V Lavalu (v Franciji), blaženi: duhovnik Janez Krstnik Turpin du Cormier [terpén di kormijé] in trinajst tovarišev, mučencev, ki so bili v francoski revoluciji obglavljen zaradi trdne zvestobe veri Katoliške Cerkve.
Vir
12. oktobra 1792 so aretirali in zaprli v nekdanjem samostanu klaris, imenovanem »Patience«, Françoisa Duchesneja, kanonika iz Lavala, rojenega v tem mestu 8. januarja 1736, ki je živel kot anahoret in se je vsak dan postil.
Dva dni pozneje, 14. oktobra, je racija žandarjev privedla v zapor več duhovnikov:
– René-Louis Ambroise, rojen v Lavalu 1. marca 1720 v janzenistični družini, ki je bil po posvečenju dodeljen župniji Presvete Trojice;
– Louis Gastineau, rojen v Loironu 10. novembra 1727, ki je po službovanju kot kaplan na različnih krajih našel zatočišče pri sestri v Lavalu in se uspešno posvetil vzgoji mladine;
– François Migoret-Lamberdière, rojen v St-Fraimbault-de-Lassay leta 1728, nekdanji kaplan v Oisseau, ravnatelj lokalnega kolegija in pozneje župnik v Rennes-en-Gronouille, znan po velikem zanosu pri vzgoji mladine; leta 1791 je dal pogojno prisego na civilno ustavo klera, a jo je po obsodbi papeža Pija VI. preklical, čeprav je bil zaradi tega odstranjen iz župnije;
– Julien Moulé, rojen v Le Mansu 29. marca 1716, najprej kaplan v Beaufrayu in ravnatelj kolegija, nato župnik v Saulgesu; tudi on je dal prisego, a jo je po papeški obsodbi preklical;
– Joseph Pellé, rojen v Lavalu 22. januarja 1720, kaplan in spovednik klaris v samostanu Patience, zelo pošten in iskreno pobožen kljub robatemu značaju;
– Pierre Thomas, rojen v Mesnil-Rainfrayu 13. decembra 1729, ki je bil po službi kaplana v Peùtonu izvoljen za kaplana bolnišnice v Château-Gontierju.
– 2. novembra 1792 je bil v nekdanji samostan »Patience« zaprt Augustin-Emmanuel Philippot, rojen v Parizu 11. junija 1716, ki je kar petdeset let služil kot župnik v Bazouge-des-Alleux, žal premalo preudaren pri razdeljevanju miloščine ubogim.
– 17. decembra so aretirali Julien-Françoisa Morina de la Girardièreja, rojenega v St-Fraimbault-de-Prières 14. decembra 1733. Študiral je teologijo na univerzi v Angersu. Po nekaj letih služenja se je umaknil k bratu, da bi skrbel za vzgojo njegovih nečakov. Bil je blagega značaja in je veliko delil miloščine ubogim.
– Naslednji dan, 18. decembra, so aretirali Jean-Marieja Gallota, rojenega v Lavalu 14. julija 1747, nekdanjega kaplana v Bazougersu in nato kaplana benediktink v Lavalu. Ker je bil že bolan, je živel umaknjen in ga je podpirala dobrota vernikov.
– 5. januarja 1793 so aretirali Jacquesa Andréja, rojenega v Saint-Pierre-la-Couru 15. oktobra 1743, najprej kaplana v Rouez-en-Chanipagne, nato župnika v Rouessé-Vassé. Pozneje se je umaknil v Laval, potem ko so revolucionarji zasedli njegovo župnišče.
– Isti dan so aretirali tudi Jean-Baptista Triquerieja, rojenega v Lavalu 1. julija 1737, ki je mlad vstopil med frančiškane konventualce v Olonnu, kjer je postal tudi predstojnik. Ker je bil redovnik izjemne pobožnosti in strogega reda, je bil izvoljen za kaplana in spovednika klaris v več samostanih. Po ukinitvi samostana Buron, kjer je služil, se je umaknil k bratrancu v Laval.
Dva druga prej aretirana duhovnika sta bila premeščena v »Patience«: André Duliou, rojen v St-Laurent-des-Mortiers 18. julija 1727, zelo cenjen zaradi pobožnosti, gorečnosti in odpovedi posvetnim dobrinam, ter Jean-Baptiste Turpin du Cormier, rojen v Lavalu leta 1732. O njem je zapisano: »Bil je resnično dober človek, pastir poln gorečnosti. Popolnoma predan pastoralni skrbi je ves čas posvečal izpolnjevanju svojih dolžnosti, poučevanju vernikov, spravi grešnikov z Bogom, pomoči ubogim in obiskovanju bolnikov. Njegovo srce je bilo polno dobrote, njegov značaj blag in prijazen, njegovo vedenje urejeno in vzorno, vse življenje pa zgled vseh duhovniških kreposti.« Kot župnik cerkve Presvete Trojice, današnje katedrale v Lavalu, je v »Patience« svojo avtoriteto postavil v službo sobratov, ki so ga imeli za svojega voditelja.
Za štirinajst zapornikov so meseci minevali dolgi in enolični. Vandejci, ki so se uprli revolucionarjem, so oktobra 1793 uspeli zavzeti Laval in jih osvoboditi, a so jih republikanci kmalu zatem pregnali, duhovnike pa znova zaprli v nekdanji samostan. 21. januarja 1794 je bil obletnica usmrtitve kralja Ludvika XVI., ki ga je papež Pij VI. z bulo »Quare lacrymae« 17. junija 1793 priznal za mučenca, ubit v sovraštvu do katoliške vere.
Za revolucionarno komisijo, ki je želela kaznovati vandejski »fanatizem«, je bila obletnica primeren dan za maščevanje. Zato so 21. januarja zjutraj štirinajst duhovnikov pripeljali na sodišče. Predsednik Clément je vprašal Jean-Baptista Turpina, zakaj ni dal prisege, predpisane z zakonom, ta pa je odgovoril: »Ker napada mojo vero in je v nasprotju z mojo vestjo.« Sodnik je odvrnil: »Torej si fanatik. Še vedno veruješ v Boga in se ne zadovoljiš z ‘Najvišjim Bitjem’? Si opravljal svoj službeni poklic po zavrnitvi prisege in si maševal?« Duhovnik je pritrdil in priznal, da je takšno ravnanje svetoval tudi vernikom pri spovedi. Zavrnil je tudi prisego iz leta 1792, tisto o Svobodi in Enakosti, »ker je v nasprotju z Božjo postavo«.
