V Oderzu [odércu] na Beneškem, sveti Ticiján, škof. († 16. januar 632)
Vir
Je škof svetnik, ki se je rodil in živel na območju Benečije, vključno z Vittorio Veneto in velikim delom pokrajine Treviso.
Tizian se je rodil v drugi polovici 6. stoletja v plemiški družini iz Eraclea v pokrajini Veneto, starodavnega mesta, ki se je do leta 1950 imenovalo Grisolera.
Učil ga je sveti Florijan, škof v Opitergiju, beneški občini, zdaj Oderzo, in ga posvetil v diakona in duhovnika, nato pa v ekonoma te škofije.
Odlikovala ga je ljubezen do ubogih, ki jih je vabil na svoj dom in jih hranil z lastnimi sredstvi; njegov sloves se je razširil po vsej regiji.
S. Florijan je nato zapustil škofijo in postal misijonar v negostoljubnih deželah, namesto njega pa so duhovščina in ljudstvo za škofa v Oderzu izvolili Tiziana, čeprav je ta skušal Florijana vrniti na njegovo mesto.
Škofijo Oderzo je odlično vodil, učil je z besedo in zgledom, živel je zelo sveto, zaslovel je s primernim pridiganjem, ko je bežal pred arijansko herezijo, ki je takrat divjala med vpadnimi Langobardi, in ni sprejel istrske shizme, znane kot „Tri poglavja“.
(Ta razkol je nastal, ker škofje iz Akvileje in Milana niso hoteli priznati, da je papež Pelagij I. leta 555 sprejel obsodbo, ki jo je leta 544 izdal cesar Justinijan in v kateri so Teodor iz Mopsuestije, Teodoret iz Kira in Iba iz Edese, ki so podpirali nestorijansko herezijo, obsodili spise, znane kot Tri poglavja).
Poln zaslug in svetosti je Ticijan umrl 16. januarja 632 v Oderzu (Opitergium) in bil pokopan v katedralni cerkvi svojega mesta, kjer so se po izročilu zgodili številni čudeži.
Od tod se je čaščenje svetega škofa zaradi zunanjih dogodkov začelo širiti tudi v druge kraje v regiji. Njegovi someščani in sorodniki iz Herakleje so nekega dne, ko so prišli obiskat grobnico, ponoči ugrabili njegovo telo iz groba in ga prepeljali v svojo domovino.
Toda naslednje jutro so prebivalci Opitergiuma (Oderza), ki so se zavedli kraje, ugrabitelje preganjali z orožjem, da bi jih prisilili k vrnitvi. Že so se nameravali spopasti, ko se je pojavil starec, ki je strankam svetoval sožitje in jih prepričal, naj pustijo truplo škofa Tiziana v čolnu in ga pustijo samega pluti po reki Livenza, da bo Božja volja pokazala kraj, kjer se bo za vedno ustavil; truplo je pristalo v kraju, imenovanem Settimo.
Ko so ga odložili na bregu, so ga Opitergini še vedno skušali vzeti nazaj in ga naložili na voz, ki ga voli niso mogli premakniti; starec se je ponovno prikazal in jim svetoval, naj molijo, da bi razumeli božjo voljo.
Po treh dneh posta in po božjem razodetju so dobri lokalni vdovi naročili, naj na voz priklene svojo kravo in tele, nanj so položili truplo in živalim pustili, da ga svobodno odpeljejo, kamor koli želijo. Živina se je ustavila v kraju Céneda (občina v Benečiji, od leta 1866 združena s Serravalle v enotno mesto Vittorio Veneto).
Ob prihodu voza je bila čudežno osvobojena ženska, ki jo je obsedel hudič, prebivalci Cénede pa so dostojno sprejeli sveto telo na kraju, kjer je bila po uničenju Opitergiuma leta 665 s strani Grimoalda, langobardskega kralja, ustanovljena mestna škofija; vse to se je očitno zgodilo okoli sredine 7. stoletja.
Eraclea, znana tudi pod imenom Cittanova, je ležala na majhnem otoku Melidissa v zdaj zamuljeni laguni, imenovani Laguna Eracleana ali tudi Opitergina med rekama Piave in Livenza; zdaj je Eraclea popolnoma izginila.
