V Nantesu [nántu] (v Bretánji), sveti Feliks, škof, ki je izkazoval pričevanje lastne gorečnosti in služil sodržavljanom. Zgradil je katedralo in stalno učil evangelij preprostemu ljudstvu. († 8. januar 582)
Vir
Feliks je izhajal iz plemiške senatorske družine, bil je v sorodu z nevstrskim kraljem Childebertom I. in je bil dobro izobražen – tekoče je govoril grško. Imel je zemljo in sužnje ter bil poročen. Leta 549 je v starosti 37 let nasledil svojega očeta Evmalija II. kot škof v Nantesu, kjer je dokončal gradnjo katedrale. Misijoniral je na podeželju, organiziral skupnosti in dal graditi cerkve – konec 6. stoletja je bilo v tej škofiji skoraj 40 cerkva. Sodeloval je na sinodah v Parizu leta 557 in 573 ter na 2. sinodi v Toursu leta 567. Ob vdoru Barabarjev je organiziral odpor in zanj je bila pomembna širitev pristanišča. Hvalili so Feliksovo skrb za uboge in njegovo resnost v zadevah cerkvene discipline.
Celo Gregor iz Toursa, ki ga je obtožil, da se je pustil vplivati od njegovega brata Petra in da je favoriziral nevrednega nečaka, je vendarle pohvalil svetost tega škofa. Venancij Fortunat pa je podajal dosledno pozitivno, celo elegično sodbo.
V Nantesu je cerkev, zgrajena leta 1843 v takratnem predmestju, posvečena Feliksu.
DE
Rojen v plemiški družini, prejel dobro izobrazbo in bil zelo vešč grščine. Posvečen leta 540. Škof Nantesa, Francija za 33 let; bil je poročen v času izbire, njegova žena je postala redovnica. Udeležil se je sinod v Parizu, leta 557 in 573 ter v Tours leta 567. Posrednik med vojskujočimi voditelji v svoji regiji.
EN
Feliks se je rodil leta 513 v znani družini Akvilejcev, leta 540 je bil posvečen v duhovnika, po Eumerijevi smrti leta 549-50 pa izvoljen za nantskega škofa.
Izobraževal je mlade misijonarje za evangelizacijo regije, kot je bil Martin iz Vertouja, ki ga je poslal pridigat v Herbauges, vendar so ga prebivalci slabo sprejeli in po legendi je zaradi nebeške kazni mesto potonilo v jezeru Grand-Lieu. Dokončal in posvetil je katedralo, ki jo je začel graditi njegov predhodnik Eumerus in od katere so našli le malo ostankov: pesmi Venancija Fortunata, škofa v Poitiersu, pravijo, da je bila čudovita zgradba. Pri kralju Klotariju I. je posredoval v korist njegovega sina Grama, ki se je uprl očetovi oblasti in se zatekel v Nantes. Kralj je nato Feliksa postavil za odgovornega za upravljanje mesta in podeželja. Na podlagi te oblasti je dal izkopati novo strugo reke Loare in mesto obdal z obzidjem; poglobil je tudi strugo reke Erdre in zgradil pristanišče Fossa. Leta 567 se je udeležil koncila v Toursu, leta 573 pa še koncila v Parizu. S posredovanjem v političnih zadevah svojega časa je pred smrtjo rešil Maklavija, ki ga je preganjal njegov brat Conon, grof Vannesa, ki ga je hotel zatreti. Maklavij je dal svojo ženo sprejeti v samostan in postal škof v Vannesu, po Cononovi smrti pa je Feliksu navkljub, ponovno prevzel ženo in vlado.
Proti koncu svojega življenja je Feliks hotel za svojega naslednika izbrati nečaka Burgundija, vendar ga je njegov metropolit Gregor iz Toursa, ki je bil proti njemu (Feliks je podpiral njegovega tekmeca Riculfa), zavrnil posvetiti z izgovorom, da je premlad. Feliks je umrl pri sedemdesetih letih, 6. ali 8. januarja 582, in bil pokopan v katedrali. Njegov praznik so nekoč praznovali 8. januarja, po letu 1857 pa so ga prestavili na 7. julij, na dan prenosa relikvij. Klicali so ga proti kugi, vojni in zvinom.
IT
Sveti Feliks (fr: Félix) se je rodil okoli leta 513 (511 ali 512?) v Bourgesu v Akvitaniji v današnji Franciji. Izhajal je iz plemiške senatorske družine, ki je bila tesno povezana s pariškim kraljem Kildebertom I. (511-58). Feliks je bil deležen popolne izobrazbe in je postal izobraženec, grščino pa naj bi obvladal kot domačin. Imel je tudi zemljo in sužnje. Izročilo trdi, da je bil poročen, ko je bil leta 549 ali 550 izvoljen za šestnajstega škofa v Nantesu (apud Nannetes) v Bretanji po škofu Eumeriju (Eumalius, Eumélius, Evemarus, Evemer, Evhémère II) (ok. 515-41). Nekateri viri pišejo, da je bil Eumerij njegov oče.
