V Worcestru [vústru] (v Angliji), sveti Wulfstan, škof, ki je bil povišan iz samostana na ta škofovski sedež. Povezal je meniške navade z pastoralno gorečnostjo, zelo se je posvečal obiskovanju župnij, ustanavljanju cerkva, pospeševanju znanosti in grajanju prodajanja služb (simonije).
Vir
Wulfstan se je rodil leta 1012 v kraju Long Itchington v angleški grofiji Warwick v zelo verni družini. Po prvem izobraževanju so ga, da bi se izpopolnil v študiju, molitvi in delu, poslali v opatiji Evesham in Peterborough. Ti kraji so v njem prebudili željo po svetosti. Ko se je vrnil domov, je hitro spoznal, kako zlahka lahko mlad človek izgubi krstno nedolžnost, če se prepusti nenehnim zapeljivostim sveta.
Nekega dne je namreč mlada in lepa ženska plesala pred njim, da bi proslavila njegov uspeh na viteškem turnirju. Ob tem prizoru je Wulfstan za trenutek začutil, kako mu plamen strasti pretresa dušo, vendar ni hotel postati žrtev skušnjave. Zato se je junaško odločil, da se skrije v trnat grm in s tem umrtviči svoje telo, pri tem pa je obilno jokal in ga je bilo strah, da je morda že podlegel skušnjavi.
Nekaj let pozneje sta se svetnikova starša sporazumno odločila, da bosta sprejela redovno življenje. Sin se je zato lahko le izročil škofu iz Worcestra, ki mu je dal potrebno formacijo in ga posvetil v duhovnika. Wulfstan pa ni privolil, da bi se posvetil pastoralnemu delu, temveč je raje sledil poti, ki mu jo je pokazala mati, saj mu je privzgojila posebno ljubezen do meniškega življenja. Vstopil je v samostan ob stolnici in več kot petindvajset let je bil profesor, pevec, zakristan in nazadnje prior. Sveti menih je služil Bogu noč in dan: pridigal je ljudstvu, svetoval duhovnikom, opravljal stroge pokore in izkazoval sinovsko pokorščino predstojnikom.
Okoli leta 1062 sta v Worcester prispela dva kardinala, da bi preživela postni čas v opatiji, kjer je bil Wulfstan prior. Bila sta tako navdušena nad njim, da sta ga po vrnitvi na dvor svetega kralja Edvarda III. priporočila kot najboljšega kandidata za škofovski sedež v Worcesterju, ki je medtem postal izpraznjen. Wulfstan je popustil kraljevemu pritisku in 8. septembra 1062 ga je Aldred, nadškof v Yorku in začasni upravitelj, posvetil za škofa. Novi pastir je vestno izpolnjeval vse svoje dolžnosti. Njegova razlaga Božje besede je poslušalce pogosto ganila do solz. Neizbrisni so uspehi, ki jih je dosegel s svojim govorniškim darom med prebivalci Bristola, saj jih je odvrnil od gnusne trgovine z domačimi sužnji.
Pogoste so bile njegove pastoralne vizitacije po škofiji, med katerimi je bila njegova denarnica vedno pripravljena, da se odpre vsem potrebnim. Na poti je imel številne postanke, namenjene opominjanju grešnikov, posvečevanju duhovnikov, posvetitvi oltarjev, spovedovanju in podeljevanju birme. Ljudstvo je temu očetovskemu in pravičnemu škofu zelo zaupalo.
Wulfstan je dal obnoviti starodavno worcestersko stolnico, ki jo je v 7. stoletju postavil sveti Osvald, kralj Northumbrije, in poskrbel, da so bile vse vasi, ki še niso imele cerkve, opremljene z njo.
Kljub številnim opominom in strogosti je bil splošno ljubljen in občudovan. Bil je zadnji škof, ki je prejel pastirsko palico iz rok saškega kralja. Po smrti svetega Edvarda III. je namreč na prestol prisilno stopil znameniti Viljem I. Osvajalec normanskega rodu.
Wulfstan je bil eden redkih škofov, ki niso odstopili s svojega sedeža med številnimi preobrati, ki so pretresali angleško Cerkev v tem zgodovinskem obdobju. Čeprav je na sinodi priznal, da se čuti nevrednega službe, ki sta mu jo vsilila Edvard III. in Sveti sedež, je dodal, da bo pastirsko palico vrnil le samemu kralju. Zato se je odpravil k grobu svetega monarha v opatiji Westminster in z izjemno lahkoto zapičil palico v nagrobni kamen. Šele ko je svetnik zavrnil njegovo odstavitev, je lahko Wulfstan svoj pastirski križ prav tako z lahkoto izvlekel iz kamna.
