V Vernemetu (v ažénski pokrajini, v Akvitániji), sveti Vincenc, mučenec, ki je , med tem, ko so prebivalci praznovali praznik v čast soncu, končal boj za Kristusovo ime.
Vir
Views: 27
V Vernemetu (v ažénski pokrajini, v Akvitániji), sveti Vincenc, mučenec, ki je , med tem, ko so prebivalci praznovali praznik v čast soncu, končal boj za Kristusovo ime.
Vir
Views: 27
Ko je kmalu po spreobrnjenju obiskala baziliko Sant’ Andrea della Valle, je pred razpelom zaslišala Jezusov glas: »Kaj si želiš? Hoditi za Jezusom, ubogim, nagim in zapuščenim od vseh ali pa mu slediti v njegovem zmagoslavju in zmagi? Katerega bi izbrala?« Ana Marija je odgovorila: »Objemam križ mojega Jezusa. Nosila ga bom tako kot on v bolečini in zasramovanju. Ob njegovih rokah bom čakala na prihodnje zmagoslavje in slavo.«
Ime: Krščena je bila kot Ana Marija Gesualda Antonija. Imeni Ana in Marija sta hebrejski, prvo, Hannah, pomeni »ljubkost, milina, milost, ljubezen, molitev«, drugo, Mirjam, pa »tista, ki jo ljubi Bog, gospa«.
Rojena: 28. maja 1769.
Kraj rojstva: Mesto Siena v Toskani, Italija.
Umrla: 9. junij 1837.
Kraj smrti: Rim, Italija.
Družina: Bila je edinka Alojza Giannettija in Marije, roj. Masi. Oče je bil farmacevt in je imel lekarno v Sieni, a je obubožal, zato so se leta 1774 preselili v Rim, kjer si je poiskal zaposlitev kot hišni pomočnik.
Mladost: Šolala se je v zavodu sester sv. Filipa Nerija v Rimu, nato pa opravljala različna dela in bila med drugim tudi šivilja in služkinja ter je s tem preživljala svoje starše.
Zakon: 7. januarja 1789 se je poročila z Dominikom Taigijem, butlerjem pri plemiški družini Chigi. Rodilo se jima je sedem otrok, od katerih so trije umrli še kot dojenčki: Alojz, Peter in Margareta. Preživeli pa so: Kamilo, Aleksander Marija in Zofija. Njen mož je bil pobožen, a tudi zelo grob in nagle jeze. Ana Marija pa je bila lepa, nečimrna in rada v središču pozornosti.
Spreobrnjenje: Nekega dne, pozimi 1790, ko je šla z možem oblečena po zadnji modi in z nakitom čez Trg svetega Petra, jo je v množici prebodel pogled duhovnika Angela Verandija. Ob tem je doživela izredno milost spreobrnjenja in pri njem je opravila življenjsko spoved.
Tretji red: 26. decembra 1802 je v cerkvi svetega Karla Boromejskega na trgu »Quattro Fontane« postala članica svetnega reda Svete Trojice (trinitarcev).
Apostolat: Po spreobrnjenju je začela svojo pot svetosti v zvestem izpolnjevanju vsakdanjih dolžnosti ob molitvi in pokori. Žrtvovala se je za spreobrnjenje grešnikov, zlasti za duše v vicah. Vsak dan je hodila k maši in pri obhajilu doživljala posebne milosti. Vse, kar je imela, je razdajala ubogim in skrbela za bolnike po bolnišnicah, ki so ob njenih dotikih velikokrat čudežno ozdraveli.
Videnja in darovi: Z leti je prejemala vedno več mističnih darov: postala je deležna številnih videnj in razodetij, imela je dar preroštva in jasnovidnosti. Po nasvete so se k njej zatekali tako preprosti ljudje kakor tudi kardinali, plemstvo in trije papeži.
Zavetnica: Gospodinj, mater, družin, žrtev verbalnega in zakonskega nasilja.
Atributi: Sonce, šivalni pribor, škapulir.
Grob: Njeno nestrohnjeno telo počiva v cerkvi sv. Janeza Zlatoustega v četrti Trastevere.
Beatifikacija: 30. maja 1920 jo je za blaženo razglasil papež Benedikt XV.
Goduje: 9. junija
Vir
V Rimu, blažena Ana Marija Taigi [tajdži], družinska mati, ki je od nasilnega soproga stiskana, ostala pozorna oskrbi njega in vzgoji sedmih otrok, ne da bi kdaj opustila duhovno in materialno pomoč revnim in bolnim.
