V Ferrari (v Emíliji), blažena Beatrika d´‘Este, nuna, ki se je po smrti moža odpovedala vojvodstvu sveta in se posvetila Bogu po pravilu svetega Benedikta v samostanu, ki ga je ustanovila.
Vir
Nekaj biografskih podatkov nam je znanih iz meniške listine, iz oporoke njenega očeta, iz kratke biografije padovanskega meniha, ki je živel v skoraj istem času, iz omembe v Chronica parva ferrariensis in iz biografije meniha iz Ferrare (Samostan sv. Antona Abateja, Kataster privilegijev iz 16. stoletja in druga kopija iz 15. stoletja v Bibl. Ariostea, fond Antonelli, št. 503). Bollandisti se omejujejo na navajanje odlomkov različnih avtorjev (Padovano, Signa, benediktinski martirologiji) in čudeža iz leta 1628.
Beatrice, hči Azza IX (VII), markiza d’Este in gospoda Ferrare, in Giovanne di Puglia, se je rodila v Ferrari okoli leta 1230. Vzgojena po zgledu tete Beatrice, nune v Gemmoli (Padova), in babice Leonore di Savoia, je bila leta 1249 poročena z Galeazzom, sinom Manfredija in podestatom Vicenze. Ko je prišla v Milano, je prejela žalostno novico o njegovi smrti v bitki proti Federiku II. Vrnila se je v Ferraro in se umaknila v samostansko življenje na otoku S. Lazzaro, zahodno od mesta, skupaj z nekaj dvorjanicami, kjer je prejela red sv. Benedikta. Ko se je število redovnic povečalo, je od papeža Inocenca IV. dobila dovoljenje, da se preseli v samostan S. Stefano della Rotta (1257), v bližini katerega je bila leta 1267 zgrajena cerkev sv. Antona opata. Beatrice je 25. marca 1254 v rokah škofa Giovannija izrekla zaobljube in sprejela pravila sv. Benedikta. Živela je svetniško življenje in umrla 18. januarja 1262, ne pa, kot je menil Muratori, leta 1270. Pokopana je bila v krilu velikega samostanskega križnega hodnika, ki je bil preurejen v kapelo, njen grob pa je postal romarsko mesto.
Klement XIV. je 23. julija 1774 odobril njen kult, Pij VI. pa je leta 1775 odobril mašo in bogoslužje, ki se praznuje 19. januarja, saj je 18. januar danes ukinjen praznik sedeža sv. Petra v Rimu. Iz njenega marmornega groba v nekaterih obdobjih leta na čudežen način izteka tekočina, iz njenih kosti pa se širi nežen vonj. Zaradi številnih milosti, prejetih ob javnih nesrečah, je to mesto predmet velikega čaščenja.
IT
Beatrix, nečakinja Beatrix I. iz Este, hči Azzo VII., mejnega grofa Ferrare, je v mladih letih izgubila mamo. Trpela je zaradi pogoste odsotnosti očeta in brata, ki sta bila zaposlena z vojaškimi in političnimi zadevami, zato je razvila globoko duhovnost. Leta 1249 se je poročila z Galeazzom, gospodarjem mesta Vicenza. Po njegovi smrti se je vrnila v Ferraro, kjer se je umaknila skupaj s svojo dvorno damo Meltrudo iz Padove in drugimi plemiškimi spremljevalkami ter leta 1254 vstopila v benediktinski red. Leta 1257 je papež Inocenc IV. skupini podaril samostan San Stefano della Rotta v predmestju Focomorto v Ferrari – od izgradnje cerkve leta 1267 se imenuje samostan Sant’Antonio iz Polesine.
Beatrix je bila pokopana v križnem hodniku svojega samostana, kjer je bila nato zgrajena kapela; njen grob je postal romarsko mesto.
Kanonizacija: Čaščenje Beatrix je 23. julija 1774 odobril papež Klemen XIV.
DE
Blažena Beatrix (II) d’Este (it: Beatrice) se je rodila okoli leta 1226 (drugi pravijo 1230). Prihajala je iz mogočne družine normanskih vojvodov Apulije in bila hči Azza VII. (1205–1264), markiza Esteja in Ferrare, ter njegove prve žene Giovanne iz Apulije. Natančen datum in kraj njenega rojstva niso navedeni v virih, ki so nam znani. Njeni starši so se najverjetneje poročili marca 1221, ko je markiz Azzo VII odpotoval v Brindisi, da bi cesar Friderik II (1212–50) obnovil investituro nad posestmi in pravicami rodu Este. Beatrix je bila njihova najstarejša hči, njene mlajše sestre pa sta bili Constance in Cubitosa. Imeli so tudi brata Rinalda (1230–51). Njihova mati je umrla 19. novembra 1233, zato lahko domnevamo, da je bila Beatrix rojena v prvih letih zakona njenih staršev.
Leta 1226 je umrla pobožna in blažena Beatrix d’Este (I) (okoli 1200–1226), sestra Azza VII. Mlada Beatrix je bila morda poimenovana po svoji teti, tako da je bila morda novorojenka, ko je teta umrla. Na podlagi teh argumentov večina raziskovalcev uvršča njeno rojstvo med leti 1222 in 1226. Prevladujoča tradicija je doslej navajala »okoli leta 1230«, vendar brez dokazov za to trditev.
Glede njenega rojstnega kraja mnogi trdijo, da se je rodila na družinskem gradu v Este v provinci Padova v regiji Veneto v severni Italiji. Vendar je bil ta grad pod vladavino Aldobrandina I. d’Este (1190–1215), markiza Este in markiza Ferrare, prisiljen predati leta 1213 vojski, ki so jo sestavljale sile iz Padove, Vicenze in Bassana, pod vodstvom mladega Ezzelina da Romana (umrl 1235), in verjetno še ni bil obnovljen, kljub cesarskemu ukazu z dne 17. septembra 1220, in današnji palača v Ferrari v okrožju San Paolo ni bila varno zatočišče med grenko bitko, ki je v letih 1222–1224 potekala med Salinguerro Torellijem, capitano del Popolo iz leta 1220, in markizom Azzom VII. Prvi je bil po sporazumu iz leta 1224 izključen iz političnega življenja Ferrare.
Dinastija Este je dobila ime po tem, ko je podedovala posestva in gradove v območju današnje občine Baone, eden od njih pa je ležal na ravnini pri Este, v rimskih časih Ateste, staro latinsko ime za reko Adige (gr: Athesis, Αθησις). Drugi, varnejši grad je stal v Calaone, približno 200 metrov nad morjem. Calaone in Este sta vasi, ki ležita med Euganejskimi griči, približno tri kilometre narazen. Badia Polesine je majhno mesto približno trideset kilometrov od Este v provinci Rovigo, ki meji na provinci Padova ob reki Adige. Pomembni predniki dinastije, Azzo II (1009–97) in njegova prva žena Kunigunde iz Altdorfa (Cunegonde, Chuniza, Cunizza) (okoli 1020–54), so pokopani v starem samostanu Vangadizza, kjer je v originalni obliki ohranjen le osrednji del, kapiteljska dvorana menihov.
V drugi polovici 13. stoletja, ko je dinastija prevzela oblast v oddaljenem mestu Ferrara, se je dinastija dokončno preselila iz rodne dežele in si ustanovila rezidenco v Ferrari v regiji Emilia Romagna v severni Italiji, v Castello Estense. Tam so vladali do leta 1500. Pod njihovo vladavino je mesto cvetelo in postalo sijajno, bogato s palačami, umetnostjo in kulturo. V 14. stoletju so zgradili palačo, ki še danes stoji.
