V Solignacu [solinjáku] (pri Limoges [limóžu] v Akvitániji), sveti Tillo, delavec in menih, ki je bil učenec svetega Elígija. († ok. 701)
Vir
Sveti Tillo, zavetnik mesta Iseghem v Belgiji, je bil sin saških staršev, vendar so ga v mladosti ukradli z doma in ga prodali kot sužnja v Galijo. Sveti Eligij, ki je odkupil veliko sužnjev, je kupil fanta in ker je bil navdušen nad njegovo lepoto in inteligenco, ga je poslal v samostan Solignac, kjer ga je vzgajal sveti Remade, takratni opat v Solignacu. Po končanem izobraževanju se je vrnil k svetemu Eligiju, ki je bil zlatar in so ga podpirali kralj Dagobert in dvorni plemiči. Pri njem se je Tillo naučil zlatarske obrti in za kralja izdelal številne posode in okraske iz zlata in srebra, posute z dragulji. Medtem ko je delal, je imel pred seboj odprto Sveto pismo in medtem, ko je brusil srebro in zlato, je preučeval Božjo besedo. V srcu je vedno ohranjal maksimo: „Karkoli želite, da bi ljudje storili vam, storite tudi vi njim.“ Vse svoje delo je opravljal po svojih najboljših močeh in s karakterno natančnostjo. Tako je našel naklonjenost pri Eligiju in pri vseh strankah svojega gospodarja. Ko je Eligius zapustil svojo trgovino in postal škof, je poklical v duhovniško službo in redovno življenje svojega vajenca, ki ga je kupil na trgu pred mnogimi leti. Tillo je kot duhovnik in menih pokazal zgled svetosti in je postal opat v Solignacu blizu Limogesa. Toda vodenje tristo menihov in skrb za posvetne zadeve velikega samostana, poleg tega pa še množica obiskovalcev, je bilo življenje, za katero se je zlatarski vajenec, izurjen za delo v tišini, razmišljanje in branje, čutil neprimernega; zato je neke noči pobegnil in se izgubil. Prodiral je po gozdovih in gorah Auvergne in iskal primeren kraj za puščavništvo, nekega dne pa je naletel na miren kraj, skrit med skalnatimi gorami, kamor se je lahko splazil le na rokah in kolenih. Ko je vstopil, je našel prijetno jaso, obdano z drevesi, ki so jo z gorske strani zalivali potoki, na njej pa je bilo veliko jablan, iz česar je sklepal, da je bil tam prej puščavnik. Tu je nekaj časa živel, molil in bral ter obdeloval zemljo. Postopoma se je začelo govoriti, da na tej jasi živi sveti puščavnik, in ljudje iz okolice so ga prihajali gledat, on pa se je imenoval brat Pavel. Vsem, ki so ga obiskovali, je dal naslednje življenjsko pravilo: „Verujte v Boga Očeta, Vsemogočnega, in v Jezusa Kristusa, njegovega Sina, tudi v Svetega Duha, tri osebe, a enega Boga. Varujte svoj um pred praznim razmišljanjem in svoje telo čisto pred vsako nečistostjo; izogibajte se samovšečnosti in bodite vztrajni v molitvi.”
In ker je bilo vedno več ljudi in so se mnogi želeli podrediti njegovemu vodstvu, je odšel, poiskal primeren kraj in ga našel v Bayacu, kjer je ustanovil samostan. Tam je ostal nekaj časa, dokler ga ni prevzela želja, da bi se vrnil v Solignac, zato je pobegnil, ko so vsi njegovi menihi spali, kot je prej pobegnil iz Solignaca. Ko je prišel v Solignac, so ga sprejeli z velikim veseljem. Nato je prosil opata Gundeberta, naj mu zgradi majhno celico zunaj samostana, v kateri bi lahko bival z enim ali dvema bratoma, ki sta si prizadevala za strožje življenje. Njegova želja je bila izpolnjena in v tej celici je preživel preostanek svojih dni.
