Že ime te svetnice kaže na njen rod starih rimskih patricijev. Njeno življenje je opisal sv. Hieronim. O njeni mladosti ne pove ničesar, marveč takoj začne z odločilnim dogodkom njenega življenja, z zakonom z odličnim Rimljanom, ki pa je bil tako ostuden pohotnež, da »niti vlačuga ne bi prenesla skupnega življenja z njim«. Fabiola se je zato civilnopravno ločila od njega. Bila pa je mlada in njeno srce si je želelo ljubezni. Ko se ji je ponudila priložnost, se je proti cerkvenim postavam drugič poročila, ker je njen prvi mož še živel. Toda drugi mož ji je kmalu umrl.
Fabiolo je ta smrt hudo pretresla. Šla je vase in spoznala, da je prekršila evangeljsko postavo, oblekla spokorno obleko in se »pred očmi vsega Rima« pridružila v lateranski baziliki skupini spokornikov. Sv. Hieronim pripoveduje: »Njena obleka je bila raztrgana, glava odkrita, usta zaprta. Ni stopila v Gospodovo cerkev, marveč zunaj taborišča je z Marijo, Mojzesovo sestro, ločena sedela, da bi jo duhovnik, ki jo je izgnal, nazaj poklical.« Ves postni čas je tako živela in v srcu se ji je zbudila ljubezen do Boga.
Kdaj je stopila na pot spokornosti, ni znano, gotovo pa je mogoče reči, da šele po Hieronimovem odhodu iz Rima. Zdaj je Fabiola svoje življenje posvetila samo Bogu. Prodala je svoje obsežne nepremičnine, ustanovila z izkupičkom v Rimu veliko bolnišnico, kjer je tudi sama stregla najrevnejšim bolnikom, podpirala je duhovnike, menihe in nune. Njeni dobrodelnosti pa je bil Rim kmalu pretesen. Odpravila se je na potovanje po otokih, po Etrurskem morju in obiskovala skrite kraje, kjer so bivali menihi.
Leta 394 je odpotovala v Jeruzalem in postala Hieronimova učenka. Zaradi nevarnosti hunskih napadov se je naslednje leto vrnila v Rim, kjer je še dalje opravljala dela ljubezni. Umrla je verjetno leta 399. Na pogrebu se je zbralo skoraj vse mesto.
Fabiola goduje 27. decembra. Vir
Zavetnik teologov, uradnikov, notarjev, kiparjev, slikarjev, pisarjev, pisateljev, knjigarnarjev, steklarjev, graverjev, svečarjev in pletarjev; proti zastrupitvam, opeklinam, bolečinam v nogah, epilepsiji, toči; za dobro žetev in prijateljstva
Atributi: kotel z oljem, kelih s kačo, pisalno pero, knjiga, orel
Imena: Janez, Anže, Anžej, Džek, Džon, Džoni, Gianni, Giovani, Jan, Janeslav, Jani, Janko, Jano, Janos, Janoš, Janža, Janže, Johan, Jovan, Joco, Jovo, Vanjo, Juan, Žanko, Žanžak; Iva, Ivana, Ivanka, Jana, Johana, Vanja, Žana, …
Apostol in evangelist je bil sin galilejskega ribiča Zebedeja in Salome iz Betsajde, brat apostola Jakoba Starejšega. V svojem evangeliju se predstavlja kot »učenec, ki ga je Jezus ljubil«. Bil je najprej učenec Janeza Krstnika, kot Jezusov učenec pa je bil s Petrom in bratom Jakobom poseben zaupnik našega Gospoda. Ostal je izmed vseh apostolov Gospodu zvest do njegove smrti na križu, zato pa je zaslužil, da mu je na križu Gospod izročil edino in najdražje, kar je imel, svojo mater Marijo. O tem ganljivo piše v svojem evangeliju (19,25-27).
