blaženi Alfredo Cremonesi – duhovnik, misijonar in mučenec

blaženi Alfredo Cremonesi - duhovnik, misijonar in mučenecRodil se je 16. maja 1902 in kot otrok je zbolel za limfatizmom. Kot je sam prepoznal, je ozdravel na priprošnjo sv. Terezije Deteta Jezusa, zato je želel postati misijonar. »Zanimivo je povezati Alfreda Cremonesija in sv. Terezijo Deteta Jezusa, saj sta bila oba vneta za misijone. Vemo, da je bila sv. Terezija razglašena za zavetnico misijonov: ona, ki je bila zaprta v samostan, je imela željo, da bi razširila Jezusa po vsem svetu in podari svoje življenje. Cremonesi je kasneje živel svojo poklicanost v misijonih, vendar pa je bolehal in zdi se, da je od sv. Terezije dobil milost zdravja, saj glede na to, da je bil kot otrok bolan, nihče ni mislil, da bo dolgo živel. Šel je v semenišče in še več: potem je šel v misijone!«
Odhod v misijone: »Se vidimo v raju«
Alfredo je bil v duhovnika posvečen 12. oktobra 1924, eno leto pozneje pa je odšel v misijone v Burmo, današnji Mjanmar. V trenutku, ko je ladja odplula, je 23-letni Alfredo prisegel, da ne bo nikoli več stopil na domačo zemljo. »Ko so v tistem času misijonarji odhajali, je bil tipičen stavek, ki so ga rekli staršem, ko so se poslavljali od njih: “Se vidimo v raju.” Kadar so odšli, se namreč niso več vrnili, če pa so se, je bilo to po dolgih letih. To so bili Božji možje, osebe, ki so bile polne vere! Svoje življenje so dali za širjenje evangelija. Dejstvo, da imamo v Afriki, Aziji in na drugih krajih kristjane, dolgujemo žrtvi teh tako velikodušnih mož.«

Zgled za misijonarje, odlomki iz dnevnika
Kot misijonar se je moral novi blaženi soočati z mnogimi preizkušnjami: poleg revščine tudi z vojno. V svojem dnevniku je zapisal: »Mi, misijonarji nismo resnično nič. Naše delo je najbolj skrivnostno in čudovito. Videti duše, ki se spreobrnejo: največji čudež čudežev.« Kardinal Becciu je v nadaljevanju intervjuja odgovoril na vprašanje o tem, kaj Cremonesijev lik uči današnje misijonarje: »Rekel bi, da uči, sporoča, malo zavisti, oziroma bolje rečeno željo po tem, da bi izkusili to veselje: da bi videli druge, ki objamejo vero. Tedaj so trpeli in ta mož se je odrekal mnogim stvarem. V svojem dnevniku je zapisal: “Že šest let sem prisiljen v tišino. Vojna je bila strašansko dolga. Tukaj smo bili štiri leta sredi kolonialne vojne, ki je vse opustošila in bila bolj kruta kot katerakoli druga. V kolonijah se namreč nihče ne želi boriti, vsi pa radi kradejo. Tudi jaz sem moral pobegniti v gozd in lahko vam zagotovim, da v deževnem času to ni prijetno: imel sem le obleko, ki sem jo imel na sebi. Nikoli nisem imel kaplje olja za zabelo, nikoli nismo videli kruha. Več let nismo imeli sladkorja. Vsa komunikacijska sredstva so bila v rokah Japoncev zaradi njihove vojne in močna angleška letala so neprestano napadala in uničevala ceste. Vsi smo torej trpeli. Živ sem in to je velika milost, po tem, ko sem se skoraj vsak dan soočal s smrtjo. Gospod me je vidno obvaroval.”«

Takoj prepoznan kot mučenec
Blaženi Alfredo je bil umorjen iz sovraštva do vere, ko je izbruhnil medetnični konflikt po neodvisnosti države. Preden so ga pokopali, so mu nekateri verniki odstrigli del brade in srajce, prepojene s krvjo, da bi jo shranili kot relikvijo. »Gre za intuicijo ljudi, ki znajo prepoznati dobre duhovnike, dobre redovnice, dobre laike in predvsem znajo prepoznati tistega, ki se posveča in popolnoma daruje drugim. Našega očeta Cremonesija so takoj videli kot nekoga, ki je daroval samega sebe. Lahko bi odšel, zbežal in vendar je ostal s svojimi ljudmi. Tisti, ki so bili priče njegovemu mučeništvu, so rekli: v njegovem morilcu je bilo sovraštvo, ker je vedel, da je bil kristjan. Ko so uporniki odšli, so se verniki vrnili. Pokopali so ga, vzeli koščke oblačil, da bi jih poslali staršem ter jim povedali, da je bil zanje mučenec.«

