Živel je v 6. stoletju v Fondiju (južno od Rima). Tam je ustanovil benediktinski samostan. Bil je njegov prvi opat. Papež Gregor I. Veliki je napisal njegov življenjepis.
Vir
Edini vir informacij o tem svetniku so Dialogi Gregorja Velikega.
Honorat, sin najemnika senatorja Venancija, se je rodil v majhni vasi v gorah Sannio (današnje ozemlje Beneventa) in se že v zgodnjem otroštvu odlikoval po tem, da se je zaradi nebeških dobrin odmaknil od zemeljskih dobrin. Njegova običajna asketska praksa je bila vzdržnost od mesa. Nekega dne so njegovi starši pripravili razkošno pojedino; ker je Honorat zavrnil uživanje mesa, da ne bi odstopil od svoje abstinence, so se mu starši posmehovali in ugovarjali, da v teh gorah zanj ni mogoče dobiti rib. Gospod pa je hotel nagraditi krepost svojega zvestega služabnika, tako da je iz vodnjaka, iz katerega je šel služabnik zajemati vodo za pogostitev, prišla velika riba, ki je zadostovala za celodnevno hrano za Honorata.
Ker je sloves njegovih vrlin naraščal, mu je gospodar dal svobodo, on pa je, ko je zapustil starše, prispel do Fondija in zgradil samostan ter pod svojo oblastjo zbral do dvesto menihov. Po Moriccovem mnenju se je moral Honoratov prihod v Fondi zgoditi okoli sredine petega stoletja.
Iz dolgega obdobja svetnikovega vodstva v Fondi se Gregor spominja le enega čudeža, zaustavitve ogromne skale s preprostim znamenjem križa in klicanjem Kristusovega imena. Brez njegovega čudežnega posredovanja bi bil samostan uničen in vsi bratje bi umrli.
Skalo je še vedno mogoče občudovati stoječo, brez opore, tako da se zdi, da bo padla na dno doline.
Leto Honoratove smrti ni znano; Mabillon navaja leto 522, drugi pa 530 ali 550. Moricca pravi „kmalu po začetku 6. stoletja“. Od Gregorja vemo, da je Libertin, Honorarjev drugi naslednik, obudil otroka tako, da mu je na prsi položil čevelj svetega opata, ki ga je vedno nosil s seboj kot relikvijo. Proti koncu 6. stoletja je samostan sprejel benediktinsko pravilo. Opuščen je bil sredi 9. stoletja, verjetno zaradi vdorov Saracenov, ponovno pa je bil ustanovljen v začetku 10. stoletja.
Po starodavni gotski legendi, ohranjeni v arhivu nekdanje katedralne cerkve S. Pietro v Fondiju, je bilo Honoratovo telo skupaj s telesoma svetega Paterna in svetega Libertina dolgo časa pokopano v samostanu, ki ga je zgradil.
Leta 1215 se je po pričevanju lokalnih zgodovinarjev razvila kuga, trupla teh treh svetnikov so prenesli v katedralo v Fondi in bolezen je prenehala.
Od Honorata je po pričevanju lokalnih zgodovinarjev v Fondi ohranjena le njegova glava, ki je bila vstavljena v glavo srebrnega doprsnega kipa svetnika, telo pa je bilo prepeljano v Montecassino.
Honorat je glavni zavetnik Fondija, kjer njegov praznik slovesno praznujejo 10. oktobra z veliko množico prebivalcev iz sosednjih občin, ki jih privablja tudi živinski sejem, ki ga organizirajo ob tej priložnosti. V rimskem martirologiju je vpisan 16. januarja; v nekaterih benediktinskih samostanih ga praznujejo 30. aprila, v Franciji in na Nizozemskem pa 17. decembra.
IT
Kamen na gori nad Fondijem spominja na epizodo iz legende o mestnem zavetniku, ki je umrl sredi 6. stoletja in je tu ustanovil samostan, a je bil pozneje premeščen v opatijo Montecassino
Honorat, zavetnik Fondija, je eden od italijanskih svetnikov, ki jih je v svojih Dialogih omenil sveti Gregor Veliki. Bil je sin sužnja, ki je kot podložnik skrbel za kmetijo senatorja Venancija v regiji Sannio; že od mladih nog je čutil poklicanost za redovniško življenje. Da bi se discipliniral, si je prepovedal vse nepotrebne besede in ni jedel mesa. Nekega dne so njegovi starši sosedom ponudili obrok, tako da so pripravili meso. Honorat kljub prisotnosti gostov ni hotel jesti. Tedaj so se mu starši začeli posmehovati: “Daj, jej! Kaj pričakuješ? Da ti bomo v teh gorah našli ribo?”. V tistem trenutku je nenadoma začelo primanjkovati vode. Starša sta poslala hlapca k izviru z velikim lesenim vedrom, kot je bilo v tistih krajih v navadi. Ko je prišel tja, se je že stemnilo in ni se zavedel, da je v vedro prišla riba, morda postrv. Ko se je vrnil, je služabnik prelil vodo v vrč pred jedilniki, ki so osupli zagledali dovolj veliko ribo, da bi lahko Honorata nahranila za en dan: od takrat se nihče več ni upal norčevati iz dečka.
Nekaj let pozneje ga je senator Venancij, ki je občudoval njegovega kontemplativnega duha, osvobodil; Honorat se je preselil v Fondi in tam zgradil samostan, v katerem je zbral dvesto menihov. Iz tega dolgega obdobja se Gregor Veliki, ki je edini vir novic o njem, spominja še ene čudežne epizode: nekega dne se je z gore nad samostanom odtrgal ogromna skala in se začela kotaliti ter ogrožati uboge menihe. Na srečo je Honorat videl, da se približuje: z večkratnim klicanjem Kristusa in znamenjem križa v njegovi smeri mu ga je uspelo ustaviti na strani gore, kjer ga lahko še danes občudujemo v ravnovesju, ki se zdi nestabilno, a je stoletja zdržalo oblake in potrese. Enaka epizoda, kot se bodo spomnili potrpežljivi bralci, ki so doslej pozorno prebrali knjigo, se pripoveduje tudi o svetem Frančišku iz Paole, ki je živel skoraj tisoč let pozneje.
Honorat je umrl v prvi polovici 6. stoletja, nekateri pravijo na začetku, nekateri leta 522, nekateri pa leta 530 ali 550. V samostanu, ki je proti koncu 6. stoletja sprejel benediktinsko pravilo, so cveteli tudi drugi svetniki, med njimi Libertin. Sam Gregor Veliki pripoveduje, da je nekega dne opat, ki je nasledil Honorata, Libertina pretepel s stolom po obrazu in glavi. Libertin se ni odzval in je šel spat z oteklim obrazom. Naslednji dan je moral iti v sosednjo vas zaradi nekega posla v zvezi s samostanom. Pred odhodom je šel k opatu, da bi ga ponižno prosil za blagoslov; toda njegov predstojnik, ki je mislil, da želi po tem, kar se je zgodilo, oditi, ga je vprašal: „Kam se hočeš preseliti?“ Kaj boš storil?„ In menih: “Poskrbeti moram za težavo v zvezi s samostanom in ne morem preložiti sestanka. Potem se je opat, ki sta ga navdušili Libertinova ponižnost in nežnost, pokesal za svojo surovost. Skočil je s postelje, poljubil menihove noge in priznal, da je grešil, da je užalil tako velikega človeka; ta pa se mu je vrgel k nogam in rekel, da je bil on tisti, ki je izzval ta odziv. „Oče je bil ganjen do krotkosti, učenčeva ponižnost je naučila mojstra,“ je pripomnil Gregor Veliki.
Nato je iz samostana prišel Libertin, kar je v latinščini pomenilo status svobodnjaka ali poreklo svobodnjaka. Številni lokalni pomembneži so ga, ko so videli njegov otekli obraz, vprašali, kaj se je zgodilo, in Honorat je odgovoril: “Sinoči – vzrok so moji grehi – sem z glavo udaril ob stolček.
Libertin je bil sam priča čudežu, ki ga je Honorato storil po svoji smrti. Isti opat ga je nekega dne poslal v Ravenno zaradi drugega samostanskega posla. Libertin se je odpravil na pot, pri tem pa je imel po svoji navadi v pregibu pasu enega od Honoratovih čevljev. Na neki točki je srečal žensko, ki je v rokah obupano držala truplo svojega pravkar umrlega otroka in ki je zgrabila vajeti konja ter kričala: „Ne boš odšel od tod, dokler ne oživiš mojega sina!“.
Libertin, ki še nikoli ni delal čudežev, je bil v zadregi, hotel je pobegniti, vendar ni vedel, kako, okleval je: kako bi sploh lahko od Gospoda dosegel tak čudež? Kdo je bil on, da bi zahteval tak čudež? Na koncu je sočutje zmagalo nad ponižnostjo: sestopil je s konja, pokleknil in iztegnil roke k nebu; nato je vzel Honoratov čevelj in ga položil na prsi otroka, ki je počasi, medtem ko je menih molil, spet začel dihati.
Honorat, čigar ime je v latinščini pomenilo „vreden časti, biti počaščen“, je bil pokopan v samostanu, kjer je ostal do leta 1215 skupaj s svetim Libertinom in svetim Paternom: slednji je v rimskem martirologiju zapisan 21. avgusta, prišel je iz Aleksandrije v Egiptu in je bil na poti v Rim. Ko pa je prispel v Fondi, se je naselil pri izviru v campo Demetriano, kjer je postavil majhno cerkev v čast Devici Mariji. Po božjem videnju je sprejel svetega Magna iz Tranija v svojo hišo, ki se je tresla od temeljev, saj so navzoči padli na kolena. Ko sta bila o tem obveščena cesarja Decij in Valerijan, sta poslala četo vojakov, ki so ubili Magna in druge kristjane. Tri dni po pokolu je Paterno, ki mu je uspelo pobegniti, odšel pokopat mučence, vendar so ga vojaki presenetili in odpeljali v ječo, kjer je umrl naravne smrti.
Leta 1215 je v Fondi izbruhnila huda kuga, ki je ni bilo mogoče izkoreniniti. Takrat so se odločili prenesti trupla treh svetnikov v katedralo in bolezen je čudežno prenehala. Danes je v Fondi, ki 10. oktobra praznuje svojega zavetnika, ostala le glava, zaprta v srebrni relikviarij, saj so truplo v srednjem veku prepeljali v Montecassino.
IT
Rodil se je rimskemu patriciju Venanciju in se že kot deček odlikoval po tem, da se je odrekel zemeljskim dobrinam zaradi nebeških. Pravzaprav je bil še deček, ko se je zaobljubil k večni vzdržnosti: od mesa, pijače, bogastva, užitkov, skratka od vsega in do konca življenja. In tej zaobljubi je bil vedno zvest, kar je potrdil njegov prvi življenjepisec, sveti Gregor Veliki. Pozneje je Onorato na ozemlju Fondi ob Apijski cesti zgradil samostan, postal njegov opat in videl, da so se pod njegovim vodstvom znašli številni redovniki, ki jih je učil skrivnosti evangeljske popolnosti. Uspelo mu je združiti kar 200 redovnikov, ki so voljno sledili njegovim naukom, se podredili njegovi službi in se podredili življenjskemu pravilu, ki ga lahko povzamemo v znani „ora et labora“. V Fondi je Santo Onorato s svojim strogim življenjem svetnika in veličastnim delom za več stoletij postal svetel žarek, ki je razsvetljeval celotno ozemlje, tudi onkraj naših meja. Zbral je razpršena ljudstva okoli zidov samostana, spremenil njihove divje in grobe navade, tako da jih je učil umetnosti miru, dostojanstva in svetosti dela. Svoje brate je znal povezati s študijem, družbeno skupnostjo, cvetočim krščanstvom, sveto liturgijo in božjimi skrivnostmi. K razcvetu samostana je prispeval tudi njegov strateški položaj nad izvirom starodavne reke Ligola, danes San Magno, ob izlivu doline Vigna v smeri sever-jug ob vznožju starodavne Acquavive, to je Vallecorsa Vecchia, katere veličastne ruševine so še danes na vrhu griča, ki deli dolino Fondi od doline Sacco. Skozi to območje so stoletja prehajale karavane trgovcev in pastirjev, ki so si nenehno izmenjevale dejavnosti ter priložnosti za življenje in rast. Smrt svetega Onorata je bila okoli leta 530 ali 540; njegovo telo je počivalo v opatiji do leta 1215, ko je škof Roberto da Priverno dal njegove posmrtne ostanke prenesti v katedralno cerkev S. Pietro di Fondi.
IT
Honorat je bil benediktinski menih. Leta 522 je ustanovil samostan v bližini Fondija in postal njegov prvi opat. Papež Gregor Veliki je napisal njegov življenjepis.
Pričevanje Gregorja „Velikega“ o Honoratu, opatu samostana v Fondi, je na voljo v nemščini v Knjižnici cerkvenih očetov na Univerzi v Fribourgu.
DE
Gregor Veliki († 604) v svoji knjigi Dialogi večkrat omenja Honorata:
1 „Patricij Venancij je imel nekoč posestvo na območju Sannija. Tisti, ki ga je upravljal, je imel sina po imenu Honorat, ki je od mladih let živel v vzdržnosti ter hrepenel in hrepenel po nebeški domovini. V prizadevanju za brezhiben način življenja je dosegel izjemen napredek, vzdržal se je nekoristnih besed in se, kot že omenjeno, z abstinenco strogo nadzoroval. Nekega dne so njegovi starši pripravili obrok, pri katerem so pekli kose mesa. Ker je bil tako močno osredotočen na asketski vzorec življenja, se jih ni hotel dotakniti in jesti te hrane. Njegov starš mu je posmehljivo rekel: „Vseeno vzemi nekaj od tega. Ali ti moramo tukaj v gorah včasih prinesti ribo?“ V tej regiji je bila riba nekaj, o čemer se je slišalo, a nikoli videlo.
2 Toda medtem ko je bil Honorat tarča takšnih posmehljivih pripomb, se je nenadoma izkazalo, da je vode, potrebne za obrok, zmanjkalo. Služabnik je, kot je bilo tam v navadi, šel k vodnjaku z lesenim vedrom. Ko je zajemal vodo, se je v vedru znašla riba, služabnik pa je ob vrnitvi hkrati z vodo pred očmi jedcev izlil tudi ribo. Ta riba je bila dovolj velika, da je Honoratusu zadostovala za celodnevno hrano. Vsi so bili začudeni in posmeh njegovih staršev se je takoj končal. Tako so začeli ceniti Honoratov asketski način življenja, na katerega so se najprej požvižgali. Riba z gora je utišala obrekovanje in zasmehovanje.
3 Ko se je Honorat začel vse bolj odlikovati po impresivnih krepostih, mu je njegov gospodar podelil svobodo. V bližini mesta Fundi je ustanovil samostan, kjer je postal oče približno dvestotih menihov. S svojim načinom življenja je dajal zgled prakse visokih kreposti vsej okolici.
4 Nekega dne se je z gore, ki se je dvigala visoko nad njegovim samostanom, odtrgal ogromen kos skale in zdrsnil po strmem pobočju. Zdelo se je, da bo uničil celoten samostan, in vsem bratom je grozil s smrtjo in uničenjem. Ko je svetnik videl, da se kamnita gmota spušča, je večkrat vzkliknil Kristusovo ime. Nato je iztegnil desno roko, naredil znamenje križa proti skali in jo ob padcu priklenil na strmo goro. Tako je uspelo pripovedovati menihu Laurenciju. Jasno se vidi, da pravzaprav ni bilo nobenega mesta, kamor bi se lahko prilepil. Še zdaj, ko človek pogleda navzgor po pobočju gore, se zdi, da gromozanska skala lebdi in da bi lahko vsak trenutek padla.
