Blizu Brugga [bríža] (v Belgiji), spomin blaženega Torfínna, ki je iz cistercijanskega meniha postal škof v Hamárju na Norveškem, nato je bil zaradi obrambe pravic svoje Cerkve pregnan, ter je doživel brodolom. Umrl je sveto v dunstanskem samostanu (samostan Ten Duinen). († 1284)
Vir
Sveti Thorfinn se je rodil v prvi polovici 13. stoletja, eden od virov navaja leto 1243. To se je zgodilo v Trøndelagu, morda v Trondhjemu (Nidaros), medtem ko drugi viri navajajo, da je morda prišel iz Verdalena v severnem Trøndelagu, kjer so živeli njegovi bližnji sorodniki. O njegovem zgodnjem življenju je znanih le malo podrobnosti, vendar se domneva, da je izhajal iz razmeroma premožne trøndelagske družine. Morda je bil cistercijanski menih (Ordo Cisterciensis – OCist) v Tautri pri Trondhjemu, vendar je to negotovo. Leta 1273 in 1277 je v Nidarosu omenjen kot “brat križa”. To nima nobene zveze s križi, zato ga je treba v izogib nesporazumom imenovati brat križa v Nidarosu.
Torfinn je bil goreč zagovornik politike nadškofa Jona Raudeja, ki je v skladu z gregorijanskim programom Cerkvi zagotovil večji vpliv, in je na podlagi Zakona o nasledstvu iz leta 1163 zahteval, da Norveška postane volilno kraljestvo s prvimi glasovi za škofe. Torfinnovo ime se 9. avgusta 1277 pojavi kot priča v sporazumu iz Tønsberga, v katerem je kralj Magnus VI (Håkonsson) Lagabøte (1238-80) obljubil, da bo spoštoval cerkvene pravice in omogočil svobodne volitve škofov. Ta sporazum je znan pod imenom compositio ali raje “sættargjerden” in se imenuje tudi Tønsberški konkordat. Za Cerkev na Norveškem je bil zelo ugoden na več področjih.
Leta 1278 je nadškof Jon Raude iz Nidarosa Torfinna posvetil v škofa v Hamarju. Ko je leta 1280 umrl kralj Magnus Lagabøte in je zapustil nedorasla kraljeva sinova Erika, ki je postal “duhovnikom sovražen” kralj Erik II Magnussona (1280-99), in Håkona, poznejšega svetega kralja Håkona V Magnussena, je bil imenovan upravni odbor posvetnih veljakov, ki je razveljavil sporazum iz leta 1277. Thorfinn je bil goreč zagovornik nadškofa v njegovem sporu s skrbniško vlado, tj. vdovo kraljico in baroni, glede izvolitve škofov in drugih zadev. Skrbniška vlada je želela od duhovščine pobirati davke in je zlorabljala cerkveno premoženje. Leta 1282 je iz države izgnala nadškofa Jona, škofa Andresa iz Osla in škofa Torfinna iz Hamarja ter jih razglasila za izgnance.
Raude in Andres sta odšla k škofu Skari na Švedskem, Torfinn pa je pobegnil na ladji. Protestantski škof Jens Nilssøn, ki je leta 1598 napisal poročilo o hamarskih škofih, pravi, da so Torfinna preganjali mnogi, zlasti vitez Håkon Ragnvaldsson, ki naj bi s silo zavzel škofovo palačo in škofa smrtno ranil. Ker je vsaj slednje očitno napačno, ni dobro vedeti, ali je v tem, kar pravi Nilssøn o škofovih odnosih z vitezom Håkonom Ragnvaldssonom, kaj resnice. Vitez Håkon naj bi bil prisiljen romati v Rim, da bi se odkupil za svojo (morebitno) vpletenost v škofovo prezgodnjo smrt.
Ladja s Thorfinnom na krovu je potonila, on pa je, kot pravi zgodba, “po mnogih težavah” prispel v cistercijanski samostan Ter Doest v današnjem Lissewegu, okrožju Brugge/Bruges v Belgiji, z majhnim spremstvom in brez lastništva, razen tistega, kar so imeli on in njegovi spremljevalci na sebi. Sprejeli so ga “prijazno”, kar je spodbudilo ugibanja, da je bil tam že prej, morda je tam obiskoval šolo.
Tik pred božičem leta 1282 je nadškof Jon Raude umrl in bil pokopan v Skari. Škof Andres je tako kot Torfinn odpotoval v Rim, morda zato, da bi se papežu pritožil zaradi zlorab norveških škofov. V drugi polovici leta 1282 je kralj Erik dopolnil štirinajst let in postal polnoleten. Poznejši zgodovinarji so ga zaradi dogodkov, ki so se zgodili, preden je postal polnoleten, poimenovali “sovražnik duhovnikov”. Vendar se je takoj, ko je bila odstranjena skrbniška vlada in je sam prevzel vajeti, izkazal za zelo prijaznega do Cerkve. Izdal je zaščitna pisma za premoženje katedrale v Nidarosu, dokler ni bil izvoljen nov nadškof.