Vir
Views: 74
Imena: Efrem, Efrema, Efraim
Rodil se je okoli leta 306 v Nisibisu (današnji Nusaibin v Turčiji), ki je tedaj kot močna in pomembna obmejna trdnjava spadal k rimskemu cesarstvu.
Njegovi starši so bili kristjani in so ga vzgojili v krščanski veri, krščen pa je bil šele pri osemnajstih letih. V njegovem rojstnem mestu je škofoval Jakob, asket in pastir obenem, ki je s spokornim življenjem znal združevati učenost, z molitvijo pa apostolat. S svojim zgledom je za trajno vplival na Efrema. Ta škof je ustanovil teološko šolo, ki pa se je morala pozneje preseliti v Edeso in je zaslovela predvsem po zaslugi sv. Efrema.
Edesa je imela krščansko preteklost in v njegovem aramejskem dialektu je nastala sirska književnost. Značilno zanjo je lirično bogastvo. Če Sirci prevajajo iz grščine – in v tem obdobju so res veliko prevajali – se ne drže strogo izvirnika, marveč ga dopolnjujejo s svojimi mislimi in tudi s svojo neizčrpno domišljijo. Po zaslugi sirskih prevodov so nam ohranjena mnoga grška dela, ki so v izvirniku izgubljena. Efrem je v Edesi živel najprej kot puščavnik v skalni votlini, a je kmalu začel poučevati na šoli in tu je napisal večino svojih asketskih del. Udeleževal se je cerkvenega življenja, zelo spoštovan zaradi pobožnosti in učenosti, predvsem pa zaradi izrednega pesniškega daru, čeprav je kot klerik imel samo stopnjo diakona.
Vneto je raziskoval Sveto pismo. Z njegovimi besedami se je bojeval zoper krive nauke. Poleg gnostičnega nauka je na kristjane močno vplivala tedanja, v Mezopotamiji že od nekdaj priljubljena in udomačena astrologija. Efrem je znal bistro pokazati nesmiselnost verovanja v zvezde in drugo praznoverje. Iz Perzije se je širil maniheizem in Efrem je v svojih spisih jasno in ostro zavračal tudi tega nevarnega nasprotnika. Njegove pesnitve so služile pouku pravovernih in olepšanju bogoslužja. Zato so mu dali častni naslov »harfa Svetega Duha«. Umrl je leta 373. Efrem je edini svetnik sirskega jezika, ki mu je Cerkev priznala čast cerkvenega učitelja.
Goduje 9. junija.
Vir
»Ti, ki si moja mati, kraljica in gospa; pod svojimi krili me zavaruj, zaščiti, da se ne bo veselil zoper mene Satan, ki snuje pogubo in se zločinsko povzdiguje zoper mene. Ti namreč, Prečista, si moj pristan, pomočnica in zaščita. Ne poznam drugega zatočišča razen tebe, Gospa … Prosim te, da me pripelješ h Kristusu in mi daš vstopiti v tiste dvorane svetih, kjer ni solza in ne stiske, ni nadloge in ne smrti, ni muk in ne tesnobe, ampak neskončno veselje, življenje, ki nima konca, radovanje in vriskanje, slava in sijaj.«
Ime: Izhaja iz hebrejščine, Efrayim pomeni »rodoviten«.
Vzdevki: Harfa Svetega Duha, Marijin pevec.
Rojen: leta 306.
Kraj rojstva: mesto Nisibis v Siriji (danes Nusaibin v Turčiji).
Umrl: 9. junija 373.
Kraj smrti: Edesa (danes Urfa v jugozahodni Turčiji).
Družina: Njegovi starši so bili kristjani, vzgajali so ga v krščanski veri, krščen pa je bil šele pri osemnajstih letih. Nekateri pa domnevajo, da naj bi bil njegov oče poganski duhovnik.
Razmere: 4. stoletje je bilo v Cerkvi čas hudih sporov in nepretrganih bojev zoper različne krive nauke, obenem pa so med Rimom in perzijsko državo potekale neprestane vojne, tako da je bila Sirija velikokrat eno samo bojišče.
Sodobniki: cesar Julij Odpadnik, perzijski kralj Šapur II., škofa Jakob in Vologeses.
