V Berlinu (na Nemškem), blaženi Nikolaj Groß (Gross), družinski oče in mučenec, ki je bil popolnoma predan socialnemu vprašanju. Upiral se je režimu, sovražnemu človeški časti in veri, in ni hotel nič delovati proti Božjim zapovedim, zato je bil vržen v ječo in postal deležen Kristusove zmage po trpljenju obešenja. († 23. januar 1945)
Vir
Nikolaus Gross, po izvoru in družbenem položaju nam podoben človek, rojen 30. septembra 1898, sin rudarskega kovača v Niederweningernu – v bližini mesta Essen -, je med letoma 1905 in 1912 obiskoval tamkajšnjo katoliško osnovno šolo. Najprej je delal v valjarni, nato kot delavec, nato kot rudar v premogovniku, kjer je pet let delal v predorih.
V prostem času si je prizadeval izboljšati svojo izobrazbo. Leta 1917 se je pridružil sindikalnemu združenju krščanskih rudarjev (Gewerkverein christlicher Bergarbeiter), leta 1918 stranki Zentrumspartei, leta 1919 pa je postal član društva Antonius Knappenverein (KAB) v Niederwenigernu. Že pri 22 letih je postal sekretar mladinskega odseka sindikalnega združenja Christliche Bergarbeitergewerkschaft, le leto pozneje pa pomočnik urednika revije Bergknappe. Njegove nadaljnje sindikalne dejavnosti so ga vodile v Waldenburg v Šleziji in z vmesnim postankom v Zwickauu nazaj v Porurje v Bottrop.
Medtem se je poročil z Elisabeth Koch iz Niederwenigerna, ki mu je v srečnem zakonu dala sedem otrok. Svojo družino je ljubil bolj kot vse drugo in bil je zgleden oče, za katerega je bil značilen globok občutek odgovornosti pri vzgoji in pri verskem izobraževanju.
V začetku leta 1927 je postal pomočnik urednika pri časopisu Westdeutsche Arbeiterzeitung, organu KAB, pri katerem je kmalu postal glavni urednik. Tu lahko katoliškim delavcem ponudi smernice pri številnih vprašanjih, ki zadevajo družbo in svet dela, pri čemer mu je vse bolj jasno, da politični izzivi zanj vsebujejo moralni vidik in da družbenih nalog ni mogoče rešiti brez duhovnih prizadevanj. Urednik postane apostol vere, o kateri pričuje tudi v tisku. Ko se je s to funkcijo, torej leta 1929, preselil v Ketteler Haus v Kölnu, je že imel jasno mnenje o naraščajočem nacionalsocializmu. Izhajajoč iz načela škofa Kettelerja, da je reformo družbenih razmer mogoče doseči le z reformo notranje drže, vidi v uspehih nacionalsocialistov v družbi „politično nezrelost“ in „pomanjkanje razsodnosti“. Kljub temu naciste označuje za „smrtne sovražnike današnje države“. Kot urednik organa KAB je 14. septembra 1930 zapisal: „Kot katoliški delavci jasno in odločno zavračamo nacionalsocializem ne le iz političnih in gospodarskih razlogov, temveč zlasti z našo versko in kulturno držo“.
Že nekaj mesecev po Hitlerjevem prevzemu oblasti leta 1933 je vodja Deutsche Arbeiterfront Robert Ley časopis Westdeutsche Arbeiterzeitung KAB označil za „sovražnika države“. V naslednjem obdobju je Groß skušal časopis rešiti pred ukinitvijo, ne da bi mu bilo treba popustiti pri vsebini. Od takrat naprej mu je uspelo pisati med vrsticami tako, da so ga poznavalci razumeli. Novembra 1938 je bil delavski časopis, ki se je medtem preimenoval v Kettelerwacht, dokončno prepovedan. Groß, ki se je moral za svoj naziv trdo boriti, ni bil velik govornik, vendar je govoril prepričljivo, toplo in nazorno. Dejstvo, da se je Nikolaus Groß pridružil opoziciji v Nemčiji, je izhajalo iz njegovega prepričanja v katoliško vero. Zanj je veljalo načelo, „da je treba bolj ubogati Boga kot človeka. Če se od nas zahteva, da storimo nekaj, kar je v nasprotju z Bogom ali vero, ni le naša moralna dolžnost, temveč tudi naša absolutna dolžnost, da zavrnemo poslušnost (ljudem)“. Tako je leta 1943 o verski doktrini zapisal Nikolaus Groß. Vedno bolj je postajalo jasno, da bo do takšnega stanja v Nemčiji prišlo pod Hitlerjevim režimom.