Dediščina novega blaženega za vse nas
Ob koncu pogovora pa je prefekt Kongregacije za zadeve svetnikov povedal, kaj novi blaženi zapušča v dediščino nam vsem: »Predvsem občudovanje in potem vprašanje glede naše vere, če imamo vsaj malo poguma, vsaj malo navdušenja, da bi posredovali svojo vero. Želel bi prositi za milost, da bi spodbudil misijonske poklice. Kamorkoli pridejo misijonarji, prinašajo evangelij, prinašajo kulturno in človeško rast prebivalcev, katerim se posvečajo. Poleg tega pa nam tudi pomagajo spoznavati Jezusa Kristusa.«
Vir

»Misijonarji v resnici ne pomenimo ničesar. Naše delo je najbolj skrivnostno in čudovito. Videti spreobrnjene duše: čudež, ki je večji od vsakega čudeža. Resnici na ljubo: velikokrat sem se zalotil, da jokam kot otrok ob misli na toliko dobrega, kar bi bilo treba storiti, in na svojo popolno bedo, ki me onesposablja. In ne enkrat sem, zdrobljen pod težo obupa, prosil Gospoda, da bi bilo bolje zame umreti kot biti tako nekoristen delavec. Če bi se rodil tisočkrat, bi tisočkrat izbral misijone.«
Ime: Izhaja iz staroangleškega imena, sestavljenega iz besed alf »nadnaravno bitje« in rad »svet«. Pomeni torej »ki svetuje s pomočjo nadnaravnih bitij«.
Rojen: 15. maja 1902.
Kraj rojstva: Naselje Ripalta Guerina na severu Italije med Milanom in Cremono.
Umrl: 7. februarja 1953.
Kraj smrti: Vas Donokù v bližini misijona Taungngu v Zvezni republiki Mjanmar, prej Burmi v jugovzhodni Aziji.
Družina: Bil je prvi od sedmih otrok očeta Henrika, ki je bil trgovec, ter matere Marije Roze, roj. Scartabellati. Njegov oče je bil predan kristjan, ki je nasprotoval fašizmu.
Bolezen: Že kot otrok je bil slabega zdravja, kasneje je zbolel še za hudo obliko krvne bolezni. Med študijem v semenišču je večino časa preležal v postelji, zdravniki so bili prepričani, da bo umrl v nekaj mesecih. Kljub temu pa je na priprošnjo svete Terezije Deteta Jezusa okreval in si opomogel.
Talenti: Vedno je bil v gibanju, hiter v govoru in dejanjih, nad vsem je bil navdušen oziroma se je pustil navdušiti: rad je pisal romane, poezijo ter pisal članke za številne katoliške revije. Bil je odličen pisatelj in pesnik.
Misijoni: Po okrevanju je v Milanu vstopil v zavod Papeškega inštituta za tuje misije, da se tam pripravi za misijonarja. To so bile namreč njegove sanje že od otroštva.
Posvečenje: 12. oktobra 1924 je prejel duhovniško posvečenje, 5. oktobra 1925 pa misijonski križ.
Burma: Komaj 23 let star je 10. novembra 1925 prispel v Burmo. Poslali so ga v Donoku, na misijonsko območje v pokrajini Bago, kjer živijo Kareni, nedaleč od Toungooja. Njegovo poslanstvo v osamljeni in oddaljeni gorski vasi je bilo zelo težko, pogosto je moral prepotovati dolge razdalje, da je obiskal ljudi.
Duhovnost: Bil je zelo predan Srcu Jezusovemu in sveti Tereziji. Vsako noč je uro in več častil Najsvetejše, zjutraj ob 4.00 pa je že obhajal mašo.
Vojna: Vojna leta v Burmi so bila strašna: več let ni imel skoraj ničesar za jesti, njegovo življenje je bilo večkrat v nevarnosti, kot talca so ga zajeli Japonci. Zadnje obdobje vojne je preživel v gozdu s svojimi kristjani in se prehranjeval le z zelišči. Ob koncu vojne pa se je Burma znašla sredi državljanske vojne. Za kratek čas je moral zapustiti župnijo, a se je kljub nevarnosti marca 1952 vrnil.
Mučeništvo: 7. februarja 1953 so vladne enote vstopile v Donokù. Cremonesija in vaščane so obtožili, da podpirajo upornike. Vojaki so zato z brzostrelkami streljali nanj in na vaškega poglavarja, ubili pa so tudi dve dekleti. Ker Cremonesi ni takoj umrl, ga je poveljnik iz neposredne bližine ustrelil v obraz in ga ubil.
Goduje: 7. februarja.
Beatifikacija: 19. oktobra 2019 ga je papež Frančišek razglasil za blaženega.
Vir

Views: 16

blaženi Jakob Sales – duhovnik, redovnik in mučenec

blaženi Jakob Sales - duhovnik, redovnik in mučenecFrancoski mučenec Jakob (Jacques) Salès (1556–1593) je obiskoval jezuitsko šolo v Billomu od leta 1568 do 1572. V tem času se je v njem utrdila močna pobožnost do Gospoda v presvetem zakramentu. Želel je vstopiti v Družbo Jezusovo, obenem pa je čutil dolžnost, da kot edinec ostane doma. V Pariz je odšel na študij v kolegij Clermont, kjer je njegova želja po vstopu k jezuitom postala močnejša kot kadar koli prej. Oče mu je končno dovolil in leta 1573 je v Verdunu vstopil v noviciat.