Poslanstvo: Kot diakon je Efrem pomagal najprej škofu Jakobu, ki je v Nisibisu ustanovil teološko šolo, nekakšno katoliško vseučilišče, kjer je Efrem kmalu začel delovati kot uspešen učitelj. Svoje učiteljsko delo je nadaljeval v Edesi, kamor se je moral umakniti. Poleg učiteljskega dela je bila njegova poglavitna naloga raziskovanje Svetega pisma. Spada med utemeljitelje in najpomembnejše zastopnike sirske književnosti.
Krivoverstva: gnosticizem, arijanizem, maniheizem, poganstvo, astrologija.
Kreposti: V Edesi je živel kot puščavnik v skalni votlini, bil je zelo spoštovan zaradi svoje pobožnosti in učenosti. Imel je velik čut za reveže, se zanje javno zavzemal in sodeloval pri delitvi živeža. Sam pa je bil velik asket, saj je živel samo od ječmenovega kruha in zelenjave.
Dela: Njegova dela so ohranjena v številnih rokopisih, najstarejši je iz 5. stoletja. V prozi je pisal predvsem eksegetska in asketska dela; veliko je ohranjenih, mnogo pa tudi izgubljenih. Svoje teološko znanje je znal odlično preliti v pesniške verze, v katerih je zapisanih tudi večina njegovih homilij (Memre). Napisal je veliko cerkvenih himen, imenovanih madraši, med temi kar 20 Mariji v čast. Najbolj znani sta Molitev k Bogorodici in Hvalnica vstajenju.
Zavetnik: Duhovnih učiteljev in voditeljev.
Upodobitve: Upodabljajo ga kot ostarelega diakona z redkimi lasmi, večinoma z brado; kot pišočega cerkvenega učitelja ali s knjigo in zvitkom v roki.
Učiteljstvo: Papež Benedikt XV. ga je leta 1920 razglasil za cerkvenega učitelja.
Goduje: 9. junija oz. različno: 28 januarja, 18. junija, 1. februarja.
Vir
Sveti Efrem, diakon in cerkveni učitelj, ki je najprej v Nísibi, svoji domovini, vršil nalogo pridiganja in učil sveti nauk. Nato v Edessi v Osroéni, kamor se je iz Nísibi zatekel z učenci, ko so Perzijci udrli, in je tam postavil temelje teološki šoli, vršil je z besedo in pismi svojo službo. Zaradi strogosti življenja, ko je bil izvrsten, in zaradi odličnih pesmi je zaslužil, da so ga imenovali citre Svetega Duha.
Vir
Vesoljna Cerkev je na današnji dan postavila god sv. Eferma Sirskega, cerkvenega učitelja, ki je živel v 4. stoletju v današnji Turčiji. Njegovi starši so bili kristjani in so ga vzgojili v krščanski veri, krščen pa je bil šele, ko mu je bilo osemnajst let. Bogoslovje je študiral v zavodu, ki ga je ustanovil škof Jakob v Nisibisu, vendar ni bil posvečen v duhovnika, temveč samo v diakona. Umaknil se je v mesto Edeso. Najprej je v njeni okolici živel kot puščavnik v skalni votlini, kmalu pa je začel poučevati na šoli v mestu in tam napisal večino svojih asketskih dela. Za pisateljsko delo je bil izredno nadarjen. Poglabljal se je v Sveto pismo in z njim pobijal krive nauke svojega časa. Znal je bistro pokazati nesmiselnost verovanja v zvezde in druga praznoverja. Vendar mu ni bilo do tega, da bi se izgubljal v polemiki, marveč je nasproti krivim naukom postavljal podobo prave vere s pravilno razlago Svetega pisma. Veliko svojih razlag je podal v pesniški obliki, zato ga Sirci imenujejo ‘harfa Svetega Duha’. Katoliška Cerkev mu je leta 1920 priznala čast cerkvenega učitelja. Upodabljajo ga kot pišočega učitelja ali s knjigo in zvitkom v roki.
Vir
Views: 84
Jožef (José) de Anchieta (1534-1597) je bil že kot sholastik poslan v Brazilijo, da bi mu blaga klima pomagala izboljšati njegovo šibko zdravje. Zdravje se mu sicer ni nikoli izboljšalo, a je kljub temu kar 44 let apostolsko deloval. Ustanovil je mesti Rio de Janeiro in São Paolo, pisal je dramske igre in pesmi, zaradi katerih ga imenujejo „Oče brazilske literature“.
