V samostanu Mannemamy (v Kérali, v indijski pokrajini), sveti Ciriak Elija Chavara, duhovnik, ustanovitelj Kongregacije karmeličanskih bratov Brezmadežne Marije.
Vir
Kuriakose (Ciriak) Elias Chavara Svete družine se je rodil leta 1805 v kraju Kainakary, v Kerali v Indiji. Leta 1818 je vstopil v semenišče in leta 1829 je prejel duhovniško posvečenje. Bil je ustanovitelj in prvi generalni predstojnik karmeličanov Brezmadežne Marije, katerih matično hišo je zasnoval leta 1831. Leta 1866 je sodeloval tudi pri ustanovitvi kongregacije sester Karmelske Matere Božje. Prav tako je opravljal nalogo generalnega vikarja sirsko malabarske Cerkve. Bil je odločen branitelj edinosti Cerkve in celo življenje si je prizadeval za njeno duhovno prenovo. Odlikoval se je kot človek molitve. Bil je avtor mnogih duhovnih, liturgičnih in pesniških del. Zelo goreč je bil za Gospoda v evharistiji in prav posebej predan Brezmadežni Devici. Umrl je leta 1871.
Vir
Rojstvo in poklicanost
Rodil se je 10. februarja 1805 v Kainakaryju v Kerali v Indiji kot drugi od šestih otrok Kuriakoseja Chavara in Mariam Thopil, kristjanov sirsko-malabarskega obreda. Pri krstu je dobil enako ime kot njegov oče, ki ustreza italijanskemu Ciriak. 17. septembra so ga odpeljali v svetišče Naše Gospe iz Vechourja, da bi ga posvetili Devici Mariji.
Od petega do enajstega leta se je učil v domači vasi in se izkazal za zelo pobožnega in inteligentnega. Ko je bil star približno enajst let, je duhovnik, oče Thomas Palackal, v njem videl znamenja verjetnega duhovniškega poklica: vzel ga je s seboj v semenišče v Pallipuramu, kjer je bil rektor.
Kuriakose je prejel tonzuro leta 1818. Pod vodstvom očeta Palackala se je posvetil študiju liturgije in jezikov, tako vzhodnih kot latinskih. Ko so mu umrli starši in brat, so ga strici hoteli prisiliti, da bi zapustil pot v duhovništvo, saj je moral poskrbeti za šolanje bratove hčerke. Ko se je nečakinja ustalila, je nadaljeval šolanje v osrednjem semenišču v Verapoliju.
Duhovnik, ki je bil takrat na čelu nove verske družine
Ker je rasel v svetosti, znanju in pripravljenosti služiti bližnjemu, je bil 29. novembra 1829 posvečen v duhovnika. Dve leti pozneje, leta 1831, je sodeloval z že omenjenima očetom Palackalom in Tomažem Porukarjem pri ustanovitvi Kongregacije služabnikov Marije Brezmadežne z namenom redovniškega življenja, odprtega za najbolj zavzet apostolat.
Ko sta soustanovitelja leta 1841 in 1849 umrla, je oče Kuriakose ostal edini nesporni vodja nove verske družine. Kongregacija se je 8. decembra 1855 preimenovala v „ Služabniki Marije Brezmadežne z gore Karmel“.
Oče Kuriakose je bil prvi, ki je pod novim imenom Ciriak Elias of the Holy Family opravil zaobljube v tretjem redu bosonogih karmeličanov. Kmalu zatem je sprejel še zaobljube drugih desetih redovnikov in postal prvi generalni prior. Leta 1861 je kongregacija ponovno spremenila svoje ime: „Bosonogi karmeličani tretjeredniki“ sirsko-malabarskega obreda.
Slog očeta Cirijaka
Na čelu kongregacije je oče Ciriak pokazal lastnosti vernega, prepričanega in poglobljenega oblikovalca. Njegova duhovnost je temeljila na veliