V Belgiji, smrt blažene Neže (tudi Agnes), device, ki se je v samostanu Beaupré [popré] odlikovala po svetem in nedolžnem življenju.
Vir
Views: 2
V Belgiji, smrt blažene Neže (tudi Agnes), device, ki se je v samostanu Beaupré [popré] odlikovala po svetem in nedolžnem življenju.
Vir
Views: 2
Milada je imela lep in svet zgled v svojih prednikih: sv. Ljudmili in njenem vnuku sv. Venčeslavu, ki sta oba za vero pretrpela mučeniško smrt. Potem ko se je njen oče obrnil od poganstva in začel utrjevati krščanstvo, si je Milada začela prizadevati, da bi Češka dosegla tudi cerkveno neodvisnost, saj so bili podrejeni Regensburgu. Ker ni naletela na posluh, se je odpravila v Rim do papeža, kjer je ostala kar nekaj časa. Papež je cenil njene velike državniške sposobnosti in globoko pobožnost. Po smrti očeta je Miladin brat Boleslav II. začel obsežno zidavo cerkva in samostanov po vsej Češki, končno pa so bila uslišana tudi prizadevanja za škofijo v Pragi. Leta 973 je Praga dobila prvega škofa, malo kasneje pa je Milada v mestu ustanovila tudi prvi samostan in s tem vzpostavila stalno versko vzgojno središče za celotno deželo.
Ime: Njeno krstno ime je bilo Marija, na Češkem Mlada oz. Milada. Povezujejo jo s pridevnikom mila, tj. »mila, ljubljena«.
Rodila se je v prvi polovici 10. stoletja, okoli leta 930/935 v Pragi na Češkem, umrla pa 8. ali 9. marca 994, prav tako v Pragi.
Družina: Bila je najmlajša hči češkega kralja Boleslava I. iz dinastije Premysl in njegove žene Biagote. Imela je še sestro Dubrovko in dva brata: Boleslava II. in Straška. Njena prababica je bila sv. Ljudmila, stric pa sv. Vaclav.
Sodobniki: nemški kralj Oton I., sv. Volbenk, regensburški škof, sv. Vojteh, praški škof, papež Janez XIII.
Skupnost: Ko je bila Milada v Rimu, je vstopila v benediktinski samostan, a se je kasneje na papeževo željo vrnila v Prago in tam ustanovila ženski samostan. Brat Boleslav II. ji je dal zemljišče ob praškem gradu in tako se je tam razvil velik samostan sv. Jurija, prvi na čeških tleh in je stoletja opravljal pomembno poslanstvo. Milada je postala njegova prva opatinja.
Kreposti: Bila je izobražena, poučena v Svetem pismu in polna krščanskih kreposti. Pri ljudeh je zaradi svoje pobožnosti in predanosti krščanski veri vzbujala posebno občudovanje. Imeli so jo za svetnico in ji pripisovali čudežne moči.
Upodobitve: Upodabljajo jo v obleki benediktinske nune s knežjim pokrivalom ali krono v roki ter z opatsko palico.
Grob: Pokopali so jo na samostanskem pokopališču, a so grob kmalu prenesli v kapelo sv. Ane, kjer je še danes.
Goduje: V Pragi se njenega godu spominjajo 8. marca, vesoljna Cerkev pa 28. marca.
Vir
Češka svetnica Milada, znana tudi pod imenom Mlada ali Marija, je bila vnukinja sv. Ljudmile, sv. Vaclav pa je bil njen stric. Oba sta ji bila življenjska vzornika. Miladin oče Boleslav I. je bil sprva velik nasprotnik krščanstva. Kmalu nato, ko je prevzel prestol, pa se je spreobrnil in si prizadeval za širitev krščanske vere. Na predlog svojega očeta se je Milada na bavarskem dvoru v Regensburgu trudila za češko cerkveno samostojnost, torej za ustanovitev samostojne škofije v Pragi. Praga je dobila svojega prvega škofa Dietmarja leta 973. Pod njegovim naslednikom sv. Vojtehom je v bližini Prage nastal tudi prvi moški benediktinski samostan. Pri vsem tem je imel veliko vlogo tudi Miladin brat Boleslav II, ki je nasledil svojega očeta. Milada mu je veliko pomagala in posredovala v Rimu., kjer je vstopila v samostan benediktink. Papež Janez XIII. ji je naročil, naj se vrne v Prago in tam ustanovil ženski samostan. Tako je tudi storila. Blizu praškega gradu Hradčani je zrasel velik samostan sv. Jurija, v katerem je bila prva opatinja Milada. Prizadevala si je za globoko molitveno življenje v samostanu, lepo bogoslužje ter za bogoslovno znanost in cerkveno umetnost. Umrla je 8. februarja 994, spomin nanjo pa se obhaja 28. marca.
