V Morbegnu [morbenj] (na Alpah), blaženi Andrej iz Peschiere [peskiére] Grego, duhovnik iz Reda pridigarjev (dominikancev), ki je peš prehodil vso pokrajino, skromno živel po načinu ubogih, ter bratsko spravljal duhove vseh.
Vir
Blaženi Andrej iz Peschiere je bil pravi pridigar, močan v dejanjih in besedah, popolnoma posvečen blaginji duš, neutrudljiv v evangelizaciji celotnih narodov. V samostanu v Brescii je prevzel dominikanski red, od tam pa je odšel v S. Marco v Firencah, da bi tam študiral. V tem častitljivem samostanu je pod vodstvom blaženega Antona Della Chiesa cvetela reforma, ki jo je želel blaženi Rajmond iz Capue, tako da se je Andrej izobraževal ne le v zahtevnih študijah, ampak tudi v trdnih vrlinah. Poslan v Valtellino, da tam brani vero, ogroženo z herezijo, je bil 45 let njen budni stražar, neutrudno preiskoval te alpske doline, reven in pokoren, kot njegov veliki oče sveti Dominik, in tam opravljal čudeže gorečnosti. Z gorečnostjo je pridigal božjo besedo, utrjeval nešteto duš v veri in jih odvračal od vseh poti zla. Ustanovil je nove župnije, ustanovil samostane, leta 1475 pa je zgradil znameniti samostan v Morbegnu, ki ni le prispeval k ponovnemu razcvetu redovnega življenja v redovni skupnosti, ampak je bil tudi pravi branik proti hereziji, pravi dom svetega pridiganja, katerega duša je bil, ne da bi kdaj koli sprejel kakršno koli nadrejenost. Edina funkcija, ki si jo je želel in ki jo je vedno opravljal s sveto radostjo, je bila funkcija miloščinarja, tudi v tem je bil zvest posnemovalec svojega slavnega patriarha. V tem življenju pokore, molitve in neverjetnih naporov je vztrajal do pozne starosti. Njegovo telo je še danes zelo čaščeno v župnijski cerkvi v Morbegnu, kraju, kjer je umrl 18. januarja 1485 v samostanu, ki ga je ustanovil. Papež Pij VIII. je 26. septembra 1820 potrdil njegovo čaščenje.
IT
Andrea Grego, dominikanski duhovnik, se je rodil v Peschieri del Garda leta 1400 in že od mladih let je bil nagnjen k asketizmu in molitvi.
Vstopil je v dominikanski red v Brescii in bil nato učenec blaženega Antona della Chiesa v samostanu San Marco v Firencah.
Po končanem izobraževanju je bil poslan v Valtellino, da bi se boril proti heretičnim gibanjem, ki so se tam naselila. Tu je bil pravi pridigar, popolnoma posvečen blaginji duš in delu v korist revnega prebivalstva, kateremu je posvetil vso svojo energijo, tako da sta mu njegova ljubezen in krepost prinesli naziv »Apostol Valtelline«.
Preživel je življenje pokore, molitve in pridiganja med ljudmi. Ne le da je prispeval k ponovnemu razcvetu svojega reda, bil je tudi pravi branik proti hereziji. Ustanovil je nove župnije in samostane, po 45 letih težkega duhovniškega dela pa je umrl 18. januarja 1485 v Morbegnu, v samostanu, ki ga je tam ustanovil.
Pokopan je bil v Morbegnu, kjer je še danes zelo čaščen, njegove relikvije pa so bile podarjene župniji Peschiera in svetišču Frassino. Papež Pij VII. je 26. septembra 1820 potrdil njegovo čaščenje.
Takšno je bilo njegovo življenje, kot ga opisujejo biografije svetnikov in blaženih, vendar je ljudstvo kmalu prevzelo njegove zemeljske zgodbe in okoli njih ustvarilo obroč legende, ki so zadovoljile potrebo po svetem in čudežnem, ki jo je ljudstvo zahtevalo od svojih osebnosti.
Tako je v pripovedi, ki sem jo pred približno pol stoletja zbral od kmeta iz Arilicije, blaženi kot mladenič ni bil zadovoljen v svojem rojstnem kraju Peschiera, kjer so ga prebivalci zasmehovali. Zato je šel na obalo jezera, si slekel ogrinjalo z ramen in ga položil na vodo; to je plavalo »kot sandolin« in na njem je prišel do Salòja.
