Rodil se je v Thauru pri Innsbrucku; umrl pa okoli leta 400 (ali v 11. stoletju) v Tavonu v južni Tirolski.
Romedij je bil potomec bogate družine. Že v mladosti se je odločil za puščavniško življenje v okolici Trenta. Ko so mu umrli starši, je prodal imetje in ga razdelil med siromašne. S skupino prijateljev je romal v Rim, kjer jih je sprejel sam papež. Ko so se vrnili v Trento, so sklenili, da bodo živeli skupaj, zato so se umaknili v stari dvorec v dolini Non, nedaleč od Tavona. Živeli so v molitvi in samoti. Papež Pij X. je leta 1907 potrdil njihovo čaščenje.
Romedij pomeni “pomočnik”.
Vir
V dolini Val di Non (v tridentinski pokrajini), sveti Romédij, puščavnik, ki je potem, ko je podaril svoje premoženje Cerkvi, živel v puščavi, imenovani po njem.
Vir
Sveti Romedij se je rodil v Innsbrucku na Tirolskem v 4. stoletju v plemeniti in bogati avstrijski družini; otroštvo je preživel v udobju in krščanski vzgoji. Ko je odrasel, se je pogumno odločil: odpovedal se je dediščini in jo podaril ljudem v stiski, da bi živel kot revni puščavnik in svoje življenje posvetil molitvi in kontemplaciji Gospoda.
Med romanjem v Rim na srečanje s papežem je v Trentu (Tridentu) srečal mestnega škofa Vigilija in med njima se je rodilo globoko prijateljstvo. Ko se je vrnil s tega potovanja in prispel v dolino Val di Non v Sanzeno, je na vrhu pečine na 70 metrih nadmorske višine začel puščavniško življenje, se umaknil v jamo in umrl leta 400 ali 405. Tu je bil pokopan.
O tem svetniku kroži veliko zgodb, od čudežnih ozdravitev do čudežnega izvira vode iz skale, izročilo pa pripoveduje tudi neverjetno zgodbo o medvedu, ki ga še danes vidimo ob njem na njegovih upodobitvah.
Zgodba pravi, da je Romedij nekega dne želel obiskati Vigilija, svojega prijatelja škofa in duhovnega svetovalca. Njegovi učenci so šli po njegovega konja in ga našli razkosanega od medveda, ki se je še vedno hranil z njim. Svetnik se je neomajno približal divji zveri in ukazal, naj ga privežejo in odpeljejo v Trento. Tako se je tudi zgodilo.
Leta 1000 so njegovi predani privrženci v jami, kjer je živel, zgradili prvo njemu posvečeno cerkev, v kateri hranijo posmrtne ostanke svetega Romedija. Kasneje so druga nad drugo zgradili še štiri cerkve, ki tvorijo njemu posvečeno svetišče, povezano z več kot 100 stopnicami.
