Rodil se je okoli leta 1110 v Angliji(?); umrl pa leta 1156 na Finskem.
Henrik je bil skupaj s papeškimi legati poslan v Skandinavijo. Po nekaterih izročilih je šel kot škof Uppsale s plemičem in kasnejšim kraljem Erikom na pohod na Finsko. Podvig je bil brez večjih uspehov. Henrik je ostal na Finskem, da bi oznanjal krščanstvo. Neki kmet po imenu Lalli, katerega je zaradi umora kaznoval s cerkveno kaznijo, ga je ubil s sekiro.
Henrika so posebno častili v 13. stoletju, kar so spodbudile legende o njem. V 14. stoletju je znana himna o njem kasneje je postala narodna himna. Častijo ga kot narodnega svetnika.
Njegov nekdanji tovariš iz papeževega poslanstva je postal papež Hadrijan IV., ki ga je leta 1158 razglasil za svetega.
Henrik pomeni “bogati varuh”.
Vir
(Sveti Henrik nosi naziv “škof Uppsale”, ker ga tako imenuje srednjeveška legenda, ki je želela dati avtoriteto finskemu misijonu, čeprav zgodovinski viri jasno kažejo, da Henrik nikoli ni bil škof Uppsale, ampak misijonar in prvi škof v Nousiainenu.)
Na Finskem, sveti Henrik, škof in mučenec, rojen na Angleškem, ki je prejel v vodstvo upsalsko Cerkev. Z vsemi močmi se je posvetil evangelizaciji Fincev; slednjič je bil kruto umorjen od morilca, katerega je, v skladu s cerkveno disciplino, poskušal spreobrniti.
Vir
sveti Henrik je živel v 12. stoletju in postal apostol Finske. Izvirajoč iz Anglije je deloval na Švedskem, kjer se je bojeval proti poganstvu, čeprav žal ne vemo natančno, kdaj je prispel v Skandinavijo. Okoli sredine 12. stoletja se pojavi kot škof v Uppsali, kjer naj bi po krajevnem izročilu posvetil novo stolnico, ki jo je dal zgraditi švedski kralj sveti Erik IX. Pozneje je spremljal kralja na križarskem pohodu, namenjenem pokristjanjevanju Finske, in ostal v deželi, da bi nadaljeval začeto delo. Ko je premagal tamkajšnje poglavarje, jih je prisilno krstil pri izviru Kuppis blizu Åba. O njegovem misijonskem delovanju je bilo sicer ohranjenih le malo podatkov: po izročilu naj bi prišel vse do vasi Ylistaro v pokrajini Kumo, kjer še danes stojijo razvaline hiše, v kateri naj bi sveti škof pridigal.
Sveti Henrik je našel smrt že prvo zimo po prihodu na Finsko, in sicer po rokah domačina po imenu Lalli, kateremu je naložil pokoro zaradi prejšnjega umora. Uboj se je zgodil v močvirju Kjulo, po legendi pa naj bi Lalli odrezal tudi škofov palec, na katerem je bil prstan z vrezanim pečatom. Spomladi so prst s prstanom našli na kosu plavajočega ledu, slepec pa je takoj spregledal, ko si je oči pomazal s to relikvijo. Kapitelj stolnice v Åbu je sprejel in še danes uporablja za svoj poseben pečat podobo prsta s prstanom.
sveti Henrik naj bi svojo smrt vnaprej napovedal in naročil svojim spremljevalcem, naj njegovo truplo privežejo na par volov; kjerkoli bi ga živali naključno odvlekle, naj ga tam pokopljejo in postavijo cerkev. Tako se je zgodilo pri Nousiainenu, a so njegove posmrtne ostanke pozneje položili v dragocen relikviarij in jih prenesli v novo stolnico v Åbu. Med rusko okupacijo Finske je car Peter I. leta 1720 dal relikviarij odpeljati v Rusijo, kjer je nato izginil. Njegov prvotni grob v cerkvi v Nousiainenu pa je še naprej veljal za sveti kraj, tako da so po stoletjih tam postavili spomenik s podobo svetnika in prizori iz njegovega življenja.