Kasneje sta ga ponovno cenila kralj Viljem in primas Lanfrank, oba je preživel in dočakal posvetitev svetega Anzelma iz Aoste, ki je bil leta 1093 izvoljen za novega canterburyjskega nadškofa. Tistim, ki so se pritoževali nad normansko zatiranjem, je odgovarjal, da gre za kazen, ki jo je treba potrpežljivo prenašati, saj jo je Bog dopustil zaradi njihovih grehov. Skrb, ki jo je škof imel za zveličanje duš, ki so mu bile zaupane, pa mu ni dala pozabiti na lastno: pogosto je obhajal mašo, kar je bilo v nasprotju s takratno navado, vztrajno molil, obilno delil miloščino ubogim in se pogosto postil, tako da se je odpovedal celo gosjemu mesu, svoji najljubši jedi.
Na binkoštni praznik leta 1094 je Wulfstana napadla dolgotrajna vročica, ki ga je postopoma slabila. Ko je razumel, da se smrt približuje, se je nanjo pripravil z množico molitev in strogosti. Na novega leta dan se je dokončno ulegel v posteljo in z očmi, uprtimi na oltar v svoji sobi, je še naprej v mislih spremljal molitev psalmov, včasih pa je svoj glas dodal glasu psalmistov. Umrl je 20. januarja 1095, po triintridesetih letih škofovske službe. Ob njegovem pogrebu v stolnici, kot je sam napovedal, nihče ni mogel sneti njegovega škofovskega prstana. Njegov grob je kmalu postal vir številnih čudežev. Ob stoletnici smrti so opravili izkop in škofovo telo je bilo najdeno nestrohnjeno. Kmalu zatem je prišla tudi uradna kanonizacija, ki jo je leta 1203 razglasil papež Inocenc III. Martyrologium Romanum še danes ob 20. januarju obhaja svetega Wulfstan. Krščanska ikonografija ga navadno prikazuje, kako z znamenjem križa vrača vid slepi redovnici, predvsem pa v znamenitem prizoru, ko zabode pastirsko palico v grob svetega kralja Edvarda III. Spoznavalca.
IT
sveti Wulfstan krščuje
Wulfstan se je rodil v Long Itchingtonu, vasi v Warwickshiru, in bil vzgojen pri benediktinskih menihih, najprej v Eveshamu v Worcestershiru, nato v Peterboroughu v Northamptonshiru. Okoli leta 1033 se je pridružil družini worcesterskega škofa Brihteaha, pod čigar vodstvom se je pripravljal na duhovništvo. Po posvečenju je zavrnil ponudbo za bogato župnijo in — kar je bilo za že posvečenega duhovnika precej nenavadno — se pridružil benediktincem pri prioratu worcesterske stolnice. V tistem času je bil priorat majhen, komaj deset menihov; kot samostan pa je imel šolo za učence, ki so bili zaupani menihom (čeprav niso bili namenjeni meniškemu življenju). Wulfstanu so takoj zaupali njihovo vzgojo.
Pozneje je bil imenovan za pevca in zakristana, nato za prokuratorja oziroma zakladnika in končno, okoli leta 1050, za priorja. V tej službi je uredil finance priorata in izboljšal pravila meniškega življenja. V poznejši legendi so mu pripisali sloves (ki ga povzema tudi A. Butler), da ni bil posebej izobražen, kar pa je očitna krivica: bil je namreč dovolj učen, da je postal slaven in spoštovan pridigar.
Ko je bil leta 1062 škof Aldred povišan v York in mu papež ni dovolil obdržati obeh služb, je sedež v Worcesterju ostal izpraznjen (prej je bilo zaradi osiromašenja Yorka ob vikinških vpadih dvojno imenovanje dovoljeno, in neki nadškof Yorka, ki je bil Wulfstanov soimenjak, je vodil obe škofiji med letoma 1002 in 1023). Papeška legata sta tedaj priporočila kralju Edvardu Spoznavalcu, naj imenuje Wulfstana. Kralj in njegov svet sta priporočilo sprejela in Wulfstana je posvetil Aldred.
