V Liége-u [liéžu] (v Belgiji), blažena Marija Terezija (Johana) Haze, devica, ki je ustanovila Kongregacijo hčera od križa, za službo slabotnim in revnim. († 7. januar 1876)
Vir
Od leta 1824 je Johanna von Haze skupaj s sestro vodila šolo v Liègu. Leta 1833 je s podporo župnika Johanna Wilhelma Habetsa ustanovila kongregacijo »Hčera svetega Križa« po pravilih sv. Ignacija Lojolskega. Upravljanje šol in sirotišnic ter pastorala zapornic je naloga skupnost ki jo je leta 1851 potrdil papež Pij IX..
Marija Terezija je bila 21. aprila 1991 razglašena za blaženo.
DE
Ena od sedmih otrok, rojenih tajniku zadnjega princa-škofa Liègea v Belgiji. Znala je brati in pisati pri štirih letih. Vera jo je vlekla že od malih nog, a je bila stara 50 let, ko je končno našla svojo poklicanost. Leta 1833 je ustanovila kongregacijo Hčera križa v Liègu in do svoje smrti služila kot njena generalna predstojnica; takrat je imela kongregacija več kot 50 hiš in več kot 900 sester, ki so služile šibkim in ubogim.
EN
Maria Theresia von Haze, katere pravo ime je bilo Johanna, je odraščala z več brati in sestrami v premožni katoliški družini v Liègu. Toda leta 1794 se je družina znašla v nemiru francoske revolucije, ki se je razširila v Belgijo, in je morala pobegniti v tujino. Oče je umrl v izgnanstvu in preostali člani družine so se lahko vrnili v Liège, kjer so živeli v slabih razmerah. Po bratovi smrti in poroki starejših sester sta Johanna in njena sestra Ferdinande ostali pri materi do njene smrti, nato pa obe živeli kot samotarji, hkrati pa sta se posvetili karitativnemu delu. V tem življenju predanosti delu in molitvi je Joanna slišala klic k drugačnemu življenju. S sestro in nekaj tovarišicami ter s pomočjo župnijskega vikarja Habeta je ustanovila duhovno skupnost, iz katere je leta 1833 zrasla Kongregacija hčera svetega Križa, Johanna pa je postala mati Marija Terezija. Njen duhovni vpliv kot ustanoviteljice in predstojnice je razviden iz konstitucij, ki določajo, da hčere svetega Križa »služijo Kristusu tako, da se posvečajo splošnim in posebnim vzgojnim nalogam, skrbijo za ostarele, bolne in sirote ter telesno in duševno, invalidno in socialno ogrožene. Vključujejo se v župnijsko pastoralno življenje in v druge cerkvene službe. Ostajajo zveste svojemu izvirnemu poklicu, ki vključuje vsa dela usmiljenja. Sestrsko služenje, zlasti ubogim in slabotnim, želi biti odgovor na Kristusovo ljubezen, ki je še posebej vidna v njegovem trpljenju in križu. Tako so se sestre odzvale na raznolike zahteve svojega časa, kot je skrb za obolele s kolero v času velikih epidemij in oskrba ranjencev na bojiščih. Kongregacija se je uveljavila tudi v drugih državah, vključno z Indijo, kjer je kongregacija zdaj ena najmočnejših po številu.
Posmrtni ostanki Marije Terezije von Haze od 29. aprila 2017 počivajo v stolnici v Liègu. 27. aprila 1991 jo je za blaženo razglasil papež Janez Pavel II.
IT
Velja skoraj za čudežnega otroka, ki pri manj kot štirih letih že zna brati in pisati, saj oče, profesor književnosti, svoj prosti čas posveča izobraževanju svojih sedmih otrok. Gre za premožno in pomembno družino, ki je zelo religiozna tudi zato, ker je oče tajnik knezoškofa v Hoensbroechu. Zato se ji zdi še toliko bolj nerazumljivo, da mora na uresničitev svoje poklicanosti čakati do svojega petdesetega leta.
Rodila se je 27. februarja 1782 v Liègeu in bila krščena z imenom Jeanne. Ker je njena mati obiskovala cistercijanski samostan, jo je že od malih nog neustavljivo privlačilo versko življenje in še posebej življenje v klavzuri. Njena najljubša igra je, da se obleče v nuno in se postavi na čelo majhne skupine tako oblečenih deklic, ki morajo popolnoma zvesto ponoviti obrede, ki jih je videla opravljati v samostanu.