IT
Rodil se je v 4. stoletju v plemeniti avstrijski družini krščanske vere v Innsbrucku na Tirolskem. Romedij je bil zelo bogat otrok. Njegov oče ima v lasti gradove, hiše in zemljo. Imel bi lahko vse. Uresniči se mu vsaka želja. Ko postane odrasel, pa se odloči, da bo svojo precejšnjo dediščino podaril nesrečnim in pomoči potrebnim. Živeti namerava skromno, kot ubožec. Romedij želi biti puščavnik, moliti in slaviti Boga. Odpravi se na romanje v Rim, kjer obišče papeža. Na poti se ustavi v Trentu in spozna mestnega škofa Vigilija. Postaneta prijatelja in Romedij v Vigiliju najde dragocenega duhovnega svetovalca. Ob vrnitvi se Romedij pelje skozi Trentino, in sicer v Sanzeno, Val di Non (občina Predaia). Ta kraj, obdan z zelenjem, s svojim pravljičnim vzdušjem globoko vpliva na dušo svetnika, ki se odloči, da se bo ustavil in preživel svoje življenje v samoti, v jami, na vrhu več kot 70 metrov visoke pečine. Svetnik se je izkazal s številnimi čudežnimi dejanji. Zdravil je bolezni, poskrbel, da je iz skale pritekla voda, oznanjal krščanstvo in poskrbel za spreobrnjenja. Najbolj legendarni čudež je povezan z medvedom, ki mu je na upodobitvah vedno ob strani. Nekega dne je Romedij prosil svoje učence, naj osedlajo njegovega konja, da bi obiskal trentskega škofa Vigilija, vendar se je zgodil nesrečen dogodek: divji medved je napadel konja in ga pojedel. Učenci so prestrašeni prijavili dogodek Romediju, ki je ostal miren in preprosto prosil, naj namesto konja osedlajo medveda. On bo tisti, ki ga bo pripeljal v Trento. Tako se tudi zgodi: medved se pokorno pusti osedlati in na začudenje vseh se Romedij odpravi na pot in prispe na cilj na medvedu. V jami, kjer je živel Romedij, so njegovi zvesti verniki leta 1000 v njegovo čast zgradili prvo cerkev, v kateri še danes hranijo svetnikove posmrtne ostanke (datum njegove smrti ni znan). Kasneje so zgradili še štiri majhne cerkvice, ki se navpično prekrivajo in sestavljajo sedanje presenetljivo svetišče San Romedio v Val di Non. Vsaka cerkev je z drugimi povezana s 131 stopnicami, vklesanimi v skalo. Svetišče, ki je po svoji arhitekturni zasnovi edinstveno v Evropi, je od leta 1950 tudi sedež frančiškanskega samostana.
IT
V stranski dolini Val di Non v Trentinu se popotniku, ki se vzpenja po deželni cesti, nenadoma prikaže skalnata vzpetina, skoraj kot orjaški obelisk, na katerem je pritrjen kompleks stavb, od katerih najstarejše izvirajo iz 12. stoletja: to je svetišče San Romedio. Na portalu vhoda relief iz 18. stoletja v kamnu prikazuje svetnika skupaj z medvedkom, medtem ko napis komentira: »Čudovito dejanje – o nenavadna stvar / medved, divja zver / postane človeški / Še večje začudenje / da človek, rojen / zdaj v zveri / želi biti spremenjen.«
V vsej svoji ikonografiji se sveti Romedij pojavlja kot starec z brado in v meniški obleki, ki drži za vajeti medveda z oprtnikom na hrbtu, glavnega junaka slavne legende: nekega dne je svetnik, ki se je odpravljal v Trento, kjer ga je čakal škof, ukazal enemu od svojih sobratov, Davidu, naj osedla konja, ki je pasel v bližini. David uboga, a namesto živega konja zagleda rjavega medveda, ki je konja raztrgal. Prestrašen steče k Romediju, ki se brez vznemirjenja odloči in mu ukaže, naj zver priveže, osedla in mu jo brez strahu pripelje. David, nekoliko obotavljajoč se, se približa medvedu, ki se namesto upiranja pusti krotko voditi k Romediju. Nato svetnik naloži prtljago na hrbet ukročene zveri, ki mu sledi vse do Trenta. V spomin na ta čudežni dogodek frančiškanski bratje, ki skrbijo za svetišče, v kletki hranijo medvedka, ki je postal privlačnost za obiskovalce.
To ni edina ljudska legenda o tem svetniku, ki je v Trentinu zelo priljubljen skupaj z Vigilijem in tremi mučenci iz Anaunije. O njem pravijo, da je živel na prehodu iz 4. v 5. stoletje in bil prebivalec mesta Taur, ki leži blizu Innsbrucka. Nekega dne, ko se je vračal v domovino po romanju h grobovoma svetih Petra in Pavla, se je v Trentu srečal s svetim Vigilijem in se odločil umakniti v stransko dolino, nedaleč od kraja, kjer so nekaj let prej umorili tri mučence iz Anaunije, Sisinija, Martirija in Aleksandra, da bi tam živel spokorno in molitveno življenje skupaj z dvema tovarišema, Davidom in Abrahamom.
Te novice, ki so navdihnile srednjeveške življenjepise svetnika, izvirajo iz dveh različic biografskega besedila, ki ga je med letoma 1244 in 1251 napisal brat Bartolomej, dominikanec iz San Lorenza v Trentu, pobožen raziskovalec spominov lokalne Cerkve. Ta je morda, da bi povečal pomen puščavnika, njegovo življenje pomaknil v čas svetega Vigilija, čeprav je bolj utemeljeno domnevati, da je Romedij živel v fevdalnem obdobju med Karlom Velikim in 11. stoletjem, saj isti brat Bartolomej pripoveduje, da je svetnik svoj fevd Taur podaril škofijama Trento in Augsburg: tega ne bi mogel storiti niti v času Rimskega imperija niti v poznejšem barbarskem obdobju niti med langobardskim kraljestvom. Verjetno je živel v 11. stoletju, saj prvi zanesljivi podatki o njegovem čaščenju izvirajo iz slovesnega prenosa relikvij leta 1120, ki ga je želel škof Adalpret. Takrat so pripravili novo kapelo in nov oltar za njihovo razstavo.
Kraj, podoben orlovemu gnezdu, je kasnejšim biografom nedvomno vzbudil vrsto legend, ki so se pridružile edini, ki jo je zapisal brat Bartolomej in se dogaja na skalnatem pomolu po smrti svetnika in njegovih tovarišev: »Zato so verniki,« je pisal, »zgradili cerkev nad svetimi telesi. Medtem ko jo je tesar pokrival, je padel z vrha v potok, in ko so ljudje hiteli pobirat njegove ostanke, jim je nasproti prišel z žago in sekiro tisti, ki ga niso iskali le mrtvega, temveč razkosanega, in hvalil je Boga ter dokončal delo.«
Že smo omenili legendo o ukročenem medvedu, ki so jo hagiografi pobožno skušali razložiti, češ da žival simbolizira divje prebivalce Anaunije, ki so se zaradi njegove prisotnosti vzgojili v evangeljsko krotkost. Morda pa bi lahko domnevali, da je ta medved zgolj simbolična žival in namiguje na predkrščanske kulte, ki v tem območju niso bili povsem izkoreninjeni.
Druga legenda, ki je navdihnila slikarje in kiparje, govori o pticah, ki so Romediu in njegovima tovarišema pomagale zgraditi na skalnatem pomolu prvi majhen samostan, saj so z kljuni prinašale les in vse potrebne materiale za različne stavbe. Drugič, ko je svetnik šel v Trento obiskat škofa in ga je skrbelo, ker ni imel daru zanj, se je pred njegove noge spustila jata ptic, pripravljenih žrtvovati svoje življenje. »A najkrotkejši Romedij jim je podelil blagoslov in jih vse pustil prosto odleteti. One pa so se, hvaležne za prejeto dobroto, gnetle nad svetim možem in ga s svojo senco varovale vse do Trenta.«
Ob njegovi smrti so v mestu zaslišali zvonjenje zvonov, ki jih ni nihče vlekel, zato je še danes manjši zvonik, vdelan v apsido stolnice in tanek kot puščica, posvečen svetemu Romediu.
Po izročilu je svetnik umrl 1. oktobra nekega neznanega leta, datum, na katerega je nekoč padel njegov praznik, ki pa je v sodobnem tridentinskem koledarju prestavljen na 15. januar, ko se spominjajo prenosa v novo kapelo, ki sega, kot rečeno, v leto 1120.
