Rodil se je leta 775; umrl pa 23. januarja leta 841.
Izhaja iz plemiške družine. Leta 824 je sodeloval na koncilu v Parizu. Neuspešno je posredoval v sporu med kraljem Ljudevitom Pobožnim in sinovi. Zato mu je bila odvzeta služba, bil je izgnan. Leta po tem se je vrnil v škofijo.
Bernard pomeni “močan kot medved”.
Goduje 22. januarja, v Franciji pa 23. januarja.
Vir
V samostanu Romans (pri reki Isere na Alpah), pogreb svetega Bernarda, vienenskega škofa, ki se je iz vojaške službe cesarja Karla Velikega, podal v vojaško službo Kristusu. Razdal je bogastvo, prejeto od očeta, šel med revne in zgradil dva samostana pri Ambronay-u in Romansu. Tam je končal tek življenja.
Vir
Rojen v plemiški družini na območju Lyona okoli leta 778 je Bernard najprej služil v vojski Karla Velikega in se poročil – oziroma so ga njegovi sorodniki dali v zakon, saj je že imel versko poklicanost. Po sedmih letih zakona, ob smrti očeta in nedvomno s soglasjem svoje žene, je Bernard v Bugeyu ustanovil samostan Ambronay (Ambronianum), kjer je oblekel benediktinski habit. Štiri leta pozneje je bil izvoljen za opata, leta 810 pa je po smrti Vulferija postal nadškof v Vienneu v Delfinatu. Ta visoka imenitev pa je zanj pomenila začetek vrste preizkušenj, ki so njegovo krepost močno postavile na preizkušnjo.
Nekateri francoski škofje so ga namreč obtožili, da je za nadškofa Lyona posvetil svojega prijatelja Agobarda, čeprav je bil njegov predhodnik Laidrad še živ in se je le umaknil v samostan sv. Medarda v Soissonsu; zato se je moral leta 816 iti zagovarjat pred koncil v Arlesu. Prav tako je bil vpleten v politične spore svojega časa.
Leta 815 je cesar Ludvik Pobožni razdelil cesarstvo med svoje tri sinove: Pipin je dobil Akvitanijo, Ludvik Bavarsko, Lotar Italijo. A cesar se je ponovno poročil in dobil četrtega sina, Karla Plešastega, zato je leta 823 želel spremeniti že opravljeno delitev, kar je povzročilo upor sinov iz prvega zakona. Bernard je bil vedno v dobrih odnosih z Ludvikom Pobožnim, toda ko je papež Gregor IV. prišel v Francijo, da bi poskušal spraviti cesarja in njegove sinove, so ga zadržali v Lotarjevem taboru. Bernard in njegov prijatelj Agobard iz Lyona sta se pridružila papežu in stopila na Lotarjevo stran. V Compiègnu sta skupaj z drugimi francoskimi prelati razglasila odstavitev Ludvika Pobožnega. Lotar pa je bil poražen in njegov oče ponovno vzpostavljen na prestolu; Bernard in Agobard sta bila zato odstavljena na koncilu v Tramoyeju. Bernard, ki je sledil Lotarju v Italijo, je bil poklican na cesarsko zborovanje v Crémieux, vendar se ga ni udeležil. Leta 837 sta bila Bernard in Agobard ponovno na svojih škofovskih sedežih, leta 838 pa sta sodelovala na sinodi v Quierzyju.
V tem času je Bernard ustanovil samostan svetih Severina, Esuperija in Felicijana v Romansu, kjer je končal svoje dni 22. januarja 842. Prenos njegovega telesa je potekal 23. aprila 944. Njegov god se obhaja 23. januarja v proprijih škofij Grenoble, Valence, Lyon in Belley.
Njegove relikvije so bili v 16. stoletju oskrunili hugenoti. Delavci ga častijo kot svojega zavetnika.
IT
Bernard se je rodil v Lyonu, v ugledni družini. Študiral je na dvoru Karla Velikega in se poročil. Okoli leta 800 je po sedmih letih zakona in s soglasjem žene ustanovil opatijo Ambronay, kjer je pozneje postal benediktinski menih in bil izvoljen za opata. Leta 810 je bil imenovan za škofa v Vienneu v Franciji.
Njegovo ravnanje v političnih pretresih v času Ludvika Pobožnega ni bilo najbolj preudarno, vendar je bilo njegovo prizadevanje za čistost vere in nravi nesporno. Nekateri francoski škofje so ga obtožili, da je svojega prijatelja Agobarda posvetil za nadškofa Lyona, čeprav je bil njegov predhodnik Laidrad še živ in se je le umaknil v samostan sv. Medarda v Soissonsu. Zato se je moral leta 816 zagovarjati na koncilu v Arlesu.