V Iseghemu v Flandriji ga še posebej častijo, ker je obiskal ta kraj v družbi svetega Eligija in tam nekaj časa poučeval ljudi.
V umetnosti je upodobljen s kelihom v eni roki in opatsko palico v drugi.
EN
Sveti Tillo iz Solignaca, znan tudi pod številnimi drugimi imeni, kot so Tilo iz Westfalije, Tilo iz Izegema, Filman, Hillo, Hillonius, Hilonius, Theau, Théau, Thielemann, Thielman, Thillo, Tillmann, Tilloine, Tillon, Tillone, Tilman, Tilmannus in Tilón, se je rodil okoli leta 610 na Saškem, v današnji Nemčiji. Spoštujejo ga kot katoliškega svetnika in ga častijo zaradi njegove vere, predanosti Cerkvi ter dejanj usmiljenja in dobrote. O zgodnjem življenju svetega Tilla ni veliko znanega, vendar zapisi kažejo, da so ga tragično ugrabili napadalci in ga nato kot sužnja pripeljali v Benelux. Med ujetništvom je Tillo preživljal neizmerno trpljenje in težave. Vendar je njegova stiska pritegnila pozornost svetega Eligija iz Noyona, sočutnega škofa, znanega po svoji velikodušnosti in ljubezni do manj srečnih. Sveti Eligij, ki ga je ganila Tillova stiska, je uspel zbrati potrebno odkupnino za njegovo osvoboditev iz suženjstva. To dejanje dobrodelnosti in reševanja je na Tilla globoko vplivalo in sklenil je, da bo svoje življenje posvetil Bogu in služil človeštvu z enako predanostjo in sočutjem, kot ju je izkusil pri svoji osvoboditvi. Po izpustitvi je Tillo poiskal zatočišče in se pridružil benediktinskemu samostanu v Solignacu v Franciji. Tam je sprejel meniški način življenja in bil sčasoma posvečen v duhovnika. Tillova gorečnost in pobožnost sta se odražali v vseh vidikih njegovega življenja, zato je hitro pridobil sloves svetnika in neomajne vere. Sveti Tillo se je v želji po širjenju evangelija in lajšanju trpljenja drugih odpravil na misijonarsko potovanje v kraje okoli Courtraja v Franciji. Posvetil se je pomoči lokalnemu prebivalstvu, služil bolnikom, nudil duhovno vodstvo in tolažbo ljudem v stiski. Tillova nesebična dejanja in iskreno pridiganje so močno vplivali na skupnosti, s katerimi se je srečal. Po mnogih letih neutrudnega služenja se je sveti Tillo odločil, da se umakne iz misijonarskih prizadevanj. Vrnil se je v Solignac in si kot puščavnik poiskal življenje v samoti in kontemplaciji. Tam se je vneto posvečal molitvi in meditaciji ter iskal globljo povezanost z Bogom. Sveti Tillo iz Solignaca je v umetnosti pogosto upodobljen kot opat s kelihom in palico, kar simbolizira njegov status verskega voditelja in njegovo predanost zakramentom. Njegova upodobitev kot opata poudarja njegovo vlogo duhovnega vodnika in njegovo zavezanost samostanskim idealom. V nekaterih koledarjih se praznik svetega Tilla praznuje 7. januarja in 16. januarja, kar spominja na datum njegovega rojstva oziroma smrti. Vendar pa zaradi uničenja njegovih relikvij s strani hugenotov med verskimi spopadi v 16. stoletju njegovih posmrtnih ostankov ne častijo več. Sveti Tillo je zavetnik zlasti proti vročini in otroškim boleznim. Velja tudi za zavetnika otrok, ki se učijo hoditi. Poleg tega je zavetnik belgijskih mest Gits in Izegem, kjer ga častijo in praznujejo njegov spomin. Čeprav je sveti Tillo iz Solignaca živel v času, ko so bili zapisi in zgodovinska dokumentacija omejeni, njegova zapuščina sočutnega služenja, globoke vere in predanosti drugim še vedno navdihuje in usmerja nešteto posameznikov na njihovih duhovnih potovanjih. Njegovo življenje je zgled preobražajoče moči vere in opomin na pomen dobrodelnosti in usmiljenja v našem življenju.
