V samostanu Mount Saint Bernard (pri Leicestru [lejsestru], na Angleškem), blaženi Ciprijan (Mihael) Iwene Tansi, duhovnik iz Reda cistercijanov, ki je bil rojen na ozemlju Onitša v Nigériji. Še kot deček je, proti volji družine, sprejel krščansko vero in ko je postal duhovnik, se je z veliko vnemo izročil pastoralnemu delu, ter zaslužil končati sveto življenje s sveto smrtjo.
Vir
Kot prvega blaženega iz Nigerije ga je 22. marca 1998 v Onitshi v Nigeriji razglasil za blaženega papež Janez Pavel II. Zanj je značilno, da je v svojem življenju imel kar tri imena: Iwene ob rojstvu, Mihael, ko je postal kristjan, in Ciprijan kot trapist.
Rojen je bil leta 1903 v Igboezunu na robu gozda, blizu starodavnega mesta Aguleri na jugu Nigerije; pripadal je znanemu in slavnemu plemenu Igbo, ki je bilo v letih 1967–1970 glavni akter krvave državljanske vojne v Biafri.
Evangelij je v njegovo območje prišel leta 1890, prinesli so ga prvi katoliški misijonarji iz Alzacije, ki so jih kasneje zamenjali Irci iz Kongregacije Svetega Duha; Iwenejevi starši, kmetje, so bili pripadniki tradicionalne vere Igbo in v skladu s svojimi željami so za sina želeli izobrazbo, zato so ga pri šestih letih poslali k misijonarjem, ki so takrat vodili šolsko izobraževanje, v krščansko vas Nduka, kjer je živel kot gost pri teti. Njegov učitelj v misijonski šoli je bil njegov krščanski bratranec Robert Orekie; leta 1912, ko je bil star devet let, je bil krščen z imenom Michele, naslednje leto pa se je skupaj s bratrancem preselil v Onitsho, kjer se je vpisal v osnovno šolo, ki jo je upravljal takratni britanski posestnik Nigerije. Šolo je obiskoval šest let, se resno in zavzeto posvečal študiju ter leta 1919 pridobil učiteljsko diplomo.
Ostal je kot učitelj na isti šoli do leta 1924, ko se je vrnil v Aguleri in postal ravnatelj šole St. Joseph; hkrati je v njem zorela duhovniška poklicanost, zato je premagal nasprotovanje staršev in se leta 1925, star 22 let, vpisal v semenišče sv. Pavla v Igbarianu.
Potem ko je uspešno zaključil vse potrebne študije, je bil 19. decembra 1937 posvečen v duhovnika v katedrali v Onitshi, kot prvi duhovnik v območju Anguleri in drugi avtohtoni duhovnik v škofiji. Leta 1939 je bil imenovan za župnika v Dunukofii, izjemno obsežnem območju, katerega prebivalci so bili v večini povezani s tradicionalno vero in niso bili ravno naklonjeni sprejemanju evangeljskega sporočila.
Oče Michele Iwene Tansi ni obupal in se je lotil pogumnega dela spreobračanja vernikov tako na področju vere kot tudi na področju spreminjanja lokalnih običajev, ki so bili precej patriarhalni; boril se je proti predporočnemu sobivanju z ustanovitvijo centrov za pripravo na poroko; razbil je mit o »prekletem gozdu«; ustanovil je združenje »Legija Marije« z izjemnimi rezultati.
Šest let je opravljal duhovniško službo kot župnik v tej regiji, obsežno ozemlje pa je prečkal peš ali s kolesom; od leta 1945 do 1949 je prešel v župnijo Akpu v Aguleriju, kjer je deloval z enako predanostjo in pastoralnim zanosom.
Med letoma 1949 in 1950 je škof Heerey izrazil željo, da bi eden od njegovih domačih duhovnikov sprejel meniško življenje, da bi kasneje v škofijo prinesel seme kontemplativnega življenja. Oče Tansi, ki je v svojem srcu že hrepenel po tej obliki duhovnega življenja, je v škofovi prošnji videl odgovor z nebes na svoje želje, zato se je za to izkušnjo prijavil skupaj s svojim pomočnikom, župnikom Marco Ulogujem.
Navezali so stike s trapistovsko opatijo Mount St. Bernard v grofiji Leichester v Angliji in sklenili, da bo oče Tansi vstopil kot oblat. Med župnijskim romanjem v Rim v svetem letu 1950 se oče Tansi namesto da bi se vrnil v Nigerijo, odpravil v trapistovsko opatijo, kamor je prispel 2. julija 1950.