Enako so vprašali Jean-Marieja Gallota, ki je priznal, da ni dal prisege, in prosil, naj mu razložijo njen pomen. Predsednik je dejal: »Biti zvest republiki in ne izpovedovati nobene vere, ne katoliške ne katerekoli druge.« Duhovnik je takoj odgovoril: »Državljan, na javnih trgih kjerkoli se bom vedno izpovedal kot katoličan; nikoli se ne bom sramoval Jezusa Kristusa.«
Joseph Pellé je sodniku odgovoril: »Zahtevate prisego, ki mi jo je vera prepovedala dati leta 1791; a prisega, ki jo zahtevate danes, je zgolj posmeh; nikoli je ne bom dal, tudi za ceno življenja: moja vest mi tega ne dopušča.« Ko je predsednik vztrajal, mu je bodoči mučenec živahno odvrnil: »Res me že nadlegujete s to vašo prisego. Ne bom je dal, ne bom je dal, ne bom je dal!«
Pri René-Louisu Ambroiseju je bil tožilec zahrbten: »Upam, da vsaj ti ne boš uporen zakonu, saj nisi delil čustev svojih sobratov.« Blaženi je odgovoril: »Hočem ubogati vlado, a ne želim se odpovedati svoji veri.« Sodnik je vedel, da je bil obtoženec janzenist, ta pa je pojasnil: »Priznam, da sem zagovarjal nekatere poglede, ki niso bili skladni s pravo doktrino, a Bog mi je dal milost, da sem spoznal svoje zmote, jih priznal pred sobratom in se spravil s Cerkvijo. Ob uri, ko bom stal pred Bogom, sem vesel, da bom svojo zmoto opral s krvjo.«
Z zaslišanjem Jean-Baptista Triquerieja, kakor že Gallota, se je jasno pokazal verski razlog preganjanja in obsodbe. Na zahtevo po prisegi je odgovoril: »Državljan, jaz sem sin svetega Frančiška; po svojem stanju moram biti mrtev svetu, zato ne poznam njegovih zakonov. Moj edini cilj je moliti Boga za domovino, kar nisem nikoli nehal početi.« Predsednik, zelo vznemirjen, ga je posvaril: »Ne pridigaj nam tukaj. Ker nisi več kaplan pri nunah, kdo ti je dal sredstva za življenje, ko nimaš premoženja?« Frater je odgovoril, da je preživel po dobroti vernikov in da bo »ostal zvest Jezusu Kristusu do zadnjega diha«.
Tudi vsi drugi duhovniki so kategorično zavrnili prisego, ker je bila v nasprotju z vestjo, zato so bili obsojeni na giljotino. Ko so slišali sodbo, so vzkliknili »Deo gratias!« in se pripravili na smrt, spovedujoč se med seboj. Nato so se postavili v vrsto in čakali svoj red, pojoč Salve Regina in Te Deum. Turpin, ki se je ponudil kot prvi, je bil poslan na konec, ker so ga imeli za najbolj krivega; pred vezanjem je želel poljubiti desko, prepojeno s krvjo svojih sobratov.
Opoldne 21. januarja 1794 je bilo vse končano. Telesa usmrčenih so pokopali na poljanah Croix-Bataille, a leta 1816, ob obnovi starega režima, so njihove ostanke izkopali in prenesli v cerkev Avesnières. Že med revolucijo pa verniki niso nehali skrivaj prihajati molit na njihove grobove. 19. junija 1955 je končno prišel dan njihove zemeljske poveličave: bili so beatificirani skupaj s še petimi žrtvami, ubitimi posamično, prav tako v Lavalu.
IT
Na začetku leta 1794 je v mestu Laval, na območju Mayenne v Franciji, izbruhnil nov plamen verskega preganjanja. Že od začetka francoske revolucije leta 1789 so bili sprejeti zatiralski zakoni in omejevalni ukrepi proti duhovnikom, redovnikom in laikom, toda to, kar se je zgodilo januarja 1794, je pomenilo prehod v dejansko in zelo kruto represijo.
Revolucionarna komisija je začela obtoževati in soditi ljudi zaradi vere, ki so jo izpovedovali: v enem mesecu je bilo na smrt obsojenih tristo devetinpetdeset moških in sto dve ženski, med njimi dvaindvajset duhovnikov, trije redovniki in en bogoslovec.
Sojenja so potekala sredi velike zmede in brez rednih postopkov; obtožencem ni bilo dovoljeno braniti se, pogosto pa jim je bilo ukazano, naj na vprašanja odgovarjajo preprosto z da ali ne. Sodniki so se zdeli odločeni, da prisilijo čim več duhovnikov in redovnikov k preklicu, toda ko se je izkazalo, da nihče od obtoženih ni pripravljen zanikati vere in priseči civilno ustavo klera, so jih obsodili na smrt: ob izreku sodbe so desetine obsojenih stopile na oder giljotine z dostojanstvom, ki se je izrazito vtisnilo v množico.
V enem samem dnevu je bilo usmrčenih štirinajst duhovnikov; zadnji med njimi, Janez Krstnik Turpin du Cormier, je med vzpenjanjem na oder molil Te Deum in poljubil mesto, kjer je padla kri drugih. Bil je 21. januar.
17. oktobra istega leta je bil drug duhovnik, Jakob Bitrin, ubit od vojakov, ker je vodil skrivno apostolsko dejavnost med ljudmi. Pobožna žena, Frančiška Mézière, ki je poučevala v župnijski šoli, je bila usmrčena februarja; dve redovnici iz Kongregacije Usmiljenja v Chapelle-au-Riboul (danes znane kot sestre Naše Gospe Usmiljenja iz Évrona) marca, medtem ko je bila ena avguštinka, ki je delala v bolnišnici, usmrčena junija.