Uradno se zdi, da sveti Henrik iz Uppsale nikoli ni bil kanoniziran, vendar se mu je že od nekdaj pripisoval naziv »sveti«. Kot posebni zavetnik Finske je imel praznika 20. januarja in 18. junija, njegova podoba pa je bila postavljena v številnih finskih in švedskih cerkvah. Danes je krščanstvo na Finskem razdeljeno med katolištvo, luteranstvo in pravoslavje, vendar se je že pred časom uveljavila navada, da se vsako leto 20. januarja – praznik, ki previdnostno pade v Teden molitve za edinost kristjanov – ekumenska delegacija iz Finske odpravi na obisk k rimskemu škofu.
IT
Biografski podatki o Henriku, znanem tudi kot Henrik Finski, so precej nepopolni: bil je rojen v Angliji in morda je pripadal družini kardinala Niccolòja Breakspeara, ki je kot Hadrijan IV. (1154–1159) postal edini angleški papež. Leta 1151 je bil Niccolò poslan v Skandinavijo kot papeški legat z nalogo, da reorganizira Cerkvi na Norveškem in Švedskem ter odpravi različne zlorabe; leto pozneje je posvetil Henrika, ki ga je spremljal, za škofa v Uppsali na Švedskem. V tistem času so poganski Finci začeli izvajati vrsto vpadov na Švedsko, kar je povzročilo kazensko odpravo svetega Erika, švedskega kralja, ki je bila počaščena z imenom »križarski pohod« in v kateri je sodeloval tudi Henrik. Erik je Fincem ponudil mir v zameno za njihovo spreobrnitev v krščanstvo, vendar so to zavrnili; v veliki bitki, ki je sledila, so zmagali Švedi. Erik se je vrnil na Švedsko, potem ko je vzpostavil zvezo med državama, ki je trajala do 14. stoletja, medtem ko je Henrik ostal tam, da bi krstil del poraženih Fincev, prisiljenih priznati krščanstvo kot najmočnejšo vero, ter nadaljeval misijonsko delo, katerega središče je bila cerkev, zgrajena v Nousiainenu.
Nekaj let pozneje naj bi umrl nasilne smrti po rokah Lallija, trdega spreobrnjenca. Ker ga je Henrik izobčil zaradi umora švedskega vojaka, se je Lalli v besu prežeč spravil nanj in ga ubil s sekiro. Izročilo ta dogodek umešča na otok Kirkkossaari na jezeru Klujo, čeprav obstajajo različne pripovedi o njegovi smrti. Henrik je bil pokopan v Nousiainenu in kmalu so se razširila poročila o čudežih, ki naj bi se zgodili na njegovem grobu. Izročilo, po katerem naj bi ga kanoniziral sam papež Hadrijan IV., je neutemeljeno. Priznan pa je bil kot nebeški zavetnik Finske.
Leta 1296 mu je bila po buli o odpustkih papeža Bonifacija VIII. posvečena stolnica v Åbu (danes Turku, pristaniško mesto v jugozahodni Finski), kamor so leta 1300 prenesli njegove relikvije. Pogosto je bil upodobljen v freskah srednjeveških finskih cerkva, kjer je včasih prikazan, kako tepta svojega morilca. Je tudi osrednji motiv posebne spominske plošče iz čudovitega brona, postavljene nad njegovim prvotnim grobom v Nousiainenu in ohranjene do danes. Izdelana je bila v Flandriji leta 1370 in je sestavljena iz osrednje plošče ter dvanajstih stranskih ploščic, ki živo prikazujejo njegovo življenje in čudeže. Henrik je bil uvrščen tudi med angleške mučence v Angleškem kolegiju v Rimu, kjer se pojavlja na slikah iz 16. stoletja, ki prikazujejo angleške svetnike in mučence. V stolnici v Uppsali je še vedno ohranjen cikel srednjeveških fresk o njegovem življenju. Leta 1720 so Rusi njegove relikvije odstranili iz Åba. Njegov kult se je razširil na Švedsko in Norveško, njemu pa je bila posvečena tudi vsaj ena angleška kapela. Finska praznuje prenos njegovih relikvij 18. junija, prej pa je obhajala njegov god 20. januarja; danes je splošno sprejet švedski datum 19. januarja.