Skupna razmišljanja je Groß utrdil v dveh zapiskih, ki sta pozneje prišla v roke gestapa: Die großen Aufgaben in Ist Deutschland verloren? ki sta prispevala k njegovi obsodbi.
Od leta 1940 dalje je moral Groß prenašati zaslišanja in preiskave. Po prepovedi društvenega časopisa je objavil vrsto kratkih spisov, katerih namen je bil okrepiti delavsko zavest v veri in etičnih vrednotah.
Odgovor na vprašanje, kakšni motivi so vodili može, kot je bil Nikolaus Groß, lahko najdemo v spominih znanega duhovnega očeta številnih mož, prelata Casparja Schulteja iz Paderborna, ki pravi: „V številnih pogovorih, zlasti z Nikolausom Großom in cerkvenim predsednikom združenja Ottom Müllerjem, sem spoznal in občudoval moralno veličino teh mož. Niso umrli po naključju. Sledili so svoji poti, celo pripravljeni na bolečo smrt zaradi svobode. Dan pred bombnim napadom sem Nikolausu Großu rekel: „Gospod Groß, ne pozabite, da imate sedem otrok. Jaz nisem odgovoren za družino. Gre za vaše življenje. In Groß mi je dal odgovor, vreden njegove resnične duhovne veličine: „Če danes ne posvetimo svojega življenja, kako bomo prestali preizkušnjo pred Bogom in našim narodom?“.
Po neuspelem poskusu atentata 20. julija 1944 so se dogodki začeli vrteti. Großa, ki ni neposredno sodeloval pri njegovi pripravi in izvedbi, so 12. avgusta 1944 okoli poldneva aretirali na njegovem domu in ga odpeljali najprej v zapor Ravensbrück in nato v berlinski zapor Tegel. Njegova žena Elisabeth ga je dvakrat prišla obiskat v Berlin. Poročala je o jasnih znakih mučenja na njegovih rokah in rokah. Pisma iz zapora Nikolausa Grosa prepričljivo pričajo, da je bila nenehna molitev vir njegove moči v težkem in nazadnje obupnem položaju. Skoraj ni pisma, v katerem ne bi zamudil priložnosti, da bi svojo ženo in otroke prosil za nenehno molitev, kot je sam dan za dnem molil za svojo družino.
V molitvi se je zavedal, da je vezan na svojo družino, hkrati pa tudi v nenehni izmenjavi z Bogom.
Nikolaus Groß je v svojih pismih nenehno dokazoval, da verjame, da je njegova usoda in usoda njegove družine v Božjih rokah.
Predsednik ljudskega sodišča Roland Freisler je 15. januarja 1945 izrekel smrtno obsodbo. Zadnja pripomba v zapisniku in pravzaprav edina utemeljitev sodbe: „Skupaj z drugimi je plaval v toku izdaje, zato se mora v njem tudi utopiti!“ Nacisti niso naredili mučencev. Obešencu niso namenili groba: zagovorniki laži in sovraštva so zagovarjali le brutalno odstranitev.
Vendar pričevanja resnice in vere ni mogoče ugasniti, živi v tistih, ki so šli pred nami, in osvetljuje našo pot. Zaporniški kaplan Buchholz, ki je iz skrivališča blagoslovil obsojenca na njegovi zadnji kratki poti, je pozneje poročal: „Groß je v tišini sklonil glavo. Njegov obraz se je že zdel razsvetljen od sijaja, ki ga je moral prejeti“.
Vladajoča stranka mu je odrekla krščanski pokop, zato so njegovo truplo kremirali, pepel pa raztresli po zamrznjenih poljih.
IT
Rodil se je 30. septembra 1898 v bližini Essna in delal kot rudar. Leta 1917 se je pridružil sindikalnemu združenju krščanskih rudarjev in pri 22 letih postal sekretar mladinskega odseka. Medtem se je poročil z Elisabeth Koch in postal urednik katoliške revije, s katere strani je izražal svoj odpor do nacizma. Kljub vsej ljubezni do družine je Gross ostal pozoren na družbene probleme in je moral od leta 1940 dalje prenašati zaslišanja in preiskave nacistične policije.