Tu se je zgodila duhovna preobrazba nigerijskega redovnika: iz pionirja in organizatorja mlade nigerijske Cerkve je postal skromen in pokoren menih, zavezan uresničevanju »ora et labora« v strogem in tihem vsakdanjem življenju trapistov. Po približno treh letih, preživetih kot oblat, je bil 7. decembra 1952 sprejet v noviciat, kjer je prevzel ime brat Ciprijan, 8. decembra 1956 pa je izrekel večne zaobljube.
Še sedem let je živel strogo trapistovsko življenje v popolni ponižnosti, poslušnosti in skritosti, v molitvi, tišini, ločenosti od sveta, predan najskromnejšim opravilom, vse v skladu s strogim pravilom Kongregacije reformiranih kartuzijanov, znanih prav pod imenom trapisti, imenom, ki izhaja iz opatije Notre-Dame-de-la-Trappe v Franciji, kjer se je reforma začela leta 1664.
Leta 1963 se je zdelo, da je prišel čas za ustanovitev tiste kontemplativne skupnosti na nigerijskih tleh, ki si jo je škof želel že leta 1950. A nigerijski politični pretresi, ki so se končali z državljansko vojno v Biafri, so odvrnili predstojnike, ki so se odločili za sosednji Kamerun; za patra Ciprijana Tansi, ki je bil imenovan za magistra novincev nastajajoče skupnosti, je bil to udarec, ki ga ni bilo lahko prenesti, glede na močno vez z njegovo domovino in prvotni razlog za njegovo izbiro, toda njegova velika duhovna zrelost je poskrbela, da je tudi to sprejel kot Božjo voljo.
Toda medtem ko se je pripravljal na to novo nalogo, je januarja 1964 brat Ciprijan nenadoma začutil hude bolečine v nogi, ki se je močno otekla. Nujno so ga sprejeli v bolnišnico v Leichesterju, kjer so mu diagnosticirali aortno anevrizmo; menih, ki ga je spremljal, se je vrnil v samostan z namenom, da se naslednje jutro vrne, vendar se je ponoči stanje poslabšalo in zjutraj 20. januarja 1964 je umrl popolnoma sam, v neznani sobi tujega bolnišničnega oddelka, ne da bi od odhoda leta 1950 še kdaj videl svojo domovino.
Truplo so prepeljali nazaj v samostan in 22. januarja so potekale pogrebne slovesnosti v prisotnosti drugih nigerijskih duhovnikov, ki so živeli v Londonu. Samostanski center v Kamerunu je bil odprt po njegovi smrti, in ko se je leta 1986, 22 let po njegovem odhodu, v katedrali v Omitshi začel proces za beatifikacijo, sta v Nigeriji delovali dve trapistovski skupnosti, ena moška in druga ženska, ter ena benediktinska.
Leta 1988 so truplo izkopali in ga z letalom prepeljali v Nigerijo; v katedrali v Onitshi je potekal slovesni pogrebni obred, med katerim se je zgodil čudež, priznan kot čudež »prve kategorije«, pri 17-letni dekleti, ki je trpela za hudo neoperabilno rakovo boleznijo in ki ji je škof dovolil, da se približa in dotakne krste; po obredu je bolezen popolnoma izginila.
V njegovem imenu je v Nigeriji nastalo pobožno združenje »Fr. Tansi Solidarity Prayer Movement«, ki šteje 40.000 članov, ki nosijo posebno obleko in se zbirajo v župnijah, da molijo in pojejo hvalo v duhu trapistov.
IT
Prvi blaženi Nigerijec, oziroma Zahodnoafričan, se je rodil septembra 1903 v Igboezunu, vasi blizu Agulerija v jugovzhodni Nigeriji. Njegovi starši, ki so prakticirali tradicionalno vero Ibo, so ga poimenovali Iwene, okrajšava za Iweghuna, kar pomeni “bolečina te ne bo ubila”.