Češčenje teh mučencev se je začelo takoj in njihove grobove so začeli obiskovati romarji (sprva na skrivaj, po koncu revolucije pa tudi javno). Relikvije so bile pozneje prenesene na primernejše mesto, leta 1839 pa se je začel kanonični postopek, prvi korak k kanonizaciji. Toda čas še ni bil zrel: takoj so začutili, da bi tak postopek povzročil nove težave zaradi prebujanja sovražnosti in zamer, zato so se odločili, da postopka ne nadaljujejo. Ponovno je bil odprt leta 1917 in uradno predstavljen v Rimu leta 1944, zaključen pa leta 1955 z beatifikacijo devetnajstih mučencev. Ti so bili izbrani med stotinami ljudi, ki so umrli med preganjanjem okoli Lavala, po strogi preiskavi okoliščin njihove smrti, da bi zagotovili, da usmrtitev ne bi bilo mogoče pripisati nobenemu političnemu razlogu.
Imena mučencev so: Janez Krstnik Turpin du Cormier (1732–1794), župnik in ruralni dekan Lavala; Janez Marija Gallot (1747–1794), župnijski pomočnik in kaplan benediktink; Jožef Pellé (1720–1794), kaplan klaris; Rene Ambroise (1720–1794), župnijski pomočnik; Franc Duchesne (1736–1794), duhovnik kolegiatne cerkve; Julijan Morvin de la Gérardière (1733–1794), župnijski pomočnik v lokalni župniji; Janez Krstnik Triquerie (1737–1794), frančiškan konventualec; Jakob André (1743–1794), kurat; Andrej Duliou (1727–1794), župnik; Ludvik Gastineau (1727–1794), kaplan; Franc Migoret-Lamberdière (1728–1794), župnik; Julijan Moulé (1716–1794), župnik; Avgustin Philippot (1716–1794), župnik; Peter Thomas (1729–1794), bolnišnični kaplan; Jakob Burin (1756–1794), župnik. Redovnice so bile Frančiška Tréhet in Ivana Véron (sestre Naše Gospe iz Évrona) ter Marija Lhuillier (avguštinka).
IT
Johannes Baptist Turpin du Cormier je bil duhovnik v katedrali v Lavalu. Tako kot še 14 moških in štiri ženske, med njimi še 15 frančiškanov, je bil med francosko revolucijo v Lavalu usmrčen.
14 duhovnikov je zaradi starosti in bolezni ostalo v takratnem frančiškanskem samostanu v Lavalu, potem ko so bili drugi odpeljani; na jutro dneva svoje smrti so bili postavljeni pred sodišče, ob prisotnosti velikega občinstva obsojeni na smrt, z giljotino obglavljeni na Place du Blé – današnjem Place de la Trémoille – in nato pokopani na travniku pri Croix Bataille zunaj takratnega mesta.
Skupaj z Johannesom Baptistom Turpinom du Cormierjem so umrli:
• Jakob (Jacques) André, duhovnik v Rouessé-Vassé pri Lavalu, star 50 let;
• Andrej (André) Duliou, duhovnik v Saint-Fort pri Lavalu, star 66 let;
• Ludvik (Louis) Gastineau, kaplan v Port-Brillet pri Lavalu, star 66 let;
• Frančišek (François) Migoret-Lamberdière, * 28. avgust 1727 v Lassay-les-Châteaux pri Mayennu, vstopil v red leta 1751, posvečen leta 1753, vikar in vodja male konfesijske šole v Oisseau pri Mayennu, od 1777 duhovnik v Rennes-en-Grenouilles pri Mayennu, po kapi nekoliko oslabljen, je lahko ostal v svoji župniji do leta 1792, potem ko je dal prisego na civilno ustavo;
• Julijan (Julien) Moulé, duhovnik v Saulgesu pri Lavalu, star 77 let; tam ga spominja spominska plošča v cerkvi Notre-Dame;
• Avgust Immanuel (Auguste-Emmanuel) Philippot, duhovnik v La Bazouge-des-Alleux pri Lavalu, star 77 let;
• Peter (Pierre) Thomas, kaplan avguštink v takratnem samostanu de l’Olivier v Château-Gontier pri Lavalu, star 75 let;
• Janez Marija (Jean-Marie) Gallot, kantor v katedrali v Lavalu in kaplan benediktink, star 46 let;
• Jožef Pellé, duhovnik v katedrali v Lavalu in kaplan klaris, star 74 let;
• Janez Krstnik (Jean-Baptiste) Triquerie;
• Rene Ludvik (René-Louis) Ambroise, duhovnik v katedrali v Lavalu, star 74 let;
• Julijan Frančišek (Julien-François) Morin de la Girardière, * 4. december 1773 v St-Fraimbault-de-Prières pri Mayennu, duhovnik v Mayennu, nato pri cerkvi Saint-Vénérand v Lavalu, star 61 let;
• Frančišek (Francis) Duschesne, * 8. januar 1736 v Lavalu, ravnatelj takratnega kolegija Saint-Tugal v Lavalu, od 1779 – imenovan s strani kralja Ludvika XVI. – predstojnik kanonikov, od oktobra 1793 kot puščavnik živeč v molitvi, kaplan v opatijski cerkvi Saint-Michel v Lavalu, star 58 let.
9. avgusta 1816 so posmrtne ostanke 14 mučencev pri Croix Bataille izkopali in jih prenesli v baziliko Notre Dame v mestnem predelu Avesnières v Lavalu.
Kanonizacija: Johannes Baptist Turpin du Cormier in njegovih 13 tovarišev je bilo skupaj s še petimi drugimi mučenci iz Lavala – med njimi Frančiška Tréhet in Johanna Véron – 19. junija 1955 v Rimu razglašenih za blažene po papežu Piju XII.
DE
Skupni god blaženih mučencev iz obdobja velike francoske revolucije je bil prej 7. januarja. Tukaj je spomin na 14 francoskih duhovnikov, ki so bili 21. 1. 1794 v Lavalu usmrčeni z giljotino. Razen Janeza Triquerieja, ki je bil frančiškan, so bili vsi škofijski duhovniki. Razlog za njihovo usmrtitev je bilo zavrnitev prisege zvestobe državi, izogibanje izgnanstvu ali domnevno sodelovanje s sovražnikom. Nekateri duhovniki sprva niso razumeli, da je prisega usmerjena tudi proti veri in nravnosti. Mnogi tisti, ki so ostali zvesti Kristusu in papežu, so bili obsojeni. Duhovniki so umrli zaradi svoje neomajne zvestobe katoliški Cerkvi.