IT
Henrik je bil po izročilu posvečen v škofa in leta 1152 skupaj s papeškim legatom – poznejšim papežem Hadrijanom IV. – poslan kot oznanjevalec vere v Skandinavijo. Leta 1155 naj bi se z plemičem in poznejšim kraljem Erikom odpravil na križarski pohod na Finsko – verjetno v severni del province Varsinais-Suomi, v kraj Kalanti, ali v območje Ala-Satakunta, ki je bilo že pod krščanskim vplivom, z župnijami Kokemäki, Köyliö in Nousiainen. Izročilo, da je deloval kot škof v Uppsali – torej še v stari stolnici – v tamkajšnjih škofovskih seznamih nima opore. Podvig ni prinesel večjega uspeha. Henrik je nato ostal na Finskem, da bi tam še naprej širil krščanstvo. Po izročilu ga je ubil kmet po imenu Lalli, ki ga je Henrik zaradi umora želel kaznovati s cerkvenimi kaznimi; na ledu jezera Köyliö naj bi ga udaril s sekiro.
Henrikovo češčenje je bilo posebej razširjeno v 13. stoletju, zlasti zaradi močno olepšanih legend. Njegove kosti so najprej prenesli v Nousiainen, nato pa okoli leta 1294 v novo zgrajeno stolnico v Åbu – današnjem Turkuju –, kjer je češčen v kenotafu, oblikovanem okoli leta 1429. Himna svetega Henrika, nastala v 14. stoletju, je bila prva narodna himna dežele. Henrik je bil na Finskem, tako pred reformacijo kot še po njej, zelo čaščen kot narodni svetnik. Edina domnevno pristna relikvija je bila leta 2000 vstavljena v glavni oltar škofijske cerkve sv. Henrika v Helsinkih.
Kanonizacija: Papež Hadrijan IV. – domnevno njegov nekdanji tovariš – naj bi Henrika razglasil za svetnika že leta 1158.
Zavetnik Finske.
DE
Sveti Henrik iz Uppsale, znan tudi kot Henrik Finski, Henrik Švedski, Heikki … ali Henrik …, je bil v Angliji rojeni katoliški svetnik, ki je odigral pomembno vlogo pri pokristjanjevanju Skandinavije. Henrik se je rodil v Angliji in se pozneje preselil v Rim, kjer se je vključil v cerkveno delo. Tam je pritegnil pozornost kardinala Nicholasa Breakspeara, ki je pozneje postal papež Hadrijan IV. Navdušen nad Henrikovo pobožnostjo in predanostjo veri je kardinal Breakspear Henrika vključil v misijon za evangelizacijo Skandinavije.
Leta 1148 je Henrik spremljal kardinala Breakspeara na poti v Skandinavijo, zlasti na Švedsko in Norveško. Njegovo poslanstvo je bilo oznanjati krščansko vero v pokrajini, ki je bila tedaj še pretežno poganska. Na Švedskem je Henrik postal tesen prijatelj in svetovalec kralja svetega Erika, ki si je sam goreče prizadeval za širjenje krščanstva. Leta 1154 se je Henrik pridružil kralju Eriku v boju proti finskim piratom ter jim ponudil prijateljstvo in možnost sprejeti krščanstvo. Finci so se odločili za boj, a so bili nazadnje poraženi. Henrik se ni vdal in je svojo pozornost usmeril v evangelizacijo na Finskem.
V Nousiainenu na Finskem je zgradil cerkev, ki je kmalu postala središče njegovega misijonskega delovanja. Posvetil se je oznanjevanju evangelija in spreobračanju finskega ljudstva. Zaradi svoje predanosti in sposobnosti, da je ljudem približal Kristusovo ljubezen, si je hitro pridobil številne privržence.
Tragično je Henrikovo življenje prekinilo mučeništvo: ubil ga je finski mož po imenu Lalli. Henrik je Lallija izobčil zaradi umora švedskega vojaka, kar je pri Lalliju povzročilo silovit bes. V izbruhu jeze je Lalli Henrika med mašo udaril s sekiro in ga ubil. Legenda pripoveduje, da je Lallija po dejanju preganjalo kesanje in da je živel življenje, polno trpljenja; miši naj bi ga neprestano nadlegovale kot oblika pokore za napad na svetnika.