Njegovega očeta so angleški osvajalci (v Nigerijo vstopili leta 1899) zaprli in je umrl, ko je bil Iwene še deček. Njegova mati je Iwene poslala v lokalno katoliško šolo “St. Joseph”, ki so jo vodili irski misijonarji Svetega Duha. Sama je tragično umrla leta 1922, ko jo je vrač obtožil, da je ubila več mladih ljudi in jo prisilil, da pogoltne strup. Iwene je bil leta 1912 krščen z imenom Mihael. Postal je učitelj in pri enaindvajsetih direktor šole Sv. Jožef. Čas njegovega krsta je sovpadal z množično spreobrnitvijo regije Igboland, v kateri so imele šole pomembno vlogo. Neposredni vpliv belih misijonarjev je bil minimalen. »Igboji so se spreobrnili« (I Iastings, str. 449).
Ker je Iwene vleklo v duhovništvo, je vstopil v novo semenišče v Aguleriju in bil posvečen v katedrali Onitsha 19. decembra 1937. Bil je med prvimi desetimi Nigerijci, ki so dosegli duhovniško dostojanstvo. Od posvečenja do leta 1950 je neumorno deloval v hitro rastoči nadškofiji Onitsha, leta 1939 pa je ustanovil novo župnijo. V njej je imel bodočega kardinala Arinzeja kot mladega katehumena. Pravzaprav je bil oče Michele tisti, ki ga je krstil, slišal njegovo prvo spoved, podelil prvo obhajilo in ga pripravil na birmo. Arinze je kasneje trdil, da je Mihael prvi duhovnik, ki ga je srečal, “po Bogu” navdihnil njegov poklic in rekel, da želi “biti kot on”.
Oče Mihael je imel asketsko osebno življenje in je bil hkrati učinkovit pridigar. Zgradil je vajeniško šolo, kjer so se učenci zadrževali od ponedeljka do petka in s seboj prinašali dovolj živil za te dni. Delal je sam, zgled in spodbuda vsej skupnosti. Ob pomoči redovnic je zelo skrbno pripravljal dekleta na zakon, spodbujal domače vrline in obsojal tradicionalno navado sobivanja pred poroko.
Kot večina kristjanov tistega časa se je moral odločno zoperstaviti nekaterim vidikom tradicionalne vere. S palico je iz svoje cerkve pregnal nekaj članov tajnih združb, ki so nosili maske in so verjeli, da so obsedeni: Mihael je izjavil, da je “duha premagal močnejši Duh” (Hastings, str. 335). Proti trenutni rabi je bil pripravljen obsoditi škandale bogatih in močnih. Mihael si je vedno želel biti kontemplativni menih, vendar v Nigeriji ni bilo takih samostanov. Leta 1950 so ga z imenom Ciprijan sprejeli v angleški opatiji Mount St Bernard blizu Leicestra v Angliji. Namen je bil, da bi se nato skupaj z drugimi Nigerijci vrnil v Nigerijo in tam ustanovil samostan z materno hišo na gori sv. Bernarda.
Vendar se to ni zgodilo, predvsem zaradi pomanjkanja sredstev. Leta 1951 je še en Nigerijec, oče Klement, odšel na goro sv. Bernarda in konec leta 1953 sta se oba odločila, da tam ostaneta. Čeprav so bili že posvečeni, so morali obiskovati tečaje za novince, obdelovati so zemljo (pogosto v hudem mrazu, ki ga niso bili vajeni) in opravljati gospodinjska dela v samostanu. V Nigeriji zaslužen sloves svetosti je Ciprijana spremljal tudi v njegov novi dom, kjer ga je obiskalo več rojakov, in ki ga je zgradil z navdihnjenimi razlagami o ciljih in univerzalni vrednosti kontemplativnega življenja. Iz korespondence je zaznati vztrajno skrbno ljubezen do ljudi in do afriške Cerkve. Skupnost ga je definirala kot “vestnega, mirnega, samosvojega opazovalca in predanega dobremu drugih” (Wareing).
Leta 1959 je hudo zbolel zaradi posledic stare želodčne razjede. Dve leti se je držal posebne prehrane v ambulanti, medtem ko je nadaljeval z delom v refektoriju in v knjigoveznici, vedno pa je sodeloval pri skupnih dejanjih v zboru. Leta 1962 so mu iz vratu odstranili tuberkulozo. Istega leta so mu zaupali oskrbo vrta, da je lahko izkoristil prosti zrak.
Leta 1963 je bil ustanovljen samostan v Bamendi v Kamerunu, kar mu ni bilo všeč, ker je izbira izključevala Nigerijo. Sam bi moral tja kot mojster začetnik, a se projekt ni nadaljeval. Takratni oče Arinze ga je videl konec leta 1963 v zaskrbljujočem zdravstvenem stanju.