Po neuspelem atentatu na Hitlerja 20. julija 1944 je bil Gross, ki ni neposredno sodeloval pri njegovi pripravi in izvedbi, 12. avgusta 1944 aretiran. 15. januarja 1945 je bila izrečena smrtna obsodba. Beatificiran je bil 7. oktobra 2001.
IT
Nikolaj Groß, sin jamskega kovača, je po osnovni šoli najprej delal v valjarni pločevine, nato pa kot vlačilec in rudar pod zemljo. Leta 1917 je postal član sindikalnega združenja krščanskih rudarjev, leta 1918 pa se je pridružil Stranki centra. Od leta 1920, ko je bil star 22 let, je delal kot mladinski sekretar sindikata krščanskih rudarjev v Oberhausnu, nato v Šleziji, v Zwickauuu na Saškem in med letoma 1924 in 1926 v Bottropu. Poročil se je z Elisabeth Koch, s katero je imel sedem otrok. Leta 1927 je najprej postal pomočnik urednika, kmalu zatem pa urednik časopisa Westdeutsche Arbeiterzeitung, organa Katoliškega delavskega gibanja, kjer je prevzel vodilne položaje.
Nikolaus Groß je tesno sodeloval z Bernhardom Letterhausom in oba sta že pred letom 1933 odkrito nasprotovala nacionalsocialistom. Leta 1930 jih je Groß označil za svoje glavne nasprotnike in zapisal: „Kot katoliški delavci ne zavračamo nacionalsocializma le iz političnih in gospodarskih razlogov, temveč tudi zaradi naših verskih in kulturnih prepričanj. Že leta 1929 je naciste označil za smrtne sovražnike moderne države, po njihovem prihodu na oblast leta 1933 pa je vodjo Nemške delavske fronte Roberta Leya označil za sovražnika države.
Časopis Westdeutsche Arbeiterzeitung so na prelomu 1934/35 preimenovali v Ketteler-Wacht in ga leta 1938 prepovedali. Nikolaus Groß je zdaj lahko objavil le nekaj brošur, zato so ga večkrat zaslišali in je moral prenašati hišne preiskave. Od leta 1941 je delal na področju pastorale moških in skušal nadaljevati delo društva. Zaradi stikov z odporniško skupino 20. julij je Grossa avgusta 1944 aretiral gestapo in ga poslal v koncentracijsko taborišče Ravensbrück pri Fürstenbergu v Brandenburgu, nato pa v zapor v Berlinu-Teglu.
Njegova žena je Nikolausa Großa dvakrat obiskala v zaporu v Berlinu-Teglu, kjer je poročala o očitnih znakih mučenja. 15. januarja 1945 je ljudsko sodišče – v stavbi nekdanje gimnazije Wilhelms-Gymnasium, ki je bila uničena v letalskem napadu februarja 1945 in kjer danes stoji Sonyjev center – pod vodstvom Rolanda Freislerja, Großa obsodilo na smrt in ga nekaj dni pozneje obesilo v danes rekonstruirani sobi za usmrtitev v zaporu Plötzensee v Berlinu. Pokop je bil zavrnjen in njegov pepel je bil raztresen.
V bližini župnijske cerkve v kraju Niederwenigern je v hiši Nikolausa Großa, ki jo upravlja društvo, spomenik in muzej nacističnega odporniškega borca.
Kanonizacija: Nikolausa Großa je papež Janez Pavel II. beatificiral 7. oktobra 2001 v Rimu.
DE
„Smrt z obešanjem“ je bila obsodba, ki jo je nacionalsocialistično ljudsko sodišče izreklo 46-letnemu Nikolausu Großu iz Hattingena. Izvedena je bila pred 80 leti, 23. januarja 1945, v Berlinu-Plötzensee. Groß je v Nemčiji zaslovel kot vodilna osebnost katoliškega delavskega gibanja (KAB). Njegov vnuk Thomas Groß danes opisuje, kaj ima blaženi Nikolaus Groß 80 let po svoji nasilni smrti še vedno kaj povedati ljudem.