EN
7. januarja Cerkev praznuje spomin na svetega Tillona, meniha iz opatije Solignac v Franciji. O njem je znanega zelo malo, vendar lahko na podlagi maloštevilnih podatkov, ki so nam prišli na dan, sestavimo profil pobožnega, vdanega in delavnega moža.
Tillone se je rodil v družini skromnega porekla in je bil kot mladenič suženj bogatega trgovca. Njegovo življenje se je spremenilo, ko je bil po posredovanju svetega Eligija osvobojen. Tillone se je odločil, da bo sledil svetniku v njegovem poslanstvu, in se skupaj z njim posvetil širjenju evangelija in dobrodelnemu delu.
Po smrti svetega Eligija se je Tillone umaknil v opatijo Solignac, kjer je živel molitveno in delovno življenje. Bil je spreten obrtnik in je s svojimi rokami izdeloval predmete zlatarstva in sakralne umetnosti. Njegova dela so bila znana po svoji lepoti in duhovnosti.
Tillone je bil tudi duhovni učitelj in okoli njega se je oblikovala skupnost menihov, ki so ga spoštovali kot očeta. Njegovo življenje je bilo zgled vere, ljubezni do bližnjega in predanosti delu.
IT
Dom Jean Mabillon v svojem latinskem delu „Actes des Saints de l’Ordre de Saint-Benoît“ povzema življenje svetega Tillona, ki ga je napisal menih iz Solignaca z imenom Paul. Acta
sanctorum des Bollandistes, ki njegovo življenje navaja 7. januarja, objavlja še eno besedilo, katerega rokopis rokopis je bil v samostanu v Artoisu in katerega anonimni avtor, cistercijanski menih iz opatije Clairmarais v bližini Saint-Omera, je ponekod prepisal Življenje svetega Antona slavnega egiptovskega puščavnika v 4. stoletju. Tillon se je rodil v prvih letih 7. stoletja bil je Saksonec, bodisi iz Saške bodisi, kar je bolj verjetno, iz Velike Britanije, zaradi česar je bil ne le sodobnik, temveč tudi rojak sv. Bathilde. V tistem času so v frankovskem kraljestvu in sosednjih deželah divjale vojne. Na tisoče ljudi je bilo iztrganih iz svoje dežele in odpeljanih v ujetništvo v tujo deželo.
Tam so jih prodali kot sužnje in njihova življenja so bila v službi krutih gospodarjev. Vendar si je Cerkev že dolgo prizadevala, da bi uničila ta barbarski običaj.
Sveti Eligij, Dagobertov minister, si je na vse načine in z vsemi sredstvi, ki jih je imel na voljo, prizadeval za to delo osvoboditve. Tillon je bil izbran da je prejel njegovo dobrodelno posredovanje. Nedavno je bil ločen od svojih staršev in svoje države, saj so ga pirati vrgli na ladjo z velikim številom drugih ujetnikov in ga odpeljali na Nizozemsko, kjer je bil prodan v suženjstvo. Takrat se mu je zgodilo, da ga je odrešil sveti Eligij. Prevzet nad njegovo lepoto in inteligentnim, veselim videzom, se je Dagobertov duhovnik še posebej zavzel za mladeniča in z njim ravnal kot s sinom; poučil ga je o krščanski veri in ga krstil. Nato ga poslal v samostan Solignac, ki je bil pravkar ustanovljen blizu Limogesa (632), in ga priporočil svetemu Rimagil, ki je bil prvi opat samostana in ki naj bi deset let pozneje, leta 642, nasledil svetega Amanda na škofovskem sedežu v Maastrichtu (Nizozemska).
