V Aquili (v Abruzzu), blažena Kristina (Matthia) Ciccarelli, devica iz Reda svetega Avguština.
Vir
Na naši poti po družini avguštinske svetosti srečamo blaženo Kristino, redovnico izpred več stoletij, ki je živela v izbrani kreposti v času, ko so svetost tistega časa zaznamovali mistični dogodki in ekstaze.
Prvo biografijo o njenem zemeljskem življenju je okoli leta 1595, 52 let po njeni smrti, napisal plemič iz Aquileje, Giampietro Interverj. Toda to rokopisno delo je postalo nedosegljivo. Drugo je izšlo v Kölnu v Nemčiji, natisnjeno v latinščini in podpisano s strani Corneliusa Curtiusa, belgijskega avguštinskega učenjaka, zgodovinarja reda, ki mu je pripadal.
Njeno rojstno ime je bilo Mattia, rojena je bila leta 1480 (verjetno 24. februarja, na dan, posvečen svetemu Matiju) v Colle di Lucoli, blizu Aquile v Abrucih. Ker jo običajne igre tistega časa (orehi, lutke…) niso privlačile, se je pogosto zadrževala pri svetih podobah: »Če je videla, da jih ima kdo drug v rokah, jih je takoj pozdravila z nasmehom v očeh; če jih je imela v svojih rokah, jih je neprestano poljubovala«, piše v biografiji Corneliusa Curtiusa.
Čas je preživljala v molitvi doma, v osamljeni sobi, kjer je oče postavil podobo Device Marije s Kristusom. Bila je zelo lepa, vendar se s tem ni hvalila in je zavračala vsako eleganco v oblačenju. Lepota se ji je zdela ovira za približevanje Bogu: skratka, ni hotela ugajati drugim, da bi ugajala samo Gospodu, zato si je močno prizadevala, da bi postala grša: ni se umivala, postila se je in delala kot služabnice, vendar brez uspeha, zato je prosila za posredovanje Marije »in takrat je Mattia nenadoma postala tako grša, da bi jo lahko imeli za izkopano iz groba, bledo kot truplo«.
Njena starša sta jo začela slediti kot vodnico. Mattia ju je držala stran od vseh skrbi za zemeljske dobrine in ju usmerjala k prizadevnemu delu za nebeško kraljestvo. Oče in mati sta tako upoštevala priporočila hčere kot pravi temelj za svoje življenje. Naučila sta se boljšega življenja, »dokler nista v njej videla matere«. Revnih in menihov niso več pustili oditi iz svojega doma z praznimi rokami.
Nekega dne je Mattia zagrozila fantu, ki je bil navajen preklinjati in žaliti predvsem svetega Antona: »Pazi, če ne boš nehal preklinjati svetega opata, vidim črnega demona, ki te napada od zadaj, pripravljenega, da ti takšno preklinjanje zaduši v grlu!«. In tako se je tudi zgodilo. Mladenič, ki je sedel na hrbtu počasnega osla, je začel preklinjati svetega Antona: padel je na tla, si zlomil lobanjo in »z zlomljenim vratom nenadoma doživel strašno smrt«. 
Podobna usoda je doletela njenega svaka, ki ni upošteval nedeljskega zapovedi, da bi se »kot arogantni bogataši« posvetil lovu. Pogosto je tudi napovedovala nesreče, kot se je zgodilo v primeru umora petih moških in ene ženske, ki se je zgodil celo petnajst let po njeni smrti.
Mistične in nadnaravne izkušnje so bile zanjo skoraj vsakdanji kruh: »… ko jo je angelski glas opozoril, naj pogleda skozi okno hiše, ki se je odpiralo na dvorišče, je pogledala naokrog in v vse smeri, da bi raziskala daljavo, nato pa je usmerila pogled proti samostanu, imenovanemu San Giuliano, kjer je bil bolan Fra’ Vincenzo, mož velike svetosti in zasluženo zelo znan. Takrat je videla lestev, ki se je raztezala od neba do zemlje, po kateri so v dolgi procesiji, urejeno po dva, sestopali angeli, vsak z gorečo svečo v roki, in se odpravljali v smeri San Giuliana. Procesijo je zaključeval Kralj angelov, Kristus, v veličastvu Papeža, ki je žarel v neizmerni sijajnosti, in v rokah je nosil »dvignjeno dušo Fra’ Vincenza«, ki je v tistem trenutku resnično umrl.