Leta 815 je cesar Ludvik Pobožni razdelil cesarstvo med svoje tri sinove: Pipin je dobil Akvitanijo, Ludvik Bavarsko, Lotar pa Italijo. Toda cesar je imel še četrtega sina, Karla Plešastega, in je zato leta 823 želel spremeniti že opravljeno delitev, kar je povzročilo upor njegovih starejših sinov. Bernard je bil vedno v dobrih odnosih z Ludvikom Pobožnim, toda ko se je papež Gregor IV. približal Franciji, da bi spravil cesarja z njegovimi sinovi, so ga zadržali v Lotarjevem taboru. Bernard in njegov prijatelj Agobard iz Lyona sta se srečala s papežem in stopila na Lotarjevo stran. V Compiègnu sta skupaj z drugimi francoskimi prelati razglasila padec Ludvika Pobožnega. Toda Lotar je bil poražen, njegov oče pa je ponovno zasedel prestol; Bernard in Agobard sta bila zato odstavljena na koncilu v Tramoyeju. Bernard, ki je sledil Lotarju v Italijo, je bil poklican na cesarsko zborovanje v Crémieux, vendar se ga ni udeležil. Leta 837 sta bila Bernard in Agobard ponovno postavljena na svoja škofovska sedeža, leta 838 pa sta sodelovala na sinodi v Quierzyju.
Sveti Bernard je okoli leta 837 ustanovil opatijo svetih Severina, Esuperija in Felicijana, kjer je bil po svoji smrti 22. januarja 842 tudi pokopan. Na njegovem grobu je vrezan zelo pohvalen epitaf. Njegov kult je bil potrjen 9. decembra 1903 s strani svetega Pija X.
IT
Bernhard je izviral iz premožne plemiške družine, bil je poročen in je služil kot častnik pod Karlom Velikim. Po smrti staršev je svoj imetje razdelil na tri dele: enega za Cerkev, enega za reveže in enega za svoje otroke, nato pa je vstopil v benediktinski red. Leta 805 je postal opat svojega samostana, leta 810 pa nadškof v Vienneu. Ustanovitev samostana leta 837 – in s tem mesta Romans‑sur‑Isère – gre prav njemu; za cerkev samostana je podaril relikvije mučencev Severina, Exuperija in Felicijana iz Viennea. Tudi ustanovitev samostana v Ambronayu je Bernhardova zasluga. Leta 824 je Bernhard sodeloval na sinodi v Parizu, kjer so skušali doseči dogovor z vzhodno Cerkvijo glede vprašanja češčenja ikon. Skupaj z drugimi škofi je napisal razpravo o sobivanju Judov in kristjanov.
V sporih med kraljem Ludvikom Pobožnim in njegovimi sinovi je Bernhard deloval kot svetovalec, vendar se ni mogel uveljaviti in je bil leta 835 odstavljen. Po letih izgnanstva je bil leta 839 pomiloščen in se je vrnil v svojo škofijo.
Bernhard je umrl v svojem samostanu v Romans‑sur‑Isère in bil tam pokopan. Po uničenju samostana leta 860 so njegove kosti izginile; grob naj bi bil pod današnjo zakristijo.
Cerkev, ki je bila zgrajena pod Bernhardom v Romans‑sur‑Isère, so leta 860 uničili Normani. Od leta 920 so začeli graditi novo cerkev, ki jo je po sporu leta 932 nadškof iz Viennea požgal. Pozneje, v 10. stoletju, je bil na mestu benediktinskega samostana ustanovljen kapiteljski samostan; od leta 1031 pa vse do ukinitve v času francoske revolucije je bil nadškof iz Viennea hkrati tudi opat v Romansu.
Zavetnik kmečkih delavcev.