Kar zadeva njegove relikvije, v svetišču hranijo lobanjo z čeljustjo, desno stegnenico, golenici, dva hrbtna vretenca, tri rebra in velik del križnice, medtem ko so preostanek skozi stoletja podarili različnim cerkvam v Italiji, na Češkem in v Avstriji, med drugim cerkvici gradu Taur, njegove domovine, ki jo ljudstvo imenuje cerkev San Romedio: ime izhaja iz poznega latinskega imena Remedius z izvornim pomenom »duhovno zdravilo za dušo«; zato je nekem bolandistu ugajalo zapisati: »Ime Romedij je pomenljivo in primerno za zdravila in dobrote, ki jih po božji volji običajno dosežemo na njegovo priprošnjo.« Ta mora biti izjemno učinkovita, če legenda pripoveduje, da je nekega dne vitez Jurij iz Clesa, tribun vojakov pod presvetlim cesarjem Sigismundom, ki se je pravkar vrnil v domovino po mnogih junaško izbojevanih bitkah, prišel do mostu Regai nad potokom San Romedio. V tistem trenutku so iz skalnih razpok skočili razbojniki in dvignili lesene tramove mostu, da bi mu preprečili beg, ter ga napadli z namenom, da ga ubijejo. Tedaj je pogumni in pobožni vitez po molitvi k svetemu Romediu spodbudil svojo mulo, ki je z zaletom čudežno preskočila globoko sotesko na drugo stran.
IT
Po izročilu je Romedij izhajal iz bavarske plemiške družine in je svoje posestvo v Thaurju podaril škofiji Trento, posestvo v okolici Habacha pri Weilheimu na Zgornjem Bavarskem pa škofiji Augsburg, da bi lahko romal v sedem romarskih cerkva v Rimu. Nato je s svojima tovarišema Abrahamom in Davidom do smrti živel kot puščavnik na visokem skalnatem vrhu blizu Tavona na Nonsbergu na Južnem Tirolskem. Po legendi naj bi obiskal trentinskega škofa Vigilija, ko je jezdil medveda.
Ta legenda temelji na različnih virih. Okoli leta 1240 je dominikanec Bartolomej iz Trenta napisal koledar svetnikov, v katerem je Romedija datiral okoli leta 400.
Zgodovina njegovega čaščenja in obsežne raziskave kažejo na poznejši datum. Najverjetneje je Romedij izhajal iz družine grofov Andeških, živel v 11. stoletju, se odpovedal svojemu premoženju v Thaurju in se pridružil gibanju za revščino, ki se je takrat širilo. Po obisku pri škofu v Trentu je obiskal grobove mučencev Aleksandra, Martyrija in Sisinnija v Sanzenu, nato pa si je zgradil kraj puščavništva s cerkvijo, posvečeno svetemu Nikolaju – morda na mestu starega poganskega svetišča -, kjer je umrl pri 74 letih.
Čaščenje svetega Romedija na njegovem grobu v Tavonu na Nonsbergu in praznovanje njegovih spominskih dni v škofiji Trento sta dokumentirana od 12. stoletja, njegovi posmrtni ostanki pa so bili dvignjeni leta 1120. Nad njegovim krajem puščavništva in grobom v bližini Tavona so zgradili romarsko cerkev; njen oltar je posvečen svetemu Romediju, stranski oltar pa Wiltrudi von Hohenwart, iz katere samostana izvirajo deli Romedijevega življenja. Drugi del izvira iz samostana v Georgenbergu pri Fiechtu na Tirolskem, kjer so Romedijevo glavo in druge relikvije hranili, odkar jih je podaril cesar Henrik IV. do leta 1851, ko so jih prenesli v romarsko cerkev pri Thauru. Leta 1951 so tja prenesli še druge relikvije iz Nonsberga.
Druge relikvije hranijo v nekdanji kolegijski cerkvi v Habachu pri Weilheimu na Zgornjem Bavarskem, saj je po izročilu Romedij tam ustanovil prvo celico na mestu samostana kanonikov, ustanovljenega leta 1083.
Sedanja cerkev na vrhu hriba pri Thaurju z Romedijevim grobom je bila zgrajena leta 1536; sprva je bila posvečena Maksenciji, materi trentskega škofa Vigilija.
V Thaurju pri Innsbrucku so pred kratkim uredili molitveno pot, posvečeno Romediju, od župnijske cerkve do Romedijeve romarske cerkve nad vasjo.
Kanonizacija: Čaščenje Romedija je bilo dovoljeno leta 1795, odobritev pa je bila obnovljena leta 1907.
Atribut: jahanje na medvedu
Zavetnik v primeru stiske na morju in zapora; proti ognju, toči, poplavam, vročini, zobobolu, boleznim nog
DE
Divja in romantična dolina leži vzhodno od kraja Sanzeno blizu Clesa v Trentinu. Cesta je bila tam zgrajena šele pred 60 leti. Po približno štirih kilometrih se ozko dno doline razširi v kotlino, v katero padajo skoraj navpične skalne stene. Le na enem mestu skalne stene zamenjajo plezljive in gozdnate pečine, kjer se nad votlino dviga romarska kapela svetega Romedija (Santuario di S. Romedio). Samostan, v katerem stalno živijo trije frančiškani, naj bi bil najmanjša katoliška župnija v Evropi. Prebivalci Trentina pripovedujejo številne čudovite zgodbe o tem kraju puščavništva.
V 4. stoletju našega štetja je tam živel pobožni puščavnik Romedij (Remedij) s svojima učencema Abrahamom in Davidom. V tistem času tam ni bilo stavb kot danes, ampak so trije iskalci Boga živeli v votlini, v katero lahko še danes vidite skozi rešetko v tleh cerkve v kraju puščavništva. Poročajo, da je Romedij izhajal iz plemiške retijske družine (grofje Thaur pri Innsbrucku, ki so bili v tesnem sorodstvu s grofi Andechs, Dießen in Hohenwart), ki je živela v dolini reke Inn. Vse svoje premoženje je zapustil cerkvi in se umaknil v gorsko samoto, da bi se približal Bogu. Le redko je Romedij zapustil svoje negostoljubno bivališče, da bi zdravil bolnike, tolažil revne in pridigal v okolici Sanzena in Clesa. Nekega dne, ko je bil Romedij že star in je ležal bolan, je začutil gorečo željo, da bi pred smrtjo odpotoval v Trient in obiskal svetega Vigilija, ki je bil takrat trientinski škof. Zato je naročil dvema učencema, naj pripeljeta konja, ki se je pasel nedaleč od votline na robu gozda. Ko sta Abraham in David prišla na pašnik, sta se ustavila, osupla od groze: velik medved je ubil konja in zdaj se je hranil na truplu. Trepetajoča sta stekla nazaj k gospodarju in mu sporočila, kaj sta videla. Bolni starec je vstal s postelje in s težavo prišel na pašnik. Tam se je približal medvedu, mu ukazal, naj se uleže, mu nataknil uzdo mrtvega konja in se mu usedel na hrbet. Nato se je z medvedom odpravil na dolgo pot do Trenta, na veliki razdalji pa sta mu sledila dva učenca. Čudnemu jezdecu so sledile jate gozdnih ptic, ki so ga varovale pred soncem in dežjem. Vsepovsod na poti so se zgrinjali vaščani, da bi jih Romedij blagoslovil. Ko se je približal mestu Trento, so začeli zvoniti vsi cerkveni zvonovi, ki jih je vznemirila nevidna roka. Vigilij je svojega brata sprejel z veliko častjo in ga blagoslovil. Nato je Romedij na svojem nenavadnem “konju” spet odpotoval domov in kmalu zatem umrl.
To nam pripoveduje izročilo. Romedij je bil pozneje kanoniziran – ni znano kdaj – in nad votlino so postavili cerkev in več stavb. Najstarejši del celotnega samostana so temeljni zidovi in portal najvišje kapele, ki so bili zgrajeni v času Karla Velikega, morda še prej, na prelomu iz 7. v 8. stoletje.
Čudovita legenda o svetem Romediju vsebuje nadvse zanimive podrobnosti tako za naravoslovce kot za kulturne zgodovinarje. Trentino, zlasti njegove razgibane in gozdnate gore, je najstarejša medvedja dežela. Še pred nekaj leti so zadnji medvedi v Alpah živeli v dolinah okoli Sanzena. In ni dvoma, da je imel medved v času svetega Romedija in še prej v teh krajih pomembno vlogo kot zaželena lovska trofeja in plenilec, proti kateremu se je bilo treba boriti. Prav tako je povsem mogoče, da so v času svetega Romedija tam še vedno obstajali ostanki starodavnega medvedjega kulta. To potrjuje dejstvo, da se medved v tej legendi pojavlja kot strašljivo in prijazno bitje. Tako kot v drugih legendah je tudi tu očitna težnja po pokristjanjevanju poganskih idej.
Za naravoslovca pa je lik svetega Romedija še posebej privlačen iz povsem drugega razloga. Danes vemo, da so kljub smešnemu videzu medvedov v živalskih vrtovih in cirkusih „ukročeni“ medvedi med najnevarnejšimi živalmi. Na videz brez razloga in povsem nenadoma so takšni „ljubki“ medvedki pogosto resno poškodovali in celo ubili svoje zaupanja vredne skrbnike, rejce in trenerje. To, kar je uspelo svetemu Romediju, se na prvi pogled zdi popolnoma nemogoče. Vendar se to le zdi. Domnevamo lahko, da je sveti Romedij posedoval medveda, na katerem je jezdil. Pustimo ob strani zgodbo o obračanju divjega medveda in vstopu v Trento. Kdor si je ogledal jamo, v kateri je takrat živel sveti Romedij, se bo strinjal, da je to tipičen kraj, kjer si medvedi uredijo zimski tabor. Morda je sveti Romedij, ko je prevzel to votlino, v njej našel osirotelega medvedjega mladiča, katerega mater je ubil trentinski lovec. Morda je nato skrbno vzgajal tega medvedka. Vendar se tako vzgojen medved, ki ni v kletki, kar je zagotovo bil primer svetega Romedija, tesno poveže s svojim skrbnikom in lažje prepozna nenadne spremembe razpoloženja, ki se pojavijo pri medvedih, kot žival v živalskem vrtu ali cirkusu, preprosto zato, ker je skrbnik stalno z njim in ga ne drži kot ujetnika. Znano je, da je imel konec 19. stoletja ameriški lovec na medvede v lasti dva vzgojena medveda grizli, ki ju je uporabljal celo kot pastirski živali. Ljudje so ga na splošno imenovali „Grizli Adam“. Zdi se, da je bil tak človek tudi sveti Romedij.
Pobožna antika nam je posredovala tudi molitev, ki jo je sveti Romedij izgovarjal na grobovih apostolov in drugih krajih, ki so znani po tem, da imajo relikvije: „Gospod Jezus iz Nazareta, Sin živega Boga, na priprošnjo dragega svetnika, katerega relikvije so tukaj, te prosim, da me ne zavrneš, ampak me za ta čas obvaruješ vseh praznih in nevarnih skrbi, vsake kršitve duševnega miru, na katerega sem prisegel, in vsega, kar je ovira za moje odrešenje. “
DE
Sveti Romedij iz Nonsberga,teologi, puščavnik, spokornik, romar. Rodil se je v Thauru na Tirolskem v Avstriji in umrl v 4. stoletju v Salzburgu(?) v Avstriji zaradi naravnih vzrokov. Znan tudi kot – Romedio iz Hohenwarta, Romedio iz Salzburga, Romedio iz Sanzena, Romedio iz Thaurja, Romedio. Dodatni spomin – 1. nedelja v oktobru (prenos relikvij). Zavetniki – proti nesrečam, proti kostnim boleznim, proti nevarnosti na morju, proti vročini, proti ognju, proti poplavam, proti toči, proti glavobolu, proti zobobolu, zapornikov, študentov teologije/teologov, popotnikov/potnikov. Kanoniziral ga je papež Pij X. 24. julija 1907 (cultus confirmation).
Rimski martirologij navaja: “Romedij, puščavnik, ki je svoje imetje podaril Cerkvi in živel spokorno življenje v samoti, ki še danes nosi njegovo ime.
Romedij je bil sin in dedič bogatega grofa Thaurja, gospodarja gradu blizu Innsbrucka in lastnika rudnikov soli v dolini reke Inn. Po romanju v Rim je Romedij vse svoje premoženje podaril Cerkvi in se umaknil v puščavo v jamah v dolini Val di Non. Spremljala sta ga dva tovariša, Abraham in David.
Iz zgodovine njegovih del in obsežnih raziskav je razviden kasnejši datum. Najverjetneje je, da je Romedij izhajal iz rodbine grofov Andechs , živel v 11. stoletju, se odpovedal svojemu premoženju v Thauru in se pridružil takrat razširjenemu beraškemu gibanju. Po obisku pri škofu v Trentu je obiskal mučeniške grobove Aleksandra , Martyrija in Sisinnija v Sanzenu. Domneva se, da je umrl v starosti 74 let.
Romedij je pogosto upodobljen ob medvedu ali na njem. Po njegovi hagiografiji je hotel obiskati prijatelja iz mladosti, svetega Vigilija, škofa v Trentu (ki je umrl leta 405), vendar je njegovega konja raztrgal divji medved. Romedij je dal medveda ukrotiti svojemu učencu Davidu. Medved je postal ubogljiv in na svojem hrbtu odnesel Romedija v Trento.
Po Romedijevi smrti so njegovo telo položili v majhno grobnico nad njegovo jamo v gorah, ki so jo kmalu začeli obiskovati romarji. Svetišče San Romedio je iz majhne cerkvice, ki so jo zgradili v njegovo čast, preraslo v priljubljeno romarsko mesto. Santuario di San Romedio se nahaja na drugi strani jezera v kraju Cles na začetku doline Val di Non, nad vasjo Sanzeno. Svetišče, kjer je Romedij živel s svojim medvedjim spremljevalcem, je zdaj kompleks več cerkva iz romanskega obdobja do 20. stoletja za vrati na gozdnatih pobočjih. Votivne daritve bergel obdajajo stene ozkega kamnitega stopnišča do najvišje kapele, ki naj bi označevala kraj svetnikovega umika.
Njegov lokalni kult, ki se je utrdil v 11. stoletju, je v 12. stoletju uradno priznal trentinski škof. Leta 1795 je bilo v briksenski škofiji, ki je tedaj obsegala tudi severno Tirolsko, izdano dovoljenje za posebne obrede v njegovem imenu. Njegov kult je še vedno priljubljen v Trentinu, na Bavarskem in Tirolskem.
V spomin na to legendo je leta 1958 italijanski senator G. G. Gallarati Scotti, častni član odbora za ustanovitev Svetovnega sklada za naravo v Italiji, kupil Charlieja, medveda, namenjenega za usmrtitev, in ga podaril svetišču San Romedius v dolini Valle di Non.
Danes pokrajina Trentino varuje zadnje rjave medvede v Alpah v narodnem parku Adamello-Brenta in v bližini zavetišča skrbi za mlade medvede, rojene v ujetništvu v Trentinu.
V delu, znanem kot Illustrissimi, zbirki pisem, ki jih je napisal papež Janez Pavel I., ko je bil beneški patriarh, je medved Romedius eden od „prejemnikov“ pisem.
EN