Zgodovinska pokrajina Bretanja je zdaj razdeljena na pet francoskih departmajev: Finistère na zahodu, Côtes-d’Armor na severu, Ille-et-Vilaine na severovzhodu, Loire-Atlantique na jugovzhodu in Morbihan na jugu ob Biskajskem zalivu. Od reorganizacije leta 1956 upravno regijo Bretanjo sestavljajo le štirje od petih bretonskih departmajev oziroma 80 % zgodovinske Bretanje. Preostalo območje stare Bretanije, departma Loire-Atlantique okoli Nantesa, je zdaj del regije Pays de la Loire.
Ko je njegova žena vstopila v samostan, je sprejel izbiro in bil posvečen v škofa. Vendar zgodovina njegove poroke ni zanesljiva in morda je bil posvečen leta 540. Škof Nantesa je bil 33 let in je postal eden največjih škofov v mestu. Njegovo poslanstvo je bilo predvsem pastoralno, saj je nadaljeval evangelizacijo okoliških krajev, kjer je bilo poganstvo še vedno živo. Ustanovil je skupine mladih misijonarjev, ki so evangelizirali to območje, predpisi, ki jih je določil za škofijo, pa kažejo, da je bil odločen duhovščini vcepiti občutek za disciplino in uvesti red po vsej škofiji. Pri tem sta mu pomagala svetnika Friard iz Besnésa (ok. 511-77) in Martin iz Vertouja v Pays de Retz. Bil je znan po svoji dobrodelnosti do revnih, učenosti in zgovornosti. Martin iz Vertouja je razvil bogoslužji v Vertouju in Montaigu. Oratoriji so bili zgrajeni v Couëronu in Savenayu. Do konca 5. stoletja je bilo na podeželju škofije Nantes skoraj štirideset cerkva.
Vendar Felix ni imel le duhovnih funkcij. Od konca barbarskih vpadov so redovni duhovniki pri upravljanju ozemlja pogosto nadomeščali posvetne duhovnike. Kot številni škofje v merovinškem obdobju je imel poleg škofovskih dolžnosti tudi javne odgovornosti. Že od samega začetka se je izkazal kot branilec mesta. Ne le da je poskrbel za blaginjo svojega ljudstva z izvedbo več javnih projektov na Loari in dajanjem lastnega denarja revnim. Odredil je izkop novega kanala, ki danes nosi njegovo ime, med ravninama „de la Madeleine“ in „Mauves“, da bi omogočil boljši dostop do nantskega pristanišča in njegov razvoj.
Poleg tega je frankovske in bretonske oborožene tolpe, ki so bile stalno v bližini, držal na razdalji od mesta. Večkrat je deloval kot posrednik med vojskujočimi se stranmi. Pogajal se je z bretonskimi vojskovodji v Broërecu, kot sta bila Waroc’h I. in nato njegov sin Canao I., da bi ustavil plenjenje in zagotovil varnost mesta in njegove okolice.
Žal o njegovem osebnem življenju in škofovskem delu ni veliko znanega. Sveti škof in zgodovinar Gregor iz Toursa (539-94) je eden naših glavnih virov informacij o njem, vendar se glede političnih vprašanj ni vedno strinjal s svojim sufraganskim škofom Feliksom in se je pritoževal nad njegovim ravnanjem. Zdi se, da je Feliks podpiral Gregorjevega tekmeca Riculfa, Gregor pa ni hotel sprejeti Feliksovega nečaka za svojega naslednika na mestu nantskega škofa, ko ga je Feliks proti koncu svojega življenja imenoval. Vendar je Gregor še vedno hvalil Feliksovo svetost.
Bil je v prijateljskih odnosih s svetim pisateljem Venancijem Fortunatom (ok. 530-610), ki je hvalil Feliksa in zlasti njegovo javno delo, tako on kot Gregor pa poudarjata Feliksovo delo pri spreobračanju preostalih poganov v krščanstvo. Kot škof se je udeležil številnih koncilov v Toursu in Parizu. Podpisal je določbe tretjega koncila v Parizu leta 557, drugega v Toursu leta 567 in četrtega v Parizu leta 573. Njegovo ime danes nosi cerkev Saint-Félix v Nantesu, po njej pa se imenuje tudi soseska, ki jo obdaja.
Feliks je bil tako politična kot cerkvena osebnost, kot so morali biti škofje v nemirnih časih merovinškega frankovskega cesarstva. Zdi se, da je imel pomembno vlogo pri zaustavitvi bretonske invazije na območje okoli Nantesa leta 579, pri kralju Clotarju I. (511-61) pa je posredoval v korist kraljevega uporniškega sina, ki se je zatekel v Nantes. V zameno je kralj Clotar Feliksu zaupal vodenje mesta in okolice. Mesto je utrdil in spremenil strugo reke Loare, da bi ustvaril naravno pregrado. Dokončal je tudi gradnjo katedrale, ki jo je začel graditi njegov predhodnik in o kateri je bilo odkritih nekaj sledov. Posvečena je bila 30. septembra 567, Venantius Fortunatus pa je v pesmi opeval to cerkev, ki je bila ena najlepših zgradb v merovinški Galiji. Bazilika, čudovito okrašena z mozaiki, svetlečimi lučmi, je bila Feliksovo osebno darilo cerkvi v Nantesu, ki ga je ponudil v dar cerkvi, s katero se je poročil.