Zdi se, da ji je samostan in zlasti vloga opatinje usojena, vendar pride dolgi val francoske revolucije, revolucionarne čete vdrejo v Belgijo in med drugim odstavijo knezoškofa, katerega tajnik je njen oče.
Njena družina je očitno najbolj izpostavljena revolucionarnemu besu, zato poišče zatočišče v Nemčiji, toda ko se vrne v Liège, razmere niso več takšne kot prej: oče je mrtev in vse njihovo premoženje je zaplenjeno. Zdaj mora delati za preživetje in skrbeti za mamo, ki umre leta 1820.
Ko se je njena hčerinska dolžnost končala, se je skupaj s sestro Ferdinando odločila, da se bo posvetila Bogu, vendar kot „domača nuna“: skupaj sta zapustili družinska srečanja, se odrekli tudi najbolj nedolžnim zabavam, nista več zapuščali hiše, razen da sta šli k maši, tako da so ju ljudje začeli imenovati „osamljenki“.
Zdi se, da njuna odtujenost od sveta ni Božja volja: o tem sta popolnoma prepričana tako njun župnik kot duhovni oče, ki ju nagovarja, naj za plačilo vodita in poučujeta v župnijski šoli.
To je temačno obdobje za Belgijo, ki je podvržena vladavini Nizozemske: svobode poučevanja ni in to je ena redkih zakonsko dovoljenih šol; vendar je napol zapuščena, ker je plačljiva. Po drugi strani pa sosednja delavnica za vezenje cveti, ker je brezplačna.
To je izhodišče za obe sestri, ki sta medtem prevzeli novo službo in župniku predlagata odprtje brezplačne šole. Župnik se strinja in šola začne delovati: nima zakonskih dovoljenj, vendar je polna otrok, za vsakim od njih pa se skriva zgodba o bedi, moralni revščini in socialni stiski.
Tako se sestri soočita s panoramo revščine in stiske, za katero si nista niti predstavljali, da obstaja. V te potrebe se potopita, vendar ne same: skoraj ne da bi se zavedali, se jima pridruži več deklet iz Lièga, ki tvorijo povezano in predano skupino.
Tako so se v popolni preprostosti rodile „hčere križa“, ki so septembra 1833 prejele redovniški habit. Jeanne, zdaj že mati Terezija od Srca Jezusovega, je bila stara že več kot 50 let, saj je za uresničitev svojih otroških sanj potrebovala toliko časa. Da bi jo sprejeli v redovniški stan, je bil zaradi njene starosti potreben poseben privilegij Svetega sedeža.
Dobro zanjo, da ji Gospod še vedno rezervira toliko let in ji omogoča, da dela skoraj do konca. Tako ne pusti ničesar nedokončanega in hitro nadoknadi izgubljeni čas ali čas, porabljen za druge stvari.
Nasprotno, v njej se pokaže vse dobro: njena nežnost, skrb, vedrina, razpoložljivost, skrb za sestre, ki se pustijo objeti tej drugi materi, nekdanji samotarki, obsojeni, da bi morda zakrknila med stenami svojega doma, če je ne bi pravočasno potegnili ven, in jo vpeljali v služenje ubogim, zlasti revnim dekletom in zapuščenim bolnikom.
Nihče ne pozna viharja, ki divja v njenem srcu, kjer jo preganja strašljiva „noč duha“, pred katero jo rešita le molitev in razsvetljeno duhovno vodstvo.
Marija Terezija Srca Jezusovega je umrla 7. januarja 1876, stara 99 let, Janez Pavel II. pa jo je beatificiral leta 1991, ko so bile njene hčere že raztresene po vsem svetu, tako da je njena karizma še vedno živa.
IT
Blažena Marija Terezija (fr. Marie-Thérèse) se je rodila kot Johanna Haze (fr. Jeanne) 27. februarja 1782 v Liègeu/Luiku (Liege) v današnji Belgiji [ Bibliotheca Sanctorum pa trdi, da je bila rojena že leta 1777]. Bila je druga najmlajša od sedmih otrok Louisa Hazeja in Marguerite Tombeure. Njen oče je delal v tajništvu lieškega škofa.
