V Marseillu [marséju] (v Provansi, v Franciji) je leta 594 umrl sveti Teodor, škof, ki je bil trikrat kaznovan s pregnanstvom od kraljev Hildeberta in Guntrama, ker je poskušal vzpostaviti cerkveno disciplino.
Vir
Katoliška cerkev 2. januarja časti svetega Teodorja iz Marseilla, škofa. Njegov izvor ni znan, vendar naj bi se rodil na Vzhodu v 4. stoletju. Posvečen je bil v duhovnika in nato v škofa v Marseillu, kjer se je odlikoval po svoji svetosti in stanovitnosti v veri.
Med škofovanjem se je Teodor soočal s številnimi težavami. Najprej se je moral soočiti s preganjanjem poganov, ki jih je bilo v Provansi še vedno veliko. Drugič, soočati se je moral z notranjimi razprtijami v Cerkvi, ki so jih povzročale herezije in nesoglasja.
Kljub težavam se je Teodor vneto posvečal skrbi za svojo škofijo. Prizadeval si je za spreobrnjenje poganov, izobraževanje duhovnikov in širjenje krščanske vere. Poleg tega se je odločno zavzemal za cerkveno disciplino in nasprotoval herezijam.
Zaradi trdnosti v veri sta Teodorja preganjala kralja Hildebert in Guntram, ki sta ga obsodila na izgnanstvo. Trikrat je bil izgnan, vendar se mu je vsakič uspelo vrniti v Marseille.
Teodor je umrl v Marseillu leta 596. Pokopali so ga v mestni katedrali, ki od takrat nosi njegovo ime.
Češčenje svetega Teodorja se je hitro razširilo po Provansi. V srednjem veku je bila njegova podoba predmet številnih legend, ki so povečale njegov ugled svetosti.
V 16. stoletju, med protestantsko reformacijo, so kalvinisti preganjali češčenje svetega Teodorja. Po katoliški reformaciji pa je bilo češčenje ponovno vzpostavljeno.
Danes svetega Teodorja še vedno častijo kot zavetnika Marseilla in celotne Provanse. Njegov liturgični praznik se praznuje 2. januarja.
Sveti Teodor je zgled vere in poguma. Njegovo življenje so zaznamovale številne težave, vendar nikoli ni podlegel skušnjavi, da bi zanikal svojo vero. Nasprotno, vedno je vztrajal pri svojem poslanstvu širjenja evangelija.
Njegov lik je vzor vsem kristjanom, ki so poklicani pričevati o svoji veri tudi v težavah.
IT
Teodor je leta 582 postal škof v Marseillu in se kmalu vključil v spore med plemstvom in kraljem Hildebert II. glede vladavine v Avstraziji: Ko je Gondovald, ki se je imenoval nečak kralja Chlotharja I., med aristokratsko vstajo proti kralju, zavezniku Ostroma, leta 585 prišel v Marseille iz Konstantinopla – današnjega Istanbula -, mu je Teodor dal konje, da bi se pridružil Mummolu, ki je bil v vojaški službi kralja Hildeberta. Gontran Boson, vojvoda Auvergne, je želel preprečiti to podporo Hildebertu; Teodorja je obtožil, da je prepustil Avstrazijo vladavini cesarja v Konstantinoplu; ozadje tega je bilo dejstvo, da je Hildebert II. v imenu vzhodnorimskega cesarja v Lombardiji izvajal pohode proti Langobardom, za kar ga je cesar plačeval, kar je podpiralo njegovo vladavino in zato vzbujalo nezadovoljstvo plemstva. Gontran je zato Teodorja – po izročilu skupaj s škofom Epifanijom iz Fréjusa – najprej poklical k sebi, nato pa leta 585 pod prisilo pred sinodo v Mâconu; ta naj bi Teodorja po Gontranovi volji obsodila na izgnanstvo, vendar je sinoda to zavrnila; Teodor se je lahko vrnil v Marseille.
Leta 591 je papež Gregor „Veliki“ Teodorju napisal pismo, v katerem ga je prosil, naj poskrbi, da njegovi sodelavci ne bodo več na silo krščevali Judov; namesto tega naj bi Jude prepričali z veselim sporočilom evangelija.
Teodorjevi posmrtni ostanki so shranjeni v njemu posvečeni cerkvi v Marseillu.