Opatija Solignac, s strogim redom svetega Kolumba, nekoliko zmehčanim od svetega Benedikta, je bila hkrati velika šola srebrništva v Limousinu. Pod vodstvom tega slavnega mojstra je Tillon kmalu postal znan po vsem kraljestvu kot najbolj spreten oblikovalec srebra na svetu. Po vsem kraljestvu je bil znan kot najbolj spreten med delavci svetega Eligija; naročili so mu celo izdelke za kraljevo uporabo, med katerimi je bilo veliko zlatih in srebrnih ter okrašenih z dragocenimi kamni.
Tedaj je Tillon, ko je dosegel polnoletnost, začutil željo, da bi iz svoje duše naredil posodo svetosti. Opravil je življenjsko spoved, nato pa si je naložil strogo pokoro. Da bi premagal telesna nagnjenja, je kaznoval svoje telo z nenehnim delom in ohranjal duha z gorečnostjo. Ko je bil maja 641 Eligij izvoljen za škofa v Noyonu in Tournaiju, ga je Tillon zamenjal kot kraljevega zakladnika. Vendar mu je kmalu sledil tudi v drugo smer. Postal naj bi njegov sopotnik pri evangelizaciji Flandrije, kjer so bila kljub apostolskemu delu svetega Médarda v prejšnjem stoletju napol barbarska plemena še vedno navezana na poganstvo. Misijonarja sta z veliko vnemo za odrešenje duš potovala po deželi med Antwerpnom in Boulogne-sur-Mer, pridigala, krščevala, gradila cerkve, ustanavljala samostane in sejala semena čudežnih ozdravitev. Tillonovo apostolsko delo je bilo še posebej dejavno v regiji Courtrai in Roulers.
Ko je sveti Eligij 1. decembra 660 umrl, so Tillonu ponudili škofovsko mesto Noyon, vendar je to čast zavrnil in se raje umaknil v Solignac, kjer je živel kot preprost menih. Pravijo tudi, da je bil izvoljen za opata v Solignacu, vendar njegovega imena ni na opatijskem seznamu.
Nasprotno, „ko je bil celo v samostanu predmet velikih časti,” pravi biograf, “je odšel v deželo Arvernov in se s spremembo imena imenoval Pavel“. Odpravil se je v gore Limousina, potoval po poljih in gozdovih, po samotnih poteh, da bi se izognil mestom in vasem. Po več dneh potovanja in raziskovanja je sredi strmih in samotnih gora naletel na kraj, za katerega je menil, da bi bil primeren za puščavnika. Tillona je prevzela želja, da bi še enkrat videl Solignac; nekateri avtorji celo pravijo, da mu je angel naročil, naj se tja vrne. Neke noči, ko so vsi menihi trdno spali, se je odpravil na pot, spremljala sta ga le dva učenca. Ko je prišel v Solignac, so ga menihi sprejeli s še večjim veseljem, saj nihče ni pričakoval, da ga bo še kdaj videl na tem svetu. Čez nekaj časa je Tillon, ki je čutil, da mu starost močno teži na ramenih, prosil opata Gundoberta, ki je nasledil Ghildomarja pri vodenju samostana, za dovoljenje, da bi v bližini samostana, vendar zunaj njega, zgradil skromno bivališče, posvečeno svetemu Eligiju, kjer bi ločen od bratov v samoti služil Bogu. Opat se je strinjal in dal zgraditi celico, oddaljeno približno 800 ali 900 metrov od samostana, kjer se je božji mož skoraj neprekinjeno posvečal molitvi.
Vendar ni ostal brez dela; posvečal se je branju, dobrodelnim delom in različnim ročnim opravilom. Po prejemu zadnjih zakramentov je tiho umrl v Gospodu med molitvami in solzami bratov, ki so se zbrali ob njegovi postelji. To se je zgodilo 7. januarja okoli leta 702. Njegove relikvije so dolgo časa hranili in častili v samostanu Solignac. Tam je ohranjen velik del glave svetega Tillona. V Flandriji, Auvergnu in Limousinu je svetemu Tillonu posvečenih več cerkva. Posebej ga kličejo za boj proti vročini in za pomoč otrokom, ki težko hodijo.