DE
Bernhardovi starši, ena najuglednejših družin v Lyonnaisu, so ga z veliko skrbnostjo vzgajali v znanostih in v vaji krščanskih kreposti. Po smrti svojih bratov so ga leta 799 poslali na dvor Karla Velikega – Bernhard je bil tedaj star 18 let. Živel je sredi sveta, kakor bi živel sredi puščave. Ob obilnih miloščinah je združeval strogi post in gorečo molitev, pri kateri je pogosto prebedel cele noči. Iz poslušnosti do svojih staršev je stopil v zakonski stan. Ko pa je njegova žena pozneje privolila v njegove pobožne namene, je pri 25 letih zapustil svet in vstopil v samostan, ki ga je ustanovil v Ambournayu v Bugeyu, ter tam oblekel redovno obleko. (Ta samostan je ležal osem ur hoda od Lyona. Pozneje je pripadel kongregaciji sv. Mavra in je bil neposredno podrejen Svetemu sedežu. Mestece Ambournay v departmaju Ain mu dolguje svoj nastanek in je bilo vedno pod oblastjo teh opatov.) Vedno se je imel za zadnjega med brati in ime ustanovitelja v njem nikoli ni vzbudilo ničesar praznega ali napihnjenega. Njegov način življenja je bil tako strog, da se je skoraj zdelo, da presega moči človeške narave. Ko je prvi opat Ambournaya umrl, je bil prisiljen stopiti na njegovo mesto in prevzeti vodstvo samostana.
Sloves njegove svetosti je bil tako trdno utemeljen, da so ga okoli leta 817 izvolili za Wolfovega naslednika na nadškofovskem sedežu v Vienneu. Te volitve ni hotel sprejeti in k privolitvi so ga morali skoraj prisiliti z izrecnim papeževim ukazom. Papež Pashal mu je poslal palij in potrdil vse pravice njegove Cerkve, ki jih je podelil Sveti sedež. Svetnik je združeval pokorniške vaje samostana z apostolskimi opravili in pastirsko skrbjo. Z očetovsko ljubeznijo se je posvečal ubogim in zlasti grešnikom ter je ob njihovem izpovedovanju grehov občutil globljo bolečino kakor najspokornejši spokornik, ki je ležal pred njegovimi nogami.
Ludvik Pobožni, ki je po smrti Karla Velikega leta 814 prišel v posest njegovega kraljestva, je na državni skupščini, ki je bila istega leta v Aachnu, podelil Lotharju, svojemu najstarejšemu sinu, cesarski naslov. Čeprav je bil ta sklep poslan papežu v potrditev, se je Lothar dal okronati šele leta 823 v Rimu. Leta 830 pa je ta knez skupaj s kraljema Ludvikom in Pipinom, svojima bratoma, dvignil orožje proti lastnemu očetu. Kot izgovor za svoj upor so navedli, da cesarica Judita, njihova mačeha, izvaja kruto tiranijo in da je v grešnem razmerju z Bernardom, grofom Barcelone. Cesar in cesarica sta bila zaprta v Soissonsu: oče v samostan sv. Medarda, mačeha pa v samostan sv. Križa. Cesar je sicer oktobra istega leta ponovno dobil svobodo, a jo je znova izgubil leta 833. Trije knezi so drugič dvignili orožje proti svojemu nesrečnemu očetu, ker so z nejevoljo gledali vpliv, ki ga je imela njegova žena Judita nanj, in ker je v korist sina, ki ga je imel z njo (Karl, pozneje imenovan Plešasti), opravil novo delitev kraljestva. Spet so ga zaprli v samostan sv. Medarda. Z upravičenim ogorčenjem so gledali nemočnega očeta, ki je moral v Soissonsu, v cerkvi Naše ljube Gospe, izpovedati svoje domnevne zločine in se obleči v oblačilo javnega spokornika. Večina upornikov se je ob tej ponižnosti omehčala. Ludvik in Pipin sta se zadovoljila in sta se naslednje leto združila proti svojemu bratu Lotharju, da bi ga prisilila, naj očetu povrne svobodo, kar se je tudi zgodilo 1. marca v St. Denysu.