Evangelij je oznanjal v Jeruzalemu in bil deležen preganjanja. Potem je šel v Efez, kjer je postavil škofovski sedež in od tam vodil Cerkev po Mali Aziji. Ko je cesar Domicijan preganjal kristjane, je storil vse, da bi krščanske občine ostale zveste veri. Zato so ga odvedli v Rim in ga vrgli v kotel vrelega olja. Tako je pil kelih Gospodov, kakor mu je bil Jezus sam napovedal. Pa je bil iz tega trpljenja čudežno rešen in izšel kakor pomlajen. Cesar ga je nato pregnal na otok Patmos. Tam je spisal Razodetje, ki v njem prerokuje o bojih in končni zmagi božjega kraljestva. Po Domicijanovi smrti se je vrnil v Efez.
Poleg Razodetja je spisal četrti evangelij, ki čudovito dopolnjuje prve tri, in tri pisma, v katerih govori o ljubezni do Boga in bližnjega, kakor zna samo on, učenec ljubezni. Saj, ko se je hudo postaral, nad devetdeset let, so ga morali malodane nositi k božji službi. Tamkaj je sveti starček vernikom venomer ponavljal isto pridigo: »Otročiči, ljubite se med seboj!« Učenci, naveličani vedno istih besed, so ga vprašali: »Učenik, zakaj pa pridigaš venomer isto reč: Ljubite se med seboj?« Janez, učenec in učitelj ljubezni, je odgovoril: »Otročiči, zato, ker je Gospodova zapoved! In da le to spolnite pa ste storili dovolj.« Umrl je star blizu sto let.
Pogosto ga upodabljajo v skupini z drugimi apostoli, zlasti pri zadnji večerji (slika Leonarda da Vincija v Milanu!); pod križem, samega kot evangelista s simbolom orlom.
Goduje 27. decembra. Vir
Praznik svetega Janeza, apostola in evangelista, Zebedejevega sina, ki je bil priča spremenjenja, skupaj z bratom Jakobom in Petrom, in priča tudi Gospodovega trpljenja. Od Njega je pod križem sprejel Marijo za mater. V evangeliju in drugih pismih se kaže kot teolog, ki je bil vreden gledati slavo učlovečene Besede in kar je videl, je oznanjal. Vir
V zboru Jezusovih apostolov je bil Janez najmlajši. V apostolsko službo je bil poklican nekega dne, ko je z bratom Jakobom in očetom Zebedejem, ribičem po poklicu, popravljal mreže: tedaj je prišel mimo Jezus in na njegov klic sta brata takoj pustila vse ter šla za njim. O tem poroča evangelist Matej. Janez pa na začetku svojega evangelija pripoveduje o svojem prvem srečanju z Jezusom. Bil je učenec Janeza Krstnika, ki je nekega dne pokazal na mladega moža: »Poglejte Božje Jagnje, ki odjemlje greh sveta.« Janez in še neki drug Krstnikov učenec sta to slišala, šla za Jezusom in ga vprašala, kje stanuje. »Pridita in bosta videla,« jima je rekel. Janezu se je to srečanje vtisnilo tako globoko v srce, da se je še na stara leta spominjal časa: »Bilo je okrog desete ure.«
Srečanje z Gospodom ga je vsega prevzelo, vendar še ni spremenilo njegovega vzkipljivega značaja, zaradi katerega je Jezus njega in njegovega brata Jakoba imenoval ‘sinova groma’. Sicer pa je bil Janez med vsemi apostoli najbolj učljiv in je bil Gospodu vedno najbližji. Skupaj z bratom Jakobom in Petrom je bil priča Gospodovega poveličanja na gori Tabor in obujenja Jairove hčerke.
ZAVETNIK: Sveti Janez Evangelist je zavetnik teologov, pisateljev, knjigarnarjev, tiskarjev, knjigovezov, notarjev, kiparjev, slikarjev, steklarjev, izdelovalcev ogledal, graverjev, pletarjev, viničarjev, sedlarjev, mesarjev; prijateljstva; je priprošnjik proti zastrupitvam, proti opeklinam, bolečinam v nogah in božjasti; priprošnjik proti toči in za dobro žetev.
