V Uzésu (v narbonenski Galiji, v današnji Franciji), sveti Feréol, škof, ki je napisal Pravilo za menihe in je bil iz zavisti izgnan v pregnanstvo. Po treh letih je bil priznan kot resnično božji mož in je bil z veseljem vrnjen svojemu ljudstvu. (*? Narbonne – † 4. januar 581 Uzes)
Vir
Sv. Gregor iz Toursa, njegov sodobnik, nam ga predstavlja s temi besedami: „Eo tempore [leto 581], Ferreolus Ucecensis episcopus, magnae vir sanctitatis, obiit, plenus sapientia et intellectu; qui libros aliquos epistolarum… composuit“. Teh pisem ne poznamo, medtem ko mu z vso verjetnostjo pripisujemo samostansko pravilo, napisano okoli leta 570 in namenjeno samostanu Ferreolac, ustanovljenemu v čast svetemu Ferreolu, mučencu iz Vienne v Dauphinéju.
Ferreolacovo življenje negotovega datuma, ki pa je očitno poznejše in nima zgodovinske vrednosti, ga navaja kot sina merovinške princese in vnuka svetega Firmina (umrl okoli leta 553), njegovega predhodnika v Uzèsu. Tudi njegova mati naj bi bila prednica Karla Velikega.
Ferolovo samostansko pravilo posebej povzdiguje poslušnost, temelj kreposti, in ljubezen, njihovo mater; močno podpira kontemplativno življenje v duhu „cor unum et anima una“ iz Apostolskih del (IV, 32); stremi k duhovnemu boju proti nadvladi mesa in napuha ter kaže značilno zmernost. Njen cilj je, da bi verniki hrepeneli po Bogu, si prizadevali iskati in najti tistega, ki je rekel: „Diligam eos qui diligunt me“. Predpisi večinoma temeljijo na Svetem pismu.
Ferreolus, ki je umrl leta 581, je vpisan v rimski martirologij. Njegov praznik praznujejo v Nimesu 4. januarja, na dan njegove smrti; na ta dan ga omenja dodatek k Usuardovemu martirologiju.
IT
Fereol je izhajal iz plemenite merovinške družine; njegov oče Ambert je bil prednik frankovskih kraljev, njegova mati Blitildis pa hči frankovskega kralja Chlotarja I. Fereol je postal škof v Uzèsu in po letu 553 v svoji škofiji ustanovil samostan Ferréolac, za katerega je napisal pravila po vzoru Cezarija in Aurelijana iz Arlesa.
Fereol je bil pokopan v Uzèsu.
Kot svetnico častijo tudi njegovo sestro Tarzicijo.
DE
Sveti Ferreol (fr: Ferréol) se je rodil leta 521 v Galiji. Prihajal je iz Narbonna, ki je bil takrat v vizigotski provinci Septimaniji, pred letom 462 pa v rimski provinci Gallia Narbonensis, zdaj v departmaju Aude v regiji Languedoc-Roussillon v južni Franciji (od leta 2016: regija Languedoc-Roussillon-Midi-Pyrénées). Septimanija je bila edino ozemlje v Galiji, ki se je po bitki pri Vouilléju (507) uprlo frankovskemu osvajanju. Kasneje, od leta 719 dalje, je bil Narbonne štirideset let del Kordobskega emirata z močno gotsko prisotnostjo. Leta 759 je karolinški Pipin Mali (741-68; kralj od leta 751) osvojil Narbonne od muslimanov in mesto je postalo del karolinškega vicedomstva Narbonne.
Ferreolus in njegova sestra, sveta Tarsicia (umrla okoli leta 600), naj bi bila otroka senatorja Ansberta in njegove žene Bathilde (Blitildis), hčerke kralja Clotarja I. Bila sta vnuka kralja Klodérica Patricida (fr: Clodéric le Parricide), kralja Zülpicha in Kölna (477-509), potem ko je umoril svojega očeta, kölnskega kralja Sigeberta Hromega. Ti kralji so pripadali ripuarskim Frankom in ne salijskim Frankom v današnji Franciji (ripuarski pomeni „živeči ob reki“, salijski pa „slani“, kar je povezano z morjem). Sveti Firmin (538-53), Ruricijev nečak, je posvetil Ferreola in ga imenoval za svojega naslednika. Škofje v merovinški Galiji so bili običajno izbrani iz najvišjih družbenih slojev in Ferreolus je bil po Firminovi smrti leta 553 izvoljen za petega škofa v Uzesu (553-81). Takrat je bil star približno 32 let.
