V okraju Rodeza [rodéja] (v Galiji), sveta Tarzícija, devica in mučenka(?).
Vir
Tarzicija je izvirala iz stare plemiške družine iz Akvitanije; njen oče Ambert je bil prednik francoskih kraljev, njegova mati Blitildis je bila hči frankovskega kralja Chlotarja I., njen brat pa je bil Ferreolus iz Uzèsa. Po mnenju nekaterih naj bi bila prek svojega brata Arnolda teta Arnulfa iz Metza in s tem prapraprapraprateta Karla Velikega. Tarzicija se ni hotela poročiti s svojim možem, ker je bil pogan. Kot mlada ženska je odšla v samoto v jamo v gozdu blizu današnje Rodelle pri Rodezu, ki ji je bila prikazana v božjem videnju, in tam živela kot puščavnica. Hranila se je z mlekom košute – po drugem izročilu koze -, ki jo je molzla.
Po njeni smrti – po nekaterih izročilih je umrla kot mučenka – se je na nebu pojavila luč, ki je za prebivalce postala znamenje Tarzicijine izjemne svetosti; zato so jo z veliko slovesnostjo pokopali v kasnejšem benediktinskem samostanu v današnjem kraju Le Monastère pri Rodezu. Legenda pravi, da je njen slovesni pogrebni sprevod naletel na drugega; škof Dalmacij iz Rodéza, ki je spremljal Tarzicijin prenos, je položil roko na drugega pokojnika, ki je nato oživel.
Po razpustitvi samostana Le Monastère med francosko revolucijo so večino relikvij rešili in jih razdelili po različnih cerkvah v regiji, tudi po župnijski cerkvi v Le Monastère; večina jih je zdaj v karmeličanskem samostanu v Rodezu. Nedaleč od njene votline je v gozdu blizu Rodella izvir, katerega voda naj bi pomagala pri težavah z očmi.
DE
Sveti Tarzicija iz Rodesa, znana tudi kot Tarsitia, je bila izjemna osebnost v zgodnji krščanski zgodovini Francije. Rodila se je v 6. stoletju, bila je vnukinja frankovskega kralja Klotarja II. in sestra svetega Ferreola iz Uzèsa. Tarzicija je znana predvsem po svojem puščavniškem življenju, ki ga je živela v bližini mesta Rodez v današnji Franciji. O njenem zgodnjem življenju ni veliko znanega, vendar lahko domnevamo, da ji je kraljevo poreklo omogočilo privilegirano vzgojo. Vendar je Tarzícija, ko je postala starejša, začutila močan klic, da bi se odločila za življenje v samoti in molitvi. Odločila se je, da se bo odrekla posvetnemu imetju in željam ter iskala globljo povezanost z Bogom. Tarzicija se je naselila v bližini Rodesa, kjer je živela kot puščavnica. Dneve je preživljala v globoki kontemplaciji in strogih duhovnih praksah, kot sta post in molitev. Kljub njenemu odmaknjenemu načinu življenja se je njen sloves pobožne in svete žene začel širiti in je pritegnil mnoge, ki so iskali duhovno vodstvo. Čeprav ni dokumentacije o posebnih čudežih ali izrednih dejanjih, povezanih z njo, so vsi, ki so jo srečali, občutili vpliv Tarzicijine svete navzočnosti. Znana je bila po svoji modrosti, ponižnosti in neomajni veri, ki je navdihovala mnoge, ki so iskali njen nasvet. Tarzicija je živela življenje, posvečeno Bogu, in si prizadevala za duhovno popolnost. Njena globoka povezanost z Bogom ji je omogočila, da je postala svetilnik upanja in navdiha za vse, ki so jo srečali. Kljub svojemu kraljevskemu poreklu je izbrala življenje v preprostosti in odpovedi ter utelešala vrednote ponižnosti in nesebičnosti. Sveta Tarzicija iz Rodesa je umrla okoli leta 600 naravne smrti. Čeprav njeno življenje v njenem času ni pritegnilo večje pozornosti, so jo tisti, ki so jo poznali, spoštovali zaradi njene svetosti in predanosti Bogu. Po njeni smrti so se Tarzicije spominjali kot spoštovane svetnice, spomin nanjo pa so ohranjale lokalne krščanske skupnosti. Čeprav Tarzicijino zastopstvo in posebna zavetništva niso splošno znana, je njen vpliv kot puščavnice in duhovne vodnice še vedno pomemben. Njena predanost samotarski molitvi in prizadevanju za zedinjenje z Bogom je navdih za vse, ki iščejo globlje duhovno življenje. Sveta Tarzicija iz Rodéza je bila kanonizirana veliko pred začetkom uradnega postopka v Katoliški cerkvi, zato velja za svetnico predkongregacijskega obdobja. Danes praznik svete Tarzicije praznujemo 15. januarja, kar je priložnost za vse, ki so ji predani, da počastijo njeno življenje in jo prosijo za priprošnjo. Čeprav je zgodovinskih pričevanj o njenem življenju malo, njena predanost Bogu še vedno navdihuje vernike, da bi sprejeli življenje molitve, preprostosti in bližine Bogu.
EN
Sveta Tarzicija (Tarsitia; fr: Tarcice, Tarcise, Tarcisse) se je rodila nekje v začetku 5. stoletja v Galiji. Prišla je iz Narbona, takrat v vizigotski provinci Septimaniji, pred letom 462 rimski provinci Gallia Narbonensis, zdaj v departmaju Aude v regiji Languedoc-Roussillon v južni Franciji (od leta 2016: regija Languedoc-Roussillon-Midi-Pyrénées). Izhajala je iz stare plemiške družine iz Akvitanije in je bila sestra svetega škofa Ferreola iz Uzèsa (521-81). Njuna starša naj bi bila senator Ansbert in njegova žena Bathilda (Blitildis). Ambert je postal eden od prednikov zgodnjih francoskih kraljev.
Tarzícija in njen brat naj bi bila zmotno vnuka kralja Clotarja II. iz Neustrije (584-628), vendar je bil Clotar II. star šestnajst let, ko je Tarzícija umrla, zato to seveda ni mogoče. Bolj verjetno je, da sta bila vnuka frankovskega kralja Klotarja I. (Chlothar; fr: Clotaire) (511-61), vendar verjetno ne svete Radegunde, ene od Klotarjevih šestih žena. Njuna mati je bila hči Klotarja I. Tarzícija in njen brat sta bila prav tako vnuka kralja Klodérica Patricida (fr: Clodéric le Parricide), ki je postal kralj Zülpicha in Kölna (477-509), potem ko je umoril svojega očeta, kölnskega kralja Sigeberta Hromega. Ti kralji so pripadali ripuarskim Frankom in ne salijskim Frankom v današnji Franciji (ripuarski pomeni „rečni“, salijski pa „slan“, kar je povezano z morjem).
Tarzícija je kot mlada ženska odšla v samoto in postala puščavnica v jami v gozdu blizu današnje Rodelle pri Rodezu v Rouergu, starodavni provinci, ki približno ustreza današnjemu departmaju Aveyron v regiji Midi-Pyrénées (od leta 2016: regija Languedoc-Roussillon-Midi-Pyrénées). Tam naj bi se hranila z mlekom košute – po drugih izročilih je bila to koza -, ki ji je omogočala, da je sama molzla.
Umrla je okoli leta 600. Nekateri viri navajajo, da je umrla naravne smrti, mnogi pa, da je umrla kot mučenka, vključno z zadnjo izdajo Martyrologium Romanum. Po njeni smrti je na nebu zasijala luč, kar so prebivalci razumeli kot znamenje izredne svetosti Tarzícije. Zato so jo z veliko slovesnostjo pokopali v poznejšem benediktinskem samostanu v današnji občini Le Monastère pri Rodezu. Legenda pravi, da se je njen slovesni pogrebni sprevod srečal z drugim pogrebnim sprevodom in da je škof Dalmatin iz Rodeza, ki je šel za Tarzícijinim pogrebnim vozom, položil roko na drugega mrtvega, ki je takoj oživel.
Po razpustitvi samostana Le Monastère med francosko revolucijo so večino njenih relikvij rešili in jih razdelili po različnih cerkvah na tem območju, tudi po župnijski cerkvi v Le Monastère, največji del pa je v karmeličanskem samostanu v Rodezu. Nedaleč od njene votline v gozdu blizu Rodella je izvir, katerega voda naj bi pomagala pri težavah z očmi.
14. januar se tudi omenja kot spominski dan. Tarzícija in njen brat Ferreolus sta bila med številnimi člani merovinške kraljevske hiše, katerih čaščenje je po njuni smrti spodbujala Cerkev. Benediktinci jo častijo, saj njeni posmrtni ostanki že dolgo počivajo v enem od samostanov tega reda.
NO
Sveta Tarzícija (različice: Tarcisia, Tharcisia, Tarsitia, Tarcice) je danes bolj znana kot sveta Tarcisse iz Rouergue, kjer sta se njen spomin in kult ohranila vse do danes, zlasti v vasi Rodelle (približno dve leti in pol severno od Rodez), kjer je jama, ki je v drugi polovici 6. stoletja služila kot puščavnica.
Bila je hči Ansberta (ali Ansberga) iz aristokratske galsko-rimske rodbine Férréol, povezane s Syagrii, prav tako aristokratsko rodbino v rimski Galiji.