Po študiju je leta 1585 še kot mlad jezuit postal profesor teologije v Pont-à-Moussonu. Želel si je, da bi postal misijonar, zato je takratnemu vrhovnemu predstojniku patru Klavdiju Acquavivi pisal prošnjo, da bi bil poslan kamorkoli v Ameriko, na Kitajsko ali Japonsko. Odgovor je bil negativen. Vrhovni predstojnik je odpisal, da je tudi Francija misijonsko območje zaradi sporov med katoličani in hugenoti (francoskimi kalvinisti). Pater Salès se je po tem odločil, da se bo posvetil soočenju z zmotami hugenotov. Ostal je profesor na univerzi, obenem pa je hodil na misijone po bližnjih mestih, tudi v Metz, kjer je bilo goreče središče kalvinistov. Ti so se včasih pomešali med njegove poslušalce in ga poskušali prekinjati z vpadanjem v besedo. Kljub temu je imel Salès uspeh pri utrjevanju vere med katoličani.

Leta 1590 je bil Salès poslan v Tournon, da bi prevzel mesto profesorja »kontroverzne« teologije. Njegova naloga je bila razviti učni načrt za tiste teološke vsebine, ki so ločevale katoličane in protestante, pokazati pravilno usmeritev katoliške teologije in zavrniti protestante. Še vedno je tudi potoval in imel ljudske misijone. Napisal je tudi več knjižic, s katerimi je želel ljudem pomagati pri razumevanju teologije. Ena izmed njih je bila o evharistiji.

Njegov zadnji misijon je bil leta 1593. Montréalski baron je imel navado povabiti jezuite za adventne in postne govore v Aubenas, mesto, kjer so katoličani znova prevladali nad hugenoti. Baron je želel imeti nekoga, ki bi bil sposoben ovreči nauke kalvinistov, ki so postali zelo drzni v svojih napadih na katoličane. Za misijon je bil izbran Salès, spremljal pa ga je brat Viljem Saultemouche, ki je bil zaposlen kot vratar v Pont-à-Moussonu. Salés je pričel govoriti v Aubenasu 29. novembra 1592. Razlagal je vsebino katoliške vere, ne da bi žalil ali poniževal protestante. Ko je končal v Aubenasu, je govoril po bližnjih mestih. Ker pa so se nasprotja med katoličani in hugenoti zaostrila, se je skupaj z bratom Viljemom 5. februarja 1593 vrnil nazaj.

Tisti večer je bil jezuitski profesor na obisku pri kalvinistični družini, ko je zunaj zaslišal glasove razjarjene množice. Pohitel je nazaj v katoliško cerkev, kjer je našel Viljema. Nekaj časa sta ostala v molitvi, nato pa sta se vrnila v jezuitsko rezidenco. Naslednje jutro so trije vojaki vdrli v hišo in našli jezuita pri molitvi. Odpeljali so ju na poveljstvo hugenotov, kjer ju je nekaj kalvinstičnih poslanikov zasliševalo in ju brez uspeha hotelo prepričati, da bi zatajila svojo vero. Razočaran nad nepopustljivostjo patra Salèsa je poslanik, ki je bil odgovoren za zaslišanje, odločil, da morata umreti. Na dvorišču pred poveljstvom so Salèsa še zadnjič vprašali, ali se odpove svoji veri v Kristusovo resnično navzočnost v evharistiji. Ko je to zavrnil, so ga ustrelili v hrbet. Ko je padel na tla, je vojak v njegov hrbet porinil še bajonet. Brat Viljem je na tleh objel truplo duhovnika, nakar so ga zbadali z mečem, dokler tudi on ni umrl. Kalvinisti so trupli jezuitov vlačili po mestnih ulicah in ju šest dni pozneje odvrgli na ruševine neke cerkve, ki so služile za smetišče. Ponoči sta prišla dva katoličana, ki sta trupli pokopala na bližnjem vrtu.
Vir

V Aubenasu [obenáju] (v provinci Viviers, v Franciji), blažena mučenca: Jakob Salés, duhovnik, in Viljem Saultenmouche [soltenmúš], redovnik, iz Družbe Jezusove, ki sta s svojim pridiganjem krepila ljudstvo v katoliški veri in sta bila po zavzetju mesta zaradi iste vere, na nedeljo vpričo ljudstva prebodena.
Vir