Sveti škof in zgodovinar Gregor iz Toursa, njegov sodobnik, ga predstavlja s temi besedami (Historia Francorum, Liber Sextus, VII):
Eo tempore [anno 581], Ferreolus Ucecensis episcopus, magnae vir sanctitatis, obiit, plenus sapientia et intellectu; qui libros aliquos epistolarum […] composuit.
V tem času [leta 581] je umrl Ferreolus, škof v Uzesu, mož velike svetosti. Bil je učen človek, predan intelektualnemu udejstvovanju, in je napisal več zvezkov pisem.
Ta pisma niso znana, medtem ko jih nekateri pripisujejo isti verodostojnosti kot samostansko pravilo, napisano okoli leta 570 in namenjeno samostanu Ferréolac, ustanovljenemu v čast svetemu mučencu Ferreolu iz Vienne v Dauphineju.
Ferreolus je v svoji škofiji ustanovil benediktinski samostan Ferréolac, za katerega je napisal pravilo po vzoru Cezarja (ok. 470-543) in Avrelijana iz Arlesa (u. 551), ki se je ohranilo. Po tem pravilu je prepisovanje knjig v skriptoriju enakovredno ročnemu delu. Ferreolova samostanska pravila še posebej poudarjajo poslušnost, ki je temelj kreposti, in dobrodelnost, ki je njena mati. Močno podpira kontemplativno življenje v duhu cor unum et anima una („eno srce in ena duša“) iz Apostolskih del: „Vsi verniki so bili eno srce in ena duša in nihče ni štel, kar so imeli, za svoje; vse so imeli skupno“ (Apd 4,32). Nagnjen je k duhovnemu boju proti mesu in napuhu ter kaže značilno zmernost. Njegov cilj je, da bi menihi hrepeneli po Bogu in skušali iskati in najti tistega, ki je rekel: „Ljubim tiste, ki me ljubijo“ (Prg 8,17a). Pravila so v glavnem temeljila na Svetem pismu.
Pod kraljem Klemenom I. Pariškim (511-58) je bil Ferreolus leta 455 izgnan s svojega škofovskega sedeža, ker je imel preveč prijateljske odnose z Judi iz Septimanije, zahodne regije rimske province Gallia Narbonensis. Tej popolnoma romanizirani regiji je do nedavnega vladal vizigotski in arijanski višji razred, sproščeni odnosi z uveljavljeno in urbano judovsko skupnostjo pa so bili vizigotska tradicija. Po navedbah Vita Ferreolija je bilo Ferreolovo vodilo upanje, da bo pridobil spreobrnjence (Marcus Antonius Duncinicy, Ausberti Familia Rediviva, Pariz, 1648).
Ferreolus je bil obtožen nelojalnosti in zarote, kralj Kildebert pa naj bi ga izgnal v Pariz. Po treh letih se je smel vrniti na svoje škofovsko mesto, vendar se je moral nato držati stroge merovinške linije. Judom v svoji škofiji je ukazal, naj obiskujejo cerkev svetega Teodorika, kjer jim je imel krstno pridigo. Nekateri Judje so se odpovedali svoji veri, ostalim pa je prepovedal ostati v mestu in jih leta 558 izgnal iz svoje škofije.
Njegova sestra naj bi bila sveta Tarsicia iz Rodeza (umrla okoli leta 600), ki je živela kot puščavnica v Rouergue pri Rodezu, kjer jo benediktinci še vedno častijo s praznikom 15. januarja. Zmotno so trdili, da je bila vnukinja kralja Klotarja II (584-628), pravilneje pa, da je bila vnukinja kralja Klotarja I (511-61) in manj verjetno svete Radegunde iz Poitiersa (ok. 518-87). Tako sta bila sorojenca dva od neštetih članov merovinške kraljeve družine, ki jim je Katoliška cerkev namenila čaščenje.