Vendar je lahko 19. decembra obhajal 25. obletnico mašniškega posvečenja. Ob tej priložnosti je Ciprijan prejel razglednice in pisma z vsega sveta. Arinze ga nikoli več ni videl, razen na smrtni postelji. Imel je trombozo na eni nogi in moral je na operacijo želodca, ko je 20. januarja 1964 v Leicester Royal Infirmary utrpel anevrizmo.
Tisočstranska dokumentacija je bila predstavljena kongregaciji za zadeve svetnikov, ki je vodila do soglasnega sklepa o junaških krepostih. Tansi je bil razglašen za častitljivega leta 1995, odlok o beatifikaciji pa je bil izdan naslednje leto, na slovesnosti v Onitshi 122. marca 1998. »Mlada afriška Cerkev« je po zgledu Rima ubrala relativno hitro in učinkovito pot. Kardinal Arinze je izjavil, da je beatifikacija očeta Tansija izrecno sporočilo afriški Cerkvi: »Svetniki so navadni ljudje, ki prihajajo iz vaših istih vasi«.
IT
Iwene Tansi je že kot majhen otrok prišel v vzgojo v krščansko otroško vas v Aguleri. Leta 1912 je bil krščen z imenom Mihael in se izšolal za učitelja, poklic, ki ga je opravljal od leta 1920 naprej. Od leta 1925 je obiskoval semenišče sv. Pavla v Igbariamu in študiral teologijo, leta 1937 pa je bil v stolnici v Onitshi posvečen v duhovnika. Nato je deloval kot dušni pastir v tej škofiji, se posebej odlikoval v družinski pastorali ter si prizadeval za dostojanstvo žensk in vzgojo mladih. Začutil je klic k samostanskemu življenju in zato leta 1950 odšel v trapistovski samostan Mount St Bernard pri Whitwicku v Leicestershiru, kjer je bil leta 1953 kot prvi trapistovski menih iz Nigerije sprejet z redovnim imenom Ciprijan. Leta 1953 je bil na njegovo pobudo s strani trapistov ustanovljen samostan v Bamendi v Kamerunu; njegova želja, da bi tam deloval kot magister novincev, se ni uresničila, saj je moral zaradi hude bolezni ostati v Angliji.
Leta 1986 so posmrtne ostanke Ciprijana Tansija izkopali in jih prenesli na duhovniško pokopališče stolnice v Onitshi.
Kanonizacija: Postopek za prištetje k blaženim za Ciprijana Tansija se je začel leta 1981, 22. marca 1998 pa ga je papež Janez Pavel II. razglasil za blaženega.
DE
Blaženi Ciprijan Mihael Iwene Tansi, znan tudi kot Iwemmaduegbunam, se je rodil septembra 1903 v kraju Igboezum, Aguleri, v Nigeriji. Bil je sin Tabansija iz Igboezunu-Agulerija in Ejikwevi iz Ntejeja ter eden od petih otrok v družini. Čeprav njegova starša nista bila kristjana, sta se odločila, da mladega Ciprijana pošljejo v vzgojo in šolanje h krščanskemu bratrancu.
Pod vplivom krščanske vzgoje je bil Ciprijan krščen 7. januarja 1912 in je dobil ime Mihael. Šolanje je nadaljeval v Onitshi in Aguleriju, kjer je med igro s sošolci nesrečno izgubil levo oko.
Svojo službo Cerkvi je začel leta 1920 s poučevanjem v šoli Holy Trinity v Onitshi. Kasneje, leta 1924, je postal ravnatelj šole svetega Jožefa v Aguleriju. Te zgodnje izkušnje v izobraževanju in vključenost v katoliško Cerkev so ga vodile do odločitve za duhovniški poklic.
Leta 1925 je Ciprijan vstopil v semenišče svetega Pavla v Igbariumu. V duhovnika je bil posvečen 19. decembra 1937 v nadškofiji Onitsha v Nigeriji. Med letoma 1937 in 1950 je oče Ciprijan služboval kot župnik v različnih krajih, vključno z Nnewijem, Dunukofio, Akpujem/Ajillo in Agulerijem. Neutrudno je ure in ure hodil peš, da bi oskrboval svoje vernike, ki so bili razkropljeni po širšem območju.
Eno od njegovih pomembnih del je bilo delo z ženskami, ki so se pripravljale na poroko. Nudil jim je vodstvo in podporo ter skrbel, da so bile duhovno pripravljene na zakrament zakona.