Tam se je predstavil župniku in se ponudil za skromna opravila. Med pogovorom o verskih temah z župnikom je ta opazil, da mladenič ve več kot on, in ga je hotel imeti vedno pri sebi.
Mami je pustil suho vejico in ji rekel: »Mama, ko bo ta vejica pognala liste, bom mrtev. Nekega septembrskega dne, ko so zakristani in duhovniki hodili po grozdje, so zvonovi v Peschieri začeli sami zvoniti in mama je pogledala vejico in videla, da so pognalo zelene liste.
Takrat so vsi vedeli, da je Andrea umrl. Prebivalci Peschiere so okrasili čoln in hoteli oditi v Salò po Andrejevo truplo.
Čoln je prišel skoraj do obale, vendar ga kljub vsem prizadevanjem niso uspeli pripeljati na plažo. Naslednji dan so župnik in duhovniki iz Peschiere odšli v Salò in prosili župnika za Andrejevo truplo, vendar jim ga niso hoteli dati in so jim dovolili le prst kot relikvijo. Leta 1814 je eksplodiral smodnik v Peschieri, vendar se je ogenj ugasnil po posredovanju Andreja, ki so ga prosili župnik in farani.
Vidimo, kako so bili zgodovinski dogodki prilagojeni, da bi ustvarili vzdušje čudežev. Blagorazumni ni umrl septembra, ampak januarja, eksplozija skladišča smodnika v Peschieri pa ni bila leta 1814, ampak leta 1848, med eno od vojn risorgimenta. V domiselno rekonstrukcijo ljudskega pripovedovanja so vključeni čudežni motivi, ki so ljudem dragi, da bi okrasili biografijo, ki bi bila sicer veliko manj izpopolnjena in hkrati imela manj čudežnih elementov, ki ljudem dokazujejo svetost blaženega Andreja Grega.
IT
Andrej Grego je postal dominikanec v takratnem samostanu v Brescii in izobraževanje zaključil pri Antoninu v samostanu San Marco v Firencah. Nato je bil kot pridigar poslan v gorske doline Veltlina – območje okoli Sondria v Lombardiji – in je to območje odkrival na dolgih pohodih. Zagovarjal je revne, utrjeval vero ljudi in jih pozival k pokori.
Andrej je ustanovil nove župnije in reformiral samostane, med njimi leta 1475 takratni samostan San Pietro Martire – danes nekdanji avditorij San Antonio – v Morbegnu, ki je postal znan po spoštovanju redovne discipline in bil trdnjava proti vsem vražam. Njegovo 45-letno delo z veliko predanostjo, pokorščino, ponižnostjo in poslušnostjo mu je prineslo naziv apostol Veltlina.
Andrej je bil pokopan v takratni dominikanski cerkvi San Antonio v Morbegnu; med napoleonskimi vojnami so njegove posmrtne ostanke po sekularizaciji leta 1798 prenesli v kolegijsko cerkev San Giovanni Battista, kjer so danes shranjene v steklenem krsti z bronastim okvirjem, izdelanem leta 1933. Relikvije se častijo tudi v župnijski cerkvi in novi cerkvi blaženega Andreja v Peschiera del Garda, ki je posvečena njemu.
Kanonizacija: Papež Pij VIII. je 26. septembra 1820 potrdil čaščenje Andreja.
DE
Rojen v začetku 15. stoletja v Peschieri v Italiji. Kot otrok je Andrej Grego živel na južni obali Gardskega jezera v severni Italiji. Njegovo usposabljanje za življenje junaške svetosti se je začelo zgodaj, z prostovoljnimi pokorami in brezpogojnim poslušnostjo svojemu očetu. Andrejeva prva želja je bila postati puščavnik, vendar so njegovi bratje to ambicijo posmehljivo zavrnili. Ker mu to ni uspelo, si je sestavil strog urnik molitev in pokore in v svojem domu živel življenje, popolnoma posvečeno Bogu.
Po smrti očeta je bilo izvajanje njegovega načrta vse težje, zato se je odločil vstopiti v samostan. Čeprav so ga bratje neusmiljeno preganjali, je pokleknil in jih ponižno prosil za molitve in odpuščanje, ker jih je motil. Nato jim je dal edino premoženje, ki ga je imel, palico za hojo. Ta palica, ki so jo bratje brezskrbno vrgli v kot, je bila pozabljena, dokler ni dolgo časa pozneje zacvetela kot legendarna palica svetega Jožefa v znak Andrejevega svetništva.
