blažena Tarsícija (Olga) Mackiv iz Krystonopila – nuna in mučenka

blažena Tarsícija (Olga) Mackiv iz Krystonopila - nuna in mučenkaV vasi Krystonopil v Ukrajini, blažena Tarsícija (tudi Tarsykia)(Olga) Mackiv, devica in mučenka iz Kongregacije sester služabnic Marije Brezmadežne, ki je v času vojne dosegla dvojno zmago, devištva in mučeništva, ker je branila vero pred preganjalci. († 1944)
Vir

Views: 1

sveti Arnulf iz Metza – državnik, škof in puščavnik

sveti Arnulf iz Metza - škof in puščavnikZavetnik: pivovarjev in mlinarjev; velja za priprošnjika pri iskanju izgubljenih predmetov.
Atributi: riba, prstan
Zavetnik pivovarjev, mlinarjev in pri iskanju izgubljenih predmetov je bil sprva hišni upravitelj pri frankovskem kralju. Eden njegovih sinov se je poročil s hčerko Pipina Starejšega, tako je bil Arnold v tesni povezavi s karolinsko hišo. Ko je njegova žena Doda vstopila v samostan, se je tudi Arnold dal posvetiti v duhovnika. Okoli leta 614 je bil imenovan za škofa v Metzu, poleg tega pa je dobil tudi vodilno vlogo na frankovskem dvoru. Leta 627 se je odpovedal škofovski službi in do smrti živel kot puščavnik v Remiremontu, kjer je skrbel za domačine. Njegov naslednik, škof Abbo, je dal prenesti njegove posmrtne ostanke v Metz.
Pogosto je prikazan kako neguje bolnike, večkrat tudi z ribo in prstanom, kar temelji na legendi, po kateri naj bi svoj prstan vrgel v Mozelo in rekel, da svojih grehov tako dolgo ne bo imel za odpuščene, dokler ne dobi prstana nazaj. Pozneje ga je nasel v trebuhu ribe, ki so mu jo prinesli za obed. Ta prizor lahko vidimo na barvnem oknu v stolnici v Metzu.
Arnulf je že v mladih letih slovel kot bister in nadarjen mladenič neoporečnega moralnega vedenja. Svoje dolžnosti je opravljal odgovorno, natančno in premišljeno, bil je bister opazovalec ljudi, ustrežljiv in globoko pobožen. Zato ni čudno, da si ga je vojvoda Gondulf izbral za pomočnika in ga kot svetovalca uvedel v dvorno službo. Kmalu je postal upravitelj državnih posestev in zaslovel kot blag in moder državnik. Poročil se je s pobožnim in plemenitim dekletom ter imel z njo dva sina. Upošteval in cenil ga je tudi mogočni državni upravnik Pipin starejši, ki mu je uspelo združiti med seboj več delov frankovske države, ki so jih dotlej upravljali posamezni člani kraljeve družine, pod enotno vodstvo. Pipin je poleg tega ob sebi zbral najboljše predstavnike plemstva, ki so na državnem zboru v Parizu leta 615 sklenili, da morajo poslej škofe voliti le predstavniki Cerkve, škofje pa naj svoje duhovnike nastavljajo zgolj po cerkvenih predpisih. To je bil nujen in moder sklep, saj je bilo dotlej vse preveč protekcionizma, člani kraljeve rodbine pa so na škofovska mesta in druge odgovorne službe postavljali praviloma za to nevredne in nesposobne ljudi. Da bi imel med škofi prepričanega zagovornika te reforme, je Pipin predlagal, da si v mestu Metzu izberejo za škofa Arnulfa. Ta je z ženinim soglasjem, ki je odšla v samostan, to tudi postal. Kot škof si je še bolj prizadeval za molitev in spokornost, zato je veliko truda vložil v boljšo duhovniško vzgojo in prenovo Cerkve, obenem pa poskušal vplivati tudi na večjo moralo v javnem življenju. Stežka, a postopoma mu je vendarle uspelo, da je v družbi uveljavil bolj krščanski red. Kasneje, ko je našel vrednega naslednika za svoje škofovsko mesto, se je odločil, da se škofiji odpove in zaživi tiho in skrito življenje v samostanu Remiremont v južni Loreni. Razdal je svoje premoženje in se kot puščavnik naselil v celici blizu gobavcev. Zadnja leta svojega življenja je, srečen bolj kot kdaj koli prej, stregel tem revežem.
Ime: Ime je nemško, izhaja iz starovisokonemških besed arn »orel« in waltan »vladati«. Pomeni lahko tudi »močan, prekanjen«.
Rodil se je okoli leta 582 v Lay-St.Christophe pri Nancyju v Franciji, umrl pa 18. julija 641 v Remiremontu v Franciji.
Družina: Rodil se je v bogati in pobožni plemiški družini, ki je imela posesti v okolici mesta Nancy. Po očetovi strani je bil v sorodu s sv. Gregorjem, mati pa je bila hči švabskega vojvode.
Legenda: Arnulf je nekaj časa živel v velikem strahu, da mu njegovi grehi ne bodo odpuščeni. Zato je nekoč vrgel svoj prstan v reko Mozelo in prosil Boga, naj mu ga v dokaz, da so mu odpuščeni njegovi grehi, pomaga najti. In res ga je kmalu našel v trebuhu ribe, ki so mu jo prinesli za obed.
Upodobitve: Upodabljajo ga kot škofa, pogosto pri negovanju bolnikov, večkrat pa ima pri sebi tudi ribo in prstan.
Goduje: 18. julija.
Vir