Avgusta 1789 se je Liège uprl knezoškofu von Hoensbroechu, ki je moral pobegniti. Potem ko so nemške enote ponovno zavzele mesto, se je knezoškof februarja vrnil v Liège. Novembra 1792 so Francozi osvojili mesto in izgnali knezoškofa Franca Antona von Méana, ki pa se je aprila 1793 vrnil z zmagovitimi avstrijskimi enotami. Ko so Francozi julija 1794 dokončno osvojili Liège, je bil knezoškof dokončno izgnan. Leta 1815 je Belgija prešla pod nizozemsko oblast, vendar so se Belgijci po julijski revoluciji v Franciji leta 1830 uprli Nizozemski in si s pomočjo Francije priborili državno neodvisnost.
Družina Haze je morala leta 1794 pobegniti pred Francozi, Johannin oče pa je naslednje leto umrl. Imela je več sester, ki so se poročile, vendar sta se z dve leti starejšo sestro Ferdinando zaobljubili, da bosta svoje življenje kot redovnici posvetili služenju Bogu. Zaradi razmer med revolucijo in po njej pa ni bilo mogoče najti reda, ki bi se mu pridružili. Živeli sta z družino in se posvečali dobrim delom za revne in bolne v župniji.
Leta 1820 jima je umrla mati in sestri sta ostali sami na svetu, saj so bili drugi bratje in sestre poročeni ali mrtvi. Nato sta se posvetili dobrodelni dejavnosti, med drugim sta pomagali lajšati vse stiske, ki so nastale po francoski revoluciji in številnih vojnah. Učile so šivanja in pletenja, s čimer so revnim dekletom omogočile zaslužek, in skrbele za nešteto revnih ljudi. Ena od njunih prijateljic, ki je vodila majhno šolo, se je leta 1824 pridružila redu. Johanna in Ferdinanda sta nato prevzela vodenje te šole, vendar sta še naprej skrbela za revne in bolne.
Dekan Cloes je v svoji župniji dolgo časa vodil samostojno šolo za dekleta iz delavskega razreda, leta 1829 pa je odprl skromno hišo nasproti svoje cerkve, ki je pripadala karmeličankam. Sestre Haze so prevzele šolo in vanjo preselile svoj dom. Johanna je dolgo časa razmišljala o ustanovitvi lastnega reda. Ko je bila Belgija leta 1830 ustanovljena kot neodvisna država, je bila uvedena nova svoboda za verske redove. Zaradi tega se je Johanna vrnila k svojemu projektu.
Leta 1832 se je dekliška šola preselila v novo stavbo in lahko ustanovila štiri razrede. Sestram Haze sta se pridružili dve enako misleči mladi ženski, ki sta živeli v skupnosti, podobni konventu. Njihov spovednik in duhovni vodnik je bil kaplan Johann Wilhelm Habets, rektor in spovednik karmeličanskega samostana v Liègeu. Na Johannovo pobudo jih je poučeval o življenju v skupnosti in redovniškem poklicu ter na koncu njihovo zadevo predstavil škofu. Ta jih je 1. avgusta 1832 potrdil kot „združenje devic v svetu, ki živijo po skupnem pravilu“.
Med neurjem avgusta 1832 se je porušil del stare stavbe. Med gradnjo nove stavbe so bodoče sestre živele v zgornjem nadstropju šolskega poslopja. Avgusta 1833 so se lahko preselile v novi samostan. Ko je škof poleti 1833 obiskal šolo, mu je pater Habets povedal o goreči želji štirih žensk, da bi ustanovile versko skupnost. Škof je p. Habetsu naročil, naj napiše statut, in konec leta 1833 ga je potrdil.
Johanna je novo kongregacijo poimenovala „Hčere svetega križa iz Liègea“ (Filles de la Croix – FC). Redovno obleko je oblikovala tako, kot jo je videla v sanjah. 8. septembra 1833 je bila slovesna ustanovitev in posvetitev prvih sester. Sestre Haze so se smele vezati z večnimi zaobljubami in Johanna je prevzela redovno ime „Marija Terezija presvetega Srca Jezusovega“, Ferdinanda pa se je imenovala „Alojzija svete Božje volje“. Virginie Soroge kot sestra Konstancija in Johanna Lhoest kot sestra Klara sta za eno leto naredili začasne zaobljube, še dve mladi ženski pa sta bili sprejeti kot novinki.
Kongregacija je bila ena prvih, ki je nastala na belgijskih tleh, potem ko je bil redovniški red v revolucionarnem obdobju praktično uničen. Prva izdaja pravil reda, ki je do leta 1842 obstajala le v rokopisu, je do danes ostala nespremenjena, razen v manjših zadevah in izrazih. Kongregacija je 15. aprila 1840 prejela odobritev belgijske vlade, blaženi papež Pij IX (1846-78) pa je novo kongregacijo odobril 9. maja 1851.
