Rodil se je konec 8. stoletja; umrl pa leta 861 v Einsiedelnu.
Kot otrok je prišel v znameniti samostan Reichenau ob Bodenskem jezeru. Pri 25-ih letih je postal duhovnik. Po nasvetu strica, ki je bil opat, je postal benediktinec. Ljubil je samoto, zato je živel kot puščavnik na področju današnjega Einsiedelna. Mnogi so ga obiskovali in iskali nasvet, zato se je umaknil globlje v gozd. Vendar so ga tudi tam našli in prihajali k njemu. Darove je delil revežem. Dva razbojnika, ki ju je prej pogostil s kruhom in vinom, sta ga potolkla in ubila. Krokarji, ki jih je udomačil, so razbojnika izdali, zato so ju aretirali.
Na tem mestu je nastala slavna benediktinska opatija Einsiedeln.
Vir
V gorah okoli jezera v Zürichu [cirihu] (v Švici), sveti Meinrad [majnrád], duhovnik, ki je bil najprej menih, potem je živel puščavniško življenje, nazadnje so ga ubili razbojniki.
Vir
Sveti Meinrad (Meginrad) se je rodil v kmečki družini v Sulichgauu, blizu Württemberga v Nemčiji. Vstopil je v benediktinski samostan Reichenau v Švici, kjer je prejel duhovniško posvečenje. Nato je postal učitelj v bližini Züriškega jezera. Ker je hrepenel po samotnem življenju, so njegovi predstojniki okoli leta 829 privolili, da lahko preide v puščavniško življenje, in tako se je naselil v bližnjem gozdu. Kmalu je postal znan po svetosti in strogosti, ki sta zaznamovali njegovo življenje.
Ko je začelo prihajati vedno več obiskovalcev, se je Meinrad raje umaknil na še bolj osamljeno mesto, blizu Einsiedelna, kjer je ostal petindvajset let, vse do smrti. Dva razbojnika, prepričana, da sveti puščavnik skriva zaklad, sta ga obiskala pod pretvezo, da sta romarja, in bila prijazno sprejeta. Ker nista našla nobenega zaklada, sta ga ubila z udarci in pobegnila.
Po legendi sta bila razbojnika zasledovana do Züricha s strani dveh krokarjev, ki so s svojim krakanjem opozorili oblasti. Razbojnika so ujeli in sežgali na grmadi. Meinradove posmrtne ostanke so našli in prenesli v Reichenau, kjer so mu pripravili slovesen pokop. Čeprav ni umrl iz sovraštva do vere, se je razvil kult mučeništva v njegovo čast.
Štirideset let pozneje se je duhovnik po imenu Benno vrnil v puščavniško bivališče svetega Meinrada. Ko so ga prepričali, naj sprejme škofijski sedež v Metzu, se je pozneje raje vrnil v Einsiedeln, da bi ustanovil benediktinski samostan, ki še danes uspeva.
IT
Meinrad, sin družine alemanskega plemstva, je pri petih letih prišel kot učenec v znameniti samostan na otoku Reichenau na Bodenskem jezeru. Tam je bil pri petindvajsetih letih posvečen najprej v diakona, nato v duhovnika, in na nasvet svojega strica, opata Erlebalda, postal menih benediktinskega reda. V samostanski celici Babinchova – današnjem Benknu – ob Züriškem jezeru je okoli leta 824 postal učitelj. Njegova posebna ljubezen do samote ga je leta 828 vodila v puščavniško življenje na prelazu Etzel južno od Züriškega jezera. Ker ga je tam obiskovalo preveč ljudi, se je okoli leta 835 umaknil še dve uri hoda dlje, v puščavniško bivališče v temnem gozdu na kraju današnjega samostana Einsiedeln, kjer je – ob podpori opatinje Heilwige iz Säckingena in drugih pobožnih oseb – živel več kot 25 let.
Meinradovo duhovno življenje je zaznamovala stroga asketika po zgledu starih puščavskih menihov. Čeprav tega ni želel, se je glas o puščavniku hitro razširil po vsej okolici. Darila, ki so mu jih ljudje prinašali iz hvaležnosti, je razdeljeval revnim v okolici. Kljub temu so bile prav takšne novice verjetno razlog, da sta ga dva razbojnika – ki ju je prej pogostil s kruhom in vinom – napadla in ubila s koli. Po izročilu sta ju dva krokarja, ki ju je Meinrad vzgojil in hranil, zasledovala vse do Züricha in tam povzročila njuno prijetje.