Rodil se je v kraju Tenerife, na Kanarskih otokih. Šolal se je pri jezuitih v Coimbri na Portugalskem. Leta 1551 je vstopil v jezuitski noviciat, a so ga, zaradi poškodbe v hrbtenici in malo upanja, da bi se zdravje na Portugalskem izboljšalo, poslali v Brazilijo. Leta 1553 je pristal v Bahia in se nastanil v São Vicente. Ugotovil je, da se lahko hitro uči jezika ljudstva Tupi-Guaraní, ki jih je tam srečal. Januarja leta 1554 je spremljal patra Manuela de Nóbrega v majhno vas, kjer je upal, da bo lahko vzpostavil misijonsko postojanko in šolo. Naslednji dan sta tam maševala, in ker je bil dan ravno praznik svetega Pavla, sta kraj poimenoval po njem. Iz te njune postojanke se je razvilo današnje velemesto São Paolo.
Jožefova naloga je bilo poučevanje slovnice in kateheze za tako domorodce kot portugalske otroke. Tiste, ki so se pripravljali za duhovništvo, pa je poučeval latinščino. Na istem ozemlju je ostal dve desetletji. Poleg omenjenega dela je sestavil slovnico za jezik Tupi in slovar.
Včasih je spremljal svojega predstojnika, kateremu je tudi prevajal. Leta 1563 je šel s patrom Nóbrega, da bi se pogajala za mir med Portugalci in plemenom Tamoyo, ki je včasih s podporo francoskih Hugenotov napadlo misijone. Hugenoti so upali, da se bodo tako znebili misijonarjev. Ker so se pogajanja zavlekla, je Jožef kar tri mesece ostal pri Tamoyo kot talec. V samoti je pisal pesmi v čast Mariji, tako da je verze pisal v mokro mivko na obali in se jih nato učil na pamet. Tako je sestavil štiri pesmi, ki jih je, ko se je vrnil v São Vicente, prepisal na papir. Obsegajo 172 vrstic.
V duhovnika je bil posvečen junija leta 1566, ker prej ni bilo na razpolaga nobenega škofa. Naslednje leto po posvečenju je odšel s svojim predstojnikom Nóbrega ustanovit novo misijonsko postojanko, ki je zrasla v današnji Rio de Janeiro. Nato pa je bil imenovan za predstojnika dveh misijonov São Vicente in São Paolo. V tem času je začel pisati dramske igre, ki so jih uprizarjali študentje. Po jezuitski navadi so imele igre svetopisemsko vsebino ali verske teme, da bi s njimi poučevali in vzgajali ljudi. To so bile prve dramske igre napisane v Brazilščini.
Leta 1577 je bil Jožef imenovan za provinciala, kar je pomenilo, da je moral v čolnu prepotovati kakšnih 1500 milj ob obali. Razvila se mu je grba, ki je močno oteževala potovanje, predvsem v notranjost. Zaprosil je, da ga razrešijo službe provinciala zaradi slabega zdravja. Dodelili so mu en sam misijon, kjer je v službi ostal še naslednjih deset let. Leta 1595 se mu je zdravje še poslabšalo in premestili so ga v kraj Reritiba, ki je danes imenovan po njem. Tam je tudi umrl, star 63 let. Njegovo telo so premestili v Espírito Santo, kjer so pokopali v jezuitski skupnosti.
Vir
Današnji blaženi je bil po rodu Bask. Rodil se je na Kanarskih otokih leta 1534. Že s sedemnajstimi leti je vstopil v jezuitski red. Na univerzi v portugalskem mestu Coimbri je študiral retoriko in dialektiko ter začel študij filozofije. V njegovem času je prevladovalo mnenje, da bi podnebje v na novo osvojenih prekomorskih področjih Južne Amerike moglo blagodejno vplivati na človekovo zdravje. Jožef je bil rahlega zdravja, zato so ga predstojniki poslali čez Atlantik v pravkar ustanovljeno brazilsko jezuitsko podprovinco. Leta 1553 se je izkrcal v Sao Salvadorju do Bahia de Todos os Santos kot jezuitski brat laik.
S provincialom Manoelom da Nombrega je ustanovil kapelo in kolegij na ravnini Piratininga, kjer je jedro današnjega velemesta Sao Paulo. Tu je deloval deset let kot katehist in profesor latinščine.
Posvečal se je tudi skrbi za Indijance. V kratkem času se je naučil jezika, ki so ga govorili domačini ob brazilski obali, zato je mogel med njimi začeti misijonsko delo. Hkrati je skušal nomadske Indijance naseljevati v tako imenovanih jezuitskih redukcijah (poznamo jih tudi v drugih južnoameriških državah). Krščeval jih je, spovedoval in delil poslednje zakramente.