Med njimi je 14 duhovnikov in mučencev lavalske škofije, na čelu z blaženim Janezom Turpinom du Cormierjem. Rodil se je leta 1732 v Lavalu v departmaju Mayenne v Franciji kot sin Juliena Turpina in njegove žene Magdeleine Leroy. V Angersu je dosegel doktorat iz teologije. Marca 1783 je postal župnik katedrale v Lavalu in pozneje dekan.
Po aretaciji je bil 21. 1. skupaj z drugimi sobratom v duhovniški službi pripeljan v sodno stavbo, kjer so jim posamezno postavili vprašanje: »Zakaj nisi dal z zakonom predpisane prisege?« Janez Turpin je odgovoril: »Ker je napad na mojo vero in v nasprotju z mojo vestjo.« Nazadnje je še poudaril, da zavrača prisego iz leta 1792 (Svobode in enakosti), »ker je v nasprotju z Božjo postavo«. Za revolucionarnega sodnika je bila sodba jasna. Tistega dne je bil kot zadnji iz skupine obglavljen z giljotino.
Julijan Moulé (Iulianus Moulé) se je rodil 29. 3. 1716 v Le Mansu v departmaju Sarthe v regiji Pays de la Loire. Postal je pomožni duhovnik v Beaufrayu, ravnatelj visoke šole in nato župnik v Saulgesu. Po papeški obsodbi prisege se je raje vsega odpovedal. Na sodišču je, tako kot drugi, odločno zavrnil zahtevano prisego in sprejel smrtno obsodbo z vzklikom »Deo gratias!«
Avgustin Philippot (Augustinus Emmanuel Philippot) se je rodil 11. 6. 1716 v Parizu. Petdeset let je služil kot župnik v Bazouge-des-Alleux. Od leta 1792 je bil zaprt v nekdanjem samostanu »Patience«. Na sodišču je, tako kot drugi, kategorično zavrnil zahtevano prisego in na smrtno obsodbo odgovoril z vzklikom »Deo gratias!«
Jožef Pellé (Iosephus Pellé) se je rodil 22. 1. 1720 v Lavalu v departmaju Mayenne. Kot kaplan je bil spovednik klaris v samostanu La Patience. Odlikoval se je po iskrenosti in pobožnosti. Po aretaciji je sodniku odgovoril: »Zahtevali ste od mene prisego, ki mi jo je moja vera leta 1791 prepovedala, vaš današnji zahtevek pa ni nič drugega kot posmeh. Česa takega ne bom storil niti za ceno življenja. Moja vest mi tega ne dopušča.«
Renat Ambroise (Renatus Ludovicus Ambroise) se je rodil 1. 3. 1720 v Lavalu v departmaju Mayenne. V preteklosti je bil vzgajan v jansenizmu in je kot duhovnik služil v župniji Presvete Trojice. Ko je bil zaslišan, je sodnik namignil na njegovo preteklost in domneval, da se ne bo upiral zakonom, toda Renat je izjavil: »Rad bi ubogal vladne odredbe, a ne smejo iti proti Bogu; svoje vere se ne bom odpovedal.« Priznal je, da je zagovarjal nekatere zmotne poglede, ki niso ustrezali pravi nauki, in dodal: »Toda Bog mi je dal milost, da sem spoznal svoje napake, jih priznal in se spravil s Cerkvijo. Ko bom stal pred Bogom, bom vesel, da bo moja zmota odplačana z mojo krvjo.«
Andrej Duliou (Andreas Duliou) se je rodil 18. 7. 1727 v Saint-Laurent-des-Mortiers v departmaju Mayenne. Na sodišču je, tako kot drugi, kategorično zavrnil zahtevano prisego in na smrtno obsodbo odgovoril z vzklikom »Deo gratias!«
Ludvik Gastineau (Ludovicus Gastineau) se je rodil 10. 11. 1727 v Loironu v departmaju Mayenne. Kot duhovnik je služil na različnih krajih in pozneje s sestro skrbel za vzgojo mladine. Ko je bil aretiran in pripeljan pred sodišče, je, tako kot drugi, zavrnil zahtevano prisego in na smrtno obsodbo odgovoril z vzklikom »Deo gratias!«
Peter Thomas (Petrus Thomas) se je rodil 13. 12. 1729 v Mesnil-Rainfrayu v departmaju Manche. Po posvečenju je služil kot pomočnik v Peùtonu in pozneje kot bolnišnični kaplan v Château-Gontierju. Ko je bil pripeljan pred sodnika, je prav tako kategorično zavrnil zahtevano prisego in na smrtno obsodbo odgovoril z vzklikom »Deo gratias!«
Julijan Morvin (Morin) de la Gérardière (Iulianus Franciscus Morvin de la Gérardière) se je rodil 14. 12. 1733 v Saint-Fraimbault-de-Prières v departmaju Mayenne. Študiral je teologijo na univerzi v Angersu. Po letih pastoralne službe se je upokojil k bratu, da bi skrbel za vzgojo svojih nečakov. Odlikoval se je v velikodušnem deljenju miloščine ubogim. Na sodišču je, tako kot drugi, kategorično zavrnil zahtevano prisego in na smrtno obsodbo odgovoril z vzklikom »Deo gratias!«
Frančišek Duchesne (Franciscus Duchesne) se je rodil 8. 1. 1736 v Lavalu v departmaju Mayenne. V tem mestu je živel ob starodavnem samostanu klaris kot puščavnik, ki se je vsak dan postil. Na sodišču je takoj jasno zavrnil zahtevano prisego in sprejel smrtno obsodbo z vzklikom »Deo gratias!«
Janez Triquerie (Ioannes Baptista Triquerie) se je rodil 1. 7. 1737 v Lavalu v departmaju Mayenne. V mladosti je vstopil v minoritski konvent v Olonnu, kjer je pozneje postal predstojnik. Bil je tudi kaplan in spovednik klaris v različnih samostanih. Ko je stal pred sodiščem, je rekel: »Sem sin svetega Frančiška in zaradi svojega stanu moram biti za svet mrtev. To pomeni, da ne upoštevam njegovih zakonov in da je moj edini cilj moliti k Bogu za svojo domovino. Tega nisem nikoli nehal početi.«
Jakob André (Iacobus André) se je rodil 15. 10. 1743 v Saint-Pierre-la-Couru v departmaju Mayenne. Po posvečenju je služil kot pomožni duhovnik v Rouez-en-Chanipagne in pozneje postal župnik v Rouessé-Vassé. Po nasilnem vdoru revolucionarjev v cerkev je odšel v Laval, kjer je bil 5. 1. 1793 aretiran. Tri tedne pozneje je na sodišču zavrnil zahtevano prisego in na smrtno obsodbo odgovoril z vzklikom »Deo gratias!«