Leta 1950 se je oče Ciprijan odpravil na romanje v Rim v Italiji. Pot ga je vodila naprej v Anglijo, kjer je našel svoj duhovni dom v samostanu Mount Saint Bernard. Tam je postal oblat in prevzel ime brat Ciprijan. Do konca življenja je živel kot predan trapistovski menih v samostanu ter se posvetil molitvi, tišini in kontemplaciji.
Blaženi Ciprijan Mihael Iwene Tansi je umrl 20. januarja 1964 v bolnišnici Royal Infirmary v Leicesterju v Angliji. Pokopan je bil na pokopališču samostana svetega Bernarda. Njegove posmrtne ostanke so kasneje, 17. oktobra 1986, ponovno pokopali na duhovniškem pokopališču stolnice Holy Trinity v Onitshi v Nigeriji.
Papež Janez Pavel II. ga je 11. julija 1995 zaradi njegovega krepostnega življenja in predanosti Bogu razglasil za častitljivega. Kasneje, 22. marca 1998, ga je papež Janez Pavel II. med slovesnostjo v Obi v Nigeriji razglasil za blaženega.
Življenje blaženega Ciprijana Mihaela Iweneja Tansija je bilo zgled globoke zavezanosti katoliški veri, predanosti vernikom in samostanskemu življenju. Njegova razglasitev za blaženega je navdih katoličanom po vsem svetu, še naprej pa ga častijo kot vzor svetosti in kreposti.
EN
Iwene Tansi se je rodil leta 1903 v Aguleriju, blizu Onitshe v Nigeriji. Bil je krščen pri devetih letih in dobil krščansko ime Miguel. Krst ga je kljub njegovi mladosti globoko zaznamoval, kar je povzročilo spor z njegovimi nekrščanskimi starši, saj si je drznil uničiti svoj osebni idol, ki so ga po tradiciji ob rojstvu podarili dečkom.
Po več letih dela kot učitelj in katehet je leta 1925 vstopil v semenišče, kjer je pustil trajen vtis s svojo predanostjo, gorečnostjo za Božje kraljestvo in intenzivnim molitvenim duhom. Leta 1937 je bil posvečen v duhovnika za škofijo Onitsha. Kot duhovnik je 13 let neprekinjeno in z vsem srcem delal za lajšanje duhovnih in materialnih potreb svojega ljudstva. Moral je hoditi peš, da je obiskal vasi in kapele svoje velike župnije. Nato je cele dneve preživel v spovednici. Posebno pozornost je posvečal ustrezni pripravi na poroko, v nasprotju s takrat med pogani zelo razširjeno tradicijo »začasnih porok«. Današnje veliko število kristjanov v mnogih vaseh plemena Igbo priča o njegovem duhovniškem zanosu.
Kljub vsemu, kar je počel, je pater Tansi čutil klic, da bi Bogu služil na bolj neposreden način v življenju molitve in kontemplacije, z željo, da bi v Nigerijo prinesel tudi kontemplativno meniško življenje. Tako mu je leta 1950 njegov škof dal prosto pot, da preizkusi svojo cistercijansko poklicanost v opatiji Mount Saint Bernard blizu Nottinghama v Angliji. V samostanu so ga imenovali »oče Cipriano«. Popolna sprememba življenja, zlasti življenje v poslušnosti, potem ko je bil voditelj svojega ljudstva, sprememba podnebja, hrane in predvsem drastična sprememba kulture so preizkušale njegovo poklicanost, vendar je bil prepričan, da je tam, kjer ga Bog želi. Oče Mark Ulogu, ki je kasneje postal opat v Bamendi, je prišel naslednje leto.
Leta 1962 se je Mount Saint Bernard odločil za ustanovitev samostana v Afriki, vendar se je iz različnih razlogov naselil v bližini mesta Bamenda v Kamerunu, sosednji državi Nigerije. Čeprav je bil imenovan za vzgojitelja novincev za to ustanovo, oče Cipriano, ki je bil že zelo bolan, ni mogel oditi. Umrl je 20. januarja 1964, nekaj mesecev po odhodu ustanoviteljev.