Sv. Arnulf se je rodil okoli leta 582 v bogati in pobožni plemiški družini v okolici mesta Nancy v Franciji. Po očetovi strani je bil v sorodu s sv. Gregorjem, mati pa je bila hči švabskega vojvode. Bil je bister in nadarjen mladenič neoporečnega moralnega vedenja, ki se je hitro povzpel v državi.
Poročil se je s pobožnim in plemenitim dekletom ter imel z njo dva sina. Upošteval in cenil ga je tudi mogočni državni upravnik Pipin starejši.
Da bi imel med škofi prepričanega zagovornika, je Pipin predlagal, da si v mestu Metzu izberejo za škofa sv. Arnulfa. Ta je z ženinim soglasjem, ki je odšla v samostan, to tudi postal. Kot škof si je še bolj prizadeval za molitev in spokornost, zato je veliko truda vložil v boljšo duhovniško vzgojo in prenovo Cerkve. Stežka, a postopoma mu je vendarle uspelo, da je v družbi uveljavil bolj krščanski red.
Pozneje, ko je našel vrednega naslednika za svoje škofovsko mesto, se je odločil, da se škofiji odpove in zaživi tiho in skrito življenje v samostanu Remiremont v južni Loreni. Razdal je svoje premoženje in se kot puščavnik naselil v celici blizu gobavcev. Zadnja leta svojega življenja je stregel tem revežem. Umrl je 18. julija 641 v Remiremontu v Franciji.
Sv. Arnulf je zavetnik pivovarjev in mlinarjev.
Vir

V Metzu (v Avstráziji, danes v Franciji), sveti Arnúlf, škof, ki je bil svetovalec Dagobérta, kralja Avstrázije, a je odložil službo in živel samotarsko življenje na gori Vósegu.
Vir

Views: 33

blaženi Tiburcij Arnaiz Muñoz – duhovnik, redovnik in ustanovitelj

blaženi Tiburcij Arnaiz Muñoz - duhovnik, redovnik in ustanoviteljCerkev v Španiji je 20. oktobra leta 2018 dobila novega blaženega: to je jezuit Tiburcio Arnáiz Muñoz (11.8.1865 – 18.7.1926), ustanovitelj Misijonark podeželskega verouka. Neutrudno se je posvečal oznanjevanju na periferijah, posebej blizu pa so mu bili zaporniki, bolni in najrevnejši. Slovesna sveta maša z beatifikacijo je potekala v Malagi, vodil pa jo je kardinal Angelo Becciu, prefekt Kongregacije za zadeve svetnikov. Med homilijo je poudaril, da je novi blaženi za vso družbo »bakla, ki more razsvetliti zgodovino našega časa.

