Kamilo Costa de Beauregard (1841–1910), savojski duhovnik, rojen v Chambéryju, bi lahko užival svoj visoki družbeni položaj. Namesto tega je svoje življenje posvetil prikrajšanim in se posvetil sirotam in najrevnejšim med revnimi, mladini in njenemu izobraževanju. Bil je ustanovitelj sirotišnice za dečke v Le Bocage (Chambéry). 17. maja 2025 je bil razglašen za blaženega.
Kamilo Costa de Beauregard se je rodil 17. februarja 1841. Marmorna plošča na glavni fasadi stavbe v ulici Rue Jean-Pierre Veyrat (takrat Rue Royale) v Chambéryju spominja na ta dogodek.
To je bila namreč zimsko prebivališče njegove družine, ki je preostanek leta preživela v svojem gradu v La Motte-Servolexu.
Njegov oče, markiz Pantaléon Costa de Beauregard, je bil visoki parlamentarni predstavnik v Torinu, mož literature, umetnosti in znanosti (trikrat je bil imenovan za predsednika Akademije Savojske); bil je tudi goreč kristjan, ki ni popuščal pri svoji veri. Čeprav je bil zelo blizu kralju Karlu Albertu, se ob priključitvi Savojske Franciji (1860) ni obotavljal, da se je postavil na stran Napoleona III., saj je bil njegov režim do Cerkve naklonjen bolj kot režim Cavourja. Odpoved svoji briljantni karieri v Torinu je bila nadomeščena z imenovanjem za predsednika generalnega sveta Savojske in podelitvijo častnega legiona. Njegova vera, ki mu je preprečevala kakršne koli kompromise, je bila podprta z redno versko prakso in se je izražala v številnih dobrodelnih akcijah.
Kamilova mati, Marthe de Saint Georges de Verac, je bila zaznamovana s smrtjo treh svojih prednikov na morišču. Zaradi tega je razvila izrazit občutek za kratkost življenja in minljivost zemeljskih stvari. Ta duševna naravnanost je vplivala tudi na vzgojo njenih otrok: šest fantov in tri deklice (dve sta umrli v otroštvu). Vzgojila jih je v skladu z njihovim položajem, vendar z dokaj strogim pristopom in brez zanimanja za blaginjo in užitke, ki jih ni štela za bistvene. Sčasoma in z napredovanjem materinstva je postala vedno bolj nežna in razumevajoča. Tako kot njen mož je bila tudi markiza zelo pozorna na človeško bedo. Svoje otroke je navadila, da so revnim znancem dajali kovance ali delili svoj prigrizek z bolniki v majhni bolnišnici, ki jo je markiz zgradil na posestvu.
Po treh letih pri bratih krščanskih šol v Collège de la Motte-Servolex je mladi Kamilo, peti otrok med brati in sestrami, nadaljeval šolanje v jezuitskih šolah v Franciji in Belgiji do konca srednje šole. Ko je bil star šestnajst let, je zbolel za tifusom, ki se je poslabšal zaradi hudih zapletov v pljučih. Starši so ga pripeljali nazaj na grad, da je lahko od septembra 1857 nadaljeval izobraževanje pod vodstvom zasebnega učitelja, Abbéja Chenala.
Abbé Chenal, ugleden učitelj na Collège de Rumilly, se je prilagodil njegovemu ritmu, saj je prepoznal resnost krize, ki jo je njegov učenec doživljal na fizični, moralni in duhovni ravni. Počakal je, da je premagal stanje skrajne slabosti (tri mesece v postelji), nato pa ga je spremljal na termalne kure v Aix-les-Bains in Biarritz…
Kamilo je tako preživel dve do tri leta, v katerih je izmenično delal, bral, potoval z vlakom, igral klavir ali slikal, se sprehajal po okoliških hribih in kasneje odšel na veliko pohodniško potovanje okoli Mont Blanca… in se celo udeleževal večernih druženj z mladimi plemiči in meščani iz Chamberyja, kjer je blestel s svojo vljudnostjo, humorjem, šarmom v pogovoru in elegantno obleko… kar mu je prineslo vzdevek »Beau Chevalier« (lep vitez).