Nadškof Viennea, ki se je žal pustil zapeljati prelatom in velikašem kraljestva, ki so sodelovali pri odstavitvi Ludvika Pobožnega, je takoj, ko ga je spet videl na prestolu, pobegnil v Lotharjeve dežele v Italijo skupaj z Agobardom, ki ga je posvetil za nadškofa Lyona. (Agobard, nadškof Lyona, se je odkrito postavil na stran upornih sinov. Celo napisal je zagovor njihovega ravnanja, ki ga še imamo. Po spravi Lotharja z očetom leta 837 se je vrnil v Lyon, kjer je umrl 6. junija 840. Na ta dan je v Lyonu in v Saintongeu javno čaščen pod imenom sveti Aguebaud. Agobard je bil zelo učen pastir in je zapustil več spisov.) Ko se je Lothar znova spravil s svojim očetom, se je Bernhard vrnil v svojo Cerkev in z iskreno pokoro popravil svoje napake. Nekaj časa pozneje je v svoji škofiji ustanovil samostan Romans, kamor se je pogosto umikal, da bi se s molitvijo in pokoro pripravil na smrt. Ko je začutil različne znake bližajočega se konca svojega življenja, je zadnjič pridigal v svoji stolnici in ljudstvu izrekel očetovsko slovo. Nato se je umaknil v samostan Romans, kjer je tri dni in tri noči preživel raztegnjen na pokorniškem oblačilu. Ob zori četrtega dne je zaslišal glas: »Pridi, pričakovan si.« Nato je prejel sveto popotnico in umrl ob prvih žarkih vzhajajočega sonca, v svojem 64. letu, v 32. letu svojega škofovskega služenja, na nedeljo leta 842 po rojstvu Jezusa Kristusa. Pokopali so ga 23. januarja, na dan, ki je pozneje postal njegov god. Njegove relikvije so hranili v Romansu, dokler jih niso uničila opustošenja hugenotov. Njegovo ime nikoli ni bilo v rimskem Martyrologiju. V škofijah Vienne, Grenoble, Vivier in Die itd. so uvedli lastne bogoslužne ure v njegovo čast.
DE
Nadškof v Vienneu v Franciji. Rojen leta 778; umrl v Vienneu 23. januarja 842. Njegovi starši, ki so živeli blizu Lyona in imeli obsežna posestva, so mu dali izvrstno izobrazbo, Bernard pa se je iz poslušnosti do očetove želje poročil in postal vojaški častnik pod Karlom Velikim. Po sedmih letih služenja kot vojak sta ga smrt očeta in matere poklicali nazaj. Svoje premoženje je razdelil na tri dele – enega za Cerkev, enega za reveže in enega za svoje otroke – ter se umaknil v samoto Ambronaya, kjer je bil reven samostan. Bernard je samostan kupil, ga razširil in postal eden njegovih menihov. Po smrti opata je bil leta 805 izvoljen na izpraznjeno mesto. Leta 810 je bil izbran za nadškofa Viennea kot naslednik Volfèra, vendar je čast sprejel šele na ukaz papeža Leona III. in Karla Velikega. Posvetil ga je Leidtrade, nadškof Lyona, Bernard pa se je odlikoval po svoji pobožnosti in učenosti. Sodeloval je pri sestavljanju Karlovih kapitularijev in pomagal Agobardu pri delu o judovskih vraževerjih.
Bernard je bil član pariškega koncila (824), ki ga je sklical Ludvik Pobožni na prošnjo Evgenija II., v upanju, da bi dosegli dogovor med francosko in vzhodno Cerkvijo glede češčenja podob. Bernard je zavzel nesrečno stališče v sporih med Ludvikom Pobožnim in njegovimi sinovi glede razdelitve cesarstva med tri sinove iz prvega zakona, s čimer se je monarh strinjal. Tako kot Agobard iz Lyona je Bernard stopil na stran najstarejšega sina, Lotharja, in bil eden izmed prelati, ki so cesarja odstavili v Compiègnu ter ga obsodili na javno pokoro. Ludvik je kmalu ponovno pridobil oblast, drugi koncil škofov pa je razveljavil dejanja koncila v Compiègnu. Agobard in Bernard sta bila odstavljena, vendar kazen nikoli ni bila izvršena zaradi posredovanja Lotharja, ki se je bil spravil s svojim očetom. Od tedaj naprej se je nadškof popolnoma posvetil dolžnostim svojega pastoralnega urada. Proti koncu življenja se je rad umikal na samotno mesto ob bregovih reke Isère, kjer danes stoji mesto Romans, ki mu dolguje svoj nastanek. Ko se je približevala smrt, je naročil, naj ga prenesejo v Vienne. V Dauphinéju je čaščen kot zavetnik kmečkih delavcev.
EN
Sveti Barnard iz Romansa, imenovan tudi Bernard, je bil nadškof mesta Vienne ob koncu 8. stoletja (začetek 9. stoletja). Zato ga nekateri viri imenujejo tudi sveti Barnard iz Vienne.