Frančišek Migoret Lambardière (Franciscus Migoret Lambardière) se je rodil 25. 8. 1745 v Mézangersu v departmaju Mayenne. Leta 1728 je postal pomočnik v Oisseauu, nato ravnatelj visoke šole in pozneje župnik v Rennes-en-Gronouille. Znamenit je bil po svoji gorečnosti pri vzgoji mladine. Leta 1791 je sicer podpisal prisego, ki je bila pogoj za nadaljnjo duhovniško službo, a po papeški obsodbi prisege s strani Pija VI. je svoj podpis preklical, čeprav je moral zato zapustiti svojo župnijo. Na sodišču je, tako kot drugi, kategorično zavrnil zahtevano prisego in na smrtno obsodbo odgovoril z vzklikom »Deo gratias!«
Janez Gallot (Ioannes Maria Gallot) se je rodil 14. 7. 1747 v Lavalu v departmaju Mayenne. Postal je župnik v Bazougersu in pozneje kaplan v samostanu benediktink. V sodni stavbi ga je sodnik pozval, naj bo zvest republiki in naj ne izpoveduje nobene vere, ne katoliške ne druge. To naj bi mu rešilo življenje. On pa je odgovoril: »Javno bom vedno trdil, da sem katolik; nikoli se ne bom sramoval Jezusa Kristusa.«
Vsi so bili že opoldne usmrčeni z giljotino na Place du Blé (današnji Place de la Trémoille). Njihova telesa so bila nato pokopana na kraju Croix-Bataille. Leta 1816 so bili njihovi posmrtni ostanki izkopani in preneseni v cerkev v Avesnières.
Blaženi so bili skupaj s poznejšo peterico drugih mučencev iz Lavala 19. 6. 1955 v Rimu, po papežu Piju XII.
CZ
14. julija 1789 je izbruhnila francoska revolucija. Med revolucijo je v začetku leta 1794 v mestu Laval v pokrajini Mayenne v Franciji prišlo do novega izbruha verskega preganjanja. Od začetka revolucije leta 1789 je bilo sprejetih več tiranskih zakonov in odlokov proti duhovnikom, redovnikom in laikom, toda to, kar se je zgodilo januarja 1794, je pomenilo prehod v dejavno in agresivno preganjanje. Revolucionarna komisija je začela obtoževati in soditi ljudi na podlagi verskih obtožb, in v enem mesecu je obsodila na smrt 359 moških in 102 ženski.
Med njimi je bilo 22 duhovnikov, trije redovniki in en bogoslovec. Sojenja so potekala v veliki zmedi in brez ustreznih postopkov; obtožencem ni bilo dovoljeno braniti se, pogosto pa so morali na vprašanja odgovarjati samo z da ali ne. Sodniki so očitno skušali doseči, da bi čim več duhovnikov in redovnikov odpadlo od vere. Ko nihče od obtoženih ni pristal na to, da bi se odpovedal svoji veri, so jih obsodili na smrt. Ko so sodbe razglasili, so obtoženci odgovorili: »Deo gratias« (Bog bodi zahvaljen).
14 duhovnikov je bilo 21. januarja 1794 obglavljenih z giljotino. Blaženi Janez Krstnik (Jean‑Baptiste) Turpin du Cormier je bil vodilni duhovnik skupine. Umrl je zadnji, in ko je stopal na oder, je molil Te Deum ter poljubil mesto, kjer je padla kri drugih.
17. oktobra istega leta je bil drug duhovnik, Jakob (Jacques) Burin, ubit od vojakov, ker je skrivaj opravljal duhovniško službo med ljudmi. Pobožna žena, Frančiška (Françoise) Mézière, ki je poučevala v župnijski šoli, je bila usmrčena februarja. Dve redovnici iz kongregacije Usmiljenih sester iz Chapelle‑au‑Riboul (danes znane kot sestre Notre Dame d’Évron) sta bili usmrčeni marca, medtem ko je bila avguštinka, ki je delala v bolnišnici, usmrčena junija.
Češčenje teh mučencev se je začelo takoj, množični grob pri Croix‑Bataille pa je postal romarsko mesto — sprva zasebno, po revoluciji pa tudi javno. Posmrtni ostanki mučencev so bili preneseni v primernejši grob, leta 1839 pa se je začel kanonični postopek, prvi korak k svetniškemu postopku. Vendar so menili, da bi tak postopek znova obudil staro sovraštvo in zamere, zato ga niso nadaljevali.
Postopek je bil ponovno odprt leta 1917 in uradno predstavljen v Rimu leta 1944, ter je pripeljal do beatifikacije 19 mučencev 10. junija 1955 po papežu Piju XII. Ti so bili izbrani med stotinami, ki so bili ubiti v preganjanju v Lavalu in okolici, po natančni preiskavi okoliščin njihove smrti, da bi zagotovili, da za usmrtitve ni bilo niti najmanjšega političnega motiva.
Njihov god je 17. oktober, vendar se 14 duhovnikov lahko obhaja tudi na dan njihove smrti, 21. januarja. Kot možen datum se navaja tudi 19. junij.
NO
19. junija 1955 je papež Pij XII. beatificiral 19 mučencev, usmrčenih med francosko revolucijo v departmaju Mayenne, pokrajini, ki je takrat spadala pod škofijo Le Mans. Najbolj izstopajoč med njimi je bil Jean‑Baptiste Turpin du Cormier. Rojen v Lavalu 8. septembra 1732, posvečen leta 1756, bakalaver teologije na univerzi v Angersu, po več službah pa je bil leta 1783 imenovan za župnika pri Sv. Trojici v Lavalu (današnja katedrala). Janez Krstnik je zavrnil prisego supremacije; njegovi kaplani in mnogi drugi duhovniki so svoji stanovitnosti v preganjanju dolgovali njegovemu zgledu in nasvetom. Ker je postal sumljiv oblastem, je bil od 20. julija 1792 zaprt v nekdanjem samostanu kordeljerjev Patience, je uporabil ves svoj vpliv in ugled, da bi opogumljal svoje brate. Šteli so ga za voditelja — tako oni sami kot njihovi stražarji.