V tem času je verska sproščenost pripeljala do tega, da je izgubil vero do te mere, da ni več stopil v cerkev. Kljub temu je na nasvet Abbéja Chenala ostal zvest vsakodnevnemu molitvi Mariji, »Spomni se, o premila Devica Marija«.
In potem pride dan, ko se vse spremeni, ker Gospod, pred katerim je tako dolgo bežal, ni nikoli prenehal čakati nanj. Čaka ga v katedrali v Chambéryju, v katero se proti svoji volji počuti pritegnjenega. In to je razsvetljenje njegove duše. Za stebrom, za katerim se je skrival, nenadoma ponovno odkrije vero svojega otroštva in sliši klic k duhovništvu, ki se mu odloči slediti.
„Še vedno vidim pred seboj steber katedrale, za katerim sem pokleknil … in kjer sem jokal sladke solze, ker je bil to dan moje vrnitve k Bogu … Tega dne je moja duša za vedno ponovno prevzela mojega Boga in to je bilo, mislim, izvor moje poklicanosti k duhovništvu.“
Septembra 1863 je Kamilo v spremstvu Abbéja Chenala vstopil v francosko semenišče v Rimu. Leta v semenišču mu bodo, kot je kasneje dejal, ostala v spominu kot najlepša leta njegovega življenja.
26. maja 1866 je bil v Lateranski baziliki posvečen v duhovnika.
Ker je zavrnil visoke cerkvene funkcije, ki so bile zanj predvidene, se je junija 1867 vrnil v Chambéry.
Njegov škof, monsignor Billiet, mu je ponudil častno mesto, ki ga je zavrnil.
Na njegovo prošnjo mu je dodelil mesto četrtega vikarja v katedrali v Chambéryju, brez nastanitve in plačila. Tako je lahko skrbel za delavce, ki so trdo delali pri gradnji katedrale, zaslužili malo in niso imeli socialnega zavarovanja.
Za njih je ustanovil blagajno za medsebojno pomoč pod imenom »Saint François de Sales«. Msgr. Billiet je njegovo službo razširil z nalogami spovednika in pridigarja.
Avgusta 1867 je kolera prizadela mesto in do jeseni terjala 135 žrtev. Abbé Costa je imel sočutje z vsemi temi sirotami, ki so ostale brez staršev, brez strehe nad glavo in brez denarja. Pol ducata jih je sprejel v dvosobno stanovanje, ki ga je najel v Rue Saint-Réal. Toda kmalu se je njihovo število povečalo in potreboval je hišo, da jih je lahko nastanil. Grof von Boigne, velik dobrotnik mesta Chambéry, mu je za ta namen prepustil nekdanjo carinsko stavbo na pol hektarja zemlje: Le Bocage.
Abbé Kamilo je iskal namestnika, ki bi mu pomagal pri začetku njegovega dela. Abbé Chenal, njegov nekdanji zasebni učitelj, je njegovo prošnjo sprejel z odprtimi rokami.
Tako je bil marca 1868 ustanovljen sirotišnica Bocage.
Zahvaljujoč svojim osebnim sredstvom, znatnemu prispevku grofa von Boigne, rednim plačilom svoje družine (zlasti matere), kartuzijanskim patrom in drugim donatorjem je Kamilo uredil prostore, jih povečal in zgradil kapelo… Število učencev se je povečalo na 135 internatskih učencev.
Abbés Costa in Chenal sta se morala obdati s sodelavci, ki so skrbeli zanje: po Bratih krščanskih šol v prvih letih sta se obrnila na Hčere ljubezni, ki so morale opravljati različne vloge učiteljic, nadzornic, medicinskih sester, kuharic in nadomestnih mater, zlasti za najmlajše…
Pri trinajstih letih so se fantje na kraju samem učili poklica vrtnarja v rastlinjakih, ki so bili zgrajeni na zemljiščih, ki so jih kupovali iz leta v leto. Za starejše otroke je Abbé Costa leta 1875 (s pomočjo denarja svoje matere in sestre Félicie) kupil posestvo La Villette v La Ravoire, kjer so gojili zelenjavo in sadno drevje, delali na vrtu in se ukvarjali tudi z ribogojstvom. Kamilo se je preselil z njimi v La Villette in vodstvo Le Bocage prenesel na Abbé Chenala.