K Meinradovi celici so se po njegovi smrti zbirali drugi puščavniki, med njimi Benno, dokler ni Eberhard leta 934 ustanovil samostan Einsiedeln po benediktinskem pravilu. Kmalu zatem je bila napisana tudi Meinradova življenjska zgodba. Sprva je bil pokopan na Reichenauu, leta 1039 pa so njegove relikvije prenesli na kraj njegove smrti in jih položili v na novo zgrajeno cerkev samostana, postavljeno po požaru leta 1029; relikvija lobanje danes leži v ljudskem oltarju, ki ga je leta 1984 posvetil papež Janez Pavel II. Na prelazu Etzel je bila zgrajena kapela, posvečena Meinradu, ki je prvič dokumentirana v 13. stoletju in je bila leta 1698 na novo postavljena.
V Jedesheimu – današnjem mestnem predelu Illertissna – stoji edina cerkev v augsburški škofiji, posvečena Meinradu. Leta 2019 je bila urejena duhovna kolesarska pot po sledeh svetega Meinrada, ki vodi skozi kraje njegovega življenja; informacije so na voljo na spletni strani Meinradweg.
DE
Tam je nekoč Meinrad kot puščavnik živel šestindvajset let in z žarom svojih molitev, z žrtvami svoje samozatajevanja, z junaško močjo svojih bojev proti mesu in peklu ter z deli svoje ljubezni do bližnjega pripravil in posvetil tla, na katerih še danes cveti svetovno znani Einsiedeln.
Sveti puščavnik Meinrad se je rodil okoli leta 805 v Sulgenu v Švici, staršem iz visokega plemstva. Od petega leta dalje je bil v benediktinskem samostanu Reichenau pobožno vzgajan in odlično poučen v znanostih. Ko je odrasel, je želel biti sprejet med duhovnike istega samostana. Ko je bila njegova želja izpolnjena, so kmalu videli v njem popoln vzor duhovne popolnosti.
Po prejemu duhovniškega posvečenja so ga njegovi predstojniki poslali v samostansko šolo v Benkenu ob Züriškem jezeru, kjer naj bi svoje redovne brate poučeval v božjih znanostih. Sveti mož je to opravljal z največjo skrbnostjo, v splošno zadovoljstvo tako predstojnikov kot učencev; zato je bil pri vseh zelo spoštovan.
Vendar je v svojem srcu neprestano čutil željo, da bi Gospodu služil v samoti. Ko je našel primeren kraj na vrhu Etzelberga in od predstojnika dobil potrebno dovoljenje, se je takoj odpravil tja in tam sedem let prebival v majhni celici, ki mu jo je dala zgraditi pobožna vdova iz Altendorfa.
Ves čas je Meinrad preživel v molitvi, postu in premišljevanju božjih skrivnosti. Glas o pobožnem življenju tega svetega puščavnika se je kmalu razširil po vsej okolici. Zato so mnogi prihajali k njemu, da bi v svojih duhovnih in telesnih stiskah prejeli tolažbo in pomoč. Prav ta množica obiskovalcev pa je svetnika, ki je želel Bogu služiti neznan in v popolni tišini, spodbudila, da si poišče drugo bivališče v popolni osami.
To je bila ravnina v gozdu med dvema visokima gorama, kjer ni bilo pričakovati motenj s strani ljudi. Hildegardis (Heilwiga), tedanja opatinja knežjega samostana Frauenmünster v Zürichu, ki je Meinrada večkrat obiskala v njegovem prvem bivališču, mu je tam dala zgraditi majhno celico in poleg nje majhno kapelo.
Ker je imel od otroštva nežno pobožnost do deviške Matere Marije, je želel, da bi bila ta kapela zgrajena v čast božji Materi in da bi bilo v njej postavljeno njeno podobo. Kar je želel, se je zgodilo, in Meinrad je prevzel svojo novo celico. Opatinja mu je podarila kip Matere Božje, ki naj bi bil isti, ki je še danes čaščen v Mariji Einsiedeln. Tu je nadaljeval svoje mrtvenje, ne brez težkih trpljenj in bojev.