Ko so Jezusa prijeli, je edini od apostolov ostal v Jezusovi bližini v njegovih najtežjih urah – tudi pod križem na Kalvariji. Tam mu je umirajoči Gospod zaupal najdragocenejše, kar je imel na tem svetu – svojo Mater. Na velikonočno jutro, ko je Marija Magdalena apostolom sporočila, da je Jezusov grob prazen, je skupaj s Petrom odhitel tja. Ko se je vstali Kristus prikazal apostolom, ko so lovili ribe, ga je Janez prvi prepoznal in je Petru dejal: »Gospod je!«
Po Jezusovem vnebohodu je imel Janez v apostolskem zboru veliko veljavo – najbrž tudi zato, ker je bil varuh Jezusove matere Marije. Kmalu je šel oznanjat evangelij v Efez in z njim je šla tudi Marija. Tam je Janez doživljal razne preskušnje. Legenda ve povedati, da mu je nekoč neki poganski duhovnik ponudil kelih zastrupljene pijače in mu rekel: »Če to izpiješ in ne umrješ, bom tudi jaz sprejel vero v tvojega Boga.« Apostol je vzel kelih, ga z znamenjem križa blagoslovil in tedaj je iz posode planila kača. Ta prizor pogosto vidimo na njegovih upodobitvah. Ko je odklonil češčenje poganskih bogov, so ga odpeljali v Rim in ga vrgli v kotel vrelega olja, iz katerega je bil čudežno rešen.
CERKVE PRI NAS: Evangelistu Janezu je pri nas posvečenih 16 cerkva (7 župnijskih in 9 podružničnih).
Bil je izgnan na otoček Patmos v Egejskem morju, kjer je napisal Razodetje ali Apokalipso – preroško knjigo nove zaveze in zadnjo knjigo Svetega pisma, ki govori o Jezusovem drugem prihodu in o dogodkih, ki pripravljajo nanj. Po smrti cesarja Domicijana (leta 96) se je smel vrniti v Efez, kjer je vodil krščansko občino in napisal svoj evangelij, v katerem je poletel v višave duha, zato je njegov simbol orel.
V Efezu je napisal tudi troje pisem, v katerih poudarja Jezusovo glavno zapoved – ljubezen. Dočakal je visoko starost: umrl je okoli leta 100 in je daleč preživel vse apostole.
Janez je bil sin ribiča Zebedeja iz Betsajde; z očetom in bratom Jakobom je lovil ribe v Genezareškem jezeru. Njegova mati Saloma je bila verna žena, kasneje med Jezusovimi učenkami in jo evangeliji večkrat omenjajo. (Mr 15,40; 16,1)
Mladi Janez se je pridružil Janezu Krstniku, ki je pokazal na Kristusa in Janez si je uro srečanja s Kristusom dobro zapomnil (okrog desete ure). Mladi Janez je skupaj z bratom Jakobom stopil za Jezusom in ga vprašal, kje stanuje.