Ta poskus je bil deset let pozneje po smrti Abbéja Chenala prekinjen. Abbé Costa se je nato vrnil v Le Bocage s svojimi starejšimi vajenci, za katere je zgradil krilo stavbe vzporedno s prvim.
V teku let mu je pomagala skupina duhovnikov, ki so bili izobraženi v duhu Le Bocageja, med njimi tudi njegov nečak Ernest Costa de Beauregard.
Kaj je duh Le Bocage?
Gre za vzgojo, ki izhaja iz sv. Frančiška Saleškega in je podobna Don Boscu, ki ga je Abbé Costa spoznal leta 1879 v Torinu. Gre za preventivno vzgojo, v nasprotju s takratnimi vzgojnimi sistemi, ki so temeljili na dolžnostih in prepovedih in so tiste, ki so kršili pravila, strogo kaznovali.
Vzgoja, ki temelji na zaupanju in naklonjenosti, globokem družinskem duhu, spoštovanju truda, apeliranju na razum in poslušanju. Vse to v atmosferi vere, ki se prenaša in živi v vsakdanjem življenju.
Da bi delovni čas izkoristil čim bolj učinkovito, je Kamilo Costa de Beauregard veliko prostora namenil prostemu času: sprehodom, gledališču, glasbi (petje, godba), plavanju, prazničnim obedom ob liturgičnih praznikih, na katere so bili starejši povabljeni, da se srečajo z družino.
Takoj po končanem izobraževanju je Abbé Costa svojim mladim našel delo kot vrtnarjem in ostal v tesnem stiku z vsakim od njih. Tako je Kamilo dosegel svoj cilj, da iz njih vzgoji »dobre kristjane, dobre delavce in dobre očete družin«.
Kljub svojemu nestabilnemu zdravju je Abbé Costa vodil Le Bocage do svoje smrti 25. marca 1910. To je bil veliki petek, ki je tisto leto sovpadal s praznikom oznanjenja Gospodovega rojstva.
Pokopan je bil na pokopališču Paradis; leto kasneje, leta 1911, so njegovo truplo vrnili v Le Bocage. Pravijo, da so starejši in mladi iz sirotišnice odvezali konje in sami potegnili pogrebni voz do Le Bocage, kjer je bilo njegovo truplo pokopano v pripravljenem grobu.
V skladu z voljo ustanovitelja ga je v vodenju društva nasledil njegov nečak Ernest Costa de Beauregard. Bil je sin njegovega brata Josselina. Pred nekaj leti se je kot duhovnik preselil k stricu v Le Bocage in postal eden njegovih najbližjih sodelavcev.
44 let je, predvsem s podporo Abbéja François Blancharda, ki je bil sam eden od sirot, ki jih je Kamilo sprejel, nadaljeval delo svojega strica in poskrbel, da je duh ustanovitelja ostal živ in da se spomin nanj ohranja.
Pred svojo smrtjo leta 1954 je Abbé Ernest delo predal salezijanskim patrom Don Bosca, ki so ostali prisotni do leta 2016 in ga nadaljevali v istem duhu. Še naprej prevzemajo skrbništvo nad dvema danes še vedno zelo živima ustanovama:
– otroškim domom in
– poklicno šolo za vrtnarstvo (poklici iz kmetijstva, gospodinjska pomoč).
Takoj po smrti ustanovitelja se je v Chambéryju razširil njegov sloves svetnika.
Leta 1913 je Ernest Costa de Beauregard objavil prvo biografijo svojega strica z naslovom »Une âme de saint – Le Serviteur de Dieu, Camille Costa de Beauregard«, ki je bila večkrat ponatisnjena.
Leta 1925 so duhovniki škofije naslovili peticijo na msgr. Castellana, škofa Chambéryja, naj začne postopek za beatifikacijo. Prvi škofijski proces je potekal v letih 1926–1927, leta 1956 je bila objavljena »Positio Super Introductione Causae«; januarja 1961 je papež Janez XXIII. izdal »Dekret o uvedbi Causa«; leta 1965 je sledil apostolski proces, v okviru katerega so izkopali truplo ustanovitelja; »Positio Super Virtutibus« je bila objavljena leta 1982.