[Greg. Dial. I,i,1-4]
Gregor pripoveduje, da je Libertin, menih v Honoratovem samostanu v času njegovega naslednika, oživil mrtvega dečka z jahalnim škornjem, ki je pripadal Honoratu in ga je iz spoštovanja do umrlega svetega opata vedno nosil s seboj.
[Greg. Dial. I, II, 5-6]
NL
Sveti Honorat iz Fondija, znan tudi kot Honoratus iz Fondija, je bil benediktinski menih, ustanovitelj in opat samostana v Fondiju na jugu Italije. Živel je v šestem stoletju in svoje življenje posvetil služenju Bogu in širjenju nauka Katoliške cerkve. O zgodnjem življenju svetega Honorata in njegovem družinskem ozadju ni veliko znanega. Vendar je njegov pomemben prispevek k Cerkvi priznal papež sveti Gregor Veliki, ki je o njem napisal kratek življenjepis. Ta biografija osvetljuje njegovo pobožno in nesebično naravo ter njegovo vplivno meniško delo. Sveti Honorat je znan po ustanovitvi samostana v Fondi. Natančen datum ustanovitve ni znan, vendar naj bi se to zgodilo okoli šestega stoletja. Samostan je postal središče verskega življenja in duhovne rasti v regiji ter je pritegnil številne privržence in učence. Kot opat samostana je bil sveti Honorat odgovoren za nadzor duhovnih in vsakodnevnih zadev verske skupnosti. Menihom, za katere je skrbel, je nudil vodstvo in podporo ter skrbel, da so živeli v skladu z načeli benediktinskega reda. Sveti Honorat je bil globoko predan molitvi, meditaciji ter življenju v preprostosti in strogosti. Sprejel je benediktinsko pravilo, ki je poudarjalo pomen ravnovesja med molitvijo, delom in življenjem v skupnosti. S svojim zglednim vedenjem je navdihoval menihe, da so živeli krepostno in si prizadevali za duhovno razsvetljenje. Eden od pomembnih vidikov življenja svetega Honorata je bila njegova predanost Katoliški cerkvi. Dejavno je spodbujal nauk Cerkve in si neutrudno prizadeval za širjenje Kristusovega sporočila v lokalni skupnosti. Njegova pridigarska in evangelizacijska prizadevanja so bila dobro sprejeta in veliko ljudi se je zaradi tega spreobrnilo v krščanstvo. Sloves svetega Honorata kot svetega moža in modrega duhovnega vodnika se je sčasoma še povečal. Ljudje iz različnih delov Italije so ga iskali za nasvete in ga prosili za molitve za duhovno vodstvo in ozdravljenje. Njegovo sočutje in empatija sta mu omogočala, da se je z drugimi povezal na globoki ravni in jim nudil tolažbo v stiski. Praznik svetega Honorata praznujemo vsako leto 16. januarja. Na ta dan se spominjamo njegovega izjemnega življenja in vpliva, ki ga je imel na Cerkev in skupnost Fondi v Italiji. Katoliška cerkev ga je častila in priznala za svetnika, še preden je bil uveden formalni postopek kanonizacije. Danes sveti Honorat velja za zavetnika mesta Fondi v Italiji. Prebivalci Fondija ga častijo kot svojega duhovnega zavetnika in ga prosijo za priprošnjo v stiski. Njegova zapuščina še vedno navdihuje in usmerja vernike na njihovi poti vere. Sveti Honorat iz Fondija je bil benediktinski menih iz šestega stoletja, ki je ustanovil samostan v Fondiju v Italiji in bil njegov opat. Zaradi svoje predanosti Bogu, cerkvenih naukov in sočutne narave je postal vplivna osebnost v verski skupnosti in širše. Njegovo življenje je za katoličane po vsem svetu zgled vere, ponižnosti in nesebičnosti.
EN