Postal je vzoren škof in — kljub dvojni odgovornosti škofije in priorata — je sistematično obiskoval škofijo, kot prvi angleški škof sploh. Spodbujal je gradnjo cerkva in vztrajal, da morajo biti oltarji iz kamna, ne iz lesa. Dal je tudi ponovno zgraditi worcestersko stolnico, katere prvotna gradnja je bila dokončana leta 983 pod prvim benediktinskim predhodnikom Wulfstana, svetim Osvaldom iz Worcestera (28. februarja, tudi on je zasedel sedež po imenovanju za škofa Yorka), a je bila uničena med dansko invazijo leta 1041. Od Wulfstanove stolnice, zgrajene med letoma 1084 in 1089, sta danes ohranjeni le kripta in nekaj zidov, zaradi uničenj v požarih in zaradi porušenja osrednjega zvonika leta 1175.
Edvard Spoznavalec, ki je bil prej v izgnanstvu v Normandiji, je zaradi naraščajoče odmaknjenosti angleške Cerkve od celinskih reformnih gibanj začel na cerkvene položaje, ki so jih prej zasedali Anglosasi, imenovati Normance in druge tujce. Ko je kralj januarja 1066 umrl, je bil Wulfstan vpleten v nemire, ki so izbruhnili zaradi spora glede nasledstva: grof Harold (ki si je krono takoj prilastil s prevratom) je iskal njegovo podporo in ga celo poslal k Northumbrijcem, da bi si zagotovil njihovo zvestobo.
Normandijski vojvoda Viljem, ki je užival podporo papeštva (zlasti zaradi cerkvenih reform v Normandiji), je po “Osvajanju” nadaljeval s prakso, da je saške škofe odstavljal in njihove sedeže podeljeval Normancem — politiko, ki jo je izvajal Lanfrank, imenovan za canterburyjskega nadškofa leta 1070. Na splošno so bili škofje menihi, med njimi Wulfstan, bolj naklonjeni Viljemu in Lanfranku kot pa škofje sekularnega klera. Wulfstan, ki se je zavedal odločilne spremembe po bitki pri Hastingsu, je bil celo prvi škof, ki se je podredil Viljemu, tako da je ohranitev njegovega sedeža pripisana bolj njegovi realpolitiki kot božji previdnosti, kot so pozneje radi rekli.
Po legendi je Wulfstan, ko ga je Lanfrank pozval, naj zaradi domnevne naivnosti odstopi, zapičil pastirsko palico v kamen Edvardovega groba; ker je nihče ni mogel izvleči — on pa je dokazal, da to zmore brez težav — je bil potrjen v svoji škofovski službi. V resnici pa je grožnja prišla od nadškofa Tomaža iz Yorka, ki ni hotel priznati nadrejenosti Canterburyja in je zase zahteval sedež Worcesterja skupaj s sedežema Lichfielda in Dorchestra. Rešitev spora je bila zaupana papežu Aleksandru II., ki jo je prepustil koncilu škofov in opatov v Winchesterju leta 1072 pod predsedstvom papeškega legata Uberta. Rezultat je bila dokončna zmaga Lanfranka; Worcester je postal sufraganska škofija Canterburyja.
Lanfrank je nato, ob pomoči Wulfstana, lahko začel izvajati reforme, ki jih je papež sveti Gregor VII. (1073–1085, 25. maj) uvajal v Evropi, prilagojene angleškim razmeram. Te reforme so vključevale tudi strogo uveljavitev duhovniškega celibata, ki ga je Wulfstan uspešno uvedel v svoji škofiji (za Anglijo pa je bila dodana izjema, da so že poročeni duhovniki lahko obdržali svoje žene, medtem ko so morali kanoniki in diakoni, ki so šele čakali na posvečenje, živeti v celibatu).
S svojo energično in prepričljivo pridigo je Wulfstan uspel prepričati trgovce iz Bristola, naj prenehajo s trgovino s sužnji, ki so jih pošiljali na Irsko, pod nadzor Vikingov. Tudi ta pomembna reforma je bila izvedena v sodelovanju z Lanfrankom (čeprav so se trgovci iz Bristola v poznejših stoletjih vrnili k svoji stari praksi prodaje afriških sužnjev).
Wulfstan je ostal zvest normanski kroni: za Viljema je branil strateško pomembni worcesterski grad med uporom baronov leta 1074, in ponovno leta 1088 proti Valižanom, tokrat v podporo Viljemovemu nasledniku, Viljemu Rdečemu. Pripoveduje se, da je Wulfstan normansko “Osvajanje” opisoval kot kazen, ki jo morajo Saši potrpežljivo prenašati zaradi svojih grehov; vendar njegovo ravnanje in podpora, ki so jo benediktinci na splošno izkazovali Lanfranku, kažeta na bolj uravnoteženo in manj nacionalistično razlago njegove drže.