V tej grozljivo mrzli divjini je Meinrad, ki je že dosegel popolno zmago nad svetom in samim seboj, moral izbojevati še strašen boj s peklom. Satan je namreč slutil, da Božja usmiljenost s tem svetim puščavnikom namerava veliko delo in da bo ta divjina, posvečena s takšno krepostjo, nekoč čudovito zacvetela; zato ga je silovito napadal s prilizovanjem in grožnjami, da bi ga pregnal iz samote. Nekega dne so hudobni duhovi v takšni množici, v podobi kač, krilatih zmajev in živalskih pošasti, planili proti njegovi celici, da so zatemnili sončno svetlobo in je gozd od njihovega hrupa odmeval. Meinrad je neustrašno klečal v molitvi pred Bogom …
… hudobni duhovi pa so bili pregnani po angelu iz nebes in se Meinradovi celici niso smeli nikoli več približati.
Od zdaj naprej so se nebeške tolažbe množile; pogosto se je prikazoval deček nadzemeljske lepote v belem oblačilu in z njim izmenjaje prepeval cerkvene molitvene ure opolnoči.
Toda tako bleščeča luč pobožnosti se tudi tu ni mogla skriti. Prebivalci okolice so iskali čudovitega puščavnika, pri njem našli tolažbo in pomoč ter ga prosili za napotke za Bogu všečno življenje. Tako je Meinrad kmalu postal učitelj, prijatelj in oče prebivalcev okolice in bil od njih najvišje spoštovan.
A prehitro so ga izgubili. Dva hudobneža, v zmotnem prepričanju, da je svetnik zaradi darov in obiskov zbral velike zaklade, sta se odločila, da ga ubijeta in oropata. Ko sta zločinca – imenovala sta se Richard in Peter – prišla k celici, je Meinrad pravkar bral sveto mašo in med njo prejel razodetje svoje bližnje smrti. Morilca sta počakala, da je končal sveto daritev, nato pa zahtevala vstop.
Meinrad je spoznal, da je prišla njegova zadnja ura, se okrepil z gorečo molitvijo in jima z prijaznim pozdravom odprl vrata. Ponudil jima je vino, celo svoje oblačilo – vse svoje imetje. Toda njima to ni zadostovalo; pod strašnimi grožnjami sta zahtevala denar, in to ves, ki naj bi ga zbral v dolgem času. Zaman je Božji mož zatrjeval, da nima niti enega kovanca. Krutneža sta ga s koli zbila na tla in ga na nečloveški način zadavila. Meinrad je trpel molče; z očmi in rokami dvignjenimi proti nebu je izročil svoj duh 21. januarja 861 …
… takoj je nebeški vonj napolnil vso kapelo, in dve sveči, ki sta ju morilca postavila pred sveto truplo, sta se sami od sebe prižgali. To čudo ju je tako prestrašilo, da sta brez dotika oltarne opreme naglo pobegnila …
Bog je razodel tako storjeni umor dveh hudobnežev kot svetost svojega služabnika. Dva krokarja, tovariša njegove samote, ki ju je sveti Meinrad do tedaj hranil, sta že ob približevanju morilcev začela strašno kričati in letati sem ter tja, kakor da bi hotela klicati na pomoč ali prestrašiti morilca. Po izvršenem umoru sta letala za njima povsod in ju tako dolgo zasledovala, da so ju prijeli in primerno kaznovali …
Toda zvesti krokarji so bežeča zločinca zasledovali z jezno kričečim glasom in z glasnim krakanjem letali okoli njunih glav. Mizar iz Wolleraua je opazil njuno plašno naglico in srditost krokarjev, ki jih je poznal, slutil nesrečo v temnem gozdu, tam našel krvavo truplo in s strašno novico pohitel v Zürich. Kričeči krokarji so izdali gostilno, v katero sta morilca vstopila; priznala sta svoj zločin in ga plačala s smrtjo.
Telo svetnika je širilo izjemno prijeten vonj, ki je napolnil vso okolico …
Mnogi bolniki so tam hipoma dobili zdravje. Eberhard, rojeni princ iz Hessna, vojvoda v Frankovskem in stolni dekan v Strasbourgu, je leta 934 na istem kraju, kjer je bil sveti Meinrad umorjen, prevzel bivališče, združil kapelo in celico svetnika v eno stavbo, nad njo dal zgraditi čudovito cerkev, poleg nje pa benediktinski samostan.