Slavni ugled svetosti, ki ga je zapustil v Nigeriji, preden je odšel v Anglijo, je nenehno rasel. Mnogi so trdili, da so prejeli milosti po njegovem posredovanju, tako da je bil postopek za njegovo beatifikacijo, ki se je začel v škofiji Nottingham, leta 1986 prenesen v nadškofijo Onitsha. Nadškof v Onitshi je bil takrat monsignor Francis Arinze, ki je bil med prvimi otroki, ki jih je krstil pater Tansi, ko je bil še mlad župnik. 22. marca 1998 je Sveti oče je v Onitshi, med potovanjem v Nigerijo, ki ga je opravil prav za ta namen, razglasil za blaženega patra Cipriana Miguela Tansi in ga predstavil kot vzor duhovniškega gorečnosti in molitve.
ES
Blaženi Ciprijan Mihael (rojen kot Iwene Tansi) se je rodil septembra 1903 v vasi Igboezunu blizu Agulerija v Nigeriji. Njegova starša, Tabansi in Ejikwevi, sta bila kmetova iz ljudstva Ibo in sta prakticirala tradicionalno vero. Sinu sta dala ime Iwene (skrajšano za Iwemmaduegbunam), kar pomeni »Žalost te ne bo ubila«. Njegov oče je bil zaprt s strani kolonialnih oblasti, zato je ime odražalo preizkušnjo družine.
Po očetovi smrti ga je mati leta 1909 poslala k bratrancu Robertu Orekieju v krščansko vas Nduka, kjer je obiskoval katoliško šolo svetega Jožefa. Njegova mati je tragično umrla leta 1922, ko jo je vrač obtožil smrti več mladih moških in jo prisilil, da je zaužila strup.
Iwene je bil krščen 7. januarja 1912 z imenom Mihael. Med šolanjem v Onitshi je med igro nesrečno oslepel na levo oko, ko ga je zadela kepa gline. Kljub temu je bil odličen učenec in je pri 16 letih postal učitelj. Leta 1924 je postal ravnatelj šole svetega Jožefa v Aguleriju.
Leta 1925 je kljub nasprotovanju družine vstopil v semenišče svetega Pavla v Igbariamu. 19. decembra 1937 je bil v stolnici v Onitshi posvečen v duhovnika. Bil je drugi domači duhovnik v Onitshi in prvi v regiji Aguleri. Leta 1939 je postal župnik v Dunukofii, kjer je krstil Francisa Arinzeja, bodočega kardinala, ki je kasneje dejal, da je bil oče Mihael njegov največji navdih.
Kot duhovnik se je Mihael boril proti nemoralnim običajem in razbijal mite o »prekletih gozdovih«. Ustanovil je centre za pripravo na zakon (sv. Ana in sv. Marija), kjer so dekleta prejela krščansko vzgojo in zaščito. Bil je asket, ki je peš ali s kolesom obiskoval oddaljene vasi, gradil šole in ure in ure spovedoval.
Leta 1950 se je na željo škofa Heereyja odločil za samostansko življenje, da bi kasneje v Nigeriji ustanovili kontemplativni samostan. Odšel je v trapistovski samostan Mount St. Bernard v Angliji. Tam je leta 1952 vstopil v noviciat in prevzel ime Ciprijan. Čeprav je bil že izkušen duhovnik, je moral opravljati vsa težka fizična dela na poljih v mrazu, ki ga ni bil vajen. Večne zaobljube je izrekel 8. decembra 1956.
Leta 1959 je hudo zbolel zaradi želodčne razjede, leta 1962 pa so mu odstranili tuberkulozno žlezo na vratu. Leta 1963 so trapisti namesto v Nigeriji ustanovili samostan v Bamendi v Kamerunu. Ciprijan je bil imenovan za magistra novincev, vendar tja zaradi slabega zdravja nikoli ni odpotoval.
Umrl je 20. januarja 1964 v bolnišnici v Leicesterju zaradi anevrizme aorte. Pokopali so ga na samostanskem pokopališču v Angliji, leta 1986 pa so njegove posmrtne ostanke prenesli v stolnico v Onitshi.
Postopek za razglasitev za blaženega se je začel leta 1986. Ključni dogodek je bila čudežna ozdravitev mlade Philomene Emeka, ki je neozdravljivo zbolela za rakom, a je ob dotiku Ciprijanove krste leta 1986 takoj ozdravela.
Papež Janez Pavel II. ga je 11. julija 1995 razglasil za častitljivega, 22. marca 1998 pa ga je med obiskom v Nigeriji razglasil za blaženega. Ciprijan Mihael Iwene Tansi je bil prvi Nigerijec in prvi Zahodnoafričan, ki je bil razglašen za blaženega. Njegov god praznujemo 20. januarja.