Nedvomno je užival Lanfrankovo zaupanje, kar dokazuje tudi prošnja nadškofa, naj ga nadomesti pri vizitaciji škofije Chester; Wulfstan pa je izkazal svoje zaupanje tako, da je svojega najljubšega učenca poslal v Canterbury na izobraževanje. Wulfstan je bil znan po svoji ponižnosti, skromnosti in velikodušnosti do ubogih (mizo za reveže so stregli sinovi nekaterih plemičev, ki so se šolali v Worcesterju), s čimer se je vpisal v tradicijo svojega predhodnika svetega Osvalda.
Ko je leta 1095 umrl, je bil škof že dvaintrideset let in v zelo nemirnem obdobju je bil njegov vpliv odločilen za mir, red in prenovo življenja njegove Cerkve in njegovega naroda. Njegov kult se je hitro razvil in na njegovem grobu — ki ga je Viljem Rdeči dal prevleči z zlatom in srebrom — so se zgodila ozdravljenja, čeprav so bile prave relikvije tja prenesene šele leta 1198. Podrobnosti ozdravljenj so bile skrbno zbrane med letoma 1200 in 1203, ko ga je papež Inocenc III. razglasil za svetnika. Kralj Janez (Ivan Brez dežele), ki ga je posebej častil, se je dal pokopati ob njegovi grobnici; Edvard I. pa je po podreditvi Walesa daroval votivne darove na Wulfstanovem relikviariju, v zahvalo za njegovo obrambo Worcestera pred Valižani. Številne angleške škofije ga obhajajo na ta dan, novi Martyrologium Romanum pa bi ga moral obhajati na dan njegovega prenosa – “translacije”, 7. junija.
IT
Wulfstan je bil sin plemiške družine, njegov oče je bil duhovnik. Vzgojen je bil v Eveshamu in Peterboroughu, nato je postal menih in prior v samostanu v Worcesterju. Leta 1062 je bil izvoljen za škofa škofije; bil je zadnji izmed anglosaksonskih škofov. Z Viljemom I. je imel dobre odnose in je lahko povečal posesti svoje škofije. Med letoma 1084 in 1089 je dal na novo zgraditi stolnico.
Wulfstanovo življenjepis je okoli leta 1140 napisal Viljem iz Malmesburyja. Leta 1218 so bile njegove relikvije prenesene.
Kanonizacija: Wulfstan je bil 14. maja 1203 razglašen za svetnika s strani papeža Inocenca III.
DE
Sveti Wulstan se je rodil v Jcentumu v grofiji Warwick. Ker so mu v mladosti pogled na plešočo ženo povzročili nekaj skušnjav, se je vrgel na trnove grme in bridko jokal nad svojo bednostjo in nad nevarnostjo, kateri je bil izpostavljen. Od tistega časa mu je Bog naklonil milost, da je tako natančno in strogo bdel nad svojimi čuti, da nikoli več ni občutil podobnih skušnjav. Svojo znanstveno izobrazbo je začel v samostanu Evesham in jo končal v Peterboroughu. Ko sta se njegov oče in njegova mati z obojestranskim soglasjem posvetila pobožnemu samostanskemu življenju (oče svetnika se je imenoval Athelstant, mati pa Wulfgeva; on se je umaknil v moški, ona v ženski samostan, oba v mestu Worcester), se je Wulstan podvrgel vodstvu worcesterskega škofa Brithega, ki ga je povzdignil v duhovniški red. Ta vzvišena služba se je našemu svetniku zdela nova obveznost, da vedno bolj napreduje v popolnosti, in trudil se je še goreče kakor prej moliti. Strogi način življenja menihov se ni mogel primerjati s tistim, ki ga je ta pobožni duhovnik vodil sredi sveta. Sprva si je dovolil uživanje mesa, a si ga je kmalu tudi to odrekel. Nekaj časa zatem je vstopil v veliko opatijo Worcester, ki jo je s svojo nedolžnostjo in svetostjo življenja izgrajeval. Tam so mu najprej zaupali poučevanje otrok, nato je postal predpevec in pozneje zakladnik cerkve. V obeh zadnjih službah se je posebej posvečal molitvi in dolgim nočnim bedenjem. Pogosto se je zgodilo, da je cele noči prebil v cerkvi. Kljub svoji ponižnosti, ki ga je vedno spodbujala, da je iskal le najnižje službe, je bil nazadnje imenovan za priorja samostana in nato leta 1062, ko je bil Aldred povišan na nadškofijo v Yorku, izvoljen za škofa Worcesterja.
Naš svetnik je v zgraditev Božje Cerkve izpolnjeval vse dolžnosti svojega škofovskega urada, in čeprav se je zdelo, da v znanosti zaostaja za nekaterimi, ni opustil oznanjevanja Božje besede, za kar mu je bila dana takšna milost in maziljenje, da je svoje poslušalce ganil do solz. Psalterij je bil njegova najljubša knjiga. Te svete speve je molil tudi na svojih potovanjih, da bi se po njihovem globokem smislu duhovno utrdil. Kadar je prišel mimo cerkve ali kapele, nikoli ni šel mimo, ne da bi prej izlil svojo dušo v svetih čustvih pred Božjo navzočnostjo. In njegova molitev je bila vsakič tako prisrčna in žareča, da se nikoli ni vrnil, ne da bi prelil mnogo solz.
Viljem Osvajalec, ki je računal le na zvestobo Normanov, jim je po tem, ko je angleško duhovščino in plemstvo oropal njihovih položajev, podelil najvišje službe v Cerkvi in državi. Sveti Wulstan je obdržal svoj škofovski sedež po čudežu, ki naj bi se zgodil na naslednji način. Na sinodi v Westminsterju, na kateri je predsedoval Lanfranc, nadškof Canterburyja, so ukazali svetemu Wulstanu, naj se pojavi in vrne svojo škofovsko palico in prstan. Kot razlog so navedli njegovo preprostost in nesposobnost za upravljanje. »Res je,« je rekel sveti škof, »škofovska služba presega moje moči. Ker pa mi je bilo to breme naloženo od kralja Edvarda, v soglasju s Svetim sedežem, morem samo njemu vrniti svojo pastirsko palico.« Takoj se je umaknil, zapičil škofovsko palico v Edvardov nagrobnik, ki leži v cerkvi v Westminsterju, in se nato umaknil med menihe. Hoteli so izruvati škofovsko palico, a niso mogli. Wulstana so nato poklicali nazaj in mu ukazali, naj jo ponovno vzame. Komaj jo je z roko dotaknil, ko je sama od sebe prišla ven. Viljem, pretresen zaradi tega čudeža, je svetnika odtlej vedno imel v velikem spoštovanju. Lanfranc mu ni le pustil škofije, temveč mu je dal tudi nalogo, naj namesto njega obišče škofijo Chester.
Kadar so se Angleži pri svetniku pritoževali nad zatiranjem, pod katerim so trpeli, jim je navadno rekel: »To je kazen, ki vam jo Bog pošilja, da bi vas zaradi vaših grehov kaznoval. Zato jo morate potrpežljivo prenašati.« Do svoje črede je imel nežno ljubezen, še posebej do skesanih grešnikov. Ko so prišli k njemu in pred njim izpovedali svoje neurejenosti, jih je sprejel z očetovskim srcem in svoje solze združil z njihovimi. Umrl je leta 1095, potem ko je 32 let opravljal škofovsko službo in dosegel starost 87 let. Leta 1203 je bil prištet med svetnike.
DE
Sveti Wulstan iz Worcesterja, znan tudi kot Vulstano, Wolstan in Wulfstan, se je rodil okoli leta 1009 v Icentumu v grofiji Warwickshire v Angliji. Bil je sin Athelstana in Wulfgeve. Že od mladosti je izkazoval veliko pobožnost in predanost Cerkvi. Kot mladenič je študiral v samostanih Evesham in Peterborough. Njegova starša sta, ko je bil Wulstan še mlad, v želji po globljem duhovnem življenju vstopila vsak v svoj samostan v Worcesterju. Wulstan, okrepljen z njunim zgledom, je sprejel redovno življenje in bil posvečen v duhovnika.
V župniji je služil z veliko predanostjo ter vodil z zgledom svojega pobožnega in krepostnega življenja. Poučeval je otroke v verouku in vestno opravljal službo cerkvenega zakladnika.