A potem je nenadoma prišel njihov propad. Zdi se, da se je vse začelo po tem, ko je član rodu Este, Alfonso I d’Este (1476–1534), tretji vojvoda Ferrare, Modene in Reggia (1505–34), praktično prisiljen v poroko z Lucrezio Borgia (1480–1519), eno od mnogih otrok kardinala Rodrigue Borgia, kasnejšega papeža Aleksandra VI. (1492–1503). Po tem so se stvari začele odvijati v napačno smer. Dinastija je svojo moč zelo slabo upravljala in ni imela več legitimnih otrok. Zakon v tistem času je določal, da brez neposrednih legitimnih potomcev dinastija ne more več vladati, zato je bila družina Este izgnana iz Ferrare. V 16. stoletju se je družina preselila na svoje zahodne posesti v provinci Modena v regiji Emilia Romagna. Člani dinastije so tam zgradili tudi palače, vendar sta se njihova slava in moč začeli zmanjševati. Ostali so lordi Modene, dokler niso bili izgnani iz Italije, ko je bila država v 19. stoletju združena.
Po selitvi dinastije v Ferraro je Calaone izgubilo svoj pomen in je danes majhna vasica. Na žalost velikega gradu ni več, saj je bil konec 13. stoletja popolnoma uničen in nikoli obnovljen. Lokalni prebivalci so kamne uporabili za gradnjo svojih hiš. Este pa je ohranil svoj srednjeveški grad. Danes sta Este in Baone občini v provinci Padova, Calaone pa je vas v občini Baone. Ferrara in Modena sta samostojni provinci, Badia Polesine pa leži v provinci Rovigo.
Beatrix je bila torej verjetno rojena med Euganejskimi griči na gradu Calaone, ki je bil takrat verjetno običajno prebivališče družine, kamor se je umaknil dvor. Grad je bil varnejša trdnjava tako za obrambo pred sovražniki kot za obrambo pred boleznimi v nižje ležečih ravnicah. V Calaone je bila Beatrixina mati že okoli sredine leta 1221. O Beatrixini materi Giovanni in o tem, kakšno izobrazbo je lahko dala hčerki v prvih letih življenja, je znanega zelo malo. Veliko več vemo o pobožni plemiški ženski Mabilii Pallavicino, s katero se je Azzo VII poročil pred letom 1238, potem ko je Giovanna umrla leta 1233. Njen zgled, izobrazba in morda tudi dobrodelna dejavnost so Beatrix pripeljali do frančiškanske duhovnosti, ki je bila odločilna za njeno poznejšo izbiro samostana in smer, ki jo je ubrala skupnost, ki jo je ustanovila.
Drug prispevek k Beatrixini osebni formaciji in spodbuda za izbiro redovnega življenja je bil morda opat iz Santa Giustine v Padovi, benediktinec Arnaldo Cattanei iz Limene, ki je leta 1237 našel zatočišče in gostoljubnost na dvoru družine Este. Beatrix je bila vzgojena po zgledu svoje blažene pokojne tete, ki je bila nuna v Gemoli, in svoje babice Leonore iz Savoie. Beatrixina volja, da v vseh pogledih posnema zgled svoje blažene tete, je izražena v hagiografski literaturi, kot je legendarna biografija o Beatrix, ki jo je konec 15. stoletja napisala nuna iz njenega samostana in je ohranjena v rokopisu v Biblioteca Ariostea v Ferrari. V tej biografiji avtor poskuša vzpostaviti popolno ujemanje med Beatrixino duhovno izkušnjo in krščansko popolnostjo, ki jo ponuja njena teta.
Ta biografija pripoveduje, da se je Beatrix leta 1249 zaročila z Galeazzom Manfredijem, županom (podestà) Vicenze, in da je bila poročna pogodba že podpisana v Modeni, nato pa se je po vodni poti odpravila v Milano skupaj s spremstvom, ki jo je spremljalo k njenemu bodočemu možu, da bi proslavili poroko. Toda Galeazzo je umrl tik pred poročnim dnem zaradi ran, ki jih je utrpel v bitki proti cesarju Frideriku II. (1212–1250), zato se je Beatrix morala vrniti v Ferraro. Ta zgodba pa ni zanesljiva, kar dokazuje dejstvo, da sodobni ali nekoliko poznejši viri o tem ne poročajo.