NO
Rodil se je leta 1903 v nigerijskem kraju Igboezunu. Pri trinajstih letih je bil krščen. Kot mladenič je delal kot katehist. Pri dvaindvajsetih letih je začel svojo duhovniško pripravo. Leta 1937 je prejel duhovniško posvečenje. Dodeljen je bil škofiji Onitsha in se izkazal kot goreč duhovnik z globokim molitvenim življenjem.
V svojem apostolatu si je prizadeval za pobožnost do Presvetega Srca, do Marije, in zlasti je spodbujal molitev rožnega venca.
Bil je prepričan o vrednosti skrite molitve. Ta je po njegovem mnenju koristila vsej Cerkvi. Čeprav je bil na vrhuncu svojega pastoralnega delovanja, se je odločil zapustiti svojo ljubljeno Afriko in vstopiti v cistercijanski red v opatiji Mount St. Bernard v Leicestershiru v Angliji. To je bilo leta 1950. Ob vstopu je izbral redovno ime Ciprijan. Prehod zanj ni bil lahek. Toda imel je trdno zaupanje in železno voljo. »Ali si kristjan ali nisi. In če si, potem živiš samo za Boga.«
Namenjen je bil, da v Zahodni Afriki ustanovi prvo cistercijansko naselbino. Toda preden je do tega prišlo, je zbolel in umrl v bolnišnici v Leicesterju.
Dne 22. marca 1998 ga je papež Janez Pavel II. († 2005; god 2. aprila) razglasil za blaženega.
NL
Blaženi Ciprijan Mihael Iwene Tansi, prvi nigerijski blaženi, se je rodil leta 1903 v kraju Igboezunu, na robu gozda blizu starodavnega mesta Aguleri v južni Nigeriji. Le nekaj let prej, leta 1890, so alzaški katoliški misionarji v to regijo prinesli prvo oznanilo vere; kmalu so jim sledili irski misionarji kongregacije Svetega Duha. Njegovi starši, kmetje, so bili pogani, ki so prakticirali tradicionalno vero ljudstva Igbo. Leta 1909, pri komaj šestih letih, so starši malega Iweneja poslali v mesto Aguleri. Tam je v krščanski četrti Nduka živel pri teti po materini strani, katere sin Robert Orekie je bil učitelj v misionarski šoli. Pri devetih letih je bil krščen in je dobil ime Mihael. Vrstniki so ga opisovali kot študioznega dečka, ki je od sebe zahteval zelo veliko. Imel je močan vpliv na svoje tovariše, ki jih je očarala njegova odločna in zgodaj dozorela osebnost ter globoka pobožnost.
Leta 1913 se je Mihael preselil v Onitsho, kjer se je vpisal v osnovno šolo Holy Trinity, leta 1919 pa je pridobil diplomo, ki mu je omogočila poučevanje. Leta 1924 je prevzel mesto ravnatelja šole sv. Jožefa. Začutil je Božji klic v duhovniško življenje in leta 1925, pri 22 letih, odločno premagal nasprotovanje družinskih članov ter vstopil v na novo ustanovljeno semenišče sv. Pavla v Igbariamu. Postal je prvi domači duhovniški poklic na tem območju. Do leta 1932 je bilo zaupanje predstojnikov vanj tako veliko, da so mu zaupali vlogo blagajnika izobraževalnega kolidža. 19. decembra 1937 ga je v stolnici v Onitshi v duhovnika posvetil misijonarski škof Charles Heerey. Mihael je svoje izjemne darove kazal v prvih dvanajstih letih duhovništva, kar so potrdila številna pričevanja o njegovi gorečnosti in popolni predanosti Bogu.
Mihaelova prva zadolžitev je bila v župniji Nnewi. Elisabeth Isichei v svoji knjigi *Totally for God* povzema njegove najizrazitejše pastoralne značilnosti: osebna askeza, velika predanost in fizična vzdržljivost, dobrota do bolnih in revnih, skrb za svetost zakona in duhovno formacijo žensk ter osebna karizma. Leta 1940 mu je pogumno uspelo razbliniti vraževerni mit o zemlji, ki je bila dana misijonarjem in je bila znana kot »prekleti gozd«. Pričakovali so, da bo vsak, ki bo vstopil vanj, umrl ali zbolel za grozljivo boleznijo. Oče Mihael je najprej prehodil gozd in ga kropil z blagoslovljeno vodo. Ko se je vrnil nepoškodovan, so ljudje zbrali pogum in gozd posekali. Naslednji korak je bila gradnja cerkve, šole, župnišča in hiš za sprejem. To so bile preproste zgradbe, ki jih je pomagal graditi sam in s tem ponudil konkreten zgled neutrudnega delavca. Njegov zgled je navdihnil druge za podobne podvige po vsej regiji.