Tiburcio se je rodil 11. avgusta 1865 v kraju Valladolid kot drugi otrok. Njegov oče Ezequiel Arnáiz je bil po poklicu tkalec, mama Romualda Muñoz pa je delala kot žimničarka. Njegova družina je bila revna z ekonomskega vidika, vendar pa bogata z vero. Ko je bil Tiburcio star pet let, je umrl njegov oče, zaradi česar je bila družina še v težjem finančnem položaju. Pri trinajstih letih je vstopil v semenišče v Valladolidu. Ker ni imel štipendije, si je študij plačeval tako, da je delal kot strežnik pri rektorju ter zakristan v bližnjem samostanu sester. Na ta način je uspel redno končati štiri leta gimnazije, tri leta študija filozofije in štiri leta teologije. V duhovnika je bil posvečen 20. aprila 1890 in bil najprej tri leta župnik v majhnem kraju, kjer so si župljani zelo nasprotovali ter so bili v nenehnem sporu. Tiburcio si je posebej prizadeval, da bi med njimi ponovno vzpostavil vzdušje miru in soglasja.

Po 12 letih duhovništva vstop k jezuitom
Nadaljnja tri leta je bil župnik ene izmed župnij v škofiji Ávila, nato pa je leta 1896 ponovno začel s študijem teologije. 4. marca 1899 je umrla njegova mama, njegova edina sestra pa je vstopila v dominikanski samostan. Kmalu zatem se je Tiburcij odločil, da bo tudi sam postal redovnik in je bil sprejet v Družbo Jezusovo 30. marca 1902 z geslom »Pohiteti, da ne bi izgubljal časa.« V kartuziji v Granadi je nadaljeval svoj juniorat, poleg študija je bil tudi ljudski misijonar. Ko je končal z redovniško formacijo, je med letoma 1909 in 1911 svoje poslanstvo opravljal v Murcii, kjer se je posebej odlikoval po svoji popolni predanosti Gospodu preko pridiganja, spovedovanja, obiska nedeljskih šol, skrbi za bolne in zapornike ter del dejavne ljubezni.

Božja beseda in duhovne vaje tudi za revne in nepismene
Zatem je bil premeščen v Loyolo, nato pa v Malago. Tam je v najrevnejših predelih periferije, kjer Cerkev ni bila prisotna, začel s t.i. podeželskim veroukom: Božjo besedo in duhovne vaje je predlagal tudi revnim in nepismenim, k sodelovanju pri pastorali pa je povabil tudi skupino laikinj. Šlo je za neke vrste ljudski misijon, ki jim ga je zaupal. Trajal je tri mesece, on sam pa je v tem času vsak dan pridigal. S katehistinjami je ohranjal stik ter jih duhovno spremljal vse do svoje smrti. Danes se imenujejo misijonarke podeželskega verouka in tvorijo eno izmed družb apostolskega delovanja. So laikinje brez zaobljub, ki pa so zelo pozorne na duhovno življenje in apostolat. P. Tiburcio je umrl 18. julija 1926, po tem, ko je pridigal med devetdnevnico Jezusovega Srca in je zbolel za pljučnico.

Kard. Becciu: jasen zgled globoke vere in dejavne ljubezni
Kot je pri današnji homiliji med beatifikacijo poudaril kardinal Angelo Becciu, prefekt Kongregacije za zadeve svetnikov, je Tiburcievo življenje jasen zgled iskrene in globoke vere, obogatene z zavestjo Božje prisotnosti in s pripravljenostjo, da bi izpolnil Božjo voljo. »Intenzivno in rodovitno apostolsko poslanstvo tega gorečega duhovnika je bilo utemeljeno na veri in dejavni ljubezni. Zaradi njegovega živega in občutnega pridiganja se je veliko ljudi spreobrnilo, posebej v času ljudskih misijonov, med katerimi si je poleg evangelizacije prizadeval tudi za družbeno pospeševanje.«

Neustrašen glasnik med pozabljenimi v najrevnejših četrtih
»Bil je duhovnik po Kristusovem srcu in misijonar vere ter dejavne ljubezni; kot bi danes rekel papež Frančišek, “pastir z vonjem po ovcah”. Bil je neustrašen glasnik predvsem med najbolj ponižnimi in pozabljenimi v najrevnejših in tudi sovražnih četrtih Malage. Svoje življenje je daroval za bližnjega, pri čemer ga je vodila ljubezen do Boga. Temeljno vrednost svojega duhovniškega in redovniškega življenja je našel prav v podaritvi samega sebe ter v gorečem poslanstvu oznanjevanja Božje besede.«

Izvir apostolske vneme v intenzivnem duhovnem življenju
Kardinal Becciu je v nadaljevanju homilije poudaril, da je apostolska vnema novega blaženega izhajala iz intenzivnega duhovnega življenja, vrhunec katerega sta bila molitev in evharistija. Ta povezanost z Gospodom je bila razlog njegovega upanja in se je izražala v ljubezni do drugih.

