To ni sveti Valentin, ki goduje 14. februarja. Ta je bolj poznan v Nemčiji. Najprej je živel kot puščavnik ob Bodenskem jezeru. Prišel je kot misijonar na področje Passaua, vendar tu ni imel uspeha, zato je odšel v Rim, da bi o tem potožil papežu. Vendar ga je papež posvetil v škofa in poslal nazaj. Vendar ni dolgo ostal, ker ga je ljudstvo izgnalo. Odšel je na Švabsko, kjer je imel več uspeha. Naposled se je umaknil in spet živel puščavniško v okolici Merana. Kasneje so njegove relikvije prenesli v Trier. Na koncu so prispele v Passau.
Valentin pomeni “močan, zdrav”, prevajamo ga kot Zdravko.
Vir
V Pássau-u (v Noriku, na Bavarskem), spomin svetega Valentína, škofa. († 7. januar um 475)
Vir
Po izročilu je Valentin prišel v Passau okoli leta 430, kjer naj bi na mestu današnje katedrale zgradil prvo cerkev. Kot škofa pa so ga prebivalci večkrat izgnali. Do okoli leta 450 je deloval kot potujoči škof v Raetiji in umrl v Maisu – današnjem Meranu -, kjer so ga pokopali v Zenoburgu. Valentin je bil verjetno res glasnik vere v Raetiji, zagotovo pa ni bil škof v Passauu; ni znano, kaj ga je pripeljalo na Južno Tirolsko.
Življenjepis „raetskega škofa“ je napisal menih, ki je umrl leta 482. Venancij Fortunat je vedel za cerkev, posvečeno Valentinu, v dolini Zgornjega Inna in še eno, verjetno na prelazu Brenner. Arbeo iz Freisinga je poročal o grobu nekega Valentina v Maisu v Zenoburgu in da so bili njegovi posmrtni ostanki leta 739 preneseni v Trento. Od tam jih je bavarski vojvoda Tassilo III. leta 761 prenesel v Passau; Tassilo je želel pokazati svojo neodvisnost od frankovskega kralja in frankovske cerkve. V Passauu je bil Valentin od takrat poleg svetega Štefana počaščen kot zavetnik škofije. Okoli leta 1200 je ob domnevnem odkritju njegovega groba v preddverju passauske katedrale „katedralni duhovnik z darom domišljije“, kot piše na domači strani škofije, napisal življenjsko zgodbo, v kateri pripoveduje, da je Valentin deloval na območju okoli Passaua, vendar je bil neuspešen „zaradi divjaštva prebivalcev“ in se je po zlorabi in izgonu na koncu umaknil v Alpe.
Sveti Valentin je postal zavetnik proti „padajoči bolezni“, tj. epilepsiji, ker se je njegovo ime spremenilo iz „Valentin“ v „Fall’ net hin“. Leta 2018 je bilo praznovanje valentinovega praznika v Passauu prestavljeno s 7. januarja na 1. julij.
Zavetnik proti epilepsiji, krčem, protinu in živalski kugi; škofije Passau
DE
Pomen imena: močan, zdrav (latinsko)
Imenski dnevi: Valentin, Valentinus, Valentian, Valentius, Valentino, Valtin, Vale, Bálint, ženski: Valentina
God: 7. januar
Rojen okoli leta 400, umrl 7. januarja okoli leta 475 v bližini Merana
Življenjska zgodba: Valentin je bil potujoči škof v rimski provinci Retija, ki se je raztezala od Ženevskega jezera proti vzhodu med rekama Donavo in Inn do Regensburga in Passaua. Njegovo vsakoletno praznovanje v mestu ob treh rekah je dokumentirano že 7. januarja 480. Prav tako je gotovo, da je bila nad njegovim grobom v mestu Mais (danes Dorf Tirol pri Meranu) zgrajena cerkev, posvečena svetemu Valentinu. Leta 764 je bavarski vojvoda Tassilo III. dal njegove posmrtne ostanke prenesti v Passau in jih pokopati v škofijski cerkvi, kar govori v prid njegovemu nadaljnjemu čaščenju tam.
V Passauu je bil okoli leta 1200 napisan življenjepis, po katerem je Valentin prišel v Passau (Castra Batava) iz današnje Nizozemske (Batavia). „Zaradi divjaštva prebivalcev“ je bil pri oznanjevanju vere neuspešen, zato je v Rimu pridobil papeževo dovoljenje. Ko tudi to ni imelo učinka, ga je papež v Rimu posvetil v škofa v Passauu, in ker tudi to ni prineslo rezultatov, se je Valentin umaknil v Alpe, kjer je bil veliko uspešnejši in je umrl v slovesu svetosti.
