Bl. IVLIANA MALGRANELLI, imenovana Istrska
Servitska tretjerednica blažena Juliana je bila rojena v Kopru. Že v rani mladosti jo je bolj navduševalo duhovno kot posvetno življenje. Domnevajo, da je na pobudo bl. Antonia Martissa, predstojnika koprskih servitov, vstopila v red tretjerednic. Vse svoje življenje je posvetila Bogu in ljudem potrebnim pomoči. Doma je živela v pobožnosti, tolažila žalostne, pomagala bolnim in lačnim, se postila. Vdano je častila nebeško Mater Marijo in njenega edinorojenega sina Jezusa. Po nadvse svetem življenju, ki je bilo drugim meščanom živi vzor vere in molitve, sožitja, skromnosti, odpovedovanja in pokore, je v istrskem glavnem mestu – Kopru, okrog leta 1551, deviška lilija odšla h Gospodu po nebeško plačilo. Vir
Zadnji cvet svete sedmerice je deviška lilija blažene Julijane, ponosne hčere cenjene družine Malgranellovih. Ko je bil v Kopru ustanovljen red picoker ali tretjerednic meniškega reda servitov, si je Julijana, ki jo je privlačilo bolj duhovno kot posvetno življenje, nadela njihovo sveto obleko, ki je s svojimi temnimi barvami prispevala k njeni slavi. Vedela je, da je služba Nebu prava vrednota in da je na zemlji najbolj častna služba veliki Materi Božji. Ne da bi zapustila rodno mesto in svoj dom (ni namreč znano, da bi tretjerednice v Kopru kadarkoli živele v samostanu), je tako vdano spoštovala Marijo in njenega edinorojenega Sina, da je bila po nadvse pobožnem življenju, ki je bilo drugim someščankam živ vzor skromnosti, odpovedovanja in pokore, okrog leta 1551 v nebesih nagrajena za svojo vdanost in trpljenje s krono večnosti: Toliko je o tem zapisal omenjeni pisec analov servitskega reda. O blaženi Julijani govori tudi Possenti, sodobni pisec analov: O blaženi tretjerednici Julijani vemo le njeno ime, rojstni kraj in kdaj je živela – v nebesa je odšla leta 1551 in bila je iz istrskega glavnega mesta. Domnevajo, da je bil duhovni vodja te Marijine služabnice blaženi Anton, o katerem smo že pisali, ki jo je, čeprav je umrl veliko pred njo, morda na začetku svojega vodenja, ali samostanov ali province, kot smo že omenili, posvetil v redovnico in jo napotil v samostan. Petronio je prepričan, da sta v dveh pobožnih podobah ob nogah velike milostne Matere na glavnem oltarju omenjene cerkve svetega servitskega reda upodobljena ta dva blažena; kakor da tudi tisti, ki že kraljujejo v nebesih, ne smejo biti ločeni od predanega spoštovanja Marije, če so se ji v življenju zavezali kot zvesti služabniki, odšli v samostan in ji posvetili tako svoje telo kot dušo. Vir
V Perzijskem kraljestvu, sveti Marúta, škof, ki je, po Cerkvi vrnjenem miru, predsedoval seleukijskemu koncilu in je popravljal cerkve, razrušene ob preganjanju kralja Šápura. Položil je relikvije mučencev na škofovskem mestu v Perziji, ki se odslej imenuje Martiropoli. Vir
Atributi: hudič, kotel
Imena: Julija, Julia, Julči, Julica, Julika, Juleta, Juliška, Julieta
Sv. Julijane, mučenke iz Nikomedije, mesta v bližini Carigrada, se spominjajo cerkveni koledarji na Vzhodu in na Zahodu. Njene relikvije so zgodaj prinesli v Puzzuoli pri Neaplju, od tam okoli leta 568 v Kume, pozneje pa v Neapelj. Na ime te svetnice so krstili veliko otrok. Med njimi jih je nekaj doseglo svetniško čast. O njenem mučeništvu je več opisov (passiones), ki pa so nastali kasneje.