S pomočjo svojega duhovnega vodnika, patra Girolama da Tussia, se odloči za vedno zapustiti svet in se umakniti v samostansko življenje. Stara je 25 let in njeno srce je zdaj popolnoma prevzeto od transcendentnih razsežnosti. Leta 1505 zato sprejme ime Kristina, da bi bila bolj v skladu s svojim Ženinom, in prejme redovniško obleko reda sv. Avguština.
»V spomin na trpečega Kristusa je bila skromna v hrani in je ob petkih jedla največ kruh in pila vodo; ob petkih v postnem času se je popolnoma postila. Zelo je omejila spanje in večino noči preživela v molitvi in pokori«.
Na željo sester je postala opatinja in to poslanstvo opravljala z materinskim odnosom. Svojim hčeram je pomagala pri najbolj ponižnih opravilih in rešila dušo in zdravje mnogih ljudi.
Bila je pobožna častilka svetega Marka in vsak dan molila rožni venec v njegovo čast. Nekoč se ji je prikazal sveti Martin iz Toursa in jo vprašal: »Zakaj tako ljubiš svetega Marka, mene pa ne?« Od takrat je blažena Kristina začela moliti in se zaupati temu svetniku.
Pogosto je bila v ekstazi in je bila tako povezana z onostranstvom, da ji ni bilo težko ločiti se od zemlje. To se je zgodilo 18. januarja 1543 v starosti 63 let.
Otroci so po ulicah razglasili smrt sestre Kristine in provincialni prefekt je bil prisiljen dovoliti javno razstavo trupla. Takrat se je začel dolg seznam čudežev in milosti po smrti: ozdravila je rano tesarja, ozdravila dve smrtni rani sodnega izvršitelja, vrnila vid slepcu, izravnala hromega, ozdravila nogo in ramo dominikanca, ozdravila stegnenico frančiškana in osvobodila nuno strašne migrene. Cornelius Curtius zaključi: »Dodajal bi še druge primere, če ne bi bili tako podobni, da bi bralca dolgočasili. Ta pričevanja so dovolj veljavna, da dokazujejo, da Kristina živi med nebeškimi v večnem življenju, ne da bi pozabila na smrtnike«.
IT
Mattia je bila zadnja od šestih otrok Domenica Ciccarellija in Marie di Pericolo. Že kot otrok je kazala globoko spoštovanje do Pietà, katere slika je visela v njeni starševski hiši. Pri enajstih letih je bila na nasvet frančiškanskega meniha Vincenca iz L’Aquile poslana v takratni samostan avguštink v L’Aquili, danes šolo salezijancev; ob vstopu v red leta 1505 je sprejela redovno ime Kristina.
Kristina je postala znana kot duhovna voditeljica mnogih ljudi in po svojih čudežnih ozdravitvah, pogosto je padala v ekstazo in imela vizije. Na praznik Telesa in Krvi Gospodovega je bila dvignjena v zrak, na njenih prsih pa je bila vidna hostija v ciboriju. Na veliki petek je bila stigmatizirana s Kristusovimi ranami. Večkrat je opravljala funkcijo opatinje svojega samostana. Umrla je po daljši bolezni.
Kristina je bila pokopana pri glavnem oltarju cerkve svojega samostana Santa Lucia v L’Aquili. Po zaprtju tega samostana leta 1908 so bile njene relikvije prenesene v cerkev Sant’Amico drugega samostana avguštink v L’Aquili.
Kanonizacija: Kristina Ciccarelli je bila 15. januarja 1841 razglašena za blaženo s strani papeža Gregorja XVI.