Danes godujejo: Milada, Mlada, Ada, Marija.
Vir
Prva oznanjevalca evangelija med Čehi sta bila sveta brata Ciril in Metod, blagovestnika Slovanov. Ko sta delovala na Moravskem, je z njima navezal osebni stik češki knez Borivoj, ki se je dal okoli leta 874 krstiti. Vendar je bila poganska stranka še precej časa močna in krščanstvu nasprotna. Kot žrtvi te stranke sta umrla mučeniške smrti svetniška kneginja Ljudmila, ‘mati češkega naroda’, in njen vnuk sveti Venčeslav ali Vaclav. Njegovo smrt je povzročil njegov rodni brat Boleslav 1. leta 929, da je za njim zavladal. Ko je prišel na prestol, je kmalu nato počastil bratovo mučeniško žrtev in sam postal dober kristjan ter je odstranjeval ostanke poganstva.
Veliko zaslug za utrditev krščanstva med Čehi ima njegova hči Marija, ki je na Češkem bolj znana pod imenom Mlada, zunaj čeških meja pa so jo prekrstili v Milado. Za svojo življenjsko vzornico si je izbrala prababico sv. Ljudmilo in svojega strica sv. Vaclava. Posnemala ju je tudi v prizadevanju za svetništvo. Njeno življenje v podrobnosti ni znano. Ko se je njen oče, vojvoda Boleslav I. leta 950 obrnil od poganske h krščanski stranki in se pobotal z nemškim kraljem Otonom L, da deželi vrne mir, si je Marija – Milada izbrala lastno vlogo. Slišala je bila o delu redovnikov kot oznanjevalcev evangelija in modrih vzgojiteljev in ogrela se je za misel, da tudi Praga dobi stalno versko vzgojno središče. Prepričala se je, da krščanstvo ne more biti za stalno odvisno od samovolje vladarskih osebnosti, ampak mora dobiti trdno oporo v lastni škofiji in samostojnih samostanskih ustanovah.
Ko je bila na bavarskem dvoru v Regensburgu, kjer se je vzgajala, pri tem pa ohranila češko miselnost, jo je oče prosil, naj v Regensburgu posreduje za češko cerkveno samostojnost. Regensburg te njene želje ni maral spolniti, zato je Marija-Mlada šla v Rim. Pogajanja so se ustavila zaradi smrti Boleslava I. leta 967. Novi vladar, Marijin brat Boleslav II., je sam zidal cerkve po češki zemlji, snoval načrte za nove samostane, posebno pa si je prizadeval za samostojno škofijo v Pragi. Ko je v Regensburgu nastopil škof sv. Volbenk, je Praga leta 973 dobila prvega škofa Dietmarja. Pod njegovim naslednikom sv. Vojtehom je v bližini Prage zrastel prvi moški benediktinski samostan.
Marija je pri vseh teh prizadevanjih bratu veliko pomagala kot posredovalka. V Rimu je vstopila v samostan benediktink in pokazala izredno redovniško vnemo. Papež Janez XIII., ki je cenil njene velike državniške vrline, je zdaj, ko je spoznal tudi njeno pobožnost, Mariji naročil, naj se vrne v Prago in tam ustanovi ženski samostan. Brat Boleslav II. je sestro z veseljem sprejel in je novemu samostanu poklonil zemljišče ob praškem gradu Hradčani. Marija je pripeljala nekaj redovnic s seboj, druge pa je pridobila doma. Tako se je tukaj razvil velik samostan sv. Jurija, ki je še dolga stoletja opravljal svoje pomembno versko poslanstvo.
Marija je bila prva opatinja in storila je vse, da je v samostanu vzbrstelo molitveno življenje, lepo bogoslužje, bogoslovna znanost in cerkvena umetnost. Njena iznajdljivost pri vzgoji je vzbujala občudovanje in kmalu jo je ljudstvo imelo za pravo svetnico. Po njeni smrti 8. februarja, najbrž v letu 994, so jo pokopali na samostanskem pokopališču, kmalu pa so njen grob prenesli v kapelo sv. Ane, kjer je še zdaj v časti. V Pragi se je spominjajo 8. februarja, na njen smrtni dan, na splošno pa se njen spomin obhaja 28. marca.
Vir
Iz knjige Svetnik za vsak dan Silvestra Čuka se vsak dan na Radiu Ognjišče prebira o svetniku dneva.
Views: 113
Poleg poučevanja, ki ga je »zaposlovalo« v prvih desetletjih duhovniškega življenja, je sveti Jožef Sebastijan Pelczar vse svoje življenje posvetil vsem kakorkoli pomoči potrebnim: revnim študentom, služabnikom in vajencem, sirotam in bolnim. V ta namen je ustanovil tudi bratovščino in kasneje žensko kongregacijo. Kot škof je redno obiskoval župnije, posebej skrbel za vzgojo duhovnikov, sklical tri sinode, zidal cerkve, bolnišnice, ljudske kuhinje, zavetišča za brezdomce in šole za vzgojo revnih otrok.