Bila je hči poganskih staršev, ki so ji preskrbeli izvrstno, toda pogansko vzgojo. Njeno plemenito srce pa v poganstvu ni moglo najti sreče, postala je kristjanka. Lepo, kakršna je bila, jo je zasnubil poganski cesarski namestnik Elevzij. Oče mu jo je ves srečen obljubil. Julijana pa mu je odgovorila: »Jaz sem kristjanka in se ne morem zaročiti s poganom.« Oče jo je prepričeval, naj si premisli. Julijano so njegove besede ganile, vendar je menila, da jo je Bog poklical za devištvo. Poznala pa je zapoved: Spoštuj očeta in mater. Molila je za razsvetljenje in stopila pred očeta: »Voljna sem ustreči tvoji želji, toda le, če Elevzij prejme krst. Sicer bi bilo najino življenje samo razdor in boj. Zakaj le v sveti ljubezni je žena spodobno cenjena, le v Kristusu je zakon milosti polna skrivnost.«
Elevzij je to ponudbo oholo odbil. Oče je izročil hčer cesarskemu namestniku, naj ravna z njo po postavah. Elevzij se je Julijani najprej hinavsko prilizoval in obljubljal, da bo lahko opravljala vse verske dolžnosti; še sam bi postal kristjan, če bi se ne bal cesarjeve zamere in izgube premoženja. Julijana mu je odvrnila: »Ti se bojiš zameriti umrljivemu cesarju, da bi ne izgubil svojega premoženja, ali se ne bom veliko bolj bala jaz zamere neumrljivega, večnega Boga, ki se ji nikakor ne ognem, če bi molila tuje bogove in se s poganom zaročila?« – Elevzij je nato dal Julijano strahotno mučiti, končno pa leta 305 obglaviti.
Goduje 16. februarja.
Julijano največkrat upodabljajo, kako drži satana na verigi.
Vir
Kljub temu da se je Julijana rodila v poganski družini in da jo je oče trdo vzgajal v poganskem duhu, jo je že od otroških let privlačilo krščanstvo in je na skrivaj obiskovala srečanja kristjanov. Dala se je krstiti in poslej živela samo za Kristusa, njena vera je bila trdna in čista, čeprav starši o tem niso nič vedeli. Šele pri osemnajstih letih, ko se je izkazalo, da so jo že davno prej obljubili v zakon mestnemu prefektu Elevziju, so presenečeni zvedeli, da je kristjana. Sprva jih je namreč Julijana prosila, da bi ostala sama, ker si ne želi poroke, kasneje pa je nanjo pristala, a ženinu postavila pogoj, da prej tudi on sprejme krščansko vero in postane kristjan. Oče jo je seveda rotil in ji grozil, da jo bodo vrgli divjim zverem, pa ni ničesar dosegel, zato jo je izročil na milost in nemilost nesojenemu ženinu in njegovi oblasti. Tudi Elevzij, ki ga je že prej očarala njena lepota, ji je najprej zlepa prigovarjal, naj si premisli in sama odstopi od svoje vere, ker on svoje vere ne more zatajiti, saj bi ga cesar odstavil, njo pa obglavil. Cesar Maksimin Daj je bil namreč neusmiljen preganjalec kristjanov. Legenda pripoveduje, kako mu je Julijana na to odgovorila: »Če se ti bojiš umrljivega cesarja, ki je prah, kako naj jaz zatajim neumrljivega Kralja? Muči me, kolikor se ti ljubi, Bog je tako mogočen, da me bo rešil vseh muk.« Prefekt jo je vrgel v ječo, Julijana pa je prosila Boga, naj ji da moči, da bo zmogla prestati vse muke. V ječi se ji prikaže angelska postava, ki ji je prigovarjala, naj žrtvuje bogovom kadilo, da si tako reši mlado življenje. Spoznala je, da se v angelski podobi skriva sam satan, zato je čezenj napravila križ in ga dobila v oblast. Spustila ga ni vse dotlej, dokler ni priznal, kako je varal ljudi od Eve vse do Juda Iškarijota in da ima nad njim oblast samo tisti, ki zaupa v Kristusa. Kmalu nato so jo začeli mučiti na vse mogoče načine: birič jo je pretepel do krvi, obesili so jo za lase, jo zbadali in žgali z žarečim železjem, jo dali na mučilno kolo, jo preizkušali z ognjem in polivali z raztaljenim svincem. Zdelo pa se je, kakor da Julijana sploh ne čuti bolečine, zato ji nobene muke niso mogle do živega. Ko je prefekt spoznal, da z mučenjem ničesar ne doseže, jo je poslal na morišče in dal obglaviti z mečem. Legenda pravi, da jo je tja spremljala njena prijateljica, ki ji je Julijana tik pred smrtjo naročila, naj pove očetu, da mu iz srca odpušča in da bo rada ter mnogo molila zanj.
Ime: Ime Julijana je pridevniška izpeljanka iz imena Julij.
Rodila se je okoli leta 285 v Nikomediji, danes Izmid v Turčiji, umrla pa okoli leta 304 v Nikomediji.