Sveti Henrik iz Uppsale je v umetnosti pogosto upodobljen kot škof, ki je umorjen med mašo ob mladem kralju svetem Eriku, ali kot škof, ki ga ubije mož s sekiro. Druga pogosta upodobitev ga prikazuje, kako tepta Lallija, kar simbolizira zmago dobrega nad zlom.
Henrik je bil leta 1158 razglašen za svetnika s strani papeža Hadrijana IV. v priznanje njegovega mučeništva in izjemnega prispevka k širjenju krščanstva v Skandinaviji. Čaščen je kot zavetnik Finske in se ga kliče na pomoč proti nevihtam. Njegova godova sta 20. januar in 18. junij, ko se obhaja prenos njegovih relikvij.
Po smrti so njegovo telo pokopali v Nousiainenu na Finskem. Leta 1300 so njegove relikvije prenesli v Turku. Leta 1720 so jih žal odnesle ruske čete. Življenje in mučeništvo svetega Henrika iz Uppsale ostajata navdih kristjanom, ki želijo oznanjati evangelij in vztrajati v veri tudi sredi preizkušenj. Njegova predanost evangelizaciji in zvestoba krščanskemu poslanstvu sta pustili trajen pečat v Cerkvi in med finskim ljudstvom.
EN
Po izročilu je bil rojen v Angliji in je od nedoločenega časa živel v Rimu. Od tam je bil poslan na misijonsko pot v Skandinavijo, kamor je spremljal papeškega legata, kardinala Nikolaja Breakspeara, poznejšega papeža Hadrijana IV. Verjetno leta 1152 ali nekoliko prej sta prispela na Švedsko; domneva se, da je tam Henrik od papeškega legata prejel škofovsko posvečenje in bil imenovan za škofa v Uppsali. Po krajevnem izročilu je tam posvetil novo stolnico, ki jo je dal zgraditi švedski kralj Erik IX.. Kot škof je spremljal kralja na križarskem pohodu na Finsko. Med to odpravo naj bi Henrik napovedal svojo smrt in svojim ljudem naročil, naj po njegovi smrti njegovo telo naložijo na voz, ki ga bo vlekel par volov; kjerkoli se bosta ustavila, naj ga tam pokopljejo in pozneje postavijo cerkev.
Škof Henrik je bil umorjen na zamrznjeni vodni gladini pri Kjulu (Köyliö) na Finskem. Morilec je bil Lalli, kateremu je škof zaradi prejšnjega umora naložil pokoro. Henrika je ubil s sekiro in mu odsekal tudi prst s škofovskim prstanom. Po legendi je k najdbi mrtvega škofa pripomogel krokar, zato je postal eden njegovih atributov. Ob spomladanskem taljenju so v plavajočem ledu našli tudi prst s prstanom. Po njegovi želji so Henrikovo telo prepeljali v Nousiainen, kjer je bil pokopan. Pozneje so njegove posmrtne ostanke prenesli v novo stolnico v Åbu, od koder naj bi jih med okupacijo leta 1720 odnesli v Rusijo. Kje so se izgubile, ni znano.
CZ
Sveti Henrik (fi. pyhä Henrik, lat. Sanctus Henricus) se je rodil okoli leta 1100 (?) v Angliji. Domnevno je bil v domovini posvečen v duhovnika in je tam deloval nekaj časa, preden se je preselil v Rim. Po Legenda nova iz poznega 15. stoletja je spremljal kardinala Nikolaja Breakspeara na poti na Norveško in Švedsko v letih 1152/53.
Nikolaj Breakspear je bil prvotno reven angleški menih, ki je pozneje postal kardinal in nazadnje papež Hadrijan IV. (1154–1159). Pripoveduje se, da je dejal, da odkar je zapustil svoj samostan v Angliji, ni imel niti enega veselega dne, ker je moral videti toliko nesreče. Leta 1152 je bil poslan na Norveško in Švedsko kot papeški legat. Obiskati je moral Nidaros (Trondheim) ob ustanovitvi novega nadškofijskega sedeža in prvemu norveškemu nadškofu Jonu Birgerssonu izročiti palij, znamenje nadškofovske časti, ki je pomenilo tudi, da sta Norveška in Islandija prešli pod Nidaros, ne več pod danski nadškofijski sedež v Lundu. Iz Nidarosa je Nikolaj nadaljeval pot v Anslo (= Oslo), kjer je posvetil stolnično šolo.
Od tam je jeseni 1153 nadaljeval v Linköping na Švedskem. Na cerkvenem zboru tam je bilo odločeno, da se v Uppsali ustanovi nadškofijski sedež, vendar je bil zaradi sporov med švedskimi velikaši dejansko ustanovljen šele leta 1164. Verjetno je bil Henrik v kardinalovem spremstvu in ga je Nikolaj pred odhodom v Linköpingu posvetil za škofa v Uppsali. Henrik se je spoprijateljil s svetim kraljem Erikom IX. (ok. 1150–ok. 1160), ki je imel rezidenco prav tako v Uppsali, in nekatere vire navajajo, da je prav on poklical Henrika za četrtega škofa Uppsale.
Danes pa dvomimo, da je bil Henrik res škof v Uppsali, saj v času Erikove vladavine ni nobene sledi o škofu s tem imenom. Zgodnje faze zgodovine škofije so nejasne vse do nadškofa Stefana, ki je bil leta 1164 imenovan za prvega nadškofa. V Incerti scriptores Sueci chronicon primorum in ecclesia Upsalensi archiepiscoporum, kroniki o uppsalskih nadškofih iz zgodnjega 15. stoletja, je omenjen neki Henrik pred Coppmannusom in Stefanom, a po Sveriniusu (ki je verjetno tisti »Siwardus«, omenjen v nemških virih 1141/42), Nikolaju in Swenu. Kronika poleg imena navaja le, da je umrl kot mučenec in da je bil pokopan na Finskem v stolnici v Turkuju.
Srednjeveški Annales Suecici Medii Aevi in legenda iz 13. stoletja o svetem Botvidu iz Södermanlanda († ok. 1100) omenjata nekega Henrika kot škofa Uppsale (Henricus scilicet Upsalensis) leta 1129, ko je sodeloval pri posvetitvi svetnikove nove cerkve. Očitno gre za istega škofa Henrika, ki je padel v bitki pri Foteviku leta 1134, ko je po izgonu iz Švedske bojeval na strani Dancev. V vseh švedskih škofovskih kronikah je prezrt, razen če ni isti Henrik, ki je bil pozneje prestavljen v leto 1150.
V času kralja Erika je bila Finska vzhodna provinca Švedske, a poganski Finci so vdirali na švedsko ozemlje. To je spodbudilo kralja Erika, da je pripravil kazensko odpravo, ki so jo opravičevali s tem, da so jo imenovali križarski pohod. Evropa je bila tedaj navdušena nad križarskimi pohodi. Skupaj s svojim zvestim prijateljem in sodelavcem, škofom Henrikom iz Uppsale, je Erik leta 1155 (1154? 1157?) iz Uppsale odšel proti poganskemu območju v jugozahodni Finski z vojsko. Njihov namen je bil nedvomno okrepiti švedske interese na tem območju, deloma pa tudi opraviti misijonsko delo. Leto je negotovo, kar dokazuje dejstvo, da so 700-letnico prihoda na Finsko obhajali leta 1857, 850-letnico pa leta 2005.
Finska je bila pokristjanjena tako z vzhoda kot z zahoda: z vzhoda prek trgovcev in menihov iz Novgoroda, z zahoda prek Švedske. Obe vplivni smeri se zaradi redke poseljenosti nista mogli srečati. Nedvomno je bilo pogansko območje v jugozahodni Finski tisto, proti kateremu sta se odpravila Erik in Henrik. Erik je ponudil mir, Henrik pa krščansko vero, a Finci so oboje zavrnili. V bitki, ki je sledila, so Finci izgubili, in pripoveduje se, da je kralj Erik jokal nad svojimi padlimi sovražniki, ker so umrli nekrščeni. Poražene Fince je Henrik krstil pri izviru v Kuppisu (fi. Kupittaa) pri Åbu (Turku). Zveza med državama je trajala do leta 1809, ko je Finska postala veliko vojvodstvo pod rusko oblastjo. Samostojna država je postala 6. decembra 1917.
Erik
se je vrnil na Švedsko, škof Henrik (fi. piispa Henrik) pa naj bi nadaljeval svoje delo kot prvi škof Finske. Legenda pripoveduje, da je bil Henrik bolj pripravljen živeti kot misijonar kot pa visoki cerkveni dostojanstvenik. Sekvenca k Henrikovi maši iz okoli leta 1300 opisuje tri etape njegovega življenja: rojen v Britaniji, kot misijonski škof odide v Uppsalo in od tam na Finsko »da bi umrl v boju na finski zemlji za dobro stvar«. Zgradil je majhno cerkev v Nousisu (fi. Nousiainen), ki je postala središče njegovega dela.
Henrikova uradno sprejeta legenda ali Vita je bila napisana konec 13. stoletja, vendar vsebuje malo konkretnih podatkov. Konča se s pripovedjo, da je spreobrnjeni kmet Lalli ubil švedskega vojaka, Henrik pa mu je naložil strogo pokoro kot pogoj za ponovno prejemanje obhajila. Kmet se je tako razjezil, da je Henrika ubil s sekiro. To se je zgodilo 20. januarja okoli leta 1156 (1160?), tradicionalno na cerkvenem otoku (Kirkkosaari) ali Henrikovem otoku v jezeru Kjulo (Köyliö), čeprav obstajajo različne pripovedi o njegovi smrti. Zgodovinarji zgodnjega 20. stoletja so se strinjali z letoma 1155 za križarski pohod in 1156 za Henrikovo smrt, a zgodovinarji iz različnih obdobij so predlagali tudi druga leta med 1150 in 1158.
Ljudska različica Henrikove smrti se ohranja v baladi Biskop Henriks død (Piispa Henrikin surmavirsi), verjetno iz 13. stoletja, zapisani šele v 17. stoletju. Pripoveduje, da je bil škof Henrik na poti skozi Satakunto s spremstvom, ko so na smučeh prišli do Lallijeve hiše, a njega ni bilo doma. Njegova žena Kerttu je zavrnila dati škofu in spremstvu kruh in pivo, ki sta ju prosila. Henrik je vztrajal, da običaj zahteva, da jim postreže. Ko je odšel, ji je bogato plačal za vse, kar so dobili. Ko se je Lalli vrnil domov, je Henrik že odšel. Kerttu ga je tedaj lažno obdolžila, da si je vzel, kar je hotel, brez plačila. Lalli je pobesnel, si nadel smuči in se pognal za Henrikom. Ujel ga je na ledu jezera Kjulo v jugovzhodni Finski in ga ubil.
Legenda daje morilcu zasluženo kazen: Lalli si je nadel škofovo kapo iz medvedjega kožuha in se hvalil, da je ubil medveda. Ko pa si je kapo snel, se je prilepila na kožo in lasišče, tako da se mu je odtrgala skalp. Tradicija pripoveduje, da je Lalli živel še eno leto, v tem času pa so ga neprestano napadale miši, ki so ga hotele požreti. Nazadnje je pobegnil na visoko drevo, a so miši pogrizle deblo, drevo je padlo, Lalli in miši pa so se utopili. Jezero se še danes imenuje Hiirijärvi (Mišje jezero).
Legenda pripoveduje tudi, da je Lalli poskušal ukrasti škofov prstan, a ga ni mogel sneti, zato je odrezal prst. Prstan je padel v sneg in izginil. Folklora pravi, da ga je mogoče videti v jasni vodi jezera Kjulo, a ga ni mogoče doseči.
Po Henrikovi smrti so njegovi služabniki sledili njegovim navodilom, saj je slutil, da bi lahko bil ubit. Pred krsto so vpregli par volov in ju pustili, da gresta, kamor hočeta. Najprej sta se ustavila v Repoli, kjer so postavili kamniti križ. Nato sta se ustavila na hribu Moisio, kjer so zgradili kapelo. Nazadnje sta se ustavila v Nousiainenu. Tam so škofa pokopali in nad njegovim grobom zgradili cerkev. Pri njegovem grobu so se dogajali čudeži.