Ime: Jožef pomeni: »naj (Bog) doda (potomstvo)«, Sebastijan pa: »častitljiv, vzvišen, svetniški, cesarski«.
Rodil se je 17. januarja 1842 v mestecu Korcyna pod Karpati, v bližini mesta Krosno na Poljskem, umrl pa 28. marca 1924 v Przemyślu, prav tako na Poljskem.
Družina: Odraščal je v zelo pobožni družini z ljubečim očetom Vojtehom in mamo Marianno Mięsowicz ter bratom Janezom in sestrama Rozalijo in Katarino.
Študij: Po študiju v domačem kraju in gimnaziji v Rzesowu je vstopil v malo semenišče in kasneje nadaljeval študij teologije v Przemyślu. Dve leti po posvečenju je odšel na študij v Rim in dosegel doktorat iz teologije in kanonskega prava.
Posvečenje: V duhovnika je bil posvečen 17. julija 1864, 19. marca 1899 pa je prejel škofovsko posvečenje in bil imenovan za škofa v Przemyślu.
Službe: Po posvečenju je bil dve leti vikar na župniji Sambor, po vrnitvi iz Rima pa najprej osem let profesor v semenišču v Przemyślu, nato pa 22 let profesor na univerzi v Krakovu, dekan teološke fakultete in rektor univerze. Škofovsko službo pa je opravljal 24 let.
Škofija: Škofija Přmisl (Przemyśl) je bila ustanovljena 13. aprila 1375, v nadškofijo pa povzdignjena leta 1992. Ima okoli 780.000 prebivalcev, večina (98 %) je katoličanov, in 383 župnij. Danes jo vodi nadškof Jožef Michalik.
Skupnost: Leta 1894 je v Krakovu ustanovil Kongregacijo sester služabnic presvetega Jezusovega Srca z namenom »širjenja kraljestva ljubezni Jezusovega Srca«. Posvečajo se najbolj potrebnim, zlasti bolnim. Kongregacija se je naglo razvijala in razširila po Poljski, Franciji in Italiji, v Združenih državah, Libiji, Boliviji in Ukrajini.
Zavetnik: Kot ustanovitelj velja za zavetnika svoje družbe, sicer pa nima posebnega patronata.
Kreposti: Predvsem je imel velik socialen čut za reveže, bil je velik častilec Najsvetejšega, Srca Jezusovega in Device Marije.
Dela: Za njim je ostalo tudi precej literarne zapuščine: knjige (Pastir po Srcu Jezusovemu), pastirska pisma, pridige, različne molitve.
Upodobitve: Na portretih in fotografijah običajno vidimo moža v zrelih letih, dobrodušnega obraza, oblečenega v škofovska oblačila.
Grob: Njegovi zemeljski ostanki so danes v katedrali v Przemyślu.
Goduje: 28. marca, na Poljskem pa 19. januarja.
Beatifikacija: Papež Janez Pavel II. ga je 2. junija 1991 razglasil za blaženega, 18. maja 2003 pa za svetnika.
Vir
V Przemyšlu (na Poljskem), sveti Jožef Sebastijan Pelczar [pelčar], škof, ustanovitelj Kongregacije služabnic od svetega Srca Jezusovega in odlični učitelj duhovnega življenja.
Vir
Views: 1
V Nasu (na Sicíliji), sveti Kon, menih vzhodnega obreda, ki je ob vrnitvi po romanju v svete kraje, našel svoje sorodnike mrtve. Razdelil je družinsko premoženje revnim in se oklenil puščavniškega življenja.
Vir
Views: 0
V Toursu [túru] (v Galiji), blažena Ivana Marija Maillé [meljé], ki je po smrti moža v vojski obubožala, in bila od svojcev zavržena. Šla je od doma in je od vseh zapuščena živela, skoraj kot rekluza, pri samostanu Manjših bratov. Prosila je celo za kruh, toda ohranila je popolno zaupanje v Boga.
Vir
Views: 5
Atributi: črn pas, bel škapulir
Imena: Štefan, Istvan, Ištvan, Stafan, Stepan, Steva, Stevo, Stjepan, Stipan, Stipe, Števan, Štef, Štefek, Štefko, Štefo
Cerkve v Sloveniji/svetu: v Sloveniji je 37 cerkva sv. Štefana.