Toda pri tem je doživel tudi razočaranje. Indijance so jezuiti imeli najprej za bistre in dobre divjake, toda pozneje so jih opisovali kot ljudožerce, spolne razuzdance, brez smisla za red in kot nevedneže. Jožef je pisal leta 1555 takole: »Vsi želimo in prosimo Gospoda za eno stvar, da bi v tej deželi živelo veliko kristjanov, ki bi mogli obvladati domačine, ki so tako neukročeni in trmasti v uživanju človeškega mesa ter nepokorni predstojniku, da bo zelo težavno brez tega zdravila utrditi to, kar ustvarjamo.«
Leta 1566 je bil posvečen v duhovnika. Njegovo življenje bi mogli imenovati sveta pustolovščina. Pri Morro da Gloria na jugu Brazilije je bil navzoč pri bitki med Portugalci in francoskimi Hugenoti, ki jim je pomagalo indijansko pleme Tamoi. Sodeloval je pri ustanovitvi današnjega mesta Rio de Janeiro. Pozneje je bil imenovan za predstojnika misijona v Sao Vicente. Enajst let je bil provincial jezuitske province. V 44 letih misijonskega dela je štiridesetkrat prehodil 2.500 km dolgo obalo od Pernambucha do Sao Vicente. Umrl je 9. junija 1597.
Postopek za njegovo beatifikacijo se je začel že leta 1617, pozneje pa je zastal. 22. junija 1980 je papež Janez Pavel II. Jožefa iz Anchiete razglasil za blaženega. Pri tem je poudaril njegovo veliko in neutrudno gorečnost, delo za človeški napredek in obrambo Indijancev pred krivicami kolonizatorjev.
Papež Frančišek ga je razglasil za svetnika 3. aprila 2014.
Vir
Sveti Jožef (José) de Anchieta rojen v kraju Tenerife, na Kanarskih otokih, leta 1534, je bil že kot sholastik poslan v Brazilijo, da bi mu blaga klima pomagala izboljšati njegovo šibko zdravje. Zdravje se mu sicer ni nikoli izboljšalo, a je kljub temu kar 44 let apostolsko deloval. Velja za ustanovitelja mesta Sào Paolo in soustanovitelja Ria de Janeira.
Šolal se je pri dominikancih v Coimbri na Portugalskem. Leta 1551 je vstopil v jezuitski noviciat. Po opravljenem noviciatu so ga zaradi poškodbe v hrbtenici in malo upanja, da bi se zdravje na Portugalskem izboljšalo, poslali v Brazilijo. Leta 1553 je pristal v Bahia in se nastanil v Sào Vicente. Januarja leta 1554 je spremljal patra Manuela de Nôbrega v majhno vas, kjer je ta upal, da bo lahko vzpostavil misijonsko postojanko in šolo. Naslednji dan sta tam maševala, in ker je bil ravno praznik svetega Pavla, sta kraj poimenovala po njem. Ker so imeli domorodci veliko zaupanje do novih misijonarjev, so se začeli naseljevati okoli te postojanke. Tako se je razvilo današnje velemesto Sào Paolo.
Jožefova naloga je bilo poučevanje slovnice in kateheze tako domorodcev kot portugalskih otrok. Tiste, ki so se pripravljali za duhovništvo, pa je poučeval latinščino. Na istem ozemlju je ostal dve desetletji. Poleg omenjenega dela je sestavil slovnico za jezik Tupi in slovar.
Jožef se je hitro naučil jezikov domačinov, zato je večkrat spremljal svojega predstojnika, da mu je tudi prevajal. Leta 1563 je šel s patrom Nôbrego, da bi se pogajala za mir med Portugalci in plemenom Tamovo, ki je včasih s podporo francoskih Hugenotov napadlo misijone. Hugenoti so upali, da se bodo tako znebili misijonarjev. Ker so se pogajanja zavlekla, je Jožef kar tri mesece ostal pri Tamovo kot talec. Popolnoma sam, ob vsakodnevnih grožnjah, da ga bodo ubili ter ob skušnjavah domačink glede čistosti, je iz zaobljube, če preživi in ohrani čistost, napisal obsežno pesnitev v čast Mariji.
V duhovnika je bil posvečen junija leta 1566, ker prej ni bilo na razpolaga nobenega škofa. Naslednje leto po posvečenju je odšel s svojim predstojnikom Nôbrego ustanovit novo misijonsko postojanko, ki je zrasla v današnji Rio de Janeiro. Nato pa je bil imenovan za predstojnika dveh misijonov Sào Vicente in Sào Paolo.