Opitergium, danes Oderzo, je bilo mesto na cesti Via Postumia nedaleč od istoimenske lagune; v tistem času je bilo škofijski sedež, katerega škofija je vključevala tudi Heraklejo.
Dodati je treba, da učenjaki na splošno menijo, da je bil prenos telesa svetega Tiziana iz Oderza v Cénedo delo Langobardov v regiji ali langobardskega vojvode iz Cénede, ki je na ta način nameraval prenesti tudi škofovski sedež, saj je nameraval uničiti Opitergium, kar se je pozneje zgodilo leta 665.
Kar zadeva kult svetega Tiziana, je dokazan že od 8. stoletja in je omenjen v različnih martirologijih, kot sta Usuardov iz leta 875 in Rimski iz leta 1584, ter v nekaterih pomembnih zgodovinskih dokumentih iz let 743, 794 in 962.
S. Tizian je zavetnik mesta in škofije Céneda, zdaj škofije Vittorio Veneto. V 7. stoletju je veljal za apostola tega območja, praznujemo ga 16. januarja.
Njegove relikvije se častijo v kripti katedrale v Cénedi, ki je shranjena v čudoviti bronasti urni v neobiizantinskem slogu v obliki sarkofaga.
V katedralah v Cénedi in Oderzu ter v drugih cerkvah v Benečiji ga upodablja več umetniških del. Njegovemu imenu je posvečenih ducat župnij. Sam Tiziano Vecellio ga je upodobil na dveh slikah v Pieve di Cadore in Lentinai di Belluno.
IT
Tizian se je rodil v Eraclei, šolal pa se je v Oderzu na dvoru škofa Floriana, ki ga je pozneje posvetil v diakona z nalogo, da skrbi za dobrodelna dela v svoji škofiji. Nato je moral škof Floriano oditi na dolgo in težavno diplomatsko misijo.
Dogovorili so se, da bo Tiziana, če se ne vrne v enem letu, izvolil za svojega naslednika na škofovskem sedežu. Tako se je tudi zgodilo. Toda Florijan se je vrnil šele čez nekaj mesecev. Med njima bi se lahko pojavilo rivalstvo, namesto tega pa so bili na srečo Opiterginijevci priča resničnemu in poučnemu tekmovanju v ponižnosti: eden ga je prosil, naj ponovno prevzame vlogo pastirja, drugi pa je vztrajal, da učenec ostane tam, ker je veljal za bolj vrednega.
Florijan je „zmagal“, Titian pa je ostal škof, ki je svoje poslanstvo opravljal z modrostjo in očetovskim duhom ter s svojim ljudstvom delil bolečine in trpljenje, ki so jih povzročali barbarski vpadi, ki so vedno znova uničevali mesto. Sveti škof je umrl konec 6. stoletja, njegove relikvije, rešene pred ponovnim uničenjem Oderza, pa so prinesli v Cenedo (zdaj del Vittoria Veneta), ki je postala nova škofija.
IT
Glede na seznam škofov je bil Tizian tretji v vrsti škofov v Opitergiju. Na položaj ga je postavil njegov predhodnik Florijan.
Opitergium so leta 667 ponovno uničili Langobardi pod vodstvom Grimoalda (Grimualda), škofovski sedež pa so preselili v Cenedo – danes okrožje Vittorio Veneto. Tizianove relikvije danes častijo v tamkajšnji katedrali.
Zavetnik mesta Vittorio Veneto
(Zgodovinska Heraclea se je nahajala v sedanjem okrožju Cittanova Eraclea; današnja Eraclea je bila ponovno naseljena šele po drenažnih ukrepih za boj proti malariji v dvajsetih letih 20. stoletja in se je imenovala Grisolera, dokler ni bila leta 1950 preimenovana s svojim zgodovinskim imenom).
DE
Sveti Tizian iz Oderza (umrl leta 632) je bil škof v Oderzu in pričevalec, branilec prave vere pred herezijo arijancev ter čudodelnik. Rodil se je v Herakleji v Italiji in umrl 16. januarja 632 v Oderzu v Italiji naravne smrti. Pokroviteljstva – mesto in škofija Oderzo, Treviso, Italija in škofija Vittorio Veneto (ki je do leta 1939 nosila staro ime Ceneda), prav tako v Italiji. Znan tudi kot – Tizian iz Benetk, Tiziano iz Oderza.