Zgodba je morda posledica zamenjave z Beatrix, sestro Azza VIII. d’Esteja, ki se je v svojem drugem zakonu leta 1300 poročila z Galeazzom di Matteom Viscontijem. Vendar so to zgodbo, podobno kot druge enako nezanesljive podrobnosti v biografiji, prevzeli hvalospeci in poznejši zgodovinarji, in se ponavlja še danes.
Čeprav zanjo niso bili načrtovani poročni načrti, v nasprotju s tem, kar se je v njenem času zgodilo z njeno teto, je morala Beatrix premagati veliko odpora, preden je družina sprejela njeno namero, da zapusti posvetni svet. Chronicon Marchiae Tarvisinae poroča, da je njen oče, tako kot je storil s svojo sestro Beatrix v podobnih okoliščinah, uporabil vsa sredstva prepričevanja in groženj, da bi jo odvrnil od tega projekta. Poleg njega so to poskušali tudi drugi, vendar prav tako brez uspeha.
Po zanesljivi hipotezi je verjetno, da je Beatrix okoli sredine stoletja skupaj s svojo zvesto dvorno damo Melenido iz Padove nekaj časa živela v samoti v poletni rezidenci družine Este na majhnem otoku San Lazzaro, ki so ga imeli vzhodno od mesta, v Po di Volano, stranskem rokavu reke Po, med sedanjima Quacchio in Focomorto. Končno je Beatrix premagala odpor svojega očeta in 27. marca 1254 (nekateri viri navajajo 25. marec) je skupaj s svojo zvesto Melenido v cerkvi San Stefano della Rotta v rokah škofa Ferrare, Benečana Giovannija Quirinija, izrekla svoje slovesne zaobljube. Po slovesnosti sta od škofa dobili to cerkev San Stefano della Rotta v Focomortu, danes predmestju Ferrare, kjer so bile obstoječe stavbe zelo očitno propadle, in popolno oprostitve škofovske jurisdikcije, z edino omejitvijo, da morata v prihodnje škofu in njegovim naslednikom darovati funt voska na praznik sv. Jurija.
Vse to zaznamuje posredovanje markiza Azza VII. d’Esteja, ki je po neuspešnem poskusu, da bi svojo hčer prepričal, naj se odreče svojemu namenu, vseeno želel ponuditi ustrezna finančna jamstva za njeno prihodnost kot nune in ustanoviteljice nove verske skupnosti, ter želel, da bi bila slovesnost dogodek z javnim odmevom, torej tako političen kot posvetni. Med duhovniki in redovniki, ki so bili prisotni ob škofu Ferrare, so bili dominikanski prior, provincial frančiškanov skupaj z drugimi svojimi brati (med njimi znani Salimbene iz Parme, prijatelj družine Este) ter župnik in nadžupnik, ki sta zastopala kapitelj v katedrali. Med laiki okoli markiza, ki so bili povabljeni na slovesnost, so bili nekateri pomembni predstavniki lordov v Emiliji Romagni: Bernardino Fontana di Piacenza, Nordio Turchi, grof Peter Maltraversi iz Padove in Guido Rizzuto da Polenta iz Ravenne. Glede na razpoložljive vire ni bilo prisotnih nobenih plemiških dam. Ob tej priložnosti je Beatrix od svojega očeta prejela nekaj posesti, ki so jih imeli v bližini Este, od škofa sklad v San Lazzaru in od župana (podestà) posest v Copparu.
Dokument, ki je bil sestavljen ob koncu slovesnosti, da bi potrdil dogodek, ni ohranjen v originalu. Poznamo ga le iz overjene kopije, ki jo je 30. marca 1468 overjel notar Giovanni Ludovico de Milianis, in dveh preprostih kopij, vključenih v zemljiško knjigo samostana Sant’Antonio iz Polesine. Uradna donacija cerkve San Stefano della Rotta v Focomortu z zemljišči in premoženjem ter posvetnimi in duhovnimi pravicami, ki so z njimi povezane, je bila Beatrix podeljena na dan njenih verskih zaobljub in potrjena 26. aprila istega leta z izrecno odobritvijo donacije s strani kanonikov katedrale.