Ferreolus je umrl 4. januarja 581. V Nîmesu praznujejo njegov praznik na dan smrti, 4. januarja; na ta dan ga omenja tudi dodatek k Usuardovemu martirologiju. V zadnji izdaji Martyrologium Romanum (2004) je njegov spominski dan 4. januar:
“V Uzèsu v Gallia Narbonensis je sveti Ferreolus, škof, ki je napisal pravilo za menihe in je bil zaradi zavisti izgnan, po treh letih spoznan za pravega Božjega moža in se je z veseljem vrnil k svojim ljudem.”
Nekateri omenjajo tudi 3. januar kot dan spomina. Ferreolov življenjepis je negotove starosti, vendar je očitno pozen in velja za zgodovinsko nevrednega. V njem je naveden kot sin merovinške princese in nečak svetega Firmina (umrl leta 553), njegovega predhodnika v Uzesu. Njegova mati naj bi bila tudi prednica pokojnega cesarja Karla Velikega (768-814; cesar od leta 800).
NOR
Sveti Ferreol iz Uzesa, znan tudi kot sveti Ferreol d’Uzes, je bil v šestem stoletju pomemben predstavnik katoliške Cerkve. Rodil se je v Narbonnu v Franciji in njegov natančen datum rojstva ni znan, umrl pa je 4. januarja 581 v Uzesu v Franciji zaradi naravnih vzrokov. Pozneje ga je predkongregacija kanonizirala za svetnika, čeprav natančen datum njegove kanonizacije ni zabeležen.
Pomembno je, da je bil sveti Ferreolus brat svete Tarzicije iz Rodesa, še ene znane svetnice, priznane zaradi njene pobožne vere in predanosti Bogu. Sveti Ferreolus je po zgledu svoje sestre svoje življenje posvetil služenju Cerkvi in širjenju krščanstva.
Sveti Ferreolus je znan predvsem po svoji vlogi škofa mesta Uzes v Franciji v šestem stoletju. Neutrudno si je prizadeval za spreobrnjenje Judov v krščanstvo in širjenje Kristusovega nauka. Njegova prizadevanja so temeljila na globoki zavezanosti, da bi sporočilo odrešenja prinesel vsem ljudem, ne glede na njihovo poreklo ali prepričanje.
Vendar pa je goreče zagovarjanje vere pri svetem Ferreolu sprožilo polemike in ga pripeljalo do izgnanstva. V času vladavine pariškega kralja Childeberta I. je zaradi političnega spora med kraljem in svetim Ferreolom bil škof tri leta v izgnanstvu. Kljub temu neuspehu je sveti Ferreolus ostal neomajen v svoji veri ter še naprej prizadevno služil Bogu in Cerkvi.
Po vrnitvi iz izgnanstva je sveti Fererol ustanovil samostan v Uzesu, kjer je napisal pravila za samostansko skupnost. To pravilo, ki je zagotavljalo smernice in predpise za duhovno in skupnostno življenje menihov, je pokazalo globoko razumevanje samostanstva in željo svetega Fererola po spodbujanju pobožne in disciplinirane skupnosti.
Ves čas svojega življenja je bil sveti Fereolus zgled kreposti vere, vztrajnosti in predanosti širjenju krščanstva. Bil je navdihujoč voditelj in učitelj, ki je svoji čredi posredoval Kristusov nauk in pustil trajen vpliv na Cerkev v Franciji.
Svetega Fererola iz Uzesa se po katoliškem koledarju spominjamo 4. januarja, na dan njegove smrti. Njegov praznik spominja na njegovo predanost Bogu, neomajno zavzetost pri širjenju vere in pomemben prispevek k razvoju samostanskega življenja v regiji.
Kot predkongregacijski svetnik ima sveti Ferreolus posebno mesto v zgodovini Katoliške cerkve, ki ga častijo zaradi njegovega svetega življenja in duhovne zapuščine, ki jo je zapustil. Njegova zgodba še danes navdihuje vernike in jih opominja na pomen vere, vztrajnosti in neutrudnega prizadevanja za Božje kraljestvo.
EN
Vsi prevodi so neuradni, za osebno, pastoralno in študijsko rabo.
Prevod in ureditev: svetniki.org. Besedilo nima statusa uradnega cerkvenega prevoda.
Views: 8