Po starodavnem izročilu se je Tizian, ki je pripadal bogati in ugledni družini, rodil okoli leta 555 na otoku Eraclea/Heraclea. V mladosti so Tiziana poslali na izobraževanje v Oderzo, kjer je bil škof sveti Florijan in kjer je bila katedralna šola zelo cenjena.
Ko je bil starejši, je Tizian začutil, da je dozorel za duhovništvo, k čemur ga je spodbudilo njegovo nagnjenje, da bi služil ubogim ljudem, pa tudi zgledi njegovega učitelja svetega Florijana. Ta ga je sčasoma z veseljem posvetil v diakona in nato v duhovnika. Ker je Tizianu pokazal odlično pastoralno pripravo, so mu zaupali nalogo blagajnika in ga povišali v nadžupnika katedrale. Pri opravljanju teh zaupanih dolžnosti je Tizian našel novo priložnost za dobrodelnost do revnih, ki jih je bilo veliko.
Ker se je sveti Florijan odrekel škofovskemu sedežu in želel postati misijonar med pogani, poleg tega pa upal, da bo prevzel palmo mučeništva, duhovščina in ljudstvo niso našli človeka, ki bi bil bolj vreden kot Tizian, da bi ga nasledil kot pastir in vodnik. Po starem izročilu je bil približno 25 let škof v Oderzu.
Kot škof se je moral Tizijan močno boriti, da bi zaščitil svojo stolnico pred arijanci. Kot nam zagotavljajo zgodovinarji, je škofija Oderzo zaradi goreče zaščite svojega škofa Tiziana ostala imuna, da bi podlegla hereziji.
Državljanske razmere je v tistih dneh močno zamajal vdor Langobardov, pred katerimi je škof Tizian zaščitil svoje ljudi. Langobardi niso zasedli mesta Oderzo, ki je še več kot stoletje ostalo trdnjava bizantinskega cesarstva v Benečiji.
Tizian, bogat s krepostmi in zaslugami, obdan s slovesom čudežnega delavca, je umrl 16. januarja 632. Njegovo telo so položili v ločeno grobnico v cerkvi njegovega mesta, kamor so se takoj zgrnili ljudje, da bi ga častili kot svetnika, priznavali velike zasluge, ki jih je pridobil za časa svojega življenja, in pričevali o številnih čudežih, doseženih z njegovo priprošnjo.
Heraklejci niso odlašali z zahtevanjem relikvij, vendar zaman zaradi odločnega nasprotovanja Opitergijcev. Someščani in sorodniki svetega Tiziana, ki so nekega dne prišli v Oderzo iz Erakleje, so pod pretvezo obiska njegovega groba ob padcu noči ugrabili njegovo telo in ga odnesli s čolnom. Domačini, ki so kmalu ugotovili, kaj se je zgodilo, so roparje zasledovali in jih dohiteli v bližini gradu Motta, kjer se reka Monticano izliva v Livenzo.
Na tem mestu se je zgodil čudovit čudež, ki je bil tako drag ljudem, posvečenim svetemu Tizianu, in ga je slikar Pomponio Amalteo upodobil na petih čudovitih ploščah (1530), hrani pa ga Škofijski muzej sakralne umetnosti. Pri mestnih vratih. Sveti Tizian je naredil velik čudež, saj je nenadoma ozdravil mlado žensko, ki je bila že dolgo hudo bolna.
Da bi rešili težavo, so po hudem boju med prebivalci Oderza in Eraclea sklenili, da bodo relikvije svetega Tiziana položili v voz, ki ga bodo vlekli voli. Relikvije bodo shranjene tam, kjer se bodo voli ustavili. Voli so se ustavili v kraju Ceneda, kjer so relikvije ostale vse do danes.
Relikvije so zdaj v kripti katedrale v Cenedi, v bronasti urni, izdelani v neobizantinskem slogu, v obliki sarkofaga. Upodobljen je na različnih slikah v katedralah Oderzo in Ceneda, v njegovem imenu pa je posvečenih deset župnij.
EN
Zgodba, ki jo predlagamo našim bralcem, ima za glavnega junaka svetega Tiziana, ki je bil škof v Oderzu pred mnogimi stoletji, to je približno med letoma 610 in 632 našega štetja.
Škofija Vittorio Veneto, ki je do leta 1939 nosila staro ime Ceneda, ga že več kot tisočletje časti kot svojega glavnega zavetnika; njegov liturgični praznik slovesno praznujemo 16. januarja.
Po starodavnem izročilu se je sveti Tizian, ki je pripadal bogati in ugledni družini, rodil okoli leta 555 n. št. na otoku Melidissa, imenovanem Herakleja, ker je vzhodni cesar Heraklej (610-641) dal tam zgraditi majhno mesto.
Ta pas zemlje in peska je bil del tako imenovanega Opitergina, ki se je raztezal ob obali Jadranskega morja med ustji rek Piave in Livenza.
Pokrajina in topografija teh krajev sta se skozi stoletja močno spreminjali. Zaradi naplavin, ki so jih prinašale reke, in izsuševanja močvirij se je otok Herakleja postopoma zamuljeval, tako da je ostal le še spomin nanj.
V 6. stoletju našega štetja je bilo edino pomembno središče na celotnem območju zaledja staro mesto Oderzo (Opitergium), ki je bilo že rimski „municipij“ in škofijski sedež morda od konca 4. stoletja našega štetja. V tistem času je bilo torej obsežno ozemlje, na katerem se zdaj razprostira naša škofija, skoraj nenaseljeno.
Zgodovinarji navajajo, da je bil tam utrjen „castro“ Ceneda, ki so ga zgradili Rimljani za obrambo ozkega Serravalle, ki ga je z Oderzom povezovala cesta: morda je bilo nekaj majhnih vasi, v katerih so živeli kmetje, ki so obdelovali malo zemlje, ki je niso prekrivali gozdovi in močvirja.
Svetega Tiziana so v njegovi mladosti poslali v Oderzo, kjer je bil škof sveti Florijan, ki je poskrbel za vzgojo in poučevanje mladeniča, kot je bilo v tistih časih mogoče.
Z leti je sveti Tizian začutil, da v njem dozoreva duhovniški poklic, k čemur ga je spodbujalo nagnjenje k služenju ubogim, pa tudi zgledi njegovega učitelja svetega Florijana. Ta ga je sčasoma z veseljem posvetil v diakona in nato v duhovnika.
Kasneje je bil sveti Tizian, ki je pokazal odlično pastoralno pripravljenost, pooblaščen za ekonoma in arhidiakona cerkve v Opitergini.
Pri opravljanju teh zaupanih dolžnosti je našel novo priložnost za izkazovanje dobrodelnosti do ubogih, ki jih je bilo tudi v tistih časih veliko.
Ker se je sveti Florijan odrekel škofovski službi in želel postati misijonar med pogani, poleg tega pa je upal, da bo lahko zagrabil palmo mučeništva, duhovščina in ljudstvo v Opitergiji niso našli človeka, ki bi bil bolj vreden kot sveti Tizian, da bi ga nasledil kot pastir in voditelj. Po starodavnem izročilu je bil škof v Oderzu približno 25 let.
Krščansko življenje prebivalstva sta v 7. in 8. stoletju spodkopavali predvsem dve zelo resni zmedi: Arijev nauk, ki je praktično zanikal Kristusovo božanskost, in razkol od Rima, znan kot Tri poglavja, ki so ga zaradi teoloških, disciplinarnih in celo političnih razlik povzročili različni škofje beneške regije.
Sveti Tizian se je odločno boril proti tem zmotam, tako zelo, da je škofija Oderzo, kot nam zagotavljajo zgodovinarji, obstala brez kakršnegakoli popuščanja v pravovernosti.
Državljanske razmere v tistem času je močno zmotil tudi vdor Langobardov (568 n. št.), ki pa niso takoj zasedli mesta Oderzo, ki je več kot stoletje ostalo oporišče bizantinskega cesarstva v beneški regiji.
Prav v času škofovanja svetega Tiziana – tako pravijo zgodovinarji – se je zgodil zelo resen dogodek politične narave, zaradi katerega je zelo trpel.