Sestra Klara je umrla 23. februarja 1834, sestra Alojzija 3. januarja 1835 in sestra Konstancija 11. novembra 1835. Vendar so bile dodane nove sestre. Na vsakih volitvah, ki so potekale vsaka tri leta v navzočnosti škofa, je bila sestra Marija Terezija soglasno izvoljena za predstojnico. V tej vlogi je poskrbela za ustanovitev kongregacije in nato za njeno precejšnjo rast v več kot štiridesetih letih. Znana je bila po tem, da je znala spodbuditi predanost ubogim in trpečim. Bila je zgledno predana Najsvetejšemu zakramentu in Jezusovemu srcu. Posebej se je zavzemala za versko vzgojo ljudi, ki so bili v tistem času odrinjeni na rob družbe. Njena zavzetost za zapornice je privedla do ustanovitve zavetišča za spokorne grešnice.
Kongregacija se je posvečala poučevanju, zdravstveni negi, oskrbi zaporov in evangelizaciji v misijonskih državah. V času življenja ustanoviteljice se je razširila v Nemčijo (1851), Indijo (1862) in Anglijo (1863). Po njeni smrti se je razširila v Belgijski Kongo, na Irsko (1920), v Brazilijo (1953) in ZDA (1958). Danes ima približno 1.500 članov v 113 hišah.
Mati Marija Terezija je umrla 7. januarja 1876 v Liègu, stara skoraj 94 let. Pokopali so jo na pokopališču v Chênéeju. Njeni posmrtni ostanki so bili 23. julija 1923 preneseni v majhno kapelo Ecce Homo na vrtu materinske hiše. 21. aprila 1993 so jo pokopali desno od glavnega oltarja v kapeli Srca Jezusovega v Liègeu.
Informativni postopek na škofijski ravni za njeno beatifikacijo se je začel leta 1902, postopek beatifikacije pa je Kongregacija za obrede uradno začela 12. decembra 1911. Naslednji dan je sveti papež Pij X. (1903-14) potrdil to odločitev in od tega dne naprej je imela naziv Venerabilis, „častitljiva“. Papež Janez Pavel II. (1978-2005) je 22. januarja 1991 podpisal dekret Kongregacije za zadeve svetnikov, s katerim je odobril čudež na njeno priprošnjo. Papež jo je beatificiral 21. aprila 1991 v Rimu. Njen spominski dan je 7. januar, dan njene smrti.
NOR
Razglasitev beatifikacije matere Marije Terezije (Jeanne HAZE) je vzbudila veliko zanimanje, ki se je kazalo na različne načine. Ta rimska odločitev je bila čutiti kot svež veter. Dnevni časopis v Liègeu je materi Mariji Tereziji posvetil članek z naslovom „Jeanne HAZE, svetnica, ki jo Liège potrebuje“. Ali ni pravzaprav ves svet, ki potrebuje svetnike, to je pričevalce za Boga?
Toda malo vemo o tistih, ki so, četudi so nas močno prehiteli v času, vseeno luči na naši današnji poti. Tak je primer matere Marije Terezije.
Popolnoma vključena v družbeni in verski kontekst svojega časa, nam zagotovo ni tuja. Njena globoka vera, ki je dozorela v preizkušnjah, njen čut za služenje, zakoreninjen v evangeliju, ter apostolski in misijonarski zagon, ki ga je dala mednarodni kongregaciji in njenim številnim sodelavcem, jo delajo bolj živo in aktualno kot kdaj koli prej.
To bodo bralci nedvomno odkrili ob branju te knjižice, ki jo je pripravila majhna skupina ljudi, ki so z očmi svojega srca ponovno prebrali življenje matere Marie-Thérèse.
Gre za skrajšano biografijo. Pripoved je namenoma zelo trezna, da bi v vsej preprostosti in resnici razkrila človeško in duhovno fiziognomijo ženske, ki nas je povabila, naj gremo z njo na srečanje z Jezusom Kristusom, da bi ga ljubili in mu služili v svojih članih, zlasti najšibkejših in najbolj trpečih.
BE
Maria Theresia Haze se je rodila 27. februarja 1782 kot hči Ludwiga Hazeja in Margarete Tombeure v Liègeu v Belgiji in krščena kot Johanna.
Srečno otroštvo je preživela v krogu svoje bogate in krščansko usmerjene družine, ki jo je takrat zajel revolucionarni nemir leta 1789, ki se je iz Francije razširil v Belgijo.