15-letnik je v Brescii prejel dominikanski habit in bil nato poslan v San Marco v Firencah. Ta samostan je bil takrat na vrhuncu slave, zaznamovan s svetniškimi osebnostmi svetega Antonina in blaženih Lovrenca iz Riprafratte, Konstancija in Antona della Chiesa. Andrejev duh je zajel ogenj njihovega apostolskega zanosa in odpravil se je na svojo misijo v gore severne Italije.
Herezija in revščina sta skupaj odvrnili skoraj celotno regijo od Cerkve. Bila je dežela velikih fizičnih težav in na svojih potovanjih po Alpah je tvegal smrt zaradi snežnih neviht in plazov prav tako pogosto kot zaradi bodal heretikov. Kljub temu je neusmiljeno potoval, pridigal, poučeval in gradil – vse svoje življenje (45 let).
Pod Andrejevim vodstvom so bile zgrajene cerkve, bolnišnice, šole in sirotišnice. Od časa do časa se je umaknil v te samostane, da bi molil in se duhovno osvežil, tako da se je lahko vrnil z obnovljenim pogumom in gorečnostjo k težkemu apostolatu. Zaradi območja, ki ga je evangeliziral, je bil znan kot »apostol Valtelline«.
Blaženi Andrej je storil mnoge čudeže. Verjetno je bil njegov največji čudež njegovo pridiganje, ki je kljub velikim oviram prineslo tako obilne sadove. Nekoč, ko je pridigal ljudem, so mu heretiki podarili knjigo, v katero so zapisali svoja prepričanja. Rekel jim je, naj odprejo knjigo in sami pogledajo, kaj njihova učenja pomenijo. To so storili in iz knjige je izlezla velika kača.
Blaženi Andrej je svoje sveto življenje zaključil s prav tako sveto smrtjo v okrožju Valtellina (blizu švicarske meje) v Italiji leta 1485 in je bil pokopan v Morbegnu. Toliko časa je delal med revnimi in zapostavljenimi, da si je zagotovil mesto v njihovih srcih. Zaradi čudežev, ki so se zgodili na njegovem grobu, in vztrajne pobožnosti ljudi so njegove relikvije dvakrat prenesli v bolj primerne grobnice.
EN
Leto 1485. Revni in krepostni ljudje so bili botri blaženega Andreja Grega, ki se je rodil v Pescherii, v škofiji Verona v Italiji, na začetku 15. stoletja. Že v zgodnjih letih je kazal znake svoje prihodnje svetosti, saj se je izogibal otroškim igram, rad je molil in ga je privlačila pokora. Že v mladosti se je navadil preživeti postni čas brez druge hrane razen kruha in vode, in to navado je ohranil vse življenje. Bil je lep na videz, vendar je ohranil dragoceni zaklad čistosti, in zaradi svoje ljubezni do te lepe kreposti je pogumno zavrnil ugodne ponudbe, ki so mu bile dane. Božji duh ga je klical k popolnejšemu stanju. Andrej, ki je užival v branju Svetega pisma, je razumel, da ga Gospod hoče v celoti v svoji službi. Njegov oče mu je ob smrti zaupal skrb za hišo, vendar je bil ta znak zaupanja za pobožnega mladeniča vir preganjanja s strani njegovih bratov; ti so ga tako neprimerno obravnavali, da so ga včasih prisilili, da je noč preživel zunaj doma. Te žalitve, ki jim je nasprotoval le z nezmotljivo potrpežljivostjo, so tako globoko prizadele njegovo mater, da mu je dala svoj blagoslov in privolila, da zapusti dom in vstopi v redovniško življenje, ki si ga je že dolgo želel. Zato je odšel v Brescio, kjer so bili dominikanci, pri katerih se je hotel predstaviti. Na poti so ga spremljali njegovi bratje, ki so v tej okoliščini dobili nov dokaz njegove kreposti; ko so namreč prispeli do mestnih vrat, jim je Andrej ponižno poljubil noge in jim dal svojo palico, ki je bila skoraj edina stvar, ki jo je odnesel iz očetove hiše, ter jih prosil, naj jo sprejmejo kot znak njegovega spomina.