Češčenje: Valentin je zamenjal svetega Štefana kot glavni zavetnik passauske škofije in je bil leta 1289 pokopan skupaj s svetim Maksimilijanom v veličastnih grobnicah. Relikvije, ki so se ohranile po uničujočem požaru mesta leta 1662, so zdaj v glavnem oltarju. Od leta 2018 se škofija Passau svojega zavetnika spominja 1. julija.
Svetega Valentina Raetskega častijo po vsej nekdanji rimski provinci: na Južnem Tirolskem in Tirolskem, v Vorarlbergu in vzhodni Švici ter zlasti v regiji Innviertel, ki je bila nekoč del velike škofije Passau.
Da je zavetnik epileptikov je verjetno posledica zamenjave z Valentinom iz Ternija in žargonskega izraza „Fallentin – Fall net hin“.
Upodobitev: škof z bolnim (epileptičnim ali pohabljenim) otrokom pri nogah.
Zavetnik: škofije Passau, živine, epileptikov, pomočnik pri epidemijah in glavobolih
DE
Valentinovega življenja in dela ni več mogoče zgodovinsko zanesljivo izslediti. Imamo pa nekaj zanesljivih navedb v virih, okoli katerih so se razvile legende: V življenjepisu svetega meniha Severina iz Norika „Vita Severini“, ki ga je okoli leta 511 napisal Eugippius, izvemo, da bo passauski duhovnik Lucillus 7. januarja 480 obhajal letno mašo za svojega „svetega opata Valentina, nekdanjega škofa v Retiji“. Domnevamo, da je bil Valentin potujoči škof v rimski provinci Raetia (Raetia secunda) in je nekaj časa (verjetno med letoma 430 in 450) deloval tudi v Passauu. Stalna škofovska služba v poznem rimskem Batavisu (Passau) ni bila zabeležena. V „Vita s. Martini“ Venantiusa Fortunata, ki je bil napisan med letoma 573 in 576, je potrjena cerkev svetega Valentina, čeprav je njena lokacija sporna. Cerkev je morda najprej stala na brennerski vzpetini, nato pa v kraju Mais pri Meranu. Iz „Vita Corbiniani“ Arbeja iz Freisinga (764-783) vemo, da je Corbinian okoli leta 700 videl Valentinovo grobnico v Maisu. Na povratni poti iz Rima na Bavarsko ga je v bližini Merana zadržal freisinški vojvoda Grimoald (717-725). Korbinijanu je bil Valentinov grob všeč in menda je izrazil željo, da bi bil pokopan poleg njega, kar se je tudi zgodilo.
Potem ko se je mejni grad Maize pri Meranu, ki je mejil na bavarsko ozemlje, zdel Langobardom kot pokopališče preveč nevaren, so svetega Valentina prenesli v Trento. Nazadnje ga je bavarski vojvoda Agilolfing Tassilo III (748-788), zet langobardskega kralja Desiderija, okoli leta 764 prenesel v Passau in ga tam pokopal v škofijski cerkvi. Domneva se, da je bil razlog za ta prenos trajen spomin na Valentina v škofiji Passau. Verjetno je bil razlog za prenos svetega Valentina tudi pomanjkanje relikvije zavetnika passauske katedrale, svetega Štefana. Morda je bil namen tega tudi poudariti cerkveno in politično neodvisnost Agilolfingerjev, ki od frankovskega cesarstva niso želeli zahtevati relikvij. Poleg glavnega zavetnika škofije Passau, svetega Štefana, je bil Valentin zdaj čaščen tudi kot zavetnik škofije redke omembe Valentinovega življenja in dela je treba dopolniti z življenjepisom („Vita et translatio sancti Valentini“), ki ga je okoli leta 1200 napisal neznani duhovnik passauske katedrale in ki velja za nezgodovinskega. Temelji na svinčeni ploščici z opisom svetnikovega življenja, ki je bila najdena ob domnevnem odkritju Valentinove grobnice. Po njej naj bi Valentin prišel iz oceana v Passau in tam pridigal.
Ker je bil uspeh zaradi divjosti prebivalcev omejen, je odpotoval v Rim in se vrnil s papeževim pooblastilom, da ponovno spreobrne prebivalce Passaua. Ko je tudi ta misija propadla, je papeža, ki ga je zdaj posvetil v škofa, prosil za drugo področje delovanja, če tudi tretja misija ne bi uspela. Po tretjem neuspehu se je Valentin umaknil v Alpe. Tu je uspešno deloval in nazadnje umrl.