31. januarja 1255 je papež Aleksander IV. (1254–61) potrdil daritev cerkve San Stefano s strani škofa in kanonikov in dal dovoljenje za gradnjo samostana pod apostolskim varstvom. Pismo je naslovljeno na Beatrix in njene sestre v skupnosti, ki je po desetih mesecih že štela dvanajst nun. Zapuščene stavbe so verjetno potrebovale obnovo, ki je bila morda že izvedena, ko so jo 29. oktobra 1256 obiskale opatinja Nida in trideset redovnic iz samostana Gemola. Ob tej priložnosti je Beatrix morda prejela kopijo biografije svoje tete, ki jo je kasneje našel Brunacci v samostanu Sant’Antonio iz Polesine. Med samostanoma Gemola in San Stefano (in kasneje Sant’Antonio iz Polesine) se je vzpostavila duhovna vez, ki jo je okrepila navada letnega obiska, ki je postala vzajemna, ko je blaženi papež Urban V. (1362–70) 16. julija 1366 pooblastil delegacijo šestih nun, da vrnejo obisk samostanu Gemola.
Pravilo, ki ga je Beatrix dobila od papeža, poznamo posredno iz pisma papeža Aleksandra IV. z dne 5. februarja 1256, v katerem piše, da so nune njegovemu predhodniku Innocentu IV. (1243–54) izrazile željo, da bi živele v skladu s pravilom benediktincev (Ordo Sancti Benedicti – OSB), kar jim je tudi odobril. Papež je vendar naročil nekaterim »učenim frančiškanskim redovnikom« (viros religiosos et literatos Ordinis Fratrum Minorum), naj izberejo pravila, ki najbolj ustrezajo ženski skupnosti.
Pri izbiri benediktinskega reda je morda pomembno vlogo igral primer njene tete, ki je nedvomno vplivala na Beatrix, ko je samostanska skupnost, ki jo je ustanovila, prešla iz faze spontanosti v institucionalizacijo. Beatrix je, podobno kot njena teta, zavrnila, da bi postala opatinja ali priorica novega samostana, in sprejela je le naziv Mati (Madre) kot priznanje svoje vloge ustanoviteljice. Zaslovela je po veliki svetosti.
V začetku leta 1257 je Beatrix skupnost, ki jo je ustanovila, preselila iz samostana San Stefano della Rotta v samostan Sant’Antonio iz Polesine tik zunaj mestnega obzidja Ferrare. Ime »iz Polesine« se ne nanaša na območje Polesine v severovzhodni Italiji, ki danes ustreza provinci Rovigo v regiji Veneto, ampak na njegovo prvotno lokacijo, na visokem terenu, obkroženem z vodo. Prvotni samostan, ki so ga v zgodnjem srednjem veku ustanovili avguštinski redovniki, je stal na otoku sredi reke Pad. Beatrix je samostan prejela od svojega očeta kot darilo za svojo skupnost.
Avguštinski redovniki so septembra 1256 zapustili samostan in se preselili v cerkev Sant’Andrea v Ferrari. Preselitev redovniške skupnosti je potekala pred pomladjo 1257, saj so papeška pisma Beatrix iz 22. aprila 1257 naslovljena prav na novi samostan. Obnova in prenova stavb je trajala več kot desetletje. Papež Klemen IV. (1265–68) je 11. maja 1267 nunam dovolil, da porušijo cerkev in samostan San Stefano, kjer so nekaj časa živele (ubi tunc morabantur), da bi lahko ponovno uporabile uporabne materiale v Sant’Antonio. Prior samostana San Domenico v Bologni je bil zadolžen za nadzor in urejanje stvari, da ljudje ne bi bili predrzni. V bližini samostana je leta 1267 zrasla cerkev Svetega Antona Opata.