Meseci so minevali dolgi in enolični. Oktobra se je vojska iz Vendée, ki je prečkala Loaro, približevala Lavalu. Prestrašene republikanske oblasti so vse svoje zapornike, razen 14 duhovnikov, ki naj ne bi zmogli prestati premika, evakuirale v Rambouillet. Kontrarevolucionarji so vstopili v mesto in osvobodili tudi »dobre duhovnike«. Kmalu zatem je republikanska vojska ponovno zavzela položaj, kontrarevolucionarji so bili pregnani, in ko so se oblasti departmaja vrnile na svoje mesto, so duhovnike prisilile, da se vrnejo v Patience.
Revolucionarno sodišče v Lavalu se je hotelo maščevati za neuspehe, ki so jih nove ideje utrpele v departmaju. 21. januarja 1794, okoli osme ure zjutraj, je bilo 14 duhovnikov skupaj z nekaterimi drugimi osumljenci pripeljanih pred sodišče. Janez Krstnik Turpin du Cormier je bil prvi zaslišan:
— Ali si dal prisego suverenosti, ki jo zahteva zakon?
— Ne.
— Zakaj je nisi dal?
— Ker napada mojo vero in je proti moji vesti.
— Ali si opravljal svoj službeni poklic, odkar si zavrnil prisego, in si maševal?
— Da.
— Ali si svojim duhovnikom pri pogovoru ali pri spovedi svetoval, naj je ne dajo?
— Državljan, ko je bila zahtevana prisega, smo se zbrali in po razpravi ugotovili, da nam je vest nikakor ne dopušča.
— Toda ta prisega ni nič drugega kot pokoravanje zakonu. Kje je bil ta sestanek?
— V sobi župnišča, običajnem kraju cerkvenih posvetov, z dovoljenjem državljana Enjubaulta Boéssaya de la Roche.
— Torej si ti tisti, ki si preprečil duhovnikom, da bi dali prisego? Ali želiš danes dati prisego svobode in enakosti?
— Ne zdaj, ne pozneje; vedno sta v nasprotju z Božjo postavo.
Od svoje razglasitve je prisega svobode in enakosti med duhovniki, zvestimi papežu, povzročila dolge polemike. Treba je priznati, da so ji različne razlage včasih dajale sprejemljiv, včasih pa nesprejemljiv pomen. V Lavalu je oče Gallot, ki je bil zaslišan drugi, prejel odgovor, ki je razrešil vse dvome. Tožilec ga je vprašal:
— Ali si dal prisego svobode in enakosti?
— Ne, toda povej mi, kaj je ta prisega?
— Biti zvest republiki, ne izpovedovati nobene vere, niti katoliške.
Ko so bili vsi duhovniki zaslišani na podoben način in je sodišče spoznalo njihovo stanovitnost v veri, je tožilec končno zahteval za vseh štirinajst duhovnikov: »Zahtevam, da vsi trpijo smrtno kazen in da je Turpin du Cormier, nekdanji župnik te skupnosti, usmrčen zadnji, ker je fanatiziral svoj kler.«
Duhovniki so se med seboj spovedali in pripravili na smrt pet upornikov, obsojenih na giljotino skupaj z njimi. Okoli poldneva so bili pripeljani na trg pred palačo. Eden od duhovnikov je radovednim rekel: »Mi smo vas učili živeti, mi vam bomo pokazali, kako umreti.« Pokopani so bili pri Croix‑Bataille. 6. avgusta 1816 so bila njihova telesa izkopana in s častjo položena v cerkev Avesnières.
ES
Blaženi Jean-Baptiste Turpin du Cormier in njegovi tovariši, med katerimi je bilo štirinajst duhovnikov in več redovnic iz Lavala, umorjenih med francosko revolucijo zaradi njihove zvestobe rimski Cerkvi in njihovim svetim zaobljubam.
»Ob koncu leta 1792 so bili ostareli ali bolni duhovniki, ki jih ni bilo mogoče deportirati, zaprti v samostanu kordeljerjev v Lavalu. Oktobra 1793, ko so se Vandejci približevali Lavalu, so bili nekateri med njimi evakuirani v Chartres in nato v Rambouillet; drugi, štirinajst jih je bilo, so 21. januarja 1794 zapustili svoj zapor, da bi bili predstavljeni sodnikom revolucionarne komisije. Ko so bili pozvani, naj prisežejo, so to zavrnili, kakor René Ambroise: “Rad bi ubogal vlado, a ne želim se odpovedati veri,” ali Jean‑Baptiste Trinquerie: “Ah! resnično ne, državljan! Zvest bom Jezusu Kristusu do zadnjega diha.” Obsojeni so bili na smrt in takoj obglavljeni na Trgu revolucije (danes Place de La Trémoille) v Lavalu.
19. junija 1955 jih je Pij XII. razglasil za blažene. Skupaj z dvema drugima duhovnikoma, tremi redovnicami — dvema iz kongregacije Sester usmiljenja Notre‑Dame d’Évron in eno iz kongregacije avguštink bolničark Usmiljenja Jezusa — ter petimi laiki so Mučenci vere v Mayennu.«
FR
Vsakega 22. januarja našo škofijo spominja na blaženega Janeza Turpina du Cormierja in njegove tovariše, mučence francoske revolucije. V Lavalu je bilo leta 1794 štirinajst duhovnikov, h katerim so se pridružile redovnice in laiki, usmrčenih, ker so zavrnili, da bi zanikali svojo vero in svojo zvestobo rimski Cerkvi. Njihovo pričevanje, zapisano v rimskem martyrologiju in leta 1955 razglašeno za blaženo po Piju XII., ostaja še danes vir navdiha za Mayenne.
Zvestoba vse do mučeništva: zgodba Janeza Turpina in njegovih tovarišev
Kot župnik župnije Svete Trojice v Lavalu je bil opat Janez Turpin du Cormier ena izmed osrednjih osebnosti verskega preganjanja med terorjem. Ob koncu leta 1792 so bili ostareli ali bolni duhovniki, ki jih ni bilo mogoče deportirati, zaprti v samostanu kordeljerjev. Januarja 1794 je bilo štirinajst med njimi postavljenih pred revolucionarno komisijo v Lavalu.