Johannin oče, ki je bil zaposlen v pisarni knezoškofa škofa, je bil leta 1794 prav tako tarča jakobincev in je bil prisiljen z družino pobegniti, najprej na skrivaj v Belgijo, pozneje pa v tujino. Družino Haze je doletela usoda vseh izseljencev, za katero so bili značilni strahovi, negotovo bivanje ter nenehne spremembe družinskega in družbenega položaja.
Med tem izgnanstvom, ki je družino popeljalo na Nizozemsko in v Nemčijo so bili starši zaradi spleta različnih okoliščin ločeni od nekaterih svojih otrok tako, da je Johanna ostala sama z dvema mlajšima sestrama. Njena mati je pobegnila neznano kam.
Po ponovni združitvi je njen oče v nekaj dneh v Düsseldorfu umrl zaradi srčnega infarkta in družino pustil brez sredstev za preživetje.
Ko so se ostali člani družine po nemirih revolucije ponovno združil v Liègeu, so se znašli v težkem položaju, saj je bila večina njihovega premoženja zaplenjena. Mati in hčeri sta se zaposlili kot veziljke, s čimer so ne le zaslužile za preživetje, temveč tudi plačale študij Johaninega brata Balduina. Johanin brat Balduin, je nepričakovano umrl na dan, ko je diplomiral kot doktor prava.
Medtem ko so si starejše sestre ustvarile družine, sta se Johanna in njena sestra Ferdinanda odločili, da se ne bosta poročili. Ostali sta pri materi v Liègu vse do njene smrti leta 1820 kot redovnice, čeprav so se posvečale dobrodelnim dejavnostim, zlasti v korist revnih. Odprli sta na primer brezplačne delavnice za dekleta in ko je njuna prijateljica vstopila v redovno življenje in je morala zapustiti javno šolo, ki jo je do tedaj vodila, sta sprejeli povabilo, da jo prevzameta namesto nje. S tem si nista zagotovili le preživetja, temveč jima je dalo tudi priložnost, da sta ustanovile dodatno brezplačno poklicno in gospodinjsko šolo. Toda dekan župnije svetega Bartolomeja je uvedbo brezplačne šole za revne otroke iz soseske vseeno zavrnil.
Kljub protestom sorodnikov in prijateljev sta ponovno stopile na negotova tla.
V tej popolni predanosti delu in molitvi se je Johanna vedno bolj zavedala Božjega klica k novemu načinu življenja. Poleg njene sestre Ferdinande, so njene misli delile še tri druge ženske. Za duhovno vodstvo skupine je skrbel mlad župnijski vikar Johann Wilhelm Habels, ki je sprva nasprotoval njihovemu projektu, pozneje pa jih je podpiral po svojih najboljših močeh.
Belgijska revolucija leta 1830 in posledična neodvisnost Belgije je omogočila marsikaj, zato se je odločila, da bo okolju, ki se je ustvarilo okoli nje, dala obraz in strukturo.
Skupaj s Ferdinando in dvema ženama se je preselila v majhno hišo v bližini šole, kjer so vse štiri od tedaj živele kot samostanska skupnost. Formalna ustanovitev nove kongregacije je bila 8. septembra 1833, ko je Johanna Haze, zdaj mati Marija Terezija, v karmeličanski cerkvi, ki je mejila na hišo, skupaj s spremljevalkami izrekla prve zaobljube. Od takrat naprej se imenujejo – po srčni želji ustanoviteljice – hčere Svetega križa. Kot take so želele častiti Kristusu v skladu s konstitucijo skupnosti, da so se obračale k ubogim in trpečim. Ta ideal so živele predvsem v poučevanju revnih otrok in skrbi za bolnike. Marija Terezija je bila ustanoviteljica in predstojnica, močna in preudarna ženska, ki je bila odgovorna za gradnjo Božjega kraljestva z občutljivostjo in s sodelovanjem vseh cerkvenih struktur Božjega kraljestva.
Vsi začetki so bili težki in vera matere Haze, ki je že dopolnila petdeset let, je bila na hudi preizkušnji zaradi smrti prve sodelavke.