Skupaj z Robertom iz Molesma in Alberikom iz Citeauxa velja za ustanovitelja cistercijanskega reda. Rodil se je v Angliji in bil tretji opat samostana v Citeauxu, veje benediktinskega reda. Tam je izpeljal ekonomsko reformo, pa tudi v vseh naslednjih cistercijanskih samostanih. Vsak menih je moral sam nekaj prispevati za skupno življenje. Prvi cistercijanski samostani so nastali pod njegovim vodstvom, ko pa je leta 1133 popolnoma oslepel, se je odpovedal vsem službam. Iz njegove reforme izhaja tudi samostan v Stični, ki je bil ustanovljen leta 1136. Njegov življenjski cilj je bil zagotoviti obstoj cistercijanskega reda.
Za svetnika ga je razglasil papež Gregorij XV. leta 1623. Po njegovi smrti so njegov praznik sprva slavili 17. aprila. Na slikah je prikazan kot opat z Marijo, ki mu izroča črn pas ali bel škapulir.
Vir
To so bili možje, ki so s svojo pogumno dejavnostjo, z odporom proti vsemu mehkužnemu in zgolj povprečnemu v redovnem življenju tedanje dobe, zlasti pa z zasidranostjo v nadnaravnem svetu prenovili benediktinski red in so pri tem ustvarili novo obliko redovnega življenja – cistercijanski red, ki ima sedaj na naših tleh samostan v Stični.
Začetnik reda je Robert iz Molesmeja, rojen okoli leta 1028 v francoski Šampanji. S petnajstimi leti je stopil v benediktinski red. Kot samostanski predstojnik ali preprost menih je v svojem življenju pripadal petim ali šestim različnim samostanskim družinam. Večkrat je želel prenoviti redovno življenje in pri tem doživel marsikatero razočaranje. Leta 1075 je ustanovil samostan Molesme.
Samostan je imel veliko poklicev, okoliški plemiči pa so mu podarili bogata posestva. V oskrbo je dobil tudi več cerkva in župnij. Polagoma pa se je začela samostanska disciplina rahljati. Pojavila sta se dva tabora. Nasproti močni skupini, ki ni bila navdušena nad natančnim izpolnjevanjem pravil sv. Benedikta, je stala skupina redovnikov s priorjem Alberikom in subpriorjem Štefanom Hardingom ob soglasju opata Roberta.
Ti trije idealni redovniki niso mogli izvesti samostanske reforme, zato so sklenili ustanoviti popolnoma nov samostan, kjer bi vsa pravila res lahko natančno spolnjevali. Lyonski škof jim je dovolil, da so ustanovili nov samostan Citeaux (lat. Cistertium), ki je stal kakšnih 20 km južno od Dijona. Redovno življenje so v njem začeli Robert, Alberik in Štefan s še devetnajstimi redovniki 21. marca 1098. Papež je Robertu pozneje ukazal, naj se vrne nazaj v samostan Molesmeju, drugim pa je dal na voljo, da se vrnejo ali da ostanejo v novem samostanu. Robert je papeža ubogal in z njim se jih je le nekaj vrnilo, večina je ostala v novem samostanu. Robert se je trudil, da bi bilo življenje menihov v Molesme čim bolj popolno. Tam je tudi umrl.
V samostanu Citeaux je bil izvoljen za opata Alberik. Da bi opat novi opatiji zagotovil miren in uspešen razvoj, se je obrnil na papeža Pashala in ta je leta 1100 vzel samostan v svoje varstvo. Verjetno je že Alberik vpeljal novo redovno obleko za cistercijane, namreč bel ali siv habit s črnim škapulirjem. Umrl je leta 1109. Po njegovi smrti je postal opat dotedanji prior Štefan Harding, Anglež po rodu. Pravi obstoj samostana je bil zagotovljen, toda ni imel poklicev. Leta 1112 je mladi Bernard z okrog 30 sorodniki in plemiškimi prijatelji potrkal na samostanska vrata. Njegov zgled in zgovornost sta kot magnet privlačila vedno nove poklice. V nekaj desetletjih je bilo v Evropi že nad tristo močnih samostanskih družin.
Opat Štefan je umrl leta 1134. Vsi trije, Robert, Alberik in Štefan so s svetniško vztrajnostjo in odločnostjo kljub mnogim težavam pripomogli k ustanovitvi cistercijanskega reda. Bili so med seboj tesno povezani, zato cistercijani vse tri častijo na isti dan.
Vir
Sveti Štefan Harding, opat, je prišel v Novi samostan – Sitoj iz Molesme-a z drugimi menihi in je načeloval temu samostanu kot njegov tretji opat. Ustanovil je brate konverze, sprejel je Bernarda s tridesetimi tovariši, ter ustanovil dvanajst samostanov, katere je povezal z vezjo Postave ljubezni (Carta Caritatis), da ne bi bilo nesoglasja med njimi, ampak bi menihi živeli v eni ljubezni, po enem Pravilu in po podobnih navadah. Bil je ljubitelj tega kraja in meniške skupnosti.
Vir
V Sitoju, pogreb svetega očeta Štefana, opata, čigar praznik se je prej obhajal 16. julija.
Vir
Views: 11