Gisulf, lombardski vojvoda Furlanije (ok. 568-610 po Kr.), je umrl in v Cividalu zapustil štiri sinove: dva mladoletna Tassosa in Caca ter dva še mlajša Radoalda in Grimoalda.
Ko so Avari leta 610 po Kr. napadli Cividale, so se štirje fantje uspeli rešiti. Ko je nevarnost minila, sta Thassos in Cacus, najstarejši od bratov, skupaj vladala vojvodini. Vendar je bilo vladanje kratkotrajno in sta tragično končala v Oderzu.
Patricij Gregor iz Ravenne, ki je živel v Oderzu in upravljal obalo, ki je ostala v bizantinski oblasti, je s prevaro in političnimi spletkami obljubil Tasu, da mu bo obril brado, kot je bilo v navadi, in ga tako naredil za svojega posvojenega sina.
Toda to je bila past in mladi vojvoda zaradi svoje neizkušenosti in dobronamernosti tega ni pravočasno spoznal.
Potem ko je Taso s svojim bratom Cacom vstopil v Oderzo, kamor je bil povabljen, je Gregor zaprl mestna vrata in silovito napadel oba mladeniča in njune spremljevalce, ki so po hrabrem boju padli.
Po končanem zločinu je Gregor s kruto ironijo, da ne bi prelomil obljube, dal prinesti Tassovo glavo naprej in mu z lastno roko obril brado (615 n. št.).
Težko je opisati vso grenkobo, ki jo je čutil sveti škof Tizian zaradi tega pokola, ki se je zgodil, lahko bi rekli, pred njegovimi očmi.
Grimoaldo ni nikoli pozabil zločina, storjenega v Oderzu z ubojem Tasa in Caca, in ko je postal langobardski kralj, se je maščeval za strašno nasilje, ki sta ga utrpela njegova brata, tako da je Oderzo uničil od temeljev (ok. 665 ali 668).
Po izročilu je sveti Tizian, bogat s krepostmi in zaslugami ter obdan s slovesom čudodelnika, umrl okoli leta 632, 16. januarja našega štetja.
Položili so ga v imenitno grobnico v cerkvi v njegovem mestu, kamor so se ljudje takoj množično zgrinjali, da bi ga častili kot svetnika, priznavali velike zasluge, pridobljene v času njegovega življenja, in pričali o številnih čudežih, doseženih na njegovo priprošnjo. Heraklejci pa niso odlašali z zahtevanjem relikvij, vendar zaman zaradi odločnega nasprotovanja Opiterginijcev.
Sodelavci in sorodniki svetega Tiziana, ki so nekega dne prišli v Oderzo iz Herakleje pod pretvezo, da bi obiskali njegov grob, so, ko je padla noč, ukradli njegovo telo, ga položili v čoln, zasidran v vodah reke Monticano, in skušali pobegniti v reko Livenzo. Opitergini, ki so kmalu ugotovili, kaj se je zgodilo, so roparje zasledovali in jih dohiteli blizu gradu Motta, kjer se reka Monticano izliva v Livenzo. Na tej točki se pojavi čudovita legenda, ki je tako draga ljudem, predanim svetemu Tizianu, in ki jo je slikar Pomponio Amalteo ilustriral na petih čudovitih ploščah (1530), shranjenih v Škofijskem muzeju sakralne umetnosti.
Upoštevati je treba, da legenda ni vedno le plod bujne domišljije. Pogosto prekriva in živo obarva resnične dogodke, ki so se resnično zgodili in jih je pozoren bralec dolžan ponovno odkriti. Tu je torej tisto, kar se pripoveduje:
Na bregovih reke Livenze so se torej Opiterginijevi in Heraklejevi znašli oboroženi drug proti drugemu. Ko so se že nameravali spopasti, se jim je prikazal skrivnostni starec in jih pozval, naj se ne zatekajo k nasilju, ampak naj raje pustijo svetnikovo telo v čolnu in prosijo Boga, naj jim pokaže, kam naj ga odnesejo. Nato je starec izginil. Čoln je nato na začudenje vseh začel pluti po reki Livenza do kraja, imenovanega Settimo (Portobuffolè), kjer se je ustavil, saj je reka postala težko prevozna. Truplo so nato položili na obrežje reke in ga naložili na voz z volovsko vprego, saj so prebivalci Opitergie želeli svetnika odpeljati nazaj v svoje mesto. Toda voli niso mogli premakniti voza.