Leta 1283 so posmrtne ostanke nadškofa Jona Raudeja prenesli v Nidaros in ga pokopali v katedrali, na lokalni ravni pa so ga priznali za svetnika, vendar kult ni bil razširjen. Medtem sta bila Andres in Torfinn v Rimu, papež Martin IV. pa je bil zaposlen na Siciliji. Izdal je papeško spodbudo, v kateri je obtožil skrbniško vlado, vendar je umrl pred zapečatenjem, zato je moral Andres počakati na izvolitev novega papeža. Novoizvoljeni papež Honorij IV. je pismo zapečatil in ga izročil škofu Andresu, ki je leta 1285 odpotoval domov s papeškim pismom, s katerim mu je vrnil škofovski sedež.
Škof Torfinn je moral leta 1284 zapustiti Rim in oditi v Ter Doest. Takrat je bil že bolan in 22. avgusta 1284 je napisal svojo oporoko, ki se je ohranila. Vse je zapustil svoji družini, tj. materi in sorojencem. Navedel je šest svojih sorojencev, tri brate in tri sestre. Nekaj je zapustil tudi cerkvam v Hamarju in cistercijanskemu samostanu v Tautri pri Trondhjemu ter cistercijanom v Ter Doestu, kjer si je izbral kraj pokopa. Omenil je le tri knjige: (oporoka se nahaja v Suhm: Zgodovina Danske, X, str. 1026-28, po Caroli de Vische: Bibliotheca scriptorum ord. Cisterc. str. 316 in nasl.) Iz oporoke je razvidno, da je bil Thorfinn trdnega kmečkega rodu, saj je imel zasebno premoženje, ki ga je razdelil med sorodnike, pomočnike in ustanove.
Po sedmih mesecih bolezni je Torfinn umrl 8. januarja 1285 in bil pokopan blizu oltarja v samostanski cerkvi. Verjetno je umrl razmeroma mlad, saj je bila njegova mati še živa. Če je bila njegova letnica rojstva 1243, je bil star le 42 let. Nikoli ni pritegnil veliko pozornosti in je bil kmalu pozabljen.
Okoli leta 1345, šestdeset let po Torfinnovi smrti, je takratni opat želel obnoviti kor v samostanski cerkvi, nato pa je želel Torfinnov grob poravnati s tlemi. Ko pa so ga odprli, se je iz njega vil sladek vonj in napolnil vso cerkev, kar je običajno znamenje svetosti. Opat se je začudil in poskušal izvedeti kaj o neznancu. Walter de Muda, stari menih, ki se je spominjal Thorfinna, je v latinščini napisal pesem na list pergamenta, ki so ga pribili na leseno desko in postavili ob grobu. V njej je hvalil škofovo odločno dobroto, njegovo trdnost v nesreči ter njegovo samoodrekanje in velikodušnost do drugih. Pesem je še vedno stala nad grobom in je ni razjedel čas, kar so razumeli kot znamenje od zgoraj, da je treba spoštovati njegov spomin. Walterja so prosili, naj zapiše vse, česar se je spomnil o Thorfinnu, obletnico smrti svetega norveškega škofa pa so praznovali cistercijani v Belgiji in Franciji. Pesem in Walterjev življenjepis sta bila pozneje natisnjena v bollandistični zbirki Acta Sanctorum (Acta Sanctorum, januar, I, str. 548 in naprej; podrobni izvlečki v P. A. Munch: Det norske Folks Historie, IV 2, str. 51-52).
Na Torfinnovem grobu so se dogajali čudeži, njegov kult pa se je razširil od Flandrije do Norveške. Samostan Ter Doest so leta 1571 uničili kalvinisti. Ko je ležal v ruševinah, so iskali Torfinnove posmrtne ostanke, jih našli in leta 1687 prenesli v samostan v Bruggeu. Že takrat so tam počastili Torfinnov spomin. Toda leta 1949, ko so kripto ponovno odprli, so se grobovi zrušili in kosti škofa Torfinna se niso razlikovale od ostankov številnih opatov in drugih, ki so bili tam pokopani. V skednju na mestu starega samostana naj bi bili ohranjeni deli cerkvenega obzidja, v zadnjih letih pa so ga občasno obiskali norveški katoličani.