Razlogov za selitev iz San Stefana v Sant’Antonio iz Polesine ne poznamo. Morda je bil prvi samostan postal pretesen in neudoben za skupnost, ki je bila že precej številčna. Beatrix in opatinja Lieta sta morda neuspešno poskušali neposredno kupiti stavbe, zato sta se obrnili na papeža, ki je prek kardinala Ottaviana Ubaldinija, papeškega legata v Romagni in delu Emilije, poskrbel, da je bila transakcija izvedena in da je bil novi samostan popolnoma izvzet iz škofovske jurisdikcije. Kupoprodajna pogodba je bila potrjena 8. februarja 1257 v kardinalovem palači v Rimu v prisotnosti škofa Ferrare. Cena je znašala tisoč lir in je bila že plačana. V pismu z dne 22. februarja 1257 je papež Aleksander IV. prostovoljno privolil v prenos na skupnost, 10. marca pa je bil nakup ratificiran.
O posebno revnih razmerah v občini v prvih letih njenega obstoja pričajo številni dokumenti. 21. junija 1255 je markiz Azzo VII svoji hčeri in njenim sestram podaril posestva, ki jih je imel v Gaibani, Madraici in Fossanovi. 23. julija 1255 je papež Aleksander IV izdal privilegij, s katerim je nune zaradi njihove revščine oprostil davkov. 5. junija 1258 jim je markiz Azzo VII podaril posestva, ki jih je imel v Calcatonici v škofiji Padova. Nazadnje je papež Aleksander IV. v pismu z dne 27. junija 1259 potrdil, da je samostan Sant’Antonio iz Polesine pod zaščito Svetega sedeža, in potrdil privilegije, ki so bili prej podeljeni skupnosti, ki jo je ustanovila Beatrix, ter navedel njihovo premoženje: San Stefano della Rotta, z hišami, vinogradi, polji in travniki; Gaibana, z hišami, polji in vinogradi; posesti v San Giacomo, Guasdo, Cocomaro in Calcatonica, z zemljišči, vinogradi, travniki, pašniki, vodami in mlini, ki so jim pripadali.
Mati Beatrix je umrla 18. januarja 1262 (verjetno), nekatere vire navajajo leto 1264 (ne 1270, kot trdi ena od biografij), v vsakem primeru pred očetovo oporoko z dne 13. februarja 1264, v katerem je markiz Azzo potrdil vse donacije, ki jih je prej namenil »samostanu Sant’Antonio v Ferrari ali naši hčerki Beatrix, nekdanji sestri v omenjenem samostanu« (monasterio Sancti Antonii de Ferraria vel filiae nostrae Beatrici, olim sorori dicti monasterii). Ko je Beatrix umrla, je bila stara le okoli 36 let, umrla pa je zaradi visoke vročine in notranjih krvavitev. Njeno telo je bilo pokopano v samostanskem hodniku cerkve sv. Antona opata (Sant’Antonio abate).
To krilo samostana je bilo kasneje preurejeno v kapelo, medtem pa so njeno telo prenesli v Padovo, kjer so jo pokopali v cerkvi Santa Sofia. Nato so njene posmrtne ostanke vrnili v novo zgrajeno kapelo v samostanu Sant’Antonio iz Polesine. Med sestrami in verniki se je takoj pojavilo spoštovanje in čaščenje Beatrix. Zdi se, da v zgodnjih dneh ni bilo čudežev, v tem primeru pa Chronicon Marchiae Tarvisinae o tem molči.
Takoj po njeni smrti se je med verniki razvil kult Beatrixinega telesa. Pred pogrebom so ga umili in da bi izpolnili prošnje vernikov po relikviji, so se odločili, da bodo razdelili vodo, ki so jo uporabili za umivanje trupla. Morda nihče ni verjel, da se bo voda izkazala za »čudežno«, vendar so se med ljudmi zgodili čudeži v obliki ozdravitev ali prejetih milosti. Nato je bilo njeno nepoškodovano telo vsako leto razstavljeno na njen praznik 18. januarja, nekaj dni prej pa so odprli grob in umili telo. Na praznik so vodo razdelili bolnikom. Govorice o čudežih, ki so se zgodili po njeni prošnji, so se hitro razširile in postale dobro uveljavljene.