Jožef je bil leta 1577 imenovan za provinciala, kar je pomenilo, da je moral v čolnu prepotovati kakšnih 1500 milj ob obali. Razvila se mu je grba, ki je močno oteževala potovanje, predvsem v notranjost. Zaprosil je, da ga zaradi slabega zdravja razrešijo te službe. Dodelili so mu en sam misijon, kjer je v službi ostal še naslednjih deset let. Leta 1595 se mu je zdravje še poslabšalo in premestili so ga v kraj Reritiba, ki je danes imenovan po njem. Tam je čez dve leti tudi umrl, star 63 let. Njegovo telo so premestili v Espirito Santo, kjer je pokopan v tamkajšnji jezuitski skupnosti.
Vir
V Reritibi (v Braziliji), blaženi Jožef Anchieta [anšijéta], duhovnik iz Družbe Jezusove, ki je bil rojen na tenerifskih otokih, se je neutrudljivo in uspešno posvetil skoraj vse življenje misijonskemu delu v Brazilu.
Vir
Views: 16
Mučenec na zaporniški ladji v Rochefortu
Jožef Imbert (okrog 1720 – 1794) je bil župnik, ki ga je prizadela francoska revolucija. Umrl je na nekdanji ladji za sužnje, ki so jo namenili, da bi z njo duhovnike odpeljali v Afriko, a ni nikoli izplula.
Jožef se je rodil v Marseilles v Franciji, v novicijat pa je vstopil v Avignon. Po posvečenju je poučeval v treh različnih jezuitskih kolegijih. Ko so Družbo Jezusovo leta 1762 razpustili, je bil v Grenoblu. Vstopil je v škofijo Moulins, a se je moral odreči svoji župniji, ko leta 1790 ni hotel sprejeti civilne ustave za kler. Namesto da bi se zatekel na varno v tujino, je ostal v Franciji in deloval naskrivaj. Ko so izgnali škofa je bi imenovan za apostolskega vikarja v škofiji. Kot najvišji klerik v škofiji je postal cilj za tako imenovano strahovlado in bil leta 1793 aretiran.
V začetku naslednjega leta so ga skupaj z 24-imi škofijskimi duhovniki poslali na pot proti zaporniški ladji, ki naj bi jih odpeljala v Afriko. Duhovnike, ki so prispeli v Rochefort so kot zapornike namestili po bolnišnicah, nekdanjih redovnih hišah in v samostanih. Pa tudi na dveh ladjah, ki sta bili zasidrani v reki Charante in so ju uporabljali kot ambulante. Jožefa so namestili na ladjo Deux-Associés, ki je bila zasidrana ob utrjenem otoku blizu ustja reke. Sedemdesetletni jezuit se je s težavo povzpel po lestvi nanjo. Vsi ujetniki so morali oddati rožne vence, brevirje in vse druge nabožne predmete.
V začetku maja je kapitan ladje začel zavračati nove zapornike, ker je že imel pod palubo, ki je bila opremljena za prevoz sužnjev, natlačenih preko 400 duhovnikov. Duhovniki zaradi pomanjkanja prostora niso mogli stati zravnano, ko so jih za kratek čas čez dan spustili na palubo, pa jim niso dovolili, da bi sedli. Veliko duhovnikov je zaradi pokvarjene hrane in neznosnih pogojev za življenje zbolelo. Jožef je bil med prvimi, ki so zboleli, saj je bil slabega zdravja že ob prihodu na ladjo. Verjetno je imel pegavica in je dva mesece pozneje umrl. Skupaj z drugimi 226 umrlimi duhovniki je bil pokopan na bližnjem otoku.
Vir
Pri morskem obrežju pred Rochefortom [rošfórom] v Franciji, blaženi Jožef Imbert [ímber], duhovnik in mučenec, iz Družbe Jezusove, v času francoske revolucije, katerega je že v času francoske revolucije papež Pij VI. imenoval za apostolskega molinenskega vikarja, je bil iz sovraštva do Cerkve pripet na ladjo suženjstva, kjer je smrtno okužen umrl.
Vir
Views: 10
V okraju Namur (v Belgiji), smrt blaženega Janeza, opata, ki so ga tja poslali iz Vijera in je sveto vodil novi samostan Grandpré.
Vir
Views: 0