Thomas Groß (65) drži stenj majhne sveče ob plamenu vpadljive sveče v katedrali v Essnu: ta nosi podobo njegovega dedka in gori v „kapeli Nikolausa Großa“ v stranskem hodniku cerkve. Ogenj se takoj prižge. Thomas Groß previdno položi majhno svečo poleg velike: „Vera mojega dedka je bila ključnega pomena pri njegovi podpori. Tudi med vojno,“ se spominja. „Takrat je pokazal veliko moč značaja, saj ni popustil pred nacionalsocializmom. To se na primer kaže v njegovih številnih pismih, ki so se razširila v milijonskih nakladah. V njih je politične signale postavljal v skladu s svojo vero.“
Nikolaus Groß se je rodil leta 1898 v kraju Hattingen-Niederwenigern. Kasneje je delal kot rudar – in nato postal novinar. Končal je celo kot glavni urednik časopisa „Westdeutsche Arbeiterzeitung“, organizacijskega organa KAB. Časopis je zavzemal kritično stališče do nacionalsocializma in njegove privržence med drugim označeval za „megalomane“, „prevarante ljudstva“, „praznoglavce“ in „ nasilneže“. Nacisti so časopis leta 1938 prepovedali.
Aretiran po poskusu atentata 20. julija 1944
Ob predpostavki, da je Hitlerja mogoče odstraniti: Kako se lahko stvari nadaljujejo? Nikolaus Groß je še naprej razmišljal o takšnih vprašanjih. Leta 1944, 20. julija, je skupina pod vodstvom Clausa Schenka grofa von Stauffenberga poskušala zrušiti Hitlerja. Atentat na Hitlerja ni uspel. Dan prej je Nikolaus Groß predsedniku KAB dejal: „Če danes ne damo svojega življenja, kako se bomo lahko nekega dne postavili pred Boga in naše ljudstvo?“ Dobre tri tedne pozneje so Großa aretirali v povezavi s poskusom atentata, čeprav ni bil vpleten. „Plaval je v izdaji in se mora zato v njej tudi utopiti,“ je bilo pozneje zapisano v sodbi.
Großova žena Elisabeth je postala vdova s sedmimi otroki.
Elisabeth Groß je ostala vdova s sedmimi otroki. „Prebrati morate poslovilno pismo, ki ga je moj dedek napisal svoji družini,“ priporoča Thomas Groß. Kopija je na ogled v kapeli v katedrali v Essnu. Thomas Groß svojega dedka ni nikoli osebno spoznal. Je sin Bernharda Großa, šestega otroka Nikolausa in Elisabeth, ki je umrl leta 2019. Bernhard je očeta izgubil v nacističnem iztrebljevalnem besu, ko je bil star deset let. Bernhard in njegovih šest bratov in sester so ohranjali spomin na očeta tudi pozneje pri svojih otrocih. Razširjena družina je zdaj velika. Med seboj ohranjajo dobre stike, na primer prek skupine WhatsApp. Številni člani bodo na obletnico smrti Nikolausa Grosa odpotovali v Berlin na spominsko slovesnost.
Elisabeth Groß se lahko spominjamo na drugačen način. Umrla je leta 1972 v starosti 70 let. „Vnuki smo bili radi z njo. Bila je odlična ženska. Preživela je veliko. Medtem ko so vdove po nacističnih zločincih prejemale lepe pokojnine, je večina vdov po odporniških borcih odšla praznih rok, tako kot naša babica. Sama je morala preživljati sedem otrok. To ji je uspelo z odliko,“ pravi vnuk.
Njegovi potomci si še naprej prizadevajo, da Nikolaus Groß ne bi bil pozabljen – na primer skupaj z društvom Nikolaus-Groß-Niederwenigern. „Če naj ima njegovo življenjsko delo v današnjem svetu smisel in namen, moramo biti pozorni na trenutne politične trende. Kjer se pojavljajo težnje po odvzemu državljanskih pravic, kjer je čutiti ksenofobijo ali marginalizacijo šibkih in manjšin, so vse generacije poklicane, da se temu uprejo,“ opozarja Thomas Groß. „Vemo, kaj je prineslo obdobje med letoma 1933 in 1945: stisko in smrt. Upam, da je v Nemčiji dovolj trdnih ljudi. Da se zgodovina ne bo ponovila.“
DE
Življenje Nikolausa Grossa pooseblja vrline družinskega življenja z zgledom, ki ga ni zapustil le svojim otrokom, temveč nas uči še danes. Da bi poskrbel za svojo družino, ni zadovoljeval le njihovih fizičnih potreb, ampak je pomagal tudi pri razvoju njihovega značaja, saj je šel v nasprotje s trendom, če je bil ta trend slab. Nikolaus je kot oče želel zapustiti dediščino, v kateri bo dobro premagalo zlo in bodo premagani postali zmagovalci, pa tudi to, da življenje ni nujno peklenska izkušnja.