Beatrixino telo je ostalo nepoškodovano 250 let (1162–1512), preden se je na njen praznik leta 1512 pred očmi šokiranih sester nenadoma spremenilo v prah. Potem je od telesa, ki je bilo le nekaj minut prej še nedotaknjeno, ostalo le še okostje. To je potrdila opatinja Arcangela Bevilacqua. Odločili so se, da bodo kosti položili v železni skrinjico, ki so jo položili v grob in prekrili s kamnito ploščo. Ta kamen je kasneje dobil ime »Sveti kamen« (Pietra Santa), ker je postal kraj čudežnih dogodkov. Te kosti so še naprej prali, vendar so se sčasoma razpadle in razpršile, tako da je bilo treba to navado opustiti. Samo ena roka je bila shranjena v srebrni relikviarij, ki je bil razstavljen za čaščenje vernikov. Verniki so nenehno prosili za nekaj »čudežne vode«, ki je bila uporabljena za pranje kosti, vendar ko je ta običaj prenehal, kako so lahko izpolnili te prošnje?
Božja Previdnost je posredovala in med letoma 1527 in 1530 je po tradiciji iz “svetega kamna”, belega marmorja iz Verone nad Beatrixinim grobom, začela iztekati tekočina. Začel je »jokati«, kar pomeni, da je nagrobnik začel izločati veliko kapljic vode, ki so jih imenovali tudi »solze blažene«. Ta pojav se ni nikoli ustavil in se dogaja še danes, od oktobra do marca vsako leto, zbrana tekočina pa znaša okoli 5–7 litrov. Zidovi, ki nosijo kamen, so stalno suhi, brez vlage in korozije, čeprav so stari več kot 700 let. Kljub petim stoletjem kapljanja ni nobenih znakov luščenja kamna, ki še vedno kaže nepoškodovane sledi dleta, ki je bilo uporabljeno za njegovo obdelavo. Med kapljicami je kamen suh. Tekočina je bila analizirana leta 1935 s strani profesorja Giuseppeja Bragagnola, ponovno pa je bila analizirana leta 1961 na Inštitutu za kemijo Univerze v Ferrari, z enakimi rezultati kot leta 1935. V samostanu Sant’Antonio iz Polesine se hranijo dokumenti v Libro del Catasto (inventarni register) skupaj s pregledom milosti in čudežev, ki so bili doseženi po zaslugi blažene, z ali brez uporabe »solz«. Zaradi teh milosti je sveti kamen znan tudi kot Marmo degli infermi («marmor bolnikov»).
Zdelo se je, da je pojav napovedoval katastrofe in resne dogodke, in dejansko je po nekaj desetletjih dinastija Este ostala brez legitimnih dedičev in izgubila moč v Ferrari. Takratna zakonodaja je namreč določala, da brez neposrednih potomcev dinastija ne more več vladati, zato je bila družina Este izgnana iz Ferrare.
Samostan je bil ustanovljen leta 1254 in razpuščen leta 1797, ko je postal državna lastnina. V začetku 19. stoletja je občina Ferrara prevzela celoten kompleks in ga dala v varstvo benediktinskim redovnicam, ki zdaj zasedajo majhen, a najbolj očarljiv del samostana. Sedanja cerkev je bila posvečena 26. februarja 1473.
Kipi svetnikov in blaženih iz družine so zbrani v cerkvi Sant’Agostino v Modeni, imenovani tudi Pantheon Estense. Benediktinski menih p. Faustino Mostardi OSB (1916-75) je leta 1963 izdal knjigo La Beata Beatrice II d’Este (Venezia, Fondazione Cini), v kateri je opozoril na več napak v razširjenih biografijah o Beatrix II. Nekatere od teh napak so še vedno prisotne in so se razširile v gradivo na različnih spletnih straneh. Menih je bil sicer najden mrtev v knjižnici samostana Sant’Antonio iz Polesine v Ferrari, medtem ko je opravljal raziskave, kar je dalo povod za različne teorije zarote.
Slavno sliko, ki je bila obravnavana kot upodobitev Beatrix, je v resnici slika Lucrezie Borgia v oblačilih blažene Beatrice II. Pripisuje se umetniku Bartolomeu Venetu (umrl 1546). Lucrezia Borgia je namreč rada pozirala v oblačilih različnih likov in svetnikov. Nekatere spletne strani o svetnikih še vedno napačno navajajo, da je slika portret Beatrix.