V Jezusovi šoli je vzkipljivi ‘sin groma’, širil obzorje ter doumeval skrivnost njegovega nauka in poslanstva. V zboru dvanajsterih je zavzemal vedno bolj častno mesto, bil je na gori Tabor, ko je Jezus pokazal svoje veličastvo, bil pa je tudi v getsemanskem vrtu in prav tako zaspal kot drugi učenci. Ta noč se mu je za vedno vtisnila v srce, da je lahko opisal Gospodovo trpljenje …
Po Jezusovi smrti je Janez vzel k sebi Marijo, bil je njen prvi duhovni sin, ni je zapustil do njene smrti, prvi je spoznal Jezusa, ko se jim je prikazal ob jezeru … prestal je mučenje in na otoku Patmasu napisal Razodetje, knjigo, ki govori o drugem Kristusovem prihodu. Vir
Edvard (Odoardo) Focherini je bil vzgojen v strogi katoliški veri, kot fant je bil katoliški skavt. Po študiju se je leta 1930 poročil z Marijo Marchesi; v zakonu sta med letoma 1931 in 1943 imela sedem otrok. Delal je kot agent v katoliški zavarovalnici, kasneje na vodstvenem položaju in prostovoljno kot predsednik Katoliške akcije. Poleg tega je deloval kot novinar in poročal o družbenem in cerkvenem življenju. Leta 1939 je postal direktor katoliškega časopisa Avvenire d’Italia, ki je bil blizu vladajočim fašistom in je takrat imel sedež v Via Mentana 4 v Bologni.
Od leta 1942 je Focherini začel zagovarjati preganjane Jude: priskrbel jim je ponarejene osebne izkaznice in jih popeljal do varne meje s Švico ali leta 1943 v južno Italijo, ki so jo osvobodili zavezniki; rešil je vsaj 105 moških, žensk in otrok, dokler njegovo delovanje ni bilo odkrito.
V pismu svojemu svaku, ki je Edvardu očital, da je ravnal preveč nepremišljeno in s tem škodoval sebi in svoji družini, je Focherini napisal: Če bi videl, kaj so tem ljudem storili v taboriščih, ne bi ničesar obžaloval, razen dejstva, da se nisi še bolj zavzemal zanje in tako rešil še večje število ljudi.
Kratko pred smrtjo je Focherini zapustil duhovno zapuščino; njegove zadnje besede so bile: Umiram v najčistejši veri v katoliško in apostolsko cerkev in se popolnoma podrejam božji volji. Umrem za svojo škofijo, za Katoliško akcijo, za dnevni časopis Avvenire in za vrnitev miru na svet. Prosim, povejte moji ženi, da sem ji vedno ostal zvest in da sem jo vedno neskončno ljubil.
Marca 1944 je bil Edvard Focherini zato aretiran v bolnišnici v Carpiju in odpeljan v takratni zapor – danes inštitut Univerze – v Bologni, nato v prehodno taborišče v Fossoliju pri Carpiju, nazadnje v taborišče Gries – danes mestni del Gries / San Quirino v Bolzanu – in septembra deportiran v koncentracijsko taborišče v Flossenbürgu. Tam je umrl v velikih bolečinah zaradi nezdravljene zastrupitve krvi, potem ko si je domnevno poškodoval nogo na bodeči žici.
Edvard Focherini je bil po smrti večkrat nagrajen, med drugim leta 1955 z zlato medaljo izraelskih skupnosti v Italiji in leta 1969 s častnim nazivom Pravični med narodi, ki mu ga je podelil spominski center Yad Vashem v Jeruzalemu.
Edvard Focherini je bil 15. junija 2013 razglašen za blaženega. V imenu papeža Frančiška je obred v katedrali v Carpiju vodil kardinal Angelo Amato. DE
V Santandru (v Kantábriji, pri obali Španije), blaženi Alafríd Parte, duhovnik in mučenec iz Reda pobožnih šolskih redovnih klerikov, ki je bil v času preganjanja odpeljan k slavnemu mučeništvu, ker je bil duhovnik. Vir
V vasi Song-Khon (v Tajski), blažena mučenka Agata Phutta, devica in mučenka, ker ni hotela zatajiti krščanske vere, je bila s svinčenkami umorjena na pokopališču. Vir
Tehnično shranjevanje ali dostop je potreben za zakonit namen shranjevanja nastavitev, ki jih naročnik ali uporabnik ni zahteval.
Statistični
Tehnično shranjevanje ali dostop, ki se uporablja izključno v statistične namene.The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
The technical storage or access is required to create user profiles to send advertising, or to track the user on a website or across several websites for similar marketing purposes.