Leta 1991 je papež Janez Pavel II. razglasil Kamila Costa de Beauregarda za častitljivega, s čimer je priznal junaški značaj njegovih vrlin (dekret z dne 22. januarja 1991).
Leta 1997 je pater Robert FRITSCH, salezijanec iz skupnosti Le Bocage, objavil „Camille Costa De Beauregard. Fondateur de L’Œuvre des Jeunes du Bocage à Chambéry, 1841-1910, Chronique d’une Œuvre Sociale et éducative dans la Savoie du XIXème Siècle“, 371 strani dolgo zgodovinsko kroniko (La Fontaine de Siloé).
V tem času je nadškof Chambéryja, Msgr. Ulrich, želel ponovno začeti prizadevanja za beatifikacijo ustanovitelja Le Bocage. Françoise Bouchard je prosil, naj napiše biografijo, ki je bila leta 2010 objavljena pod naslovom »Camille Costa de Beauregard – La Noblesse du Cœur« v založbi Salvator.
Od takrat odbor Costa de Beauregard, ki ga je že leta 2012 ustanovil Msgr. Ballot, in društvo prijateljev Camille Costa de Beauregard, ki je bilo ustanovljeno leta 2017 za podporo odboru, aktivno delujeta za nadaljevanje procesa beatifikacije.
Zlasti je treba dokumentirati in spodbujati priznanje domnevnega čudeža, ki naj bi ga povzročil Kamilo: ozdravitev mladega Renéja Jacquemonda po hudi poškodbi oči leta 1910. Vzpostavljen bo dosje, ki bo prek Don Pierluigija Cameronija, postulatorja postopka, poslan Dikasteriju za procese beatifikacije in kanonizacije v Rimu.
V petih poročilih, ki so jih med letoma 2015 in 2018 v Savojski regiji in Franciji sestavili priznani oftalmologi, je navedeno, da je bolezen mladega moškega »lahko vodila le do neozdravljivosti ali celo izgube očesa« in da je bilo nenadno okrevanje nepojasnjeno.
Rezultat dolgotrajnega dela:
– Konec oktobra 2021 se je v svetišču Myans okoli škofa Ballota sestalo škofijsko sodišče, ki naj bi zaključilo preiskavo domnevnega čudeža. Argumentirana dokumentacija je bila poslana v Rim.
– 30. marca 2023 so strokovnjaki, zbrani v Dikasteriju za procese beatifikacije in kanonizacije v Rimu, soglasno priznali, da je ozdravitev, ki je bila pripisana posredovanju Kamila, znanstveno nerazložljiva. Potrebnih je bilo še nekaj korakov, vendar je to priznanje odprlo pot za beatifikacijo.
– 19. oktobra 2023 je teološki kolegij pozitivno ocenil prošnjo za beatifikacijo Kamila Costa de Beauregard. Naslednji korak v letu 2024 bo mnenje kardinalskega kolegija papežu…
– 27. februarja 2024 je dikasterij (kardinalji in škofje) izrazil pozitivno in soglasno mnenje o nepojasnjenosti čudeža, ki je bil pripisan posredovanju Kamila Costa de Beauregard.
– 14. marca 2024 je papež Frančišek odobril objavo dekreta, s katerim je bil priznan čudež, pripisan posredovanju Kamila Costa de Beauregard, in s tem utrl pot za njeno beatifikacijo.
– Obred beatifikacije je potekal 17. maja 2025 v Chambéryju, v škofiji, ki je spodbujala primer novega blaženega.
Nekaj pojasnil o tem čudežu, ki se je zgodil leta 1910, torej nekaj mesecev po smrti ustanovitelja:
„Ne oklevam izjaviti, da je ozdravitev potekala zunaj naravnih zakonov in na izjemen način,“ je 5. novembra 1910 trdil oftalmolog Amédée Dénarié, ki je otroka pregledal in zdravil.