Marijina podoba, ki se nahaja v tej kapeli, je zaradi neštetih čudežev skoraj v vsem krščanstvu slavna. Popolnoma verodostojna pričevanja poročajo, da je Kristus sam posvetil omenjeno kapelo v noči pred dnem, ko jo je moral posvetiti sveti Konrad, škof iz Konstance. Tako je nastal veliki samostan in znamenito romarsko središče Marija Einsiedeln.
Božja previdnost je skrbela, da sinovi svetega Benedikta v pobožni ljubezni čuvajo grob svetega Meinrada in v milostni kapeli božje Matere ohranjajo romanje, ki ga je ustanovil in s svojo krvjo posvetil. Že več kot tisoč let stoji »Marija Einsiedeln« bogata s čudeži, in kljub silnim viharjem, ki so v teku tolikih stoletij z naraščajočo močjo preizkušali to svetišče, je še danes resnično:
»Za pobožne romarje vre tam čudežni izvir
v kapeli svetega Meinrada.«
V času, ko je vladal cesar Karel Veliki, je bil grofu von Zollernu (?) na gradu Sülchen ob Neckarju po mnogih molitvah in čakanju kot dar nebes podarjen otrok. Srečna starša sta dečka dala krstiti z imenom Meinrad. Ko je mali Meinrad sčasoma zrasel iz zibelke v prve hlače, se je v največje veselje očeta in matere pokazalo, da je pravi Švab. Kajti poleg bistrih možganov je imel globoko dušo in mehko srce. Takšni so namreč Švabi: pametni, dobri in ljubeznivi ljudje.
Ko je Meinrad odraščal, so ga starši poslali v samostansko šolo na otoku Reichenau na Bodenskem jezeru. Nič ljubšega mu ne bi mogli storiti, saj se je zelo rad učil. In ker je imel rad tudi tišino in molitev, se je Meinrad že prvi dan v samostanu počutil doma in se je učil brati, pisati, risati, slikati in pesniti, kakor je bilo tedaj v šolah v navadi.
Sčasoma je mlademu grofu iz Zollerna v samostanu postajalo vedno bolj všeč; pri tem je celo pozabil na vrnitev na domači grad in postal menih, duhovnik in učitelj ter z ljubeznijo in veseljem poučeval dečke iz Schwarzwalda in Švice, ki so sedeli na istih klopeh, na katerih je sedel sam.
Leto za letom je Meinrad z lepim uspehom poučeval, a počasi se v samostanu vendarle ni več počutil prav dobro. Dečki so bili, kot si lahko predstavljamo, preveč nemirni in so ga motili pri mislih na Boga. Zato je pater Meinrad šel k opatu in ga prosil za dovoljenje, da bi smel postati puščavnik. Ko je bila njegova prošnja uslišana, se je tihi iskalec Boga umaknil na goro Etzel ob Züriškem jezeru v današnji Švici, si v globoki gozdni samoti postavil celico ter se sedem let vsak dan postil in molil.
V prvem času, ko je Meinrad na Etzlu prebival v svoji celici, ga nihče ni motil. Pozneje pa so začeli prihajati ljudje od blizu in daleč, ga obiskovali in se mu izpovedovali. Spraševali so ga za nasvet in prosili za pomoč v tisočerih telesnih in duševnih stiskah. Nihče, ki je prišel k njemu, ni odšel neutolažen. Kmalu je vsa okolica govorila o dobrem in modrem puščavniku na Etzlu. In ko je nato število tistih, ki so ga obiskovali pogosto tudi zgolj iz radovednosti, iz dneva v dan naraščalo, je bil Meinrad nekega jutra izginil brez sledu.
Kam je šel? Šel je še precej globlje v samoto, v tako imenovani Temni gozd. To je bil pragozd, ki ga gotovo še nikoli ni stopila človeška noga. Tam je bilo popolnoma tiho. In spet je bil puščavnik sam z Bogom. Medvedi in volkovi so bili sosedje božjega moža, a mu niso storili nič hudega. Srne in zajci so prihajali k njemu in odhajali, ptice pa so se puščavniku brez strahu usedale na ramo in na roko. Puščavnik je imel tudi dva krokarja, ki ju je, komaj sta se izvalila iz jajc, vzel iz gnezda in ju vzgojil. Oba črna tovariša sta svetnika spremljala na vsakem koraku in se naučila izgovoriti nekaj besed. Le ko je sveti Meinrad molil, sta bila tiho; ko pa je molivec rekel »Amen«, sta tudi ona glasno in jasno rekla »Amen« in ob tem potrjevalno prikimala z glavo.