Ansbert je omenjen v dokumentu, ki so ga leta 810 napisali pisarji metške škofije in v katerem je rodovnik Karolinžanov povzet na naslednji način:
„Anspert, ki je bil senatorskega rodu, znan in plemenit mož, je vzel za ženo hčer Klotarja, kralja Frankov, imenovano Blîthilt, in imel tri sinove in hčer. Najstarejši se je imenoval Arnoldus, drugi Feriolus, tretji Moderic, hči pa Tarcisia. Feriolus je bil škof v Uzesu. Moderik je bil posvečen v škofa v Aristumu. Najstarejši Arnoldus je bil oče gospoda (škofa) Arnulfa. Gospodu Arnulfu sta se rodila Flodulfus in Anchisus. Flodulfus je bil posvečen v škofa. Ansichusu se je rodil Pipin. Pipinu se je rodil Karol. Karolusu se je rodil kralj Pipin. Pipinu se je rodil slavni cesar in najplemenitejši knez Karol“ (Commemoratio genealogiae domni Karoli gloriossimi imperatoris).
V skladu s to listino se Ansbert, ki je opravljal službo župana palače Austrasia (v Metzu), ni le poročil z Blitildo (Blîthilt, tudi Clodoswinthe), hčerko Clotaira I. (Klotar I.), Klodvigovega sina, in tako vstopil v kraljevo družino Merovinških, temveč je bil prek svojega sina Arnolda (Arnoldus) tudi eden od prednikov Karolinških, od katerega je sveti Arnoul de Metz (ali Arnulf); vendar pa precejšnje število zgodovinarjev in genealogov danes nasprotuje tem trditvam in zmanjšuje njihovo zgodovinsko veljavo: zanje Arnold, Ansbertov sin, ne more biti oče svetega Arnoula, vendar priznavajo, da bi lahko bil eden od njegovih prednikov. Poleg tega celo oporekajo obstoju Blitilde med hčerami Klotarja I.
Ne da bi se spuščali v prepire strokovnjakov, se bomo na tem mestu omejili na poročanje, da se je Tarzícija po izročilu rodila leta 525 v kraju Trévidon v Cévennesu, kjer je imela njena družina veliko posest, vendar je večino otroštva in odraščanja preživela v Metzu, v bližini palače.
Tako kot mlade frankovske princese je bila tudi ona deležna skrbne izobrazbe: frankovska aristokracija, ki se je vse bolj povezovala s pomembnimi galsko-rimskimi družinami, je svoje otroke izobraževala na področju znanosti in umetnosti, grških in latinskih filozofov in pesnikov, seveda poleg svetih besedil in cerkvenih piscev.
Tarzícija je bila znana tudi po svoji zgodnji in globoki pobožnosti.
Poskušali so jo pripraviti do poroke z nemškim knezom, čeprav si je v skrivnosti svoje duše prizadevala le za posvečeno devištvo. Toda mlada dekleta niso imela veliko besede pri teh poročnih dogovorih, ki so bili predvsem diplomatska dejanja med velikimi družinami in celo sredstvo za sklepanje političnih zavezništev med vladarskimi in knežjimi družinami.
Zato je Tarzícija, ki ni hotela izdati svojega ideala posvetitve, pobegnila iz Metza in se najprej zatekla k svojemu stricu (Ansbertovemu bratu), svetemu Déotairu, škofu v Aristumu. Aristum ali Arisdium je škofija, ki je obstajala v 6. in 7. stoletju in je pokrivala del območja, ki je danes znano kot Cévennes gardoises in obsega današnje kraje Alès, Le Vigan, Arre in Arrigas, Meyrueis, Saint-Jean-du-Gard in Anduze ter velik del Larzaca : Ne vemo, kje sta se nahajala katedrala in stolnica te škofije (januarja 2009 je bila obnovljena kot naslovna stolnica, prvič je bila dodeljena 7. oktobra 2009 Patricku Le Galu, pomožnemu škofu v Lyonu).
Vendar ji bivanje pri stricu ni zagotovilo varnosti: upravičeno je domnevati, da je bil on tisti, ki ji je dal tančico in sprejel zaobljube, nato pa jo spodbudil, naj si za Larzacom v Rouergu poišče samoten kraj, ki bi ji ustrezal.
Tarzícija je našla svojo puščavo v gozdu Rodelle: v apnenec vkopano jamo, ki je bila oddaljena od vasi, vendar ne predaleč od nje. Kristjani iz sosednjih vasi, ki so jo vzljubili, so bdeli nad njo in varovali njen umik. Pravijo, da ji je koza prihajala ponujat mleko, pes pa ji je prinašal kruh. Včasih so jo obiskali menihi in ji podelili zakramente.