Skrivnostni starec se je ponovno pojavil in pozval vse, naj ponovno molijo k Gospodu, da bi jim sporočil svojo Božjo voljo.
Po tridnevnem postu je dobra lokalna vdova po božjem razodetju privezala kravo in tele, ki ju je imela, na voz, nanj položila telo svetega Tiziana in pustila, da živali vlečejo voz po poti, ki jo je želel Gospod. Tako sta se živali med začudenjem, molitvami in ovacijami ljudi, ki so se medtem v vedno večjem številu zgrinjali, da bi spremljali svetnika, prebili do prijetnih gričev, kjer je stala Ceneda.
Izročilo pravi, da je sveti Titian na vratih mesta naredil velik čudež in nenadoma ozdravil mlado žensko, ki je bila že dolgo hudo bolna.
Svetnikovo telo so ob navdušenju celotnega ljudstva z vsemi častmi položili v Cenedi v starodavno cerkev, posvečeno Mariji Vnebovzeti.
Ti dogodki naj bi se zgodili okoli leta 652, desetletje po osvojitvi Oderza (639-640) s strani langobardskega kralja Rotarija.
Lokalni zgodovinarji pravijo, da je bil pomemben dogodek prenosa telesa svetega Tijana v Cenedo previdnostni, saj je leta 665 ali 668 langobardski kralj Grimoaldo do temeljev porušil Oderzo; svetnikove relikvije bi bile zato izgubljene, če bi ostale v prvotnem grobu. Sodobni znanstveniki so v starodavnem izročilu in legendi skušali odkriti, kaj se je v resnici zgodilo. Po njihovih ugotovitvah naj bi se dogodki odvijali takole.
Tik preden je Rotari zasedel Oderzo, so škof sveti Magno in del prebivalstva že pobegnili na otoke v beneškem ustju.
Na celotnem podeželju Oderza so bizantinsko vlado zamenjali Longobardi.
Langobardi so po svojem spustu v Benetke že vzpostavili civilno upravo v naših deželah, ko so leta 568 n. št. ustanovili vojvodstvo Ceneda. Kasneje so v Cenedi ustanovili tudi novo škofijo (konec 7. ali začetek 8. stoletja), da bi zapolnili praznino, ki jo je na verskem področju zapustil škof sv. Magno, ko se je po opustitvi Oderza zatekel v laguno Opitergina. Da bi potrdili svojo odločitev, so Langobardi v Cenedo prenesli telo svetega Tiziana, ki je bil po takratnem pojmovanju že priznan kot zavetnik, s katerim so bile povezane tradicija, pravice in privilegiji starodavne stolnice Opitergina.
Dokumenti, ki govorijo o njemu posvečenem čaščenju, se začnejo kmalu po njegovi smrti.
Nedavna in posodobljena publikacija poroča o ikonografiji, mogoče celotni, svetega Tiziana, zbrani v krajih, kjer je njegov kult živ.
Cerkve, oratoriji in stolnice v njegovo čast so skoraj povsod, ne le v naši škofiji, ampak tudi v beneški, treviški in belunski.
IT
Da bi ohranili spomin nanj in da bi se prvobitna gorečnost ne zmanjšala, so prebivalci Cenede pod vodstvom svojih škofov vedno našli načine in sredstva za ohranjanje in spodbujanje pobožnosti do svojega zavetnika. Imamo škofe, ki so se podpisovali kot „škofje in rektorji cerkve San Tiziano“; v času škofovske grofije so fevdalni gospodje prisegali zvestobo „sveti Mariji in svetemu Tizianu“; škofija Ceneda se je imenovala tudi „škofija San Tiziano“.