To je bil za puščavnika blažen in lep čas, a nekega dne je bil spet odkrit. Ljudje so ga znova začeli obiskovati, iz dneva v dan več, in ga spraševali za nasvet ter prosili za pomoč. Tedaj je Meinrad spoznal, da je tako Božja volja, in je ostal na kraju ter pomagal vsem, ki so prihajali k njemu. In kadar so mu bogati iz hvaležnosti pustili denar ali blago ali hrano, je puščavnik darove podaril naslednjemu revežu, ki je prišel k njemu.
Ob Meinradovi celici je stala lesena kapela s kipom Matere Božje na oltarju. Pri tem oltarju je puščavnik vsako jutro obhajal sveto mašo. Zgodilo pa se je, da sta nekoč v hudem zimskem času takoj po sveti maši v majhno cerkvico vdrla dva roparja. Vzela sta puščavniku tisto malo, kar je imel, in ga umorila. Ko sta se morilca hotela oddaljiti, sta se krokarja pognala za njima, ju kljuvala in ju krakajoč ter kričeč spremljala korak za korakom vse do Züricha, kjer so oba prijeli in ju za njuno dejanje kaznovali s smrtjo. Iz Meinradove celice v Temnem gozdu pa je sčasoma nastal veliki samostan Einsiedeln s slovito milostno podobo Matere Božje. Še danes je to ista milostna podoba kot v Meinradovem času.
Nekateri ljudje primerjajo Meinradove krokarje z glasom vesti, ki vsakega človeka muči, kadar je storil kaj hudega.
DE
Sveti Meinrad (Maynard, Meginrat, lat. Meinradus) se je rodil ob koncu 8. stoletja v Sülchgauu blizu današnjega Rottenburga v Švabiji v Nemčiji. Prihajal je iz družine svobodnih kmetov ali plemiške družine; v 17. stoletju so trdili, da naj bi bil v sorodu s Hohenzollerni. Postal je duhovnik in benediktinski menih v Reichenauu, na otoku v Bodenskem jezeru med današnjo Nemčijo in Švico. Nekaj časa je poučeval v Benknu ob zgornjem delu Züriškega jezera v Švici, vendar je njegova duša hrepenela po samoti in po možnosti, da bi se popolnoma posvetil kontemplaciji. Zato si je našel kraj v gozdu na gori Etzel na južni obali Züriškega jezera, in leta 829 se je tja preselil z dovoljenjem svojih predstojnikov, da bi postal puščavnik.
Toda njegov sloves svetosti je privabljal številne obiskovalce, in kmalu so ga okoliški kmetje začeli obiskovati s svojimi prošnjami. Zato je sedem let pozneje ugotovil, da se mora preseliti še dlje. Okoli leta 836 se je naselil v Einsiedelnu južno od Züriškega jezera, kjer danes stoji samostan sv. Meinrada. Tam je ostal 25 let in prakticiral tradicionalno puščavniško asketiko. Legenda pripoveduje, da sta mu, kakor preroku Eliju, služila dva krokarja in mu vsak dan prinašala kruh. Tudi tja so začeli prihajati romarji, vendar je imel Meinrad zdaj tak notranji mir, da ga niso mogli motiti. Postal je spovednik in svetovalec vsem, ki so ga obiskali. Opatinja Hildegarda iz Fraumünstra v Zürichu mu je dala zgraditi majhno kapelo in mu podarila staro, lepo Marijino podobo, »Črno Madono iz Einsiedelna«.
21. januarja 861 je sprejel dva obiskovalca. Izkazalo se je, da sta roparja, ki sta iskala zaklade, za katere sta verjela, da jih je skril, vendar nista našla ničesar. Med obhajanjem svete maše je v videnju videl svojo bližajočo se smrt. Čeprav jima je dal razumeti, da pozna njun namen, ju je gostoljubno pogostil s hrano in prenočiščem. Zvečer sta razočarana in besna roparja njegovo lobanjo zdrobila s koli, a ker nista našla nobenih dragocenosti, sta pobegnila. Morilca so ujeli in usmrtili. Po legendi so ju ujeli zato, ker sta ju dva krokarja pregnala nazaj v Zürich, njuno kričanje pa je opozorilo oblasti, ki so roparja aretirale in ju sežgale na grmadi.