FR
Sveti Tillo, zavetnik mesta Iseghem v Belgiji, je bil sin saških staršev, vendar so ga v mladosti ukradli z doma in ga prodali kot sužnja v Galijo. Sveti Eligij, ki je odkupil veliko sužnjev, je kupil fanta in ker je bil navdušen nad njegovo lepoto in inteligenco, ga je poslal v samostan Solignac, kjer ga je vzgajal sveti Rimagil, takratni opat v Solignacu. Po končanem izobraževanju se je vrnil k svetemu Eligiju, ki je bil zlatar in so ga podpirali kralj Dagobert in dvorni plemiči. Pri njem se je Tillo naučil zlatarske obrti in za kralja izdelal številne posode in okraske iz zlata in srebra, posute z dragulji. Medtem ko je delal, je imel pred seboj odprto Sveto pismo, in medtem ko je brusil srebro in zlato, je preučeval Božjo besedo. V srcu je vedno ohranjal maksimo: „Karkoli želite, da bi ljudje storili vam, storite tudi vi njim.“ Vse svoje delo je opravljal po svojih najboljših močeh in s karakterno natančnostjo. Tako je našel naklonjenost pri Eligiju in pri vseh strankah svojega gospodarja. Ko je Eligij zapustil delavnico in postal škof, je v duhovniško službo in redovno življenje poklical svojega vajenca, ki ga je pred mnogimi leti odkupil na trgu. Tillo je kot duhovnik in menih pokazal zgled svetosti in je postal opat v Solignacu blizu Limogesa. Toda vodenje tristo menihov in skrb za posvetne zadeve velikega samostana, poleg tega pa še množica obiskovalcev, je bilo življenje, za katero se je zlatarski vajenec, izurjen za delo v tišini, razmišljanje in branje, čutil neprimernega; zato je neke noči pobegnil in se izgubil. Prodiral je po gozdovih in gorah Auvergne in iskal primeren kraj za puščavo, nekega dne pa je naletel na miren kraj, skrit med skalnatimi gorami, v katerega se je lahko le splazil po rokah in kolenih. Ko je vstopil, je našel prijetno jaso, obdano z drevesi, ki so jo z gorske strani zalivali potoki, na njej pa je bilo veliko jablan, iz česar je sklepal, da je bil tam prej puščavnik. Tu je nekaj časa živel, molil in bral ter obdeloval zemljo. Postopoma se je začelo govoriti, da na tej jasi živi sveti puščavnik, in ljudje iz okolice so ga prihajali gledat, on pa se je imenoval brat Pavel. Vsem, ki so ga obiskovali, je dal naslednje življenjsko pravilo: „Veruj v Boga Očeta, vsemogočnega, in v Jezusa Kristusa, njegovega Sina, tudi v Svetega Duha, tri osebe, a enega Boga. Ohrani svoj um pred praznim razmišljanjem in svoje telo čisto pred vsako nečistostjo; izogibaj se samovšečnosti in bodi vztrajen v molitvi.“
Ko se je število vernikov vedno bolj povečevalo in so se mnogi želeli podrediti njegovemu vodstvu, je odšel, poiskal primeren kraj in ga našel v Bayacu, kjer je ustanovil samostan. Tam je ostal nekaj časa, dokler ga ni prešinilo hrepenenje, da bi se vrnil v Solignac, in je pobegnil, ko so vsi njegovi menihi spali, kakor je prej pobegnil iz Solignaca. Ko je prišel v Solignac, so ga sprejeli z velikim veseljem. Nato je prosil opata Gundeberta, naj mu zgradi majhno celico zunaj samostana, v kateri bi lahko bival z enim ali dvema bratoma, ki sta si prizadevala za strožje življenje. Njegova želja je bila izpolnjena in v tej celici je preživel preostanek svojih dni.
V Iseghemu v Flandriji ga še posebej častijo, ker je obiskal ta kraj v družbi svetega Eligija in tam nekaj časa poučeval ljudi.
V umetnosti je upodobljen s kelihom v eni roki in opatsko palico v drugi.
EN