Umrla je okoli leta 600, tako diskretno in mirno, kot je živela, v kontemplaciji in samoti: nebesa so poskrbela, da je sveta Tarcisija vstopila v slavo svojega nebeškega soproga, tako da so pritegnila pozornost vaščanov z močno svetlobo, ki se je dvigala nad puščavniško dolino.
Prihiteli so in mislili, da je gozd v ognju: to je bila „le“ podoba goreče ljubezni do Boga, ki je požela pobožno princeso, spremenjeno v puščavnico, katere telo je oddajalo nebeški vonj.
Dve najbližji vasi sta se borili za posmrtne ostanke svete puščavnice.
Rodeški škof, ki je bil poklican za razsodnika, je sklenil, da je treba posmrtne ostanke svete Tarzícije položiti na voz, priklenjen na neukročene bike, in prositi Boga, naj ga sam odpelje na kraj, kjer želi, da se počasti njegovega pobožnega služabnika … in biki so se odpravili v Rodez, kjer so jih pozneje zaupali benediktinkam iz opatije Saint-Sernin pod Rodezom (zdaj mesto Le Monastère), ki so zanje skrbele do velike revolucije.
Ko se je povorka s truplom svete Tarzícije peljala skozi vas, je mrlič, ki so ga peljali na pokopališče, oživel, pozneje pa je bilo zabeleženih veliko število čudežev.
Voda izvira, ki teče skozi votlino, je čudežna: s klicanjem svete Tarzícije je bila vir številnih ozdravitev, zlasti očesnih bolezni.
Nekatere svetničine relikvije so ušle vandalizmu Kalvinovih privržencev in „patriotov“ leta 1793 in so zdaj v relikviarijih v katedrali v Rodezu.
Čeprav je v rimskem martirologiju, ki smo ga navedli na začetku, praznik svete Tarzícije omenjen 15. januarja, kar je verjetno dan njene smrti, se ljudsko romanje h kapelici, zgrajeni v bližini votline, vedno odvija na prvo nedeljo v septembru.
FR
Po podatkih rodoslovcev je bila sveta Tarzicija hči Amberta in Blitilde.
Ambert je bil bogat gospod Akvitanije in je izhajal iz drugega rodu francoskih kraljev. Kar zadeva Blitildo, njegovo mater, je bila hčerka Klotarja I., sina Klodvika in svete Klotilde.
Sveta Tarzicija je imela tri brate: Arnoala, prapradedka Karla Velikega, svetega Ferréola, škofa v Uzesu, in svetega Modérica, ki je bil drugi škof v Larzacu, škofija Rouergue, okoli 6. stoletja, o katerem je ostal le še spomin.
Tarzicijina zgodnja leta so bila namenjena služenju Bogu.
Da bi mu lahko svobodno služila, se je celo odpovedala ugodnostim bogatega doma in je po posebnem navdihu Svetega Duha zapustila svojo deželo.
Po različnih romanjih je prišla v Rouergue in se naselila v župniji Rodelle sredi gozdov v globoki samoti, izolirana od vsega. Tam si je kot druga Marija izbrala najboljši del. Njen običajni poklic je bil pogovor s svojim Bogom v molitvi, živela je sama v votlini, ki jo še danes obiskujejo in katere vhod je bil zaprt z gozdom.
Gospod sam je hotel poskrbeti zanjo in ji čudežno priskrbel hrano: pravijo, da je prišla koza ob določenih urah in ji ponudila mleko.
Sveta Tarzicija je v tej samoti preživela več let. Potem pa so nekega dne v votlini opazili nenavadno svetlobo in našli so Tarzicijino sveto telo brez življenja, ki je oddajalo nebeški vonj.
In našli so Tarzicijino sveto telo brez življenja, ki je oddajalo nebeški vonj. Relikvije svete Tarzicije, ki jih je škof ob pomoči duhovščine prepeljal v Rodez, so bile med velikim zborovanjem ljudi predmet splošnega čaščenja, zlasti v samostanu Saint-Sernin pod Rodezom. Relikvije svete Tarzicije, ki so se izognile revolucionarnim nemirom, se zdaj hranijo v enem od bogatih relikviarjev v katedrali.
Relikviariji v katedrali so še vedno obdani z zaupanjem in ljubeznijo pobožnih vernikov.
Nedaleč stran od votline, kjer je potekalo sveto življenje naše blažene Tarzicije, v gozdu Rodelle, je vodnjak, katerega voda velja za zelo učinkovita proti boleznim oči, zahvaljujoč blagoslovu, ki ga Tarzicija podarila temu vodnjaku kot pričo zaslug svojega življenja.
FR