Ko so bili pozvani, naj prisežejo na civilno ustavo klera, so to zavrnili ter preprosto in pogumno izrazili svojo navezanost na krščansko vero.
»Rad bi ubogal vlado, a ne želim se odpovedati veri,« je izjavil René Ambroise;
»Zvest bom Jezusu Kristusu do zadnjega diha,« je odgovoril Jean‑Baptiste Triquerie.
21. januarja 1794 so bili vsi obglavljeni na Trgu revolucije, današnjem Place de la Trémoille. Njihova smrt je del širšega vala preganjanj, ki je istega leta prizadel tudi redovnice in laike iz Mayenna.
Mučenci vere v Mayennu: živa dediščina
Ob opatu Janezu Turpinu du Cormierju Cerkev časti še trinajst drugih duhovnikov, med njimi Jean‑Marieja Gallota, Josepha Pelléja, Renéja Ambroiseja in tudi Pierrea Thomasa, kaplana bolnišnice v Château‑Gontierju. K njim se pridružujejo redovnice — sestre Usmiljenja iz Évrona in avguštinke bolničarke — ter več laikov, vse povezane z istim pričevanjem zvestobe.
19. junija 1955 je njihova beatifikacija po Piju XII. uradno potrdila to mučeništvo »iz sovraštva do vere«.
Več kot dve stoletji po dogodkih zgled blaženega Janeza Turpina du Cormierja in njegovih tovarišev še naprej nagovarja našo vero. Njihova mirna zvestoba, brez nasilja in sovraštva, vabi današnje kristjane, naj povežejo vero in vest, tudi kadar so odločitve težke.
V času, ko so verska prepričanja lahko preizkušana zaradi brezbrižnosti, nas ti mučenci iz Mayenna spominjajo, da se vera najprej živi v skladnosti vsakdanjega življenja in v zvestobi svojim zavezam. Praznik 22. januarja ni le zgodovinski spomin za našo škofijo: je aktualen klic k zvestobi.
FR
Jean‑Baptiste Turpin du Cormier in trinajst njegovih tovarišev so bili 21. januarja 1794, natanko leto po Ludviku XVI., obglavljeni v Lavalu in nato vrženi v skupni grob pri »La Croix Bataille«.
Oktobra 1792 je bilo štirinajst lavalskih refraktarnih duhovnikov (tistih, ki so zavrnili prisego na civilno ustavo klera) zaprtih v samostanu Patience, kjer so imeli le dve uri obiskov na mesec. Videli so jih smeli le bratje in sestre, obvezno v navzočnosti vratarja.
13. decembra 1793 je bila v Lavalu, na Place du Blé (današnji Place de la Trémoille), blizu revolucionarnega sodišča, postavljena giljotina.
Od 9. januarja 1794 so bili vsi bogoslužni obredi v Franciji prepovedani. Cerkev Svete Trojice v Lavalu je bila spremenjena v »hlev in skladišče krme« za vojsko, pozneje pa v Tempelj Razuma.
21. januarja 1794 ob 8.30 je štirinajst duhovnikov prestopilo prag sodišča, kjer naj bi jih sodila revolucionarna komisija. Deset jih je komaj hodilo, štirje so bili v vozu; pet jih je bilo starejših od 70 let.
Med 5. januarjem in 2. novembrom 1794 je ta komisija v 150 obravnavah izrekla 328 smrtnih kazni.
Javni tožilec Volcler, nekdanji odpadli duhovnik, jih je še zadnjič pozval, naj prisežejo.
»S pomočjo Božje milosti ne bom omadeževal svoje starosti,« mu je odgovoril oče Philippot, star 78 let.
»Kaj, ti Volcler, zahtevaš mojo smrt? Ti, ki sem te sprejel v svojo hišo, posedel za svojo mizo, ki sem te nežno ljubil…« je dodal oče Migoret.
Usmrtili so jih potem, ko so jim stražarji preprečili, da bi skupaj zapeli zadnjo Salve Regina. Za njimi je sledilo še pet Vandejcev, ki so bili prav tako obravnavani kot sovražniki republike.
Štirje sodniki, med njimi dva odpadla duhovnika, ki so usmrtitvi prisostvovali z okna bližnje stavbe, so ob vsaki padli glavi spili kozarec rdečega vina in spodbujali množico, naj z njimi vpije: »Živela republika, dol s kalotinskimi glavami!«
Telesa štirinajstih duhovnikov, kakor tudi drugih umrlih tistega časa, so bila vržena v skupni grob v Avesnières, na planjavi, imenovani »La Croix Bataille«, ob cesti proti Entrammesu.
Že na dan njihove usmrtitve so bili duhovniki čaščeni kot mučenci; otroci so bili poslani, da so namakali robčke v njihovo kri.
Leta 1803 je poročilo žandarmerije zaznalo romanja, od 50 do 600 ljudi, k »La Croix Bataille«, blizu skupnega groba, kjer so bili pokopani.
6. avgusta 1816 so bili po prizadevanju župnika iz Avesnièresa posmrtni ostanki 14 mučencev izkopani in položeni v kapelo svetega Roka na župnijskem pokopališču v Avesnières.
9. avgusta so bili preneseni v južni transept cerkve v Avesnières, k vznožju spomenika.
Spravna kapela je bila postavljena pri »La Croix Bataille« v spomin na princa de Talmont in druge žrtve revolucije. Stavba je bila uničena leta 1869.
Leta 1945 je Max Ingrand za baziliko zasnoval vitraj; štirinajst duhovnikov je tam simboliziranih s štirinajstimi palmami.
19. junija 1955 je častitljivi Pij XII. beatificiral štirinajst duhovnikov ter še enega župnika in štiri redovnice, prav tako obglavljene leta 1794. Telesa so bila prenesena v kor bazilike.
Štirinajst duhovnikov, obglavljenih 21. januarja 1794:
Jean‑Baptiste Turpin du Cormier, 64 let, župnik Svete Trojice, priznan kot voditelj; na zahtevo tožilca Volclerja je bil usmrčen zadnji.
Šest župnikov: Jacques André, 50 let; André Dulion, 66 let; Louis Gastineau, 66 let; François Migoret‑Lamberdière, 65 let; Julien Moulé, 77 let; Augustin‑Emmanuel Philippot, 77 let.