Čeprav se je Nikolaus rodil v 19. stoletju v svoji domovini Nemčiji, si je vse življenje prizadeval za izboljšanje delovnih razmer državljanov nižjega in srednjega razreda v Nemčiji. V teh prizadevanjih se je pridružil Krščanskemu sindikatu rudarjev, leta 1919 pa tudi Sindikatu rudarjev svetega Antona. morda je Nikolaus že od začetka spoznal, da je eden od grehov, ki kličejo v nebesa, ta, da se človeku ne zagotovi njegova pravična plača. Boj za pravice častnega delavca ne pomeni, da je človek „komunist“, ampak da v Božjih očeh plemeniti pravice delavcev, kar je Nikolaus Gross odlično razumel.
Pri 22 letih je delal pri časopisu „The Miner“ kot pomočnik urednika, to delo pa ga je vodilo po vsej Nemčiji in v Essnu se je Nikolaus odločil, da se bo ustalil, in tu se je poročil s svojo ženo Elizabeth Koch. Čeprav Nikolaus ni popustil v prizadevanjih za boljše pogoje za delavce, ni zanemarjal svojih dolžnosti kot ljubeč mož in oče, kar je tudi bil. Nikolaus in Elizabeta sta vsem svojim otrokom privzgojila globoko predanost katoliški Cerkvi in sinovsko poslušnost Bogu ter ljubezen do revnih in bolnih.
Leta 1927 je Nikolaus postal glavni urednik zahodnonemškega delavskega časopisa, ki je bil podružnica rudarskega združenja v Svetem Antonu. V tem obdobju je Nikolaus tudi razumel, da je treba človeku zagotoviti ustrezno plačo in boljše delovne pogoje, vendar to še vedno ni dovolj, da bi bil resnično srečen, saj je to mogoče doseči le z načeli, ki temeljijo na veri. Med vsemi svojimi dejavnostmi je Nikolaus našel močno oporo v svoji ženi Elizabeti, saj sta oba poskrbela za stabilno in z vero izpolnjeno družinsko življenje.
Nikolaus se je od mnogih drugih razlikoval po tem, da je razumel grožnjo, ki jo je nacionalsocializem lahko povzročil nemškemu ljudstvu, in se zavedal zla, ki je bilo neločljivo povezano z nacistično filozofijo. Medtem ko so drugi sprva sprejemali naciste, je Nikolaus govoril previdno, saj je prepoznal posledice diktatorske države, ki jo vodi skupina fašistov brez nagnjenja k Bogu in spoštovanja do človeka. V enem od svojih uvodnikov je Nikolaus Gross za tiste, ki so želeli sprejeti novo filozofijo, zapisal: “Kot katoliški delavci ne zavračamo nacizma le iz političnih in gospodarskih razlogov, ampak odločno in jasno tudi zaradi naše verske in kulturne drže.
Ko so nacisti prevzeli oblast, si je Nikolaus zaradi tega prislužil opomin in bil usmerjen v brezkompromisno stališče, tako da je Nikolaus svoje uvodnike sicer oblikoval drugače, vendar je sporočilo ohranilo celovitost resnice. To ni bilo všeč ministru za delo Robertyju Leyu, ki je časopis prepovedal. Tu se je v Nikolausovem srcu utrdilo prepričanje, da ne more biti opazovalec takšnega zla v obliki nacistične stranke.