Norveški zgodovinarji so šele v 19. stoletju opozorili na starega škofa iz Hamarja, ki so ga v tujini častili kot svetnika. Ko so leta 1924 v Hamarju odprli katoliško kapelo – prvo po reformaciji -, je bilo naravno, da so jo posvetili svetemu Torfinnu. Tako je Hamar dobil lokalnega svetnika, ki ga je katoliška škofija takrat pogrešala. Sigrid Undset je tu pogosto obiskovala cerkev. Torfinn se pojavi v romanu Sigrid Undset Olav Audunssøn i Hestviken (1925), kjer je upodobljen kot prijazen in sočuten hamarski škof, ki se na vse pretege trudi pomagati mladim zaljubljencem iz knjige, ki so jim zlobni sorodniki zavrnili poroko. Tudi cerkev v Levangerju nosi Torfinnovo ime.
Spominski dan svetega Torfinna je 8. januar. V Martyrologium Romanum ni naveden.
NOR
Kje je živel: Thorfinn je živel na Norveškem, predvsem v severnih predelih države, v času, ko je bila Norveška še vedno skupek majhnih kraljestev in poglavarstev.
Pomembni svetovni dogodki v času njegovega življenja::
(1066): Normanska osvojitev Anglije (1066): je bila eden najpomembnejših dogodkov v srednjeveški evropski zgodovini. Viljem Osvajalec, vojvoda Normandije, je vdrl v Anglijo in vzpostavil normansko vladavino ter za vedno spremenil tok angleške zgodovine.
Spor o investituri (1075-1122): Med Thorfinnovim življenjem je v Evropi divjala polemika o investituri. Ta spor med papeštvom in posvetnimi vladarji, zlasti cesarjem Svetega rimskega cesarstva, se je vrtel okoli imenovanja škofov in cerkvenih uradnikov. Imel je globoke posledice za odnos med cerkvijo in državo.
Prva križarska vojna (1096-1099): Krščanska vojska iz zahodne Evrope se je odpravila na sveto poslanstvo, da bi izpod muslimanskega nadzora ponovno osvojila Jeruzalem. S tem se je začel niz križarskih vojn, ki so oblikovale evropsko zgodovino in stike z Bližnjim vzhodom.
Domesday Book (1086): Leta 1086, le nekaj let pred Thorfinnovim rojstvom, je bila v Angliji dokončana knjiga Domesday Book. Ta podroben pregled zemljiških posesti in virov je omogočil neprecenljiv vpogled v socialno-ekonomske razmere v srednjeveški Angliji.
Zavetnik: Thorfinn je zavetnik arktične Norveške, zlasti regij Tromsø in Finnmark. Njegovo življenje in svetost sta povezana z vztrajno krščansko vero kljub zahtevnemu severnemu podnebju in širjenjem krščanstva v odročnih delih Norveške.
Zgodba svetega Thorfinna je izjemna mešanica vere, odpornosti in zgodovinskega konteksta njegovega časa. Njegova predanost krščanstvu v surovih severnih pokrajinah Norveške, postavljena v kontekst pomembnih svetovnih dogodkov, je prepričljiva pripoved o manj znanem srednjeveškem svetniku.
Zgodnje življenje: Thorfinn se je rodil v mestu Trondelag okoli leta 1200. Domnevajo, da je bil morda cistercijanski menih, preden je postal škof starodavne škofije Hamar na srednjeveškem Norveškem. O Thorfinnu je mogoče zbrati le nekaj podrobnosti, čeprav je bil dokaj priljubljen svetnik. Živel je res neopazno življenje. Za svetega Thorfinna je znano, da je živel pravično življenje in da se je zavzemal le za tisto, kar je bilo prav. Spominjamo se ga kot dobrega človeka, čigar dobroti se je pridružila moč. Oče Walter je o njem napisal pesem in jo pustil na njegovem nagrobniku. Leta 1277 je bil naveden kot priča sporazuma v Tonsborgu, zaradi katerega ga je kralj Erik poslal sto milj daleč.
Poziv k posvetitvi in predanosti: Ker je bil označen kot priča sporazuma v Tonsborgu, ga je kralj Erik (ki so ga takrat imenovali “Priesthater”) poslal v izgnanstvo s trditvami, da je Thorfinn s pričo sporazuma podprl nadškofa iz Nidarosa. Ta podpora je bila v primeru spora, do katerega je prišlo zaradi vmešavanja države v cerkvene zadeve. Po izgonu je Thorfinn našel dom v Flandriji, v cistercijanski opatiji. Ta krivica, ki mu je bila dodeljena, mu ni preprečila, da bi nenehno delal dobro in se zavzemal za to, kar je prav.
Domneva se, da je bil sveti Thorfinn v svojih zgodnejših letih cistercijanski menih, preden je postal škof v Hamarju. Obe dolžnosti je opravljal v službi človeštvu in Bogu, kar je bilo najpomembnejše. Ljubezen in strast do Boga sta ga gnala k opravljanju dobrih del.