Henrikovi Vita je sledila lokalna zbirka Miracula, seznam enajstih čudežev, ki naj bi se zgodili po njegovi smrti. Razen enega švedskega duhovnika iz Skare, ki naj bi dobil bolečine v trebuhu, ker je zasmehoval Henrika, so se vsi drugi čudeži zgodili na Finskem. Prvi je čudež o Lallijevi izgubi skalpa. Devet drugih:
– Slepi starec je prišel lovit ribe na Kjulo. Njegov vnuk je videl krokarja, ki je kljuval po ledeni plošči. Ko sta se približala, sta našla prst z zlatim prstanom. Ko si je starec z njim pogladil oči, je takoj spregledal.
– Na posestvu Kajsala je umrl sin gospodarjev. Ko so ga ovijali, so starši prosili svetega Henrika za pomoč. Mladenič je vstal in oživel.
– Enako se je zgodilo Luciji, hčerki kmeta Antona iz Vema (Vehmaa). Po molitvi k svetemu Henriku je oživela.
– Cerkovnik Inge je izgubil hčer zaradi bolezni. V sanjah mu je bilo naročeno, naj prosi svetega Henrika. Ko je to storil, je deklica vstala zdrava.
– Bolna žena je bila ozdravljena v Sastamali.
– Frančiškan Erlend je bil ozdravljen glavobola.
– Slepa žena je spregledala v Kyröju.
– Moški z ohromelo nogo je spet hodil v Kyröju.
– Skupina ribičev iz Kumoja (Kokemäki) je preživela nevihto.
Večina različic Henrikove legende vsebuje izbor teh čudežev. Henrik je bil zgodaj priznan kot zavetnik Finske in ustanovitelj Cerkve v državi, vendar tradicija, da ga je papež Hadrijan IV. formalno kanoniziral leta 1158, nima temelja. Ta trditev izvira iz pozne publikacije Johannesa Vastoviusa iz leta 1623 in velja za izmišljeno. Na Henrikovem otoku je bila v 14. stoletju zgrajena kapela.
Henrik in njegov križarski pohod na Finsko sta bila vključena tudi v legendo o kralju Eriku. Najstarejša ohranjena različica Erikove legende iz okoli 1270 pa ne vsebuje nobenih podatkov o Henriku ali križarskem pohodu. Dodatek k Västgötalagen iz zgodnjega 13. stoletja, ki opisuje Erikova dejanja, prav tako ne omenja Henrika. Oboje se prvič pojavi v različici iz leta 1344. Še v 1470-ih Chronica regni Gothorum, kronika švedske zgodovine, ignorira križarsko legendo.
Ko se je krščanstvo širilo, je Finska konec 13. stoletja postala škofija v uppsalski cerkveni provinci, sprva s sedežem v Nousiainenu. Leta 1229 je bil sedež s papeževim dovoljenjem prestavljen v Korois (Koroinen) ob reki Aurajoki. Leta 1300 je postal škofijski sedež Åbo/Turku.
Henrikova legenda, najpomembnejši vir biografskih podatkov, je bila verjetno napisana najpozneje v 1280-ih ali 1290-ih za posvetitev stolnice v Turkuju leta 1300, ko naj bi bile Henrikove relikvije prenesene iz Nousisa/Nousiainena. Tradicija pravi, da se je to zgodilo 18. junija 1300 (1292?). Toda v odpustkovni listini papeža Bonifacija VIII. iz leta 1296 je turkujska stolnica imenovana »cerkev Marije in svetega Henrika«, kar pomeni, da je bila skrinja z relikvijami (in s tem implicitna kanonizacija) že prej. Okoli leta 1300 je bilo napisano oficij za Henrikov god, ki vključuje legendo. Nekaj čudežev je bilo dodanih. V daljšem dokumentu kapitlja iz leta 1291 ni nobene omembe Henrika, čeprav omenja stolnico in volitve novega škofa. Papeško pismo Nikolaja IV. iz leta 1292 omenja Devico Marijo kot edino zavetnico Turkuja.
Zanimivo je, da je prvi kanonično izvoljeni škof Turkuja, Johannes (1286–1289), po treh letih postal nadškof Uppsale. Prejšnji škofi (Bero, Ragvald, Kettil) so bili očitno imenovani s strani švedskega kralja. Leta 1284 je bil kraljev brat imenovan za vojvodo Finske, kar je zmanjšalo škofovo prejšnjo avtoriteto. Johannesa je nasledil škof Magnus (1291–1308), rojen na Finskem.