Views: 16

sveti Teodor iz Amaseje – vojak in mučenec

Po izročilu iz 9. stoletje je bil rimski vojskovodja in na skrivaj kristjan. Ko je cesar Licinij priredil zmagoslavno slovesnost, je Teodor podrl kipe poganskih bogov. Za krščanstvo je želel pridobiti tudi cesarja, vendar se je situacija obrnila proti njemu. Mučili so ga tako, da so ga dali na križ in nanj streljali s puščicami, na koncu pa odsekali glavo. Umrl je 8. februarja leta 319 v Herakleji ob Črnem morju (današnji Karadeniz).
Goduje 7. februarja, ponekod 17. februarja.
Vir

 

 

 

 

 

 

 

Lokacija:
[mappress mapid=”43″]

Views: 44

sveti Janez Soan de Goto – redovnik in mučenec

Janez Soan de GotoEvangelizacija Japonske se je pričela s prihodom sv. Frančiška Ksaverija leta 1549 in se je v naslednjih letih lepo razvijala. Svoje središče je krščanska skupnost imela v Nagasakiju. Leta 1587 je štela že 205 000 kristjanov. Iz neznanih vzrokov je prav to leto Tajkosama (Tojotomi Hidejoši) izdal odlok o izgonu jezuitov, ki so bili takrat edini katoliški red na Japonskem. Odlok so le deloma izpolnili. Večina jezuitov je ostala in delovala na skrivnem.
Leta 1593 so se na Japonskem izkrcali drugi redovniki, ki so prišli s Filipinov. V prevelikem navdušenju so javno in pogumno oznanjali Kristusa. Politični zapleti med Španci in Japonci so priklicali reakcijo pri cesarju, ki je izdal dekret o priprtju šestih frančiškanov, sedemnajstih japonskih tretjerednikov in treh jezuitskih mučencev. Razen dveh Japoncev so vse odpeljali v Mijako (današnji Kjoto), vsakemu v posmeh odrezali del levega ušesa in jih takšne odpeljali v Nagasaki. Med potjo so jih sramotili pa tudi vabili k odpadu. Vsi so vztrajali v krščanski veri. V Nagasakiju so jih na griču, ki so ga pozneje imenovali sveti grič, križali in vsakemu prebodli srce z dvema sulicama. Med temi šestindvajsetimi mučenci so trije jezuiti: Pavel Miki, Janez Soan de Goto in Jakob Kisai.
Japonski mučenec Janez Soan de Goto je bil rojen leta 1578 v krščanski družini na majhnem otoku otočja Goto. Ker so tam začeli preganjati kristjane, so si krščanske družine, med njimi tudi Soanova, iskale zatočišče v Nagasakiju, da bi lažje živele svojo vero.
S petnajstimi leti je Janez v Osaki prosil za vstop k jezuitom. Zaradi preskušnje je bil sprejet le kot katehist. Na ponovno prošnjo je bil kot novinec pridružen Pavlu Mikiju in Jakobu Kisaiju, od katerih se ni več ločil do smrti. Skupaj z njima je bil 9. decembra priprt in odpeljan v Mijako, kjer so ga v zasmeh vlačili po ulicah. V Nagasakiju je izrekel redovne zaobljube, s katerimi se je pridružil Družbi Jezusovi.
Odveden na morišče je zagledal svoj križ, ga poljubil in pritisnil na srce. Ko so ga nanj privezali, je videl pred seboj svojega očeta in ga takole nagovoril: »Oče, dobro glej, kako je treba dušo postaviti na prvo mesto. Zato poskrbi, da ne boš ničesar prezrl, kar bi ti pomagalo ohraniti vero.« »Sin moj,« mu je rekel oče, »zahvalim se ti za tvojo spodbudo. Ti pa zdaj z veseljem prenesi smrt, ki jo boš pretrpel za našo sveto vero. Kar se mene tiče in tvoje mame, sva pripravljena umreti za isto stvar.« Očetu je Janez izročil za spomin rožni venec, materi pa krpo, ki jo je imel na glavi. Oče se ni oddaljil od morišča, dokler ni bil priča, kako je bil sin privezan na križ in preboden z dvema sulicama skozi srce. Star je bil 19 let.
Vir

Views: 19

sveti Guarin – menih in kardinal

sveti Guarin - menih in kardinalRodil se je leta 1080 v Bologni, umrl pa 6. februarja leta 1150.
Izhaja iz plemiške družine. Leta 1140 je postal menih avguštinec, leta 1144 škof Palestrine in kardinal.
Guarin pomeni “prijatelj kopja”
Vir

V Pelestríni (v Láciju), sveti Gvarín, škof, preslaven zaradi strogosti življenja in po ljubezni do ubogih.
Vir

Views: 15