Zapuščina: Svetnik je vedel, da se bliža njegova smrt, zato je sestavil oporoko, v kateri je svoje premoženje razdelil med družino in cerkev.
Svetnika ni zanimalo pehanje za slavo in priznanje zaradi njegovih dejanj dobrote, velikodušnosti, potrpežljivosti in odpora do zla; bolj je bil osredotočen na to, da bi ugajal Gospodu.
Smrt: Po vrnitvi iz izgnanstva je sveti Thorfinn hudo zbolel in leta 1285 umrl. Njegov grob, ki so ga odkrili petdeset let pozneje, je prijetno dišal, pesem očeta Walterja, ki je visela na nagrobniku, pa je bila še vedno zelo sveža. Ta čudežni prikaz je razglašal Thorfinnovo svetost, pobožnosti do njega pa so se kmalu razširile po cistercijanski cerkvi in Norveški.
Praznični dan: Thorfinna se običajno praznuje 8. januarja.
EN
Leta 1285 je v cistercijanskem samostanu TerDoest v bližini Bruggea umrl norveški škof Thorfinn. Nikoli ni vzbujal posebne pozornosti in je bil kmalu pozabljen. Več kot petdeset let pozneje pa so med gradbenimi deli odprli njegovo grobnico v cerkvi in ugotovili, da ostanki močno in prijetno dišijo. Opat je poizvedoval in ugotovil, da se je eden od njegovih menihov, starejši mož po imenu Walter de Muda, spominjal škofa Thorfinna, ki je bival v tamkajšnjem samostanu, in vtisa, ki ga je naredil na njega kot nežno dobroto, združeno z močjo. Oče Walter je po njegovi smrti o njem napisal pesem in jo obesil nad njegov grob. Nato so ugotovili, da je pergament še vedno tam, nič slabši zaradi časa. To je bilo razumljeno kot navodilo od zgoraj, da je treba ohraniti škofov spomin, in oče Walter je dobil navodilo, naj zapiše svoje spomine nanj. Kljub temu je o svetem Thorfinnu znanega le malo. Bil je iz Trondhjema in morda kanonik katedrale v Nidarosu, saj je bil med pričevalci sporazuma v Tonsborgu leta 1277 tudi nekdo z imenom Thorfinn. To je bil sporazum med kraljem Magnusom VI. in nidaroškim nadškofom, ki je potrjeval nekatere privilegije duhovščine, svobodo škofovskih volitev in podobne zadeve. Nekaj let pozneje je kralj Erik ta sporazum zavrnil in med Cerkvijo in državo je prišlo do ostrega spora. Nazadnje je kralj nadškofa Janeza in njegova dva glavna podpornika, škofa Andreja iz Oslova in škofa Thorfinna iz Hamarja, odstavil. Škof Thorfinn se je po številnih težavah, med drugim tudi po brodolomu, odpravil v opatijo TerDoest v Flandriji, ki je imela številne stike z norveško cerkvijo. Možno je, da je bil tam že prej, in obstaja nekaj razlogov za domnevo, da je bil sam cistercijan iz opatije Tautra v bližini Nidarosa. Po obisku v Rimu je s slabim zdravjem odšel v TerDoest. Čeprav je bil verjetno še mladenič, je videl, da se bliža smrt, zato je sestavil oporoko; zapustil je le malo, kar pa je bilo, je razdelil med mater, brate in sestre ter nekatere samostane, cerkve in dobrodelne ustanove v svojih škofijah. Umrl je kmalu zatem, 8. januarja 1285. Poročajo o čudežih, ki so se dogajali na njegovem grobu, svetega Thorfinna pa so častili cistercijani in okolica Bruggea. V današnjem času so njegov spomin obudili redki katoličani na Norveškem, njegov praznik pa obeležujejo v njegovem škofijskem mestu Hamar. Izročilo o Thorfinnovi svetosti temelji na pesmi Walterja de Muda, v kateri se je pojavil kot prijazen, potrpežljiv in velikodušen človek, ki je s svojo blago zunanjostjo zakrival trdno voljo proti vsem, kar je bilo po njegovem mnenju hudobno in brezbožno. Njegov praznik je 8. januarja.
EN
Torfimus se je šolal v cistercijanskem samostanu Ten Duinen v Flandriji in tam dolgo časa živel kot menih. Nato je bil imenovan za škofa v Hammarju – današnjem Hamarju na Norveškem. Zaradi stroge cerkvene discipline so ga oblastniki prisilili k odstopu; vrnil se je v samostan Duinen in tam po 30 tednih umrl zaradi trpljenja, ki ga je pretrpel.
DE