Tako Nikolaus kot Elizabeth sta vedela, da si ne smeta privoščiti brezbrižnosti, če želita svojim otrokom zagotoviti zdravo prihodnost. Nikolaus se je odločil, da se bo pridružil podzemnemu odporniškemu gibanju v Nemčiji, kar je bilo resnično zelo nevarno početje! V središču vsega, kar je gnalo tega junaka, je bila ljubezen do Boga in Cerkve, zato je vedel, da življenje na kolenih ni pot, ki bi jo Bog izbral zanj, temveč da se bo postavil na noge in se boril proti tej zlobni grožnji ne le nemškemu narodu, temveč vsemu svetu.
Nikolaus je namreč predvsem sledil Bogu in ni skušal ugajati ljudem za ceno svojih načel. Ta odločitev se je morala izkazati za zelo težko tako za Elizabeto kot za Nikolausa, saj sta skušala zaščititi svoje otroke, vendar ne za vsako ceno, kajti kaj je svet brez ljubezni, ki mu vlada brutalna sila!
Čeprav Nikolaus Gross v tem času ni bil velik pisatelj ali govornik, je napisal dve deli, ki sta obsodili nacistični režim, žal pa sta ti dve deli prišli v roke strašnega gestapa. Od takrat so bili Nikolausu in njegovi družini šteti dnevi, saj so prestajali zaslišanja in hišne preiskave, v tem strahu pa je družina Gross ostala močna, saj se je zavedala, da morajo biti načela včasih pomembnejša od varnosti.
Pogum, ki ga je pokazal Nikolaus Gross, je bil resnično občudovanja vreden, saj se je brez pretiravanja soočil z nacističnim terorjem. Mnogi so občudovali tega moškega z močjo značaja in načeli, vključno z duhovniki in monsignorji, saj je monsinjor Schulte Nikolausu dejal: “Gospod Gross, ne pozabite, da imate sedem otrok. Jaz nimam družine, za katero bi bil odgovoren. Gre za vprašanje vašega življenja. Na to je Gross zame izrekel resnično veliko izjavo: “Če danes ne tvegamo svojega življenja, kako se potem želimo nekega dne opravičiti pred Bogom in našim ljudstvom?” Čeprav je Nikolaus pokazal pravo junaško krepost, še vedno ni bil nadčlovek in včasih ga je to, kar ga je čakalo, če bo nadaljeval, prestrašilo, vendar ga ni ohromilo, saj je premagal svoj strah in živel samo po načelu; tega ni storil samo zase, ampak tudi za prihodnost svoje žene in otrok.
Po atentatu na Hitlerja so mislili, da je bil Nikolaus Gross član tistih, ki so to načrtovali, vendar se je nacistična obveščevalna služba zmotila, saj Nikolaus kljub temu, da je nasprotoval Hitlerju in vsemu, kar je predstavljal, ni sodeloval v atentatu. To pa nacistov ni ustavilo pri aretaciji tega težavnega in odkritega nadležneža, zato so Nikolausa leta 1944 aretirali in poslali v zloglasno koncentracijsko taborišče Ravensbruck, kjer je trpel pomanjkanje in mučenje, preden so ga premestili v kaznilnico v Berlinu, kjer se je mučenje nadaljevalo, kar je dokazala njegova ljubljena in predana žena Elizabeth.
V tem težkem obdobju so Nikolausov pogum in odločnost pred smrtjo občudovali vsi, ki so ga srečali. Kaj je Nikolausu dalo toliko poguma, da se je soočil s smrtjo, ki se je zdela neizogibna in mučna? Ključ do Nikolajevega Grossa je bilo njegovo močno molitveno življenje, ki ga je ohranjal ves čas, in zavedanje, da ima to, kar je doživljal, večji pomen od zgolj posvetnega. V tem času so njegova žena in otroci goreče molili za očetovo varnost, predvsem pa, da bi ga Bog okrepil za preizkušnje, ki so čakale tega velikega moža. Elizabeta in njuni otroci so v srcu vedeli, da je to, kar je oče počel, prav, a so ga kljub temu ljubili in si želeli, da bi se vrnil domov, vendar je imel Bog druge načrte. Po molitvi družine in prijateljev je Nikolaus svojo smrt sprejel kot srečanje s svojo veliko ljubeznijo, nebeškim Očetom. Do konca Nikolaus ni pokazal nobenega strahu.
Nikolaus Gross je bil usmrčen leta 1945.
Blaženega Nikolausa Grossa je papež Janez Pavel II. razglasil za blaženega leta 2001.
EN
https://www.nikolaus-gross.com/