Feliks je umrl 6. ali 8. januarja 582, za škofa pa ga je nasledil Evfronij. Ker je bil 6. januar dan Svetih treh kraljev, so njegov spominski dan tradicionalno praznovali 7. julija, na obletnico prenosa njegovih relikvij. Po reformi koledarja leta 1969 se ga spominjajo 6. januarja, ki je tudi njegov spominski dan v zadnji izdaji Martyrologium Romanum (2004):
“Nannétibus in Británnia Minóre, sancti Felícis, epíscopi, qui próprii zeli testimónium concívibus desérviens perhíbuit, ecclésiam cathedrálem ædificávit necnon ruráles gentes continénter evangelizávit.”
(V Nantesu v Bretaniji je sveti Feliks, škof, ki je v službi svojih rojakov pokazal svojo gorečnost z gradnjo katedralne cerkve in neprekinjeno evangelizacijo podeželskega prebivalstva.)
V Nantesu se ga spominjajo 7. januarja. K njemu so se sklicevali proti kugi, vojni in lakoti.
NOR
Najznamenitejši med nantskimi škofi je bil sveti Feliks, oseba prvega reda v Akvitaniji, nekateri pravijo, da v Bourgesu v prvi Akvitaniji, drugi pa bolj verjetno mislijo, da v drugi Akvitaniji na morski obali in bližje Bretanji. V svetu je bolj slovel po svoji kreposti, zgovornosti in učenosti kot po svojem dostojanstvu in visokem rodu. Grški jezik mu je bil tako domač kot grkom; bil je pesnik in govornik in zdi se, da je, po Fortunatovem mnenju, napisal panegirik o kraljici sveti Radegundi v verzih. Ko je bil proti koncu leta 549, v 37. letu starosti, poklican, da nasledi Evemerja, svetega škofa v Nantesu, je bil že poročen. Njegova gorečnost za disciplino in dober red se je pokazala v predpisih, ki jih je sprejel za svojo škofijo, in v odlokih tretjega pariškega koncila leta 557, drugega pariškega koncila v Toursu leta 566 in četrtega pariškega koncila leta 573. Njegova dobrodelnost do ubogih ni imela drugih meja, razen tistih, ki so jih določale njihove potrebe, in glede na to, da so bili cerkveni prihodki dediščina ubogih, si je zase pridržal le preudarno in težavno upravljanje z njimi. Zanje in za Cerkev je prodal svoje lastno premoženje ter si prizadeval, da nihče v njegovi škofiji ne bi ostal brez pomoči v stiski. Njegov predhodnik je oblikoval projekt gradnje katedrale znotraj obzidja mesta Nantes, ki ga je Feliks izvedel na najbolj veličasten način. Fortunat opisuje, da je bila sestavljena iz treh ladij, od katerih so srednjo podpirali veliki stebri. V sredini je bila postavljena velika kupola. Cerkev je bila pokrita s kositrom, v notranjosti pa so bili le lazuriti, zlato, mozaične poslikave, pilastri, lističi, različne figure in drugi okraski. Eufronij, nadškof v Toursu, ter škofje v Angersu, Mansu, Rennesu, Poitiersu in Angoulemu so opravili posvetitev; na slovesnost pa niso povabili nobenega bretonskega škofa; iz tega je razvidno, da njihov odnos s Francozi ni bil povsem svoboden. Bretonci takrat niso imeli v lasti nobene zemlje v nantski škofiji razen ozemlja Croisic, na katerem je bila palača Aula Quiriaca ali Guerrande, po domače Warand, verjetno tako imenovana po Guerechu I., bretonskem grofu iz Vannesa, ki je tam prebival. Canao, eden od njegovih naslednikov, ko je Feliks postal škof, je usmrtil tri svoje brate, četrtega z imenom Macliau pa je držal v zaporu. Sveti Feliks mu je s svojo priprošnjo rešil življenje in dosegel njegovo osvoboditev. Sveti Gregor iz Toursa se pritožuje, da so škofa Feliksa nagovorile lažne informacije proti Petru, Gregorjevemu bratu, in ga obtožil, da je dajal prednost nevrednemu nečaku; na drugih mestih pa priča o njegovi izjemni svetosti, ki jo zelo hvalijo Fortunat in drugi. Guerech II., grof Vannesa, je oplenil škofiji Rennes in Vannes ter odbil vojsko, ki jo je kralj Chilperic poslal proti njemu, vendar je na prošnje svetega Feliksa umaknil svoje sile in sklenil mir. Sveti prelat je umrl 8. januarja leta 584, v sedemdesetem letu starosti in triintridesetem letu škofovskega dostojanstva.
EN