Ko je Andrej prejel redovniško obleko, so ga poslali na študij v Firence v samostan sv. Marka. Blaženi Anton, imenovan Della Chiesa, je bil takrat prior tega samostana in je tam uvedel redno disciplino. Pod takšnim učiteljem se je novi redovnik z vsemi močmi trudil doseči popolnost kreposti; posvetil se je predvsem prakticiranju poslušnosti. Po nekaj letih, ki jih je preživel v duhovnih vajah, so njegovi nadrejeni menili, da je primeren za duhovniško službo, in ga poslali kot spremljevalca brata Dominika iz Fisca, ki ga je sveti Benignus Medici povabil, da opravlja misijonsko delo v Valtellini in okoliške regije. Te pokrajine so že v preteklosti obdelovali sam sveti Dominik in častitljivi Pagan de Corne. Ne moremo opisati, s kakšnim zagonom se je novi apostol lotil obdelovanja te zemlje in njene obroditve; koliko zmot je izkoreninil, koliko grešnikov je vrnil na pot kreposti. Ni bilo kraja, pa čeprav še tako majhnega, ni bilo osamljene hiše, pa čeprav še tako nedostopne, ki je ne bi obiskal, da bi pridobil duše za Boga. Skoraj vedno na poti je najraje prenočeval pri revnih; spal je na trsju, jedel je ječmenov kruh in kostanje in pil samo vodo. Ta svetnik je pridobil toliko avtoritete nad dušami prebivalcev, da je že sama njegova prisotnost zadostovala za pomiritev ljudskih nemirov in da je po kratki razpravi vrnil v Cerkev tudi najbolj trdovratne heretike. Častili so ga kot očeta revnih, apostola Valteline in, če tako rečemo, kot angela, ki je prišel z nebes.
Andrej je z modro previdnostjo želel zagotoviti sadove svojega dela in v teh krajih utrditi vero za prihodnje čase. V ta namen je gradil cerkve, povečal število župnij, ustanovil samostane, med drugim dominikanski samostan v Morbègne, ki naj bi služil kot obrambni zid proti heretiki in pohujšanju. Takšne so bile v petinštiridesetih letih njegovega apostolstva nenehne dejavnosti tega Božjega služabnika. Čeprav je bil zaradi svojih vrlin in čudežev, ki jih je delal, tako vreden, da bi poveljeval drugim, ga nikoli ni bilo mogoče prepričati, da bi prevzel vodilno vlogo; želel je biti le nabiralec miloščine. To delo je opravljal v dolinah in gorah, med ledom in snegom, vse do visoke starosti. Nazadnje je Andrej, izčrpan od svojih napornih potovanj, zbolel; napovedal svojo smrt, prejel zadnje zakramente Cerkve in med svojimi tovariši, ki so se razjokali, mirno zaspal v Gospodu 18. januarja 1485. Njegovo telo je bilo v prisotnosti velike množice ljudi pokopano na neopaznem mestu, vendar so ga kmalu zatem prenesli na bolj primerno mesto. Pobožnost, ki so jo sprva gojili do tega blaženega, se je nato ohladila, vendar se je ponovno prebudila leta 1630, potem ko so magistrati iz Morbègne v njegovo čast izrekli zaobljubo za prenehanje kuge. Ko je ta nadloga izginila, so 8. junija 1641 slovesno prenesli njegove relikvije. Od takrat je Andrej na tem mestu čaščen javno, kar je 23. septembra 1820 odobril papež Pij VII.
FR
Tretja kapela na levi strani ima poseben pomen, ne le za frančiškansko religioznost, ampak širše za zgodovino vere na območju Peschiere. Posvečena je blaženemu Andreju Grego iz Peschiere in vsebuje oltarno sliko Paola Farinatija. Tako kot na oltarju nasproti sta tudi na tem oltarju na straneh oltarne slike dve stucirani kipi, kar kaže na natančno ujemanje med nasprotnimi kapelami, ki je bilo značilno za projekt zamenjave oltarjev v 18. stoletju. Trenutno ima oltarni nastavek okrasni okvir in fastij, kjer dva angela obdajata Svetega Duha, upodobljenega kot golobica, kompozicija pa se še vedno nanaša na običajno delavnico, povezano z družino Colomba, za katero se domneva, da je delovala v Frassinu.
Andrea Grego je po vstopu v dominikanski red poslan pridigat v Valtellino in umre v Morbegnu leta 1485, potem ko je ustanovil majhen samostan. Viri iz 18. stoletja navajajo, da je občinski patronat nad kapelo obstajal že ob ustanovitvi svetišča: verjetno gre za kapelo, ki jo vidimo danes. Pod desnim oknom je vdelan kamen, na katerega naj bi blaženi položil glavo, ko je spal, potem ko so ga izgnali bratje.
IT