DE
Njegov predhodnik na škofovskem sedežu Emetrij je bil precej popustljiv in malomaren. Zato so cerkev, duhovščina in verniki močno propadli. Teodor se je energično lotil reševanja zadev. To je počel tako strogo, da si je povsod nakopal sovražnike, ne le med duhovščino, temveč vse do dvora. Celo kralj Guntram ga je preganjal. V obupu se je škof obrnil na kralja Hildeberta. Iz tistega časa izvira anekdota, ki jo sveti Gregor iz Toursa († 594) očitno pozna iz prve roke v svoji „Zgodovini Frankov“. Omenja, kako je trierski škof Magnerik († 596) priskočil na pomoč svojemu kolegu Teodorju iz Marseilla:
„Kralj Guntram († 592) je škofa Teodorja ujel, vendar mu ni škodil niti za las. Bil je posebno svet mož in vztrajen v molitvi. Trierski škof Magnerik mi je o njem povedal tole zgodbo: „Pred nekaj leti,“ je začel, „ko so Teodorja odpeljali, da bi se pojavil pred kraljem Hildebertom, so ga neverjetno strogo varovali. Če so vstopili v kakšno mesto, ni smel niti za trenutek videti škofa ali koga od vernikov. Že dolgo je bil v Trierju, ko je škof izvedel, da se je skrivaj vkrcal tja, da bi ga odpeljali. To je škofa zelo razžalostilo. Takoj je šel skozi vrata in našel Teodorja, ki je bil še vedno na bregu reke. Spregovoril je s stražarji in jih vprašal, zakaj tako nečloveško ravnajo s svojim ujetnikom in mu ne dovolijo niti, da bi izmenjal nekaj besed z drugim škofom. Konec zgodbe je bil, da mu je bilo dovoljeno na kratko spregovoriti s Teodorjem. Objel ga je, mu dal nekaj čistih oblačil in se ponovno poslovil. Odpravil se je v cerkev svetega Maksimina, se vrgel pred njegov grob in premišljeval besede apostola Jakoba: „Molite drug za drugega, da boste našli ozdravljenje“ [Jak 05,16]. Tam je dolgo molil pod solzami in prosil Boga, naj priskoči na pomoč njegovemu bratu. Nazadnje je spet odšel ven.”
Hildebert je Teodorja rehabilitiral in mu dovolil, da se vrne v Marseille. Toda Gontran Boson ni ostal pri miru. Premaknil je nebo in zemljo, da bi škofa spravil ven; 23. oktobra 585 je v ta namen celo sklical škofovsko zborovanje v Maconu. Toda tudi po zelo natančni preiskavi Teodor ni bil kriv, zato se je smel vrniti v svoje škofovsko mesto. Ena od stvari, zaradi katerih je tam izstopal, je bila njegova posebna skrb za žrtve kuge.
NL
Sveti Teodor iz Marseilla, znan tudi kot Teodor iz Marseilla, Teodor iz Marsiho, Teodor iz Massalia, Teodor iz Massilia, Teodor in Teodoro, je bil škof iz šestega stoletja v Marseillu, regiji v Galiji, ki je današnja Francija. Sveti Teodor, rojen neznanega leta, je svoje življenje posvetil uvajanju duhovniške discipline in nadzoru nad svojo duhovščino. Vendar so njegova prizadevanja naletela na nasprotovanje kralja Hildeberta in kralja Guntrama, zaradi česar je bil večkrat zaprt in izgnan. Sveti Teodor se je v svoji karieri udeležil sinode v Mâconu leta 585, s čimer je dokazal, da se je aktivno vključeval v cerkvene zadeve svojega časa. Njegova zavzetost za ohranjanje discipline v duhovništvu je bila hvalevredna, čeprav ga je neizogibno pripeljala v konflikt z vplivnimi osebnostmi na političnem področju. Kljub izzivom, s katerimi se je soočal, si je vztrajno prizadeval voditi duhovščino po pravični poti. Pomemben dogodek v življenju svetega Teodorja je bilo njegovo dopisovanje s papežem Gregorjem Velikim. V pismih, ki jih je prejel od papeža, je razpravljal o pravilnem pristopu k spreobrnjenju Judov. V tistem času so se nekateri duhovniki posluževali prisilnih krstov, kar je bilo v nasprotju s papeževim naukom. Sveti Teodor se je namesto tega osredotočil na pomen prepričevanja Judov v vero z dialogom in razumevanjem. Sveti Teodor iz Marseilla je umrl leta 594 zaradi naravnih vzrokov. Njegova predanost in zavzetost za ohranjanje cerkvenih načel sta mu prinesli veliko spoštovanje, zato je bil pozneje kanoniziran kot svetnik. Čeprav podrobnosti o njegovem predstavljanju in zavetništvu niso na voljo, njegov praznik praznujemo 2. januarja. Na splošno je življenje svetega Teodorja iz Marseilla zaznamovala njegova neomajna predanost izpolnjevanju škofovskih dolžnosti. Kljub nasprotovanju in težavam si je neutrudno prizadeval za vzpostavitev duhovniške discipline in nadzora, pri čemer je bil zgled vrednot in naukov Katoliške cerkve.
EN
Views: 8