Barnard je bil rojen v departmaju Ain, v plemiški in mogočni družini. Bil je najmlajši izmed bratov. Pri desetih letih ga je oče poslal študirat v duhovniški kolegij. Tam je ostal več let, dokler ga starši niso poklicali nazaj, potem ko so vsi njegovi bratje umrli. Bil je zelo pobožen in je veliko molil zanje. Starši so ga pogosto našli v molitvi in samoti, kar jim je zelo šlo v nos, in so mu to jasno povedali. Ko Barnard dopolni osemnajst let, se starši odločijo, da ga poročijo z dekletom iz bogate družine in ga pošljejo študirat vojaški poklic. Sveti Barnard tako leta 797 postane vojak v vojski Karla Velikega. Kot častnik sodeluje v vojaških pohodih za priključitev vzhodne Frizije. Odlikuje se po junaštvu in strogosti. Naslednje leto spremlja Karla Velikega v Aachen in sodeluje v pohodu proti Sasom. Je pogumen, preudaren, moder, kar mu prinese spoštovanje drugih častnikov.
V teh vojaških letih Barnardovi starši umrejo. Takrat pride trenutek, da se odpove vsem svojim materialnim dobrinam. Velik del razdeli med reveže, hkrati pa poskrbi, da njegova žena in otroci ne bodo v pomanjkanju. Vse zapusti in leta 803 ustanovi hospic za reveže in bolnike. Nato se umakne kot puščavnik v Bas-Bugey (v departmaju Ain), da bi tam ustanovil opatijo Notre-Dame d’Ambronay. A kmalu začne pogrešati svoje otroke. Zato zgradi hišo, imenovano »kapela svetega Barnarda«, na kraju »sedem studencev«, da bi lahko sprejemal svoje otroke in popotnike. Mnogo let živi v samoti in molitvi, preden je izvoljen za opata samostana, ki ga je ustanovil. Leta 810 postane škof Viennea, imenovan od papeža Leona III., ki je močno vztrajal. Sveti Barnard je sprejel nejevoljno. Tukaj je odlomek iz pisma, ki ga je Sveti oče poslal Barnardu in ga je prinesel opat Gregor: »[…] če to pismo ne bo zadostovalo, da se podredite, bomo vsako neposlušnost, ki jo boste pokazali našemu ljubljenemu bratu Gregorju, ki ga pošiljamo kot legata, imeli za žalitev Svetega sedeža.« Barnard tako ni imel druge izbire kot da sprejme: moral je zapustiti mir svojega samostana in postati škof.
Leta 838 zgradi benediktinsko opatijo na bregovih Isère, blizu broda, imenovanega »champ de Conquar«, in jo posveti svetima Petru in Pavlu. Ta opatija bo pozneje postala kolegiatna cerkev Saint-Barnard in je izvor mesta Romans v departmaju Drôme.
Sveti Barnard umre po dvaintridesetih letih škofovske službe, 22. januarja 842. Pokopljejo ga naslednji dan.
FR
Sveti Barnard se je rodil v ugledni družini okoli leta 778. V mladosti je služil Karlu Velikemu in se poročil. Toda po smrti svojega očeta, okoli leta 800, je ustanovil opatijo Ambronay, kjer je pozneje postal menih in bil izvoljen za opata. Leta 810 je postal škof v Vienneu v Franciji. Čeprav nam ohranjene biografije ne dajejo veliko podatkov in so poznega nastanka, nas vse vodi k sklepu, da je bil Barnard eden najvplivnejših in najsvetejših prelatov svojega časa.
Morda njegovo ravnanje v političnih pretresih v času Ludvika Dobrega ni bilo najbolj preudarno, vendar je njegovo prizadevanje za čistost vere in nravi nesporno. Avtentičnost hvalilnih pisem, ki sta mu jih namenila papeža Pashal I. in Evgenij II., je zelo dvomljiva. Sveti Barnard je okoli leta 837 ustanovil opatijo Romans, kjer je bil po svoji smrti, ki je nastopila 23. januarja 842, tudi pokopan. Na njegovem grobu je vrezan zelo pohvalen epitaf, v katerem je med drugim zapisano, da je bil:
«…slaven, izreden, velikodušen, zgovoren, pošten v nauku, do ljudstva, do vere, do Boga…»
ES
Opomba: Leta 1801 je bila nadškofija Vienne ukinjena, njeno ozemlje pa je bilo priključeno sosednjim škofijam (predvsem škofiji Grenoble).
Današnji status: Glavni sedež škofije in škofovski sedež (katedra) se nahaja v Grenoblu (v katedrali Notre-Dame de Grenoble). Vendar pa je leta 2006 škofija uradno spremenila svoje ime v Škofija Grenoble-Vienne, s čimer je cerkev sv. Mavricija v Viennu znova pridobila uradni naziv in status sostolnice.
Vsi prevodi so neuradni, za osebno, pastoralno in študijsko rabo.
Prevod in ureditev: svetniki.org. Besedilo nima statusa uradnega cerkvenega prevoda.
Views: 11