Leta 1062 je Wulstan postal menih v Worcesterju. Njegov sloves svetosti in ponižnosti je še naprej rasel in bil je imenovan za škofa Worcesterja. Kot škof je živel asketsko in ponižno, odpovedujoč se posvetnim udobnostim in imetju. Posebej je bil znan po svojih navdihujočih pridigah, polnih modrosti in duhovnega vodstva, ki so ganile številne poslušalce. Bil je tudi eden prvih škofov v Angliji, ki je osebno obiskoval župnije svoje škofije, da bi ljudem prinašal tolažbo in duhovno oporo.
Med njegovimi pomembnimi deli izstopa odločilna vloga pri odpravi prodaje irskih ujetnikov kot sužnjev v Angliji. Njegovo sočutje in predanost pravičnosti sta ga vodila k zagovoru pravic in svobode tistih, ki so bili krivično zatirani.
Sveti Wulstan je umrl leta 1095 naravne smrti, potem ko je 32 let vodil škofijo Worcester, in za seboj pustil trajno dediščino svetosti in služenja bližnjim. Za svetnika je bil razglašen 14. maja 1203 s strani papeža Inocenca III. Čeprav mu ni pripisano posebno patronstvo, njegovo življenje ostaja navdih vsem, ki želijo živeti v pobožnosti, ponižnosti in služenju drugim. Njegov god obhajamo 20. januarja.
EN
Sveti Wulfstan (Wulstan, lat. Wulstanus) se je rodil okoli leta 1009 v Long Itchingtonu v grofiji Warwickshire v Angliji, angelsaksonskim staršem. Izobrazbo je prejel v samostanih Evesham in Peterborough, kjer je izstopal tako po pobožnosti kakor tudi po telesni spretnosti. Okoli leta 1033 se je pridružil gospodinjstvu škofa Brihteaha iz Worcesterja. Posvečen je bil v duhovnika, vendar ga je nekoč, ko je daroval mašo, zmotil vonj po mesu, ki so ga pekli v kuhinji; tedaj je sklenil zaobljubo, da nikoli več ne bo jedel mesa. Ponudili so mu bogato opremljeno župnijo, a jo je odklonil in namesto tega postal benediktinski menih v stolnem samostanu v Worcesterju. Kmalu je postal učitelj dečkov, pozneje kantor in sakristan. Okoli leta 1050 je postal prior te majhne skupnosti, ki je štela le dvanajst menihov. Kot prior je hiši povrnil blaginjo, tako duhovno kot posvetno: pridobil je nazaj zemljišča, ki so bila zaplenjena, uredil gospodarjenje in izboljšal redovno disciplino. Posebej je bil opažen po svoji pastoralni dejavnosti; goreče je pridigal, krščeval in svetoval.
Leta 1062 je bil škof Aldred iz Worcesterja povišan na sedež v Yorku. Apostolski sedež mu ni dovolil, da bi obdržal tudi Worcester, kar je bilo včasih običajno zaradi oslabitve Yorka po vikinških napadih. Papeški legati, ki so bili tedaj v Angliji, so namesto tega priporočili, naj postane novi škof Worcesterja Wulfstan. Izbiro sta potrdila sveti kralj Edvard Spoznavalec in njegov svet, in nejevoljni Wulfstan je bil posvečen za škofa iz rok Aldreda.
Postal je eden najlepših zgledov uspešnega združevanja nalog redovnega predstojnika in škofa škofije. Je prvi angleški škof, za katerega je znano, da je sistematično obiskoval župnije svojega ozemlja. Spodbujal je gradnjo župnijskih cerkva na svojih posestvih in na posestih posvetnih velikašev, uveljavljal disciplino glede duhovniškega celibata in vztrajal pri uporabi kamna namesto lesa za oltarje. Okoli leta 1086 je dal prezidati stolnico, čeprav je ljubil staro stavbo, ki jo je moral porušiti. Od njegove stolnice se je ohranila nekoliko spremenjena kripta. Dejavno je sodeloval pri bogoslužju v stolnici in v angleščini razlagal latinske berila. V času njegovega episkopata je Worcester postal eno najpomembnejših središč staroangleške književnosti in kulture. Posebej je častil angleške svetnike, zlasti svetega Beda Častitljivega, kateremu je posvetil cerkev, ter sv. Dunstana in sv. Osvalda iz Worcesterja, svojega daljnega predhodnika. Posnemal je in celo presegal Osvaldovo zmernost in velikodušnost do ubogih. Na potovanjih je vedno molil psalterij in nikoli ni šel mimo cerkve ali kapele, ne da bi vstopil in molil pred oltarjem.