10-letni René, ki je živel v sirotišnici, je bil med sprehodom zadet od krogle repinca in hudo poškodovan na očesu. Otroci so najprej rekli, da je šlo za kamen, ki ga je odvrglo mimoidoče vozilo, kasneje pa so priznali, da so se igrali in se med seboj metali z lepljivimi kroglicami (te znane rastline ob poti, ki jih mnogi otroci uporabljajo kot metalo). René je v oko dobil kroglico, ki je bila vržena z vso močjo. V bolečinah je poskušal kroglico izvleči in si pri tem raztrgal roženico… Rana je bila iz dneva v dan hujša, tako da so po nekaj tednih opustili upanje na ozdravitev. Vendar se je otrokovo oko iz dneva v dan pozdravilo brez kakršnega koli zdravljenja z zdravili, potem ko je medicinska sestra in nuna zadnji dan novene otroku položila krpo, ki je pripadala Kamilu Costa de Beauregard.
Dosje z zbranimi pričevanji je bil skrbno shranjen v arhivu, čeprav je bil več let nekoliko pozabljen. Šele ko je bila leta 2011 ponovno najdena, so se odločili, da bodo z novimi spoznanji ponovno začeli proces beatifikacije ustanovitelja Le Bocage.
Kamilo v nekaj podatkih:
– Rojstvo: 17. februar 1841, krst naslednji dan v cerkvi Notre-Dame
– Posvetitev: 26. maj 1866
– Vrnitev v Chambéry: 1867, vikar v katedrali
– Ustanovitev sirotišnice Bocage: maj 1868
– Njegova smrt 25. marca 1910
– Začetek škofijskega procesa: 1926
– Dekret o častitljivosti: 22.01.1991
– Priznanje čudeža: 14.03.2024
– Razglasitev za blaženega je bila v soboto, 17. maja 2025.
Primer predanega in sijajnega življenja, ki je vredno posnemanja.
DE
V soboto, 17. maja 2025, je v francoskem mestu Chambery potekalo slovesno somaševanje, med katerim je bil za blaženega razglašen škofijski duhovnik Camille Costa, ki je živel v drugi polovici 19. in v začetku 20. stoletja. Nadškof Chamberyja msgr. Thibault Verny je med homilijo poudaril, da je svetost dostopna vsem: gre namreč za to, da dopustimo Bogu delovati v nas in po nas.
Nadškof se je najprej zaustavil ob odlomku iz Markovega evangelija, ki napoveduje Jezusovo trpljenje in vstajenje ter govori o njegovem poistovetenje z otroki, ki v tistem času niso imeli veljave. Dejal je, da Jezusove besede, da se to, kar se stori otrokom, stori njemu, prevračajo lestvico vrednot v našem svetu. »V družbi, ki ceni moč in uspeh, nas Jezus vabi, naj odkrijemo njegovo navzočnost v najmanjših. Pot do resnične veličine vodi skozi ponižno služenje.« V tem odlomku se po njegovih besedah lahko prepozna tudi novega blaženega, ki ga je globoko prevzel Kristus. Camille je v otrocih, ki so osiroteli zaradi epidemije kolere, prepoznal Jezusovo obličje: »Zaklada svoje vere ni hranil zase, ampak ga je nesebično delil. Njegovo življenje je postalo živi evangelij, izraz Jezusove ljubezni do poslednjih«.
»Vendar Camille ni bil nezemljan,« je spomnil nadškof in dodal: »Bil je potrpežljiv, a tudi trmast vzgojitelj, ki je dopustil, da so se ga dotaknile vsakodnevne malenkosti. Bil je pozoren na tisto ranljivost, v kateri se razkriva božja vsemogočnost.« Njegova svetost ni bila sad nadčloveških naporov, ampak vsakodnevne zvestobe evangeliju. »Camille nam kaže, da je svetost dostopna vsem, saj gre za to, da dopustimo Bogu, da deluje v nas in po nas,« je dejal nadškof. Hkrati je spomnil, da je novi blaženi s čudežno ozdravitvijo otroka, ki je bil tik pred tem, da bi oslepel, pokazal, »kako nujno je mladim dati vizijo prihodnosti in upanja ter nanje gledati z Jezusovimi očmi«. Ob koncu homilije je nadškof Verny povabil, naj po Camillovem zgledu skrbimo za naše človeštvo »od začetka do konca«, saj je to pot pristnega učenstva. Po njegovih besedah evangelij namreč ni pravljica, ampak »resničnost, ki spreminja naše življenje«.
Vir
Views: 0