Družina: Bila je edinka bogatih staršev, njen oče Africanus je bil zagrizen pogan, mati pa brez vere.
Zavetnica: porodnic, proti nalezljivim boleznim; na splošno velja za zavetnico bolnikov.
Upodobitve: Najpogosteje jo upodabljajo s hudičem, ki jo skuša zapeljati, ona pa ga ukroti, zato ga ima vklenjenega na verigi. Slikajo jo tudi obešeno za lase nad kotlom.
Goduje: 16. februarja. Vir
V mestu Kumáh, spomin svete Julijane, device in mučenke, ki so je na različne načine mučili, zaprli v ječo in se je očitno borila s hudobnim duhom. Ko je nato premagala ognjene plamene in vrelo vodo, je po obglavljenju dopolnila mučeništvo. Vir
Jezus je svoje učence dolgo časa pripravljal na to, da ga bodo judovski voditelji prijeli in dali umoriti. Govoril jim je tudi da podobna usoda čaka tudi nje kajti »učenec ni nad Učiteljem« Nekoč jim je dejal: »Pred oblastnike in kralje vas bodo vlačili zaradi mene, da boste pričevali pred njimi in pogani … Izdajal pa bo v smrt brat brata in oče sina.« Ta Jezusova napoved se je kar dobesedno uresničila v življenju današnje mučenke, ki jo je poganskim sodnikom izročil njen lastni oče.
To je sveta Julijana iz Nikomedije, mesta v bližini Carigrada, ki se je s častjo spominjajo cerkveni koledarji na Vzhodu in na Zahodu. Njene svetinje so že zgodaj prenesli iz Nikomedije v Neapelj, od tam pa so jih v 6. stoletju raznesli po številnih evropskih mestih. Krščanski starši so to svetnico radi izbirali za krstno zavetnico svojih otrok, tako da je bilo ime Julijana zelo razširjeno po vsej Evropi.
O mučeništvu svete Julijane obstaja več opisov, ki so nastali precej pozno (že v srednjem veku), a soglašajo v tem, da je bila mučena za časa cesarja Maksimina Daja, ki je zavladal v vzhodnih pokrajinah rimskega cesarstva leta 305. Po vsej verjetnosti je prišla sveta Julijana kmalu po tem letu pred sodišče. Poročila soglašajo, da so bili njeni starši pogani. Ona pa je, ne da bi starši za to vedeli, že v mladih letih prejela krst. Ko je dopolnila osemnajst let, je oče zahteval, naj se hči poroči z uglednim mladim možem Elevzijem, s katerim jo je bil zaročil, ko je bila še otrok. Elevzij je medtem postal mestni prefekt v Nikomediji. Julijana je bila pripravljena častno ponudbo sprejeti pod pogojem, če ženin prej sprejme vero v Kristusa in se da krstiti. Ugledni predstavnik državnega reda takega pogoja v času najostrejšega preganjanja ni sprejel. Očeta je nagovarjal, naj hčerko spravi k pameti, dokler je še čas. Oče ni nič dosegel, Julijana je vztrajala pri svojem sklepu in oče jo je izročil prefektu, nesojenemu ženinu. Ta ji je najprej zlepa prigovarjal, naj se premisli in raje sama odstopi od svoje vere. On svoje vere, ki jo ukazuje cesar, ne more zatajiti, sicer ga bo cesar odstavil, njo pa obglavil. Julijana mu je odvrnila: »Če se ti bojiš umrljivega cesarja, ki je prah, kako naj jaz zatajim neumrljivega Kralja? Muči me, kolikor se ti ljubi, Bog je tako mogočen, da me bo rešil vseh muk.« Res jo je dal Elevzij na vse mogoče načine kruto mučiti, vendar je vztrajala tako junaško, da so se mnogi ob njenem zgledu spreobrnili. Nazadnje je prefekt poslal Julijano in vse tiste spreobrnjence na morišče zunaj mesta, kjer so jih obglavili.
Značilno za legendo o sveti Julijani je, da pripoveduje, kako je v ječi prestajala hude boje s satanom in ga ukrotila. Legenda ve povedati, da se ji je satan prikazal v podobi angela, ona pa ga je prepoznala in ga dobila v oblast. Zaradi tega sveto Julijano pogosto upodabljajo, kako drži satana na verigi. K sveti Julijani se zatekajo po pomoč porodnice, velja tudi za varuhinjo zoper nalezljive bolezni.