Vendar je število poklicev in kongregacije doživelo presenetljiv vzpon – podprt s konstitucijami, ki so se glasile: „Hčere Svetega križa tvorijo inštitut apostolskega življenja. Njihov namen je prepoznati in oznanjati, da se je v Jezusovem trpljenju in smrti čudovito izkazala Božja ljubezen. Kot odgovor na to ljubezen darujejo Kristusu hvalo in ga častijo s tem, da ga ljubijo in s služenjem njegovemu stvarstvu, pri čemer dajejo prednost šibkim in trpečim.“
„Kristusu služijo tako, da se posvečajo splošnim in posebnim vzgojnim in posebnim vzgojnim nalogam, skrbjo za ostarele, bolne in sirote, telesno telesno in duševno prizadete ter socialno šibke. Vključene so v pastoralno življenje župnije in v druge cerkvene službe. Ostajajo zveste svoji izvirni poklicanosti, ki vključuje vsa dela usmiljenja.“
Prizadevnost in vztrajnost ustanoviteljice pri tem prizadevanju sta bili očitni tudi pri spoprijemanju s velikimi težavami: „Naš Gospod nam ni vsilil našega križa, da bi se ga lahko takoj osvobodili. Naša želja mora biti, da bi živeli tako, da bi svoj križ spoštovali. Površna želja po hitri nagradi ni moja stvar!“
Osnovni dejavnosti poučevanja se je kmalu pridružila skrb za hišo in služenje sirotam, izkoriščanim dekletom in ženskam v zaporu. Ta raznovrstna paleta nalog, ki so se pojavile že zgodaj, je bila odgovor matere Marije Terezije na vse, kar je videla kot poziv – naj je šlo za stalno potrebo, kot so zgoraj omenjene dejavnosti, ali za začasno potrebo, kot je skrb za kolero. bolniki med velikimi epidemijami 1849 in 1866 ali oskrba ranjencev na bojiščih 1866 in 1870.
Leta 1851 se je kongregacija uveljavila v Nemčiji. Leta 1862 so prve sestre odpotovale v Indijo, leta 1863 pa se je skupina odpravila v Anglijo. 1866 in 1870 je potekala vojna med Nemčijo in Francijo, zato je bilo povpraševanje po medicinskih sestrah veliko. Hčere Svetega križa so odšle na bojišča, da bi skrbele za ranjence in jim bile hkrati mati in sestra. Bile so poklicane, da opravljajo vedno več apostolskih nalog.
Mati Haze se je strinjala, vendar se je hkrati bala, da bi povečano število dejavnosti šlo na račun njene duhovnosti in zdravja. Predvsem zahteve iz Indije so povzročale neodločnost.
Takrat se je zdelo, da je Indija zelo oddaljena v smislu komunikacijskih možnosti in od prvih sester, ki so se tja odpravile, so štiri umrle v brodolomu ladje. Poleg tega jih pri ustanavljanju novih hiš ne bi mogla več spremljati mati Haze, ki je bila stara že 80 let, kot je to počela pri vsaki novi ustanovi. Zato je je oklevala, iskala nasvete in molila. Nato je zbrala pogum in sprejela v prepričanju, da je to Božja volja. In tako se je tudi zgodilo. Pokrajine v Indiji so danes med največjimi po številu, pa tudi po obsegu del in poklicev. Pri tem je treba poudariti, da je delo sester danes, tako kot v preteklosti, treba obravnavati v okviru sodelovanja z duhovniki v župniji ali škofiji in pogosto tudi s krščanskimi in nekrščanskimi laiškimi ustanovami.
Mati Marija Terezija je bila skozi leta deležna dejavne podpore duhovnika Habetsa, zdaj kanoniziranega, ki je, preden se je popolnoma posvetil služenju kongregaciji, opravljal pomembne funkcije v škofiji. Velja za soustanovitelja kongregacije, saj mati Marija Terezija brez njega ne bi mogla uresničiti nobene od svojih ustanov. Oba sta umrla leta 1876, mati Marija Terezija 7. januarja, kanonik Habets pa 19. decembra istega leta. Mati Haze je bila sprva pokopana na pokopališču v Chenee. Njeni posmrtni ostanki so bili 23. julija 1926 preneseni v majhno kapelico „Ecce Homo“ na vrtu matične hiše, dokler ni bila dokončno pokopana 21. aprila 1993 v kapeli Svetega srca v Liègeu, Rue Hors-Chateau 49, desno od glavnega oltarja.
Papež Janez Pavel II. je 21. aprila 1991 Marijo Terezijo Haze razglasil za blaženo.
DE
Vsi prevodi so neuradni, za osebno, pastoralno in študijsko rabo.
Prevod in ureditev: svetniki.org. Besedilo nima statusa uradnega cerkvenega prevoda.
Views: 11