Pri ženskah mu je bilo mar za njihovo dostojanstvo in si je močno prizadeval za zaščito njihove čistosti. V svojih župnijah je organiziral hiše za mlade ženske, da bi jih pripravil na poroko in jih odvrnil od skupnega življenja s bodočimi možmi pred poroko. Marijina legija mu je pomagala v vsaki vasi, ga obveščala o bolnikih, spodbujala moralo in pripravljala katehumene. Posvetil se je gradnji šol in skrbi za usposobljene učitelje. Skrbel je za precejšnje število sirot in zagotovil, da je vsaka prejela ustrezno izobrazbo. Zdelo se je, da ima oče Mihael poseben dar za spodbujanje duhovniških poklicev; iz njegovih župnij je izšlo vsaj sedemdeset duhovnikov. Bil je dober pridigar; ljudje so si zapomnili njegove nauke. Bil je kritičen do nekaterih poganskih običajev in vraževerij ter jih je uspel oslabiti.
Sredi vrtinca pastoralnih dejavnosti je zaznal lepoto kontemplativnega življenja. Med duhovniškimi vajami je nadškof Charles Heerey izrazil željo, da bi nekateri njegovi duhovniki sprejeli samostansko izkušnjo. Oče Tansi se je brez oklevanja razglasil za pripravljenega, skupaj s kaplanom očetom Clementom Ulogujem. Julija 1949 so navezali stike s cistercijansko opatijo Mount Saint Bernard v Leicesterju v Angliji. Mihael je tja prispel 3. julija 1950. Človek, ki je bil pionir in »vodja« v mladi misijonarski cerkvi, je v novem načinu življenja postal ponižen in krotak menih. Sprejel je strogost in tišino trapistovskega vsakdana. Tisti, ki so ga poznali v Mount Saint Bernardu, se ga spominjajo, kako je molil v Marijini kapeli z glavo, nagnjeno na stran, kot bi poslušal Gospoda.
Prvotna zamisel je bila, da bi prejela formacijo in nato samostansko življenje prenesla v Nigerijo, vendar je postalo jasno, da je ustanovitev samostana z le dvema osebama težavna. Na koncu sta zaprosila za zaobljube v Mount Saint Bernardu. Leta 1963 se je skupnost odločila ustanoviti samostan v Afriki, vendar v Kamerunu namesto v Nigeriji. To je očeta Mihaela razočaralo, a je to sprejel kot Božjo voljo. Izbran je bil za magistra novincev, saj se je zdel prava oseba za formacijo bodočih afriških poklicev.
Toda Božji načrt za očeta Mihaela je bil drugačen in se je razodel v zelo kratkem času. Januarja 1964 ga je zadela huda bolečina v eni od nog, ki je močno otekla. Zdravnik je diagnosticiral trombozo in predlagal hospitalizacijo. Po nujnem sprejemu v bolnišnico Royal Infirmary v Leicesterju so mu diagnosticirali anevrizmo aorte. Ponoči se mu je stanje poslabšalo in zjutraj, 20. januarja 1964, je oče Ciprijan Mihael Iwene Tansi v duhu popolne revščine in nenavezanosti v tišini naredil zadnji korak na svojem dolgem potovanju vere in ljubezni.
22. januarja 1986, dvaindvajset let po njegovi smrti, se je v stolnici v Onitshi ob veliki slovesnosti pred množico vernikov iz vseh delov Nigerije začel postopek za njegovo kanonizacijo. Do takrat je na tem območju že začelo cveteti nekaj samostanskih skupnosti kontemplativnega življenja. Posmrtne ostanke očeta Mihaela so izkopali leta 1988 in jih vrnili v Onitsho. Med mašo ob ponovnem pokopu se je zgodil čudež, ko je škof dovolil sedemnajstletni Philomini Emeka, ki je trpela za neoperabilnimi tumorji, da se približa in dotakne krste očeta Mihaela; bila je takoj ozdravljena.
Ta čudež je vodil do njegove razglasitve za blaženega, ki jo je 22. marca 1998 opravil papež sveti Janez Pavel II.
EN
Views: 15