Prvič je Henrik omenjen v zgodovinskih virih leta 1298, skupaj s kraljem Erikom, v dokumentu s provincialne sinode v Uppsali v Telge. Erik in Henrik sta omenjena kot mučenca, h katerima se je treba zatekati zaradi razmer v Kareliji, s čimer je bil njun domnevni križarski pohod povezan z novimi ekspedicijami proti Novgorodu. Vojna med Novgorodom in Švedsko za nadzor nad Karelijo se je začela leta 1293. Prva upodobitev Henrika v pečatu škofa Turkuja je iz leta 1299. Naziv »škof Åboja« (episcopus Aboensis) se prvič pojavi v papeškem pismu leta 1259; prej so bili škofi imenovani »škof Finske« (episcopus Finlandensis), kar je tudi Henrikov najprimernejši naslov.
Središče Henrikovega kulta je po prenosu relikvij postala turkujska stolnica. Kult se je počasi širil po Švedski. Leta 1344 v uppsalski stolnici ni bilo nobenih Henrikovih relikvij, in kult je bil redkost zunaj turkujske škofije v 14. stoletju. Samostan Vadstena pri Linköpingu je imel pomembno vlogo pri širjenju legende na Švedskem v zgodnjem 15. stoletju. V Uppsali njegov god ni nikoli dobil najvišje stopnje (totum duplex)
NO
Sveti Henrik je znan kot prvi škof na Finskem. Najverjetneje je bil rojen v Angliji. V času vladavine kralja Erika Svetega je škof Henrik očitno deloval kot misijonski škof na območju Baltskega morja. Živel je v Uppsali in si prizadeval z vso vnemo utrditi krščanstvo na območju, ki mu je bilo zaupano. V tej nalogi je sodeloval tudi v križarskem pohodu, ki ga je kralj leta 1155 vodil na Finsko.
Ko se je kralj z vojsko vrnil domov na Švedsko, je škof Henrik ostal na Finskem, da bi nadaljeval z urejanjem cerkvenega življenja, vendar naj bi po izročilu že naslednjo zimo po križarskem pohodu (20. januarja 1156) umrl kot mučenec. Po tradiciji ga je na ledu jezera Köyliö ubil kmet Lalli, ki je bil zaradi umora obsojen na cerkveno pokoro. Druga ljudska pripoved pa navaja, da so bili morilci trije: Lalli, Pentti in Olli.
Škof Henrik je bil pokopan v cerkvi v Nousiainenu, od koder so njegove zemeljske ostanke 18. junija 1300 prenesli v turkujsko stolnico.
Na majhnem otoku na kraju umora je bila verjetno v 14. stoletju zgrajena spominska kapela, zaradi katere se otok še danes imenuje Kirkkokari (»cerkvene čeri«). Kapela je sčasoma razpadla in danes so od nje ohranjeni le še nekateri kamni ter skoraj povsem strohneli leseni ostanki.
Ta Kirkkokari na jezeru Köyliö je v srednjem veku postal priljubljeno romarsko središče, in tudi danes finski katoličani sredi junija tja romajo, da bi počastili spomin svetega Henrika in se zahvalili Bogu za vse dobro, kar je po škofu Henriku in njegovih naslednikih storil za Finsko in finsko ljudstvo. Na otoku stojita granitni spomenik in oltar.
Prvi dokument, v katerem je Henrik omenjen kot svetnik, je pismo papeža Bonifacija VIII. iz leta 1296. Henrika so začeli najprej častiti kot nebeškega zavetnika turkujske stolnice, postopoma pa vse finske Cerkve in naroda. Njegov spomin obhajajo 19. januarja v vseh katoliških cerkvah nordijskih držav, na Finskem kot praznik.
Ena relikvija svetega mučeniškega škofa Henrika se nahaja v glavnem oltarju katedrale svetega Henrika v Helsinkih.
FI
O relikvijah in himni sv. Henrika iz Uppsale
Vsi prevodi so neuradni, za osebno, pastoralno in študijsko rabo.
Prevod in ureditev: svetniki.org. Besedilo nima statusa uradnega cerkvenega prevoda.
Views: 16