DE
Opatinja. Prerokinja, zdravilka in vizionarka, znana po svoji pobožnosti, skromnosti, radodarnosti do revnih in ekstazah; iskana kot duhovna voditeljica s strani ljudi iz vseh družbenih slojev.
Blažena Kristina je živela v šestnajstem stoletju. Rodila se je v Abruzzi v Italiji 24. februarja 1480. Njeno krstno ime je bilo Matthia in bila je najmlajša od šestih otrok Domenica in Mary de Pericolo. Že od zgodnjega otroštva se je počutila pritegnjena k verskemu življenju. Ko je odraščala, je Matthia začutila klic k življenju molitve in pokore. Odločila se je, da bo postala samostanska nuna; Matthia je vstopila v samostan sv. Avguština v Aquili in sprejela ime sestra Kristina.
Sestra Kristina je živela skrito in tiho življenje, vendar so prebivalci Aquile začeli odkrivati lepoto njenega poklica. Ona in druge nune so jim prinašale veliko blagoslovov s svojo molitveno predanostjo. Sestra Kristina je bila zaprta v samostanu, vendar je bila zelo pozorna na potrebe revnih ljudi v svoji okolici. Ona in nune so jim poskrbele za vse, kar so lahko. Sestra Kristina se je zavedala tudi križev in trpljenja, ki so jih doživljali ljudje, zato je molila in darovala pokore Gospodu za njihove namene.
Jezus je sestro Kristino blagoslovil z ekstazami in sposobnostjo, da je občasno videla prihodnost. Gospod jo je celo uporabil, da je delala čudeže za dobro drugih. Na praznik Corpus Christi so videli, kako je Kristina lebdela, iz njenih prsi pa se je zdelo, da sije podoba hostije v zlati posvečeni monštranci. Vizija na veliki petek je povzročila nevidne stigmate in bolečine križanja, ki so trajale do naslednjega dne.
Ko je umrla, so otroci iz Aquile tekali po ulicah in kričali, da je sveta nuna umrla. Bilo je 18. januarja 1543 in velika množica ljudi je prišla, da bi ji izkazala čast in se ji zahvalila za dar, ki je bila za njihovo mesto.
EN
Blažena Kristina (it: Cristina) se je rodila kot Mattia Ciccarelli 24. februarja 1480 v Colle di Lucoli vzhodno od Rima v provinci L’Aquila v regiji Abruzzo v osrednji Italiji. Bila je najmlajša od šestih otrok Domenica de Pericola in njegove žene Marie. Že od zgodnjega otroštva jo je privlačilo versko življenje, vendar je do 25. leta živela v molitvi in pokori v svojem domu. Junija 1505 je postala redovnica pri avguštinskih puščavnikih (Ordo Fratrum Eremitarum Sancti Augustini – OESA, od leta 1969: Ordo Sancti Augustini – OSA) v ženskem samostanu Santa Lucia v provincialni prestolnici L’Aquila in sprejela redovniško ime Kristina.
O njej je zelo malo podatkov, vendar je bila kasneje proti svoji volji izbrana za priorico samostana in si pridobila sloves svetnice na podlagi askeze s postom in pokoro ter dolgimi obdobji, ki jih je preživela v delno ekstatični molitvi. Znana je bila tudi po svoji izjemni ponižnosti in skrbi za revne. Bila je iskana duhovna voditeljica ljudi iz vseh slojev prebivalstva. Na praznik Sv. Rešnjega Telesa (Corpus Christi) so jo videli levitirati (lebdeti v molitvi), iz njenih prsi pa je sijala podoba hostije v zlati piksidi. Vizija na veliki petek je povzročila nevidne stigme (rane) in bolečine od križanja do naslednjega dne.
Umrla je 18. januarja 1543 v L’Aquili. Njena lokalna priljubljenost je bila tako velika, da so otroci hodili po ulicah L’Aquile in »kričali in peli« ter zbrali ogromno množico ljudi na njenem pogrebu. Pokopana je bila desno od oltarja v samostanski cerkvi Santa Lucia. Razvila se je lokalna kulta in bila je beatificirana 15. januarja 1841, ko je njen kult potrdil papež Gregor XVI (1831-46). Njen spominski dan je dan smrti 18. januar.