Neizogibno je bil Wulfstan vpleten tudi v politična dogajanja svojega časa. Leta 1066 ga je kralj Harold Godvinsson poslal kot odposlanca v Northumbrio, da bi zagotovil njihovo zvestobo; Wulfstan ni imel uspeha, a mu ni bilo mogoče očitati krivde. Po bitki pri Hastingsu, ki jo je priznal kot odločilno, je bil eden prvih škofov, ki so se podredili kralju Viljemu I. Osvajalcu. Kralj je na škofovske sedeže postavljal svoje može, vendar je Wulfstanu dovolil obdržati škofijo, in ostal je eden redkih Angležev, ki so ohranili visoke položaje do konca Viljemovega vladanja in še nekaj časa po njem. V uporih velikašev v letih 1074 in 1088 je ostal zvest kroni in branil strateško pomembni grad v Worcesterju pred uporniki. Ko so se Angleži pritoževali nad normansko zatiranjem, jim je Wulfstan navadno dejal: »To je šiba, ki nam jo Bog pošilja zaradi naših grehov; nositi jo moramo s potrpežljivostjo.«
Pastoralna skrb za škofijo je bila njegovo glavno poslanstvo. Ena njegovih velikih zaslug je bila odprava trgovine s sužnji, ki so jih iz Bristola prodajali v vikinško Irsko; to je dosegel z neutrudnimi in prepričljivimi pridigami. Istočasno je za isti cilj uspešno deloval tudi nadškof Lanfranc iz Canterburyja. Wulfstan je obnovil samostan v Westbury on Trym in kolikor je mogel, ohranjal redovno življenje tudi v svojem vsakdanu. Mlade može, ki so bili vzgojeni pod njegovim vodstvom, je učil, naj strežejo ubogim pri mizi, da bi se naučili resnične ponižnosti, sam pa jim je bil zgled.
Podpiral je Lanfrancove reforme. Worcester je postal sufraganski sedež Canterburyja, s čimer se je končalo prejšnje omahovanje med Canterburyjem in Yorkom. Wulfstan je svojega najljubšega učenca poslal v Canterbury na nadaljnje izobraževanje, stik med obema skupnostma pa je spodbujal Eadmer. Pozna legenda, ki je v nasprotju s sodobnimi pričevanji, trdi, da je bil Wulfstan slabo izobražen. V svoji prvotni obliki je legenda brez dvoma neutemeljena. Res ni bil izjemno učen mož, vendar verjetno ne bolj in ne manj kot mnogi drugi angelsaksonski škofje njegovega časa. To ga ni oviralo, da ne bi bil učinkovit pridigar; spodbujal je učenje med svojim klerom in bil zelo priljubljen med ljudstvom.
Njegov življenjepisec, menih Coleman, ga opisuje kot »srednje postave, vedno dobrega zdravja, ne razsipnega in ne skopuškega v izbiri oblačil ali življenjskega sloga«. Umrl je leta 1095 v Worcesterju, star 87 let, kot častitljiv predstavnik minulega časa.
Njegovo češčenje se je začelo skoraj takoj, poročali so o ozdravljenjih na njegovem grobu. Viljem Rufus je grob pokril z zlatom in srebrom, relikvije pa so bile slovesno prenesene šele leta 1198. Od leta 1200 so se ohranila popolna in podrobna poročila o ozdravljenjih zaradi postopka za kanonizacijo. Ta je bila odobrena leta 1203 s strani papeža Inocenca III. Kralj Ivan Brez dežele je imel svetnika v posebnem spoštovanju in je bil pokopan blizu njega. Leta 1216 je bil njegov relikviarij izropan, da bi plačali enkratni davek 300 mark, ki ga je naložil francoski princ Ludvik, vendar je bila leta 1218 opravljena nova translacija v še bolj sijajen relikviarij. Ob tej priložnosti je opat iz St. Albansa, William iz Trumpingtona, odnesel eno od svetnikovih reber v svoj samostan in nad njim postavil oltar. Leta 1273 je Edvard I. po osvojitvi Walesa daroval zahvalne darove na Wulfstanovem relikviariju.
Njegov god je 19. januarja (na Anglosaksonskem področju), praznik prenosa njegovih posmrtnih ostankov pa 7. junija. Njegov praznik je bil široko razširjen v redovnih in škofijskih koledarjih. Njegovo ime je zapisano v Martyrologium Romanum.