Bila je beatificirana 23. julija 1774, ko je njen kult potrdil papež Klemen XIV. (1769–74). Mnogi imenujejo Beatrix d’Este za svetnico. Samostan Sant’Antonio iz Polesine še danes obstaja z relikvijami Beatrix in je romarsko mesto.
Papež Pij VI. (1775–99) je leta 1775 odobril posebno mašo in officium zanjo. Njen spominski dan je bil določen na 19. januar, saj je bil 18. januar takrat zaseden s praznovanjem Petrovega prestola v Rimu. Njen spominski dan v najnovejši izdaji Martyrologium Romanum (2004) je dan smrti 18. januar:
Ferráriæ in Æmília, beátæ Beatrícis Esténsis, moniális, quæ, cóniuge defúncto et principátu sǽculi abdicáto, Deo in monastério ab ipsa sub Régula sancti Benedícti fundáto se dicávit.
V Ferrari v Emiliji, blažena Beatrix d’Este, nuna, ki je po smrti svojega [prihodnjega] moža opustila svoje posvetno kneževino in se posvetila Bogu v samostanu, ki ga je sama ustanovila po pravilih svetega Benedikta.
Ime Beatrix (it: Beatrice) je bilo pogosto uporabljeno v dinastiji Este, vendar so le trije izmed njih blaženi. Ime Beatrix d’Este se v posvetnih kontekstih običajno nanaša na Beatrix d’Este (1475-97), hčerko Ercoleja I. d’Esteja, vojvode Ferrare (1471-1505), vojvodinja Bari in kasneje Milano, ženo vojvode Ludovica Sforze iz Milana (1452–1508), znanega kot »il Moro«. Najbolj nas pa zanimajo tri blažene ženske z istim imenom, ki so živele v 13. stoletju. To so:
1) Blažena Beatrix d’Este (I) (okoli 1200–1226), hči Azza VI d’Este (1170–1212), markiza Este, prvega markiza Ferrare. Bila je teta Beatrix II in Beatrix III, hčera njenih dveh bratov Azza VII in Aldobrandina. Bila je beatificirana 19. novembra 1763.
2) Blažena Beatrix d’Este (II) (okoli 1226–62), hči Azza VII. d’Este (1205–64), markiza Ferrare in markiza Este. Bila je nečakinja Beatrix I., ki je bila sestra njenega očeta, in sestrična Beatrix III., ki je bila hči njenega strica. Za blaženo je bila razglašena 23. julija 1774. Mnogi to Beatrix d’Este imenujejo svetnica.
3) Blažena Beatrix d’Este (III) (1215–45), hči Aldobrandina I. d’Este (1190–1215), markiza Ferrare in markiza Este, kraljica Madžarske (1234–35). Ni bila uradno beatificirana, vendar velja za blaženo v Italiji in na Madžarskem.
Številke I, II in III ne predstavljajo kronološkega vrstnega reda po rojstvu, ampak po beatifikaciji. Kipi svetnikov in blaženih iz družine so zbrani v cerkvi Sant’Agostino v Modeni, imenovani tudi Pantheon Estense.
Poleg tega je še četrti sorodnik, sveti Kontardus d’Este Romar (1216–1249). Ni jasno, ali je bil posmrtni sin Aldobrandina I. d’Este (1190–1215), markiza Ferrare in markiza Este (1212–15), ali nezakonski sin Aldobrandinovega brata, Azza VII. d’Este (1205–64), markiza Este in Ferrare (1215–22; 1240–64). Če je bil sin Aldobrandina, je bil brat Beatrix d’Este (III) (1215–45), če pa je bil sin Azza VII, je bil brat Beatrix d’Este (II) (okoli 1226–62). Dve blaženi sestri z istim imenom sta bili sestrični. V vsakem primeru je bil nečak Beatrix d’Este (I) (okoli 1200–26).
NO