Ker je bil Meinrad svet mož, so ga častili kot mučenca, čeprav v strogem smislu ni umrl za vero. Njegove zemeljske ostanke so našli, jih odnesli v Reichenau in tam slovesno shranili. Leta 1039 so njegove relikvije prenesli v Einsiedeln. Zaporedoma se je v njegovi puščavniški celici (kar pomeni ime Einsiedeln) naselilo več puščavnikov, in okoli leta 900 se je tja preselil blaženi Benno, duhovnik iz plemenite švabske družine, ter se naselil v Meinradovi celici in nadaljeval njegove puščavniške običaje. Leta 927 je bil proti svoji volji prisiljen sprejeti nadškofijo v Metzu, vendar se je pozneje vrnil v Einsiedeln. Zbral je skupino spremljevalcev, ki so pozneje v 10. stoletju postali ustanovitelji rednega benediktinskega samostana tam. Od takrat je samostan sv. Meinrada eden redkih, ki ima neprekinjeno zgodovino več kot tisoč let kot samostan in romarsko središče. Kip Device Marije v mogočni cerkvi naj bi pripadal samemu svetemu Meinradu.
Njegov god je 21. januarja. Njegovo ime je zapisano v Martyrologium Romanum. V Einsiedelnu ga obhajajo 6. oktobra, na dan prenosa relikvij. Upodabljajo ga kot benediktinskega meniha, pogosto s krokarji.
NO
Meinrad (alemanska oblika: Meginrat) se je rodil malo pred letom 800 v Sülchgauu (pri Rottenburgu ob Neckarju). Njegova družina je izvirala iz alemanskega plemstva, vendar je Meinrad postal »grofov sin« šele v 11. stoletju. Starši so ga zgodaj (verjetno pri petih letih) poslali na šolanje v tedaj slovito samostansko šolo na otoku Reichenau. Meinrad se je odlikoval pri študiju Svetega pisma, pri petindvajsetih letih je postal diakon in nato duhovnik. Leta 823 so menihi v Reichenauu za opata izvolili Erlebalda. Ta je bil Meinradov stric in mu je kmalu zatem svetoval, naj sprejme redovne zaobljube kot benediktinski menih. V njegovi Viti je Meinrad opisan z vsemi lastnostmi dobrega benediktinca: »Dal je vse od sebe, da bi držal zaobljube, vedno pripravljen na pokorščino, strog v postu, neutrudljiv v molitvi, velikodušen v delih ljubezni, predvsem pa ponižen in podrejen bratom.«
Kmalu je opat Erlebald poslal vzornega meniha kot učitelja v majhen samostan ob Züriškem jezeru. Toda Meinrad je kmalu začutil veliko hrepenenje po življenju v samoti. Kot puščavnik se je umaknil na »Etzel« na južni obali Züriškega jezera.
Ker je tam preveč ljudi prihajalo k puščavniku po nasvet, se je Meinrad okoli leta 835 preselil globlje v »Temni gozd«, da bi mu ostalo več časa za Boga, za molitev in sveto branje. Svojo puščavniško celico je postavil na robu majhne jase v gozdu. Kraj je bil težko dostopen in pozimi silno mrzel. Tu je Meinrad preživel 26 let. Preizkušnje ga niso obšle niti v odmaknjenem visokogorskem dolu. Držal se je posta, bil je gostoljuben in je obdaroval revne, ki so ga obiskovali v samoti. Predvsem pa je tudi tu upravičil svoje ime: Meginrat namreč pomeni »veliki svetovalec«.
21. januarja 861 sta puščavnika obiskala dva roparja. Meinrad ju je gostoljubno sprejel, vendar jima je dal jasno vedeti, da ju je spregledal. Tedaj sta ga ubila in pobegnila, a sta ju Meinradova dva krokarja zasledovala vse do Züricha. Tam so ju prepoznali, obsodili in usmrtili. Meinradovo truplo so prenesli na Reichenau in ga tam pokopali.
Za posvetitev druge samostanske cerkve leta 1039 so njegove relikvije vrnili v Einsiedeln. Od leta 1984 počiva njegova glava v srebrnem relikviariju na glavnem oltarju samostanske cerkve.
CH
Vsi prevodi so neuradni, za osebno, pastoralno in študijsko rabo.
Prevod in ureditev: svetniki.org. Besedilo nima statusa uradnega cerkvenega prevoda.
Views: 57