Ko je bil avguštinski samostan leta 1908 zaprt, so njene relikvije prenesli v avguštinski samostan Sant’Amico. Tja so leta 1987 prenesli tudi relikvije blaženega Antonija Turriani iz L’Aquile (umrl 1494).
NO
Avguštinska nuna Cristina da Lucoli, ki je umrla 18. januarja 1543, je bila dragocen dragulj duhovnega življenja v Aquili med 15. in 16. stoletjem.
Mattia ali Mattiuccia – s tem imenom je bila krščena blažena Cristina – se je rodila v Colle di Lucoli (L’Aquila) leta 1480. Hči Domenica de’ Ciccarelli, bogatega lastnika, in Marie di Pericolo, je bila Božja služabnica, ki je živela in umrla (1543) v samostanu Santa Lucia dell’Aquila, nato pa je bila razglašena za blaženo; po ukinitvi tega samostana so bile njene svete relikvije prenesene in položene v cerkev Sant’Amico v elegantno in vidno stekleno urno.
Mlada žena je svojo mladost preživela v družini in živela skromno in pobožno življenje.
Pri 25 letih je vstopila v avguštinski samostan Santa Lucia v L’Aquili in dobila ime Cristina. Avguštinke so bile v mestu prisotne že od časa škofa Rainaldija Paola. Pri 25 letih je vstopila v agostinski samostan Santa Lucia v L’Aquili in dobila ime Cristina. Navzočnost avguštink v mestu sega v čas škofa Rainaldija Paola di Bazzana (1349-1377), ki je spodbudil ustanovitev dveh avguštinskih skupnosti: Sant’Andrea in Santa Lucia. Maria Cristina je zvesto gojila spoštovanje pravil reda, ljubezen do revnih in potrpežljivost v svoji bolezni, ter izvajala zelo dejaven apostolat dobrote v mestu in vaseh v Abrucih. Kot je zapisal zgodovinar Equizi: »živela je zelo čisto življenje sredi sveta in razširjala vonj svojih vrlin v številnih vilah svoje domovine in okolici«. To se je dogajalo zlasti konec avgusta, ko je bila L’Aquila takrat, kot danes, cilj romarskih potovanj zaradi odpustka Perdonanza. Prav zaradi te dejavnosti je bila večkrat izvoljena za predstojnico samostana in je zgledno vodila svojo skupnost. Ko je Lucoli prešel v last knezov Colonna in Barberini, je njen samostan postal bolj znan in ga so pogosto obiskovale plemiške dame iz L’Aquile. Med drugim je bil njen dobrotnik in zaupnik Silvestro, pastorek premožnega Jacopa di Notar Nannija iz Aquile, njen duhovni vodja pa je bil blaženi Vincenzo dell’Aquila, skromen in velik frančiškanski laik, ki je pogosto hodil prosjačiti v Lucoli.
Mattia Kristina je umrla v L’Aquili 18. januarja 1543. Njene posmrtne ostanke so od njene smrti do 12. oktobra 1908 hranili v starem slavnem samostanu, nato pa so jih prenesli v avguštinski samostan Sant’Amico. Preiskava, ki jo je opravila Kongregacija za svetnike za postopek beatifikacije, ki je bil uveden takoj po smrti, je potrdila, da se javno čaščenje blažene v cerkvi Santa Lucia ni nikoli prekinilo; tako je bila z dekretom z dne 15. januarja 1841, pod papežem Gregorjem XVI., zahvaljujoč dobronamernim željam škofa iz Aquile Giovanni Manieri (1818-1844), pa tudi prošnjam duhovščine in prebivalcev Aquile in Lucolija, priznana za blaženo. To so bila leta po viharju francoske revolucije, ko je bilo treba ponovno odpreti zapuščene samostane, poklicati nove verske družine v mesto in poskrbeti za verski in kulturni preporod Aquile. Javno čaščenje blažene ni bilo nikoli prekinjeno v cerkvi svete Lucije, kjer je bila v njeno čast zgrajena kapela, v kateri je poleg oltarja s sliko za čaščenje vernikov in votivnimi tablicami za prejete milosti počivalo tudi njeno telo. Med tistimi, ki so pisali o njej, ne moremo pozabiti Antonia Ludovica Antinorija, saj je bila njegova sestra, Maria Eleonora Antinori, redovnica v istem samostanu.