Štirje kaplani: Pierre Thomas, 75 let, pri avguštinkah v Château‑Gontierju; Jean‑Marie Gallot, 46 let, pri benediktinkah; Joseph Pelé, 74 let, pri klarisah; Jean‑Baptiste Triquerie, 57 let, v različnih frančiškanskih hišah.
Trije izven službe: René‑Louis Ambroise, 74 let; Julien‑François Morin de la Girardière, 64 let; François Duchesne, 58 let.
FR
Odlok z dne 2. pluvioza, leto II:
»SODBA z dne dva pluvioza, drugo leto francoske republike, ene in nedeljive.
V imenu republike je revolucionarna komisija, ustanovljena v departmaju Mayenne s strani predstavnikov ljudstva, izrekla naslednjo sodbo:
Glede na zaslišanje René‑Louisa Ambroiseja, duhovnika, rojenega in bivajočega v občini Laval; Josepha Pelleja, prav tako duhovnika, rojenega in bivajočega v isti občini; Augustina‑Emmanuela Philippota, duhovnika, rojenega v Parizu, nekdanjega župnika občine Bazouge‑des‑Alleux; Jean‑Baptista Triquerieja, nekdanjega kordeljerja iz občine Laval; Jeana Turpina du Cormierja, rojenega in nekdanjega župnika iste občine; Françoisa Migoreta, rojenega v Lassayu, nekdanjega župnika župnije Rennes, okrožja Lassay; Juliena‑Françoisa Morina, duhovnika, rojenega v Saint‑Fraimbault‑de‑Prières, nekdanjega prebivalca pri Saint‑Vénérandu v Lavalu; Françoisa Duchesneja, duhovnika, rojenega v občini Laval, nekdanjega kaplana pri Saint‑Michelu v isti občini; Andréja Duliouja, rojenega v Saint‑Laurent‑des‑Mortiers, nekdanjega župnika v Saint‑Fortu, okrožja Château‑Gontier; Jacquesa Andréja, rojenega v Saint‑Pierre‑la‑Cour, okrožja Sillé, nekdanjega župnika v Rouessé‑Vassé; Louisa Gastineauja, duhovnika, rojenega v Loironu, okrožja Laval, nekdanjega prebivalca v Port‑Brilletu; Jeana‑Marieja Gallota, kaplana, rojenega in bivajočega v občini Laval; Juliena Mouléja, duhovnika, rojenega v Mansu, nekdanjega župnika občine Saulges; in Pierra Thomasa, rojenega v Mesnil‑Rainfrayu, nekdanjega kaplana bolnišnice v Château‑Gontierju.
Iz česar je dokazano, da so se – ko jih je zakon pozval, naj dajo prisego, ki jo je ustavodajna skupščina zahtevala od javnih funkcionarjev, duhovnikov, ter prisego svobode in enakosti, ki jo je narodna konvencija zahtevala od vseh francoskih republikancev – in ko so bili ponovno pozvani, naj jo dajo pred sodiščem, temu vztrajno odrekli.
Glede na to, da so ti posamezniki z vztrajnim zavračanjem, da bi se podredili zakonom republike, jih priznali in spoštovali, krivi skrivne zarote proti suverenosti francoskega ljudstva – zarote toliko bolj nevarne, ker se pod zapeljivimi barvami hinavščine in fanatizma lahko zlahka zavaja lahkoverno ljudstvo, vedno dovzetno za zapeljevanje v verskih zadevah; in ker so načela, ki so jih ti možje odkrito zagovarjali, ista, ki so v notranjosti republike zanetila pogubno vojno v Vendée;
Revolucionarna komisija, potem ko je zaslišala državljana Volclerja, javnega tožilca, v njegovih zaključkih, obsoja na smrt omenjene Ambroiseja, Pelleja, Philippota, Triquerieja, Turpina du Cormierja, Migoreta, Morina, Duchesneja, Duliouja, Andréja, Gastineauja, Gallota, Mouléja in Thomasa ter odredi, da se ta sodba izvrši takoj, in da se v skladu z zakonom njihovo premoženje, premično in nepremično, pridobi in zapleni v korist republike.
Ista revolucionarna komisija, glede na zaslišanje Renéja Sorina, rojenega v Saint‑Paul‑Monpinsonu, okrožja Challans, departmaja Vendée; Françoisa Drapeauja, kmeta iz občine Beau‑Repaire, okrožja Chollet; Charlesa Auvinela, kmeta iz občine Saint‑Pierre de Chollet; Josepha Verdeauja, mizarja iz občine Sainte‑Cécile, okrožja Roche‑sur‑Yon; Renéja Cadija, služabnika iz občine Rochefort‑sur‑Loire, okrožja Angers; in končno Françoisa Chéhèreja iz občine Ménil, okrožja Château‑Gontier;
Iz česar je dokazano, da je prvih pet sodelovalo med razbojniki iz Vendée in sodelovalo pri umorih in ropih, ki so jih ti storili v krajih, ki so jih opustošili, ter da so bili sumi, oblikovani glede zadnjega, neutemeljeni;
Po zaslišanju javnega tožilca v njegovih zaključkih in v izvršitev zakona z dne 19. marca 1793;
Obsoja na smrt omenjene Sorina, Drapeauja, Auvinela, Verdeauja in Cadija;
Razglaša nadalje, v skladu z istim zakonom, da je njihovo premoženje, premično in nepremično, pridobljeno in zaplenjeno v korist republike, ter oprošča in izpušča omenjenega Chéhèreja, pod natančnim nadzorom občinske uprave in revolucionarnega odbora njegove občine.
In naj bodo te sodbe natisnjene, objavljene in izobešene povsod, kjer bo potrebno.
Storjeno in izrečeno na javni obravnavi začasne revolucionarne komisije, kjer so bili navzoči državljani Jean Clément, predsednik; Faur, Pannard in Marie, sodniki, ki so podpisali skupaj s tajnikom zapisnikarjem.
V Lavalu, drugega pluvioza, drugo leto francoske republike, ene in nedeljive, in prvo leto po smrti tirana.
Volcler, tožilec; Franklin‑Guilbert, tajnik zapisnikar; Pannard, sodnik; Clément; Faur, sodnik; Marie, sodnik.«
FR
Vsi prevodi so neuradni, za osebno, pastoralno in študijsko rabo.
Prevod in ureditev: svetniki.org. Besedilo nima statusa uradnega cerkvenega prevoda.
Views: 9