V tem Življenju so različne zgodovinske nedoslednosti, na primer prebivalci Passaua so bili v 5. stoletju že kristjani, tako da misijonsko delo ni bilo več potrebno. Motiv za pisanje Vita je bila prej želja razširiti tisto malo, kar je bilo znanega o Valentinu, in tako še bolj spodbuditi njegovo čaščenje. Valentin je postal glavni zavetnik passauske škofije, medtem ko je sveti Štefan izgubil svojo premoč, vendar je ostal zavetnik škofijske cerkve. Leta 1289 so relikvije svetega Valentina skupaj z relikvijami svetega Maksimilijana v passauski katedrali pokopali v čudovitih grobnicah, ki pa so bile uničene v požaru mesta leta 1662. Ohranjeni deli relikvij so zdaj v glavnem oltarju katedrale.
Po Valentinovi premestitvi v Passau je tudi freisinški škof Arbeo uvidel potrebo po premestitvi Korbinijana v Freising, kjer so spodbujali njegovo čaščenje. Valentin je bil počaščen tudi s patrocinijem. Škof Arbeo je leta 768 v svoji škofiji pod zaščito svetega Valentina postavil cerkev v Kronackerju.
Običaji in čaščenje: Začetek čaščenja svetega Valentina na Južnem Tirolskem se je razširil po vsej Tirolski, pa tudi v Vorarlbergu in vzhodni Švici. Poleg današnje škofije Passau svetega Valentina častijo tudi v številnih skupnostih na območju nekdanje velike škofije, zlasti v regiji Innviertel.
Upodobitve, atributi, zavetništvo: Sveti Valentin je upodobljen kot škof, ki pridiga, pogosto s pohabljencem ali epileptikom pri nogah. Postal je njihov zavetnik, ker njegovo ime resonira s „padajočo boleznijo“ (epilepsijo). Menijo tudi, da so ga zamenjali z Valentinom iz Ternija, ki je imel ta patronat. Priporočajo se mu tudi ob epidemičnih boleznih, glavobolu in kot zavetniku živine.
DE
Sveti Valentin, zavetnik Passaua, je eden prvih škofov tega nemškega mesta. Njegovo življenje in delo sta zavita v tančico skrivnosti, vendar je njegov sloves svetnika znan že od davnih časov.
Po izročilu se je Valentin rodil v Italiji, verjetno v Veroni, okoli leta 435. Prejel je trdno krščansko izobrazbo in bil po sprejetju verskega življenja posvečen v duhovnika.
Leta 464 je bil Valentin poslan na misijon v Retijo, regijo, ki danes ustreza Bavarski in južnemu delu Avstrije. Tam se je vneto posvečal spreobračanju poganov in širjenju krščanskega sporočila.
Njegovo delo je bilo še posebej uspešno v Passauu, kjer je ustanovil krščansko skupnost in bil izvoljen za škofa. Valentin je škofijo vodil približno deset let, v tem času pa se je odlikoval po svoji dobrodelnosti ter skrbi za revne in odrinjene.
Umrl je mučeniške smrti leta 475 med preganjanjem cesarja Leona I. Njegovo telo so pokopali v Maisu, majhni vasi blizu Passaua.
Leta 764 so relikvije svetega Valentina prenesli v katedralo v Passau, kjer jih častijo še danes. Svetnik je zavetnik mesta in škofije, njegov praznik pa praznujemo 7. januarja.
IT
Verjetno se je zgodilo okoli sredine petega stoletja po Gospodovem rojstvu, ko je na gori blizu Passaua, kjer poteka pot v Avstrijo, stal mož s popotno palico v roki in romarskim klobukom na hrbtu ter s solzami v očeh gledal v čudovito dolino, kjer je stara Batava, zdaj Passau, obkrožena s tremi rekami. Dolgo je strmel v okoliško pokrajino in grenko jokal. Zdaj se je vrgel na kolena in z rokami, dvignjenimi k nebu, v goreči molitvi prosil Boga za prebivalce mesta in pokrajine. Po končani molitvi je šel na pot, žalosten, a predan Bogu. Mesto ga ne bo več videlo živega, le nekoč bo držalo njegove kosti v svojem naročju, potem pa bo spoznalo, kakšen je bil zanj nekoč sveti škof Valentin, kajti to je bil romar, in kako dobro je mislil njegovim prebivalcem.
Sveti Valentin je prišel (…) gnan od gorečnosti za širjenje Kristusovega kraljestva na območje, kjer se stikata reki Inn in Donava, da bi sosednjim prebivalcem oznanjal sveti evangelij. Tam je bilo že veliko kristjanov, vendar jih je žal večino okužil lažni Arijev nauk. Sveti papež Leon Veliki mu je že zaupal sveto poslanstvo pobožnega dela in s svežim pogumom, goreč od svete ljubezni do Boga in ljudi, je kot marljiv sejalec začel sejati dobro seme svete Božje besede. Toda njegove besede niso našle dobre zemlje. Vse njegovo delo je bilo zaman in tudi vse njegove prošnje k Bogu za milost za duše so se zdele zaman. Srca so ostala otrdela in prisiljen je bil odpotovati nazaj v Rim, da bi od svetega očeta pridobil dovoljenje, da bi zastavo križa zasadil drugje.