Zgled daritve Bogu z vedno večjo radikalnostjo
Po besedah prefekta Kongregacije za zadeve svetnikov ima življenje blaženega Tiburcia za današnjo Cerkev in družbo, predvsem za duhovnike in posvečene osebe, pomembno sporočilo. Je zgled človeka, ki se ne zadovolji s tem, kar je že osvojil, ampak se, poslušen zahtevam duha, namerava darovati Bogu z večjo radikalnostjo. Od tukaj izhaja njegova odločitev, da vstopi v Družbo Jezusovo po dvanajstih letih poslanstva škofijskega duhovnika. Na Božjo ljubezen je odgovoril z vedno večjo podaritvijo samega sebe v svojem poslanstvu ter v ljubezni do zadnjih, do škartiranih.

»Bakla, ki more razsvetliti zgodovino našega časa«
»Čutil se je soodgovornega za duhovno in moralno zlo ter družbene rane tistega časa in je vedel, da ne bo mogel rešiti samega sebe brez da bi rešil druge. Ta prevzem odgovornosti, ta zrelost vere ter duhovniška in krščanska prisotnost v svetu so potrebni tudi v današnjem cerkvenem in družbenem kontekstu,« je poudaril kardinal Becciu. Novi blaženi je po njegovih besedah za vso družbo »bakla, ki more razsvetliti zgodovino našega časa.«
Vir

Views: 7

blaženi Elija iz Koštabone – diakon

Blaženi Elij (Elio) se je rodil v Koštaboni v 1. stoletju n.št. Iz Ogleja je prinesel krščanstvo in ga razširjal po Istri. Mesto Egida je spreobrnil, da je nehalo častiti boginjo Palado in začelo živeti po krščansko. Bil je učinkovit pridigar in je s svojim svetim življenjem dajal zgled drugim. Umrl je verjetno 18.7. leta 56. Pokopan je v grobnici v Koprski stolnici.
Vir

Po pisnih virih in ustnem izročilu koprske in tržaške Cerkve je 18. julija leta 56 v Aegidi, današnjem Kopru, v Gospodu zaspal diakon Elio, apostol Kopra in istrski misijonar. Rojen je bil v Koštaboni, takratnem Castrumu Bonae, po rodu pa je njegova družina izvirala iz Oprtalja (Castrum Portolensis). Letos mineva torej 1950 let od njegove smrti. Na njem, začetniku vere v Kopru in Istri, sloni istrska povezanost s krščanskim svetom, na njem in na kralju Epulu sloni tudi častitljiva istrska identiteta. Njegove svete relikvije so v romarski Nazarijevi katedrali v Kopru in so se več kot 1700 let hranile in častile v kripti pod glavnim oltarjem katedrale – na najbolj svetem mestu. Ta prostor je središče krščanstva v Istri.

V Ogleju (Aquilea) je Sv. Elio škof Mohor dobrodušno sprejel in uvrstil med svoje najljubše učence in ga kot misijonarja zadolžil za celotno Istrsko pokrajino, ta pa je na otoku Aegida (Sermin) z močjo apostolske pridige, s čudeži in s svojim neoporečnim ravnanjem in svetim življenjem pogane spreobrnil v kristjane.

To besedilo je povzeto po »Corografia Ecclesiastica o sia deserritione della citta e della diocesi di Giustinopoli detto volgarmente Capo d’Istria«, ki jo je leta 1700 v Benetkah izdal Paolo Naldini, koprski škof v letih 1686–1713. Pred njim je o Sv. Eliji pisal Schönleben. Med preprostimi Istrani pa je veljalo prepričanje, da Sv. Elia poskrbi za dež, zato so se nanj obračali s temi besedami:

Sant’Eleîa, chi fivi ca nu piovo? La gierba ‘nde se sica, li pigure ‘nde moro. Sveti Elia, kaj delate, da ne dežuje? Trava se suši, ovce nam umirajo.
Vir

Views: 199