NO
Rodil se je leta 1008 v plemiški družini v Long Itchingtonu (Warwickshire). Izobrazbo je prejel v opatijah Evesham in Peterborough. Leta 1038 je prejel duhovniško posvečenje. Vstopil je k benediktincem, ki so bili povezani s stolnico v Worcesterju. Tam je opravljal službi predpevca in priorja. Leta 1062 je bil — tudi na prigovarjanje kralja Edvarda Spoznavalca († 1066; god 5. januarja) — izvoljen za škofa Worcesterja. Štiri leta pozneje je bil prisiljen odstopiti. V tistem letu, 1066, je Viljem Osvajalec z Normani vdrl v Anglijo in prevzel oblast. Zaupal je le svojim ljudem, tudi pri imenovanju škofov. Zato je vse dotedanje angleške škofe prisilil k odstopu in na njihova mesta postavil Normane. Ta usoda je doletela tudi Wulstana.
Romal je k grobu Edvarda Spoznavalca, ki je umrl tik pred normansko invazijo. Tam je molil: »V vsej ponižnosti sprejemam svoj odstavitev. Prišel sem, da vam vrnem svojo pastirsko palico, saj ste mi jo vi zaupali.« Nato je svojo palico zasadil v kamniti pokrov Edvardovega groba. Kamen se je vdrl in palica je ostala pokonci. Toda canterburyjski nadškof Lanfranc († 1089; god 28. maja) se je uprl Wulfstanovi zamenjavi. Tako je Wulfstan postal edini škof izpred osvajanja, ki je obdržal svoj sedež.
Dal je podreti staro stolnico in zgraditi novo, ki je lahko sprejela množice vernikov, ki so prihajali poslušat njegove pridige. Eno izmed njih je začel z besedami: »Mir oznanjam! Ne poznam lepše besede, ki bi jo človek rad slišal, kakor ‘Mir!’ Ni boljšega ideala, h kateremu bi stremeli, kakor ‘Mir!’«
Svoje besede je tudi uresničeval. Normani, ki so zavzeli Veliko Britanijo, so mnoge domače Angleže prodajali kot sužnje irskim veleposestnikom. Pristanišče Bristol je bilo pravo suženjsko tržišče in izhodišče za prevoz. S podporo svojega kolega Lanfranca iz Canterburyja je Wulstan po dolgem prizadevanju dosegel konec trgovine s sužnji.
Bil je prvi škof, ki je redno opravljal vizitacije po svoji škofiji. Gradil je cerkvice in šole. Njegov srednjeveški življenjepisec Guillaume de Malmesbury celo poroča, da je včasih zaradi množice otrok — tisoči so mu jih prinašali, da bi jim polagal roke in jih blagoslavljal s križem — tisti dan sploh ne utegnil jesti, piti ali moliti. Zdi se, da je bil tudi usmiljen spovednik, ki je s svojim razumevanjem mnoge grešnike vrnil na pravo pot. Neki oslepeli redovnici je z polaganjem rok povrnil vid.
Kadar je prenočil v samostanu, je prevzel opravila, ki so pripadala vsakemu bratu — v vsej preprostosti. To je bilo toliko bolj zgovorno, ker je bil plemiškega rodu. V vsakdanjem življenju se je namreč plemstvo takšnemu delu izogibalo, saj naj bi bilo nevredno njihovega stanu. Svojim menihom in duhovnikom je dovolil, da so nosili daljše lase zaradi zimskega mraza — s tem je pravzaprav nekoliko odstopal od rimskih predpisov.
Po 32 letih škofovske službe je umrl, star 87 let. Za svetnika je bil razglašen leta 1203.
Je zavetnik nadškofije Birmingham in škofije Worcester.
Upodabljajo ga kot škofa (z mitro, palico in plaščem); včasih z gosjo. To izhaja iz naslednje anekdote. Nekega dne je v samostanu daroval mašo. Medtem so mu v kuhinji pekli gos. Vonj je prodrl do oltarja in mu vzbudil tek. V istem trenutku se je zavedel skušnjave požrešnosti in je obljubil Gospodu, navzočemu v Najsvetejšem zakramentu na oltarju, da se nikoli ne bo pregrešil z uživanjem takšne mikavne jedi. Ko so mu jo po maši postregli, se je delal, kakor da mu sploh ni všeč.
NL
Vsi prevodi so neuradni, za osebno, pastoralno in študijsko rabo.
Prevod in ureditev: svetniki.org. Besedilo nima statusa uradnega cerkvenega prevoda.
Views: 9