Julijana je tudi pri nas kar pogosto žensko ime. Druge oblike so še: Julija, Julka, Julči, Julčka, Jula. Vir
Novi prefekt Kongregacije za zadeve svetnikov, nadškof Angelo Amato, je 28. septembra 2008 razglasil za blaženega spovednika sv. Favstine Kovalske, poljskega duhovnika in redovnega ustanovitelja Michała Sopockega (1888-1975). Sopocki je bil prvi, ki je verjel v verodostojnost mističnih videnj redovnice Favstine Kowalske in jo je spodbudil, da jih je začela zapisovati. Tako je nastal njen »duhovni dnevnik«. Ustanovil je tudi kongregacijo usmiljenega Srca, ki širi duhovno dediščino s. Favstine. Vir
»Ta duhovnik ima veliko dušo, popolnoma napolnjeno z Bogom.« (sv. Favstina Kowalska) »Odločilni dejavnik za pridobitev Božjega usmiljenja je zaupanje. Zaupanje je pričakovanje pomoči od nekoga. Ne predstavlja neke samostojne kreposti, pač pa je bistveni pogoj za krepost upanja in sestavni del kreposti poguma in velikodušnosti. Ker zaupanje izvira iz vere, krepi upanje in ljubezen, poleg tega pa je na tak ali drugačen način povezana še z ostalimi moralnimi krepostmi. Je torej temelj tako teoloških kakor moralnih kreposti.«
Ime: Svetopisemsko ime Mihael izhaja iz hebrejščine in pomeni »kdo je kakor Bog«. Je ime nadangela, zmagovalca nad satanom in spremljevalca duš na oni svet.
Rojen: 1. novembra 1888.
Kraj rojstva: Vas Nowosady (Juszewszczyzna) na Poljskem, danes v Belorusiji.
Umrl: 15. februarja 1978.
Kraj smrti: Mesto Bialystok na Poljskem.
Družina: Bil je plemenitega rodu, a je družina živela v težkih razmerah, saj so ruski carji na svojem ozemlju Katoliško cerkev pa tudi poljski narod preganjali. Mihael je bil najmlajši izmed štirih otrok.
Izobrazba: Po končani osnovni šoli je leta 1910 vstopil v semenišče v Vilni in bil po štirih letih posvečen. Zaradi razmer in želje, da bi izpopolnil svoj študij, je leta 1918 odšel v Varšavo, kjer je študiral moralno teologijo, tam leta 1926 doktoriral, hkrati pa je diplomiral še na nacionalnem pedagoškem inštitutu.
Posvečenje: V duhovnika je bil posvečen 15. junija 1914 v Vilni.
Kaplan: Prva štiri leta (1914–1918) je kot vikar deloval v župniji Taboryszki, kjer je poskrbel za katehezo mladih, odprl dve misijonski cerkvi v Miedniki in Onzadowu ter različne šole. Veliko je pomagal ljudem, ki so trpeli zaradi vojne, kar je bil tudi razlog, da so ga okupacijske oblasti začele preganjati.
Službe: Že kot kaplan je pomagal vojaškemu vikarju v Vilni, po prihodu v Varšavo pa je sam postal vojaški vikar in opravljal to službo do leta 1932. Po končanem študiju se je leta 1926 vrnil v Vilno in prevzel službi spirituala v semenišču in profesorja na teološki fakulteti. Deloval pa je tudi v pastorali kot rektor cerkve sv. Mihaela in spovednik redovnic.
Favstina Kowalska: Leta 1933 je postal duhovni voditelj s. Favstine Kowalske in jo spremljal vse do njene smrti. Kot spovednik je temeljito ocenil in »bedel« nad njenimi mističnimi izkušnjami, ki jih je po njegovem nasvetu popisala v svojem Dnevniku. Odslej je postalo središče vsega njegovega delovanja širjenje češčenja Božjega usmiljenja, ki mu je dal tudi teološki temelj.
Skupnost: Leta 1947 je ustanovil družbo sester usmiljenega Jezusa, katerih glavna naloga je širjenje češčenja Božjega usmiljenja s sporočilom: Jezus, vate zaupam. Ena od skupnosti deluje tudi na Hrvaškem.
Zavetnik: Mesta in škofije Bialystok.
Goduje: 15. februarja.
Beatifikacija: Za blaženega ga je 28. septembra 2008 razglasil papež Benedikt XVI. Vir
Tehnično shranjevanje ali dostop je potreben za zakonit namen shranjevanja nastavitev, ki jih naročnik ali uporabnik ni zahteval.
Statistični
Tehnično shranjevanje ali dostop, ki se uporablja izključno v statistične namene.The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
The technical storage or access is required to create user profiles to send advertising, or to track the user on a website or across several websites for similar marketing purposes.