Vendar sta kult in pobožnost svetega Tiziana presegla meje Cenede. Tako Giorgio Graziani v svojem „ Verodostojnem opisu mesta Ceneda“, ko govori o „zelo pogumnem vitezu Nestore Lioni, zelo dobrodelnem in zelo katoliškem“, pravi, da je proti sredini 15. stoletja prišel iz Francije in s svojo družino živel v Cenedi, „privlačen zaradi pobožnosti in čudežev, ki so takrat povsod odmevali ob slavnem telesu svetega Tiziana“. Nestor Lioni je bil tisti, ki je uvedel kult svetega Roka in v njegovo čast zgradil prvi oratorij na ruševinah trdnjave svetega Elizija. To je, če hočete, poseben primer. Toda Maschietto v življenju svetega Tiziana, ki ga je objavil leta 1932, navaja različne kraje zunaj škofije, kjer se časti svetega Tiziana. Omenim samo Pieve di Cadore, v nadškofijski cerkvi, v tretji kapeli na levi, lahko občudujete majhen oltarni nastavek, ki je zelo lep in za nas Čenedejce zelo pomemben.
Gre za delo znamenitega slikarja Tiziana Vecellija, ki ga je naslikal leta 1560 v starosti 83 let in ga podaril svoji župnijski cerkvi, ne le kot manifestacijo svoje vere, temveč tudi kot pobožno, hvaležno poklonitev svetniku, katerega ime je nosil. Upodobil ga je klečečega, na levi strani Madone, ki v naročju drži Deteta Jezusa; sklenjeni roki mu krasita dva dragocena prstana; je mladostnega videza, oblečen v bogato haljo, za svetnikom pa je avtoportret Tiziana, kako drži njegovo pastirsko palico: „Tizian nosi pastirsko palico svetemu Tizianu,“ komentira Maschietto.
Poleg Ceneda in Oderza je v škofiji veliko krajev, cerkva in oratorijev, kjer svetega Tiziana še posebej častijo. Nekaj primerov: Tizian je naslovnik nadškofijske cerkve v Francenigu, upodobljen na glavnem oltarju v oltarni sliki Pomponia Amaltea; prav tako je naslovnik župnijske cerkve v Farrò di Follina, kjer ga je avtor Frigimelica upodobil s svetim Karlom Borromejem, ki je bil leta 1560 komendatorski opat opatije Follina; v župniji Fratta di Sacile, spet na glavnem oltarju, je upodobljen s svetim Rokom v slavi angelov; v župniji Anzano se ga je skupaj z drugimi svetniki spomnil tudi Francesco da Milano.
Toda (kdo ve, zakaj!) najštevilčnejše spomine na kult svetega Tiziana najdemo v župnijah in oratorijih foranije Zumellese na ozemlju Belluna. Po mojem mnenju je najboljši med vsemi tisti, ki se je ohranil v župnijski cerkvi v Lentiju. V poliptihu glavnega oltarja je prvi na levi upodobljen sveti Titian, mladostna, vitka postava, ki veličastno stoji v svojem škofovskem dostojanstvu, pokritem z okrasno kopreno. Sodobni kritiki ga prav tako pripisujejo čopiču Tiziana Vecellija. Dejstvo pa je, da nam o telesnih značilnostih svetega Tiziana izročilo ni preneslo ničesar, zato si vsak umetnik pri njegovi upodobitvi zasluži vse naše spoštovanje.
Omeniti je treba še nekaj: kult svetega Tiziana, ki so ga Čenedejci ohranjali v najrazličnejših krajih svojega prisilnega izseljevanja. Ob odhodu so skupaj z najnujnejšimi stvarmi za začetno naselitev v svoje revne kovčke zapakirali tudi versko izročilo svojih dežel.
Prvi so odšli v Srednjo Evropo, drugi pa čez ocean v Ameriko, „deželo sanj in himer“. Naši prvi izseljenci so v Brazilijo prispeli 28. julija 1877, kjer so sčasoma ustanovili sedanje mesto Sao Caetano do Sul. Da bi poudarili viktorijanski izvor tega mesta, je bil 10. maja 1984 podpisan sporazum o pobratenju z mestom Vittorio Veneto. V tej skupnosti so pionirji ohranili kult svetega Tiziana za svoje potomce in pred kratkim so na njihovo željo poslali nekaj svetih slik skupaj s fotokopijo življenjepisa našega zavetnika, ki ga je napisal Maschietto, saj ga že dolgo ni bilo na voljo.
IT