Potres 2. februarja 1703 je povzročil veliko škodo v cerkvi Santa Lucia, zato je bilo telo blažene šele leta 1738 ponovno odkrito. Leta 1908 je bil zaradi subverzivnih zakonov samostan Santa Lucia ukinjen, nune pa so bile preseljene v samostan Sant’Amico, kamor so prenesli tudi telo blažene. Ob četrtem stoletju smrti so s pomočjo cerkvenih in civilnih oblasti slovesno priznali posmrtne ostanke blažene Kristine, jih položili v novo urno in v procesiji odnesli v katedralo: urna blažene je dvakrat (12. in 14. februarja 1943) prečkala mesto, okrašeno za praznik, od cerkve Sant’Amico do katedrale in nazaj. V poročilu iz tistega časa je zapisano: »Okoli nove urne blažene Kristine, ki je bila slavljena, blagoslovljena in čaščena, so oživele nesmrtne slave slavnih avguštincev, ki so jih pobožno častili vsi prebivalci Aquileje. Ob procesiji pred starodavnim nekdanjim avguštinskim samostanom [danes vladna palača] in veličastnim svetiščem sv. Avguština se je zdelo, da je podoba škofa iz Hipona razprostrla roke proti svojim otrokom, da bi jih poklicala v obnovljeno prestolnico Abrucov, kjer naj bi nadaljevali dobro delo, ki so ga že široko razširili njihovi predniki in ki še danes živi v čaščenih relikvijah blaženega Antonia Turriani in blažene Kristine iz Lucolija. Lepe fotografije tega dogodka so bile razstavljene na razstavi »Plemenita dama in redovnica iz Aquile – Slike in dokumenti o blaženi Kristini iz Lucolija od 1500 do danes« iz leta 2017.
Še danes samostan Sant’Amico hrani v svojih prostorih knjige, dokumente, predmete in slike, ki pričajo o življenju in čaščenju blažene Cristine, vzoru velike odgovornosti za skupno življenje in potrpežljivosti v težavah, ki nikoli ne manjkajo.
Iluminirani rokopis, znan kot Oficij blažene Cristine iz Lucolija, je dragocen molitvenik, tj. zasebna molitvena knjiga, izdelana in okrašena med letoma 1490 in 1504. Ferdinando Bologna jo je štel za temeljni primer za študij iluminiranih rokopisov iz Aquile iz 15. stoletja, ki jasno kažejo povezave z iluminiranimi rokopisi iz Firenc. Naročil ga je bogati trgovec in mecen Jacopo di Notar Nanni, danes pa je shranjen v Narodnem muzeju Abrucij (MuNDA) v L’Aquili. Strani so iz fine pergamentne kože, vendar je v celoti okrašenih trinajst listov, med katerimi izstopajo prizori oznanjenja, David v molitvi s psalterjem in križanje.
Z ukinitvijo redovnih redov je knjiga najprej prešla v Mestni muzej Aquilano – nekdanjo Santa Maria dei Raccomandati – po drugi svetovni vojni pa je prišla v Forte Spagnolo, kjer so urejali Narodni muzej Abruzza. Po potresu leta 2009 je bil Officiolo skupaj z drugimi deli muzeja preseljen v kompleks nekdanjega klavnice v Aquili v Borgo Rivera, ki je bil obnovljen in prilagojen novi razstavni realnosti, tako da imajo obiskovalci še naprej priložnost občudovati njegovo umetniško lepoto in poglobiti svoje znanje o duhovnosti Aquile v tistem času.
IT
Views: 12