Sveti papež se je čudil svetnikovi hitri vrnitvi, ko pa je od njega slišal vzrok, mu je dejal: „Pojdi in oznanjaj nauk, vztrajaj, pa naj bo to primerno ali ne; slavni bodo sadovi tvojega dela, če si ga boš pridobil, da boš vztrajal in pomiril divjost ljudstva, ki se dolgo upira. Če pa ti v tem prizadevanju ne uspe, si lahko z mojim dovoljenjem in pooblastilom glasnik vere pri drugih ljudstvih.“ Nato je nanj položil roke, mu podelil škofovsko dostojanstvo in ga, okrepljenega s svojim svetim blagoslovom, odpustil. Valentin se je kot prerojen vrnil v Passau in z novim zagonom pustil zazveneti svojemu navdušenemu glasu. Toda tudi tokrat so bila njegova prizadevanja zaman; heretiki in pogani ga niso hoteli poslušati, temveč so ga maltretirali in izrinili iz mesta. Tam je, poln bolečine, začel prestopati mejo, si ogledoval nesrečno mesto in pokrajino ter goreče prosil Gospoda za usmiljenje za njene prebivalce. Bog ga ni določil, da bi tu zasadil križ, ampak da bi tlakoval pot svetemu Severinu, ki je bil izbran, da bi požel, kar je Valentin tu s solzami posejal.
Drugo ljudstvo je že čakalo na Gospodovega prizadetega glasnika. To so bili Švabi, del Bavarcev in Švicarjev, takrat imenovani Retijci, ki jim je svetnik zdaj oznanjal besedo križa s takim uspehom, da jih je bilo na tisoče vključenih v sveto katoliško Cerkev. Če je bila svetnikova žalost v preteklosti velika, je bilo njegovo veselje zdaj še večje. S križem v roki je prodiral vse dlje v švicarske gore in prebivalci Švice so ga z začudenjem poslušali. Iz dežele Bündnerland je odpotoval na Tirolsko v rodovitno pokrajino Vintschgau, znano tudi kot Passayertal, kjer je med gorami, ki segajo v nebo, našel najbolj dovzetno zemljo. Preprosti prebivalci čudovite doline so ga pričakali z otroškim zaupanjem, vneto poslušali njegove besede in veselo izpovedovali križanega Kristusa. Naselil se je v Maisu, nedaleč od Merana, in s hvaležnostjo Bogu videl, kako je okoli njega postopoma vzklilo bogato seme pobožnih duš. Lep zgled, ki ga je dajal, mogočna moč njegovih vztrajnih besed in Božja milost, ki jo je svetnik dan in noč prosil iz nebes, so osvojili njihova srca in jih pritegnili k Bogu. Njegov dom je bila majhna, ozka celica, ki je še danes na gradu Neuburg (danes Schloss Trauttmansdorff op.p.) na ogled tujcem pod imenom Valentinova soba. Tu se je v nočni tišini njegov duh potopil v Boga ter molil in prosil za odrešenje duš. In ko je z žarečim obrazom izstopil in odprl usta, da bi oznanjal sveto besedo, se mu nobeno srce ni moglo upreti. Ker sam ni mogel več opravljati dela reševanja tolikšnega števila duš, je ustanovil zadrugo duhovnikov, ki so ga morali podpirati. Med temi pobožnimi duhovniki, ki so ga ljubili kot očeta, je svetnik v miru dočakal svoje preostale dni, vedno brez počitka poučeval nevedne ljudi in jih spodbujal k pobožnosti, dokler ga Gospod 7. januarja 470 v visoki starosti končno ni poklical k sebi.
Učenci so njegovo telo pokopali v cerkvi, ki jo je zgradil v Maise. Na svojih apostolskih potovanjih je tja prihajal tudi sveti Korbinijan, ki je svetnikovim kostem izkazoval največje spoštovanje. Kasneje je ta sveti pridigar vere cerkev razširil, v njej preživel več let in si jo po smrti izbral za svoj grobni prostor. Ko so divji Langobardi prevzeli nadzor nad Maizom, so posmrtne ostanke svetega Valentina prenesli v Trento, od tam pa jih je bavarski vojvoda Tassilo prinesel nazaj v Passau. Prebivalci tega mesta so z radostnim veseljem sprejeli kosti svojega svetega škofa, ki so ga v svoji slepoti tako zelo ranili. Sedaj razsvetljeni z lučjo svete vere, za katero jih je prosil sveti škof, so s srcem, polnim hvaležnosti, spoznali, kaj je zanje storil in trpel, in od takrat prebivalci Passaua niso pozabili spomina na svetega škofa in ga častijo kot svojega svetnika in svetnika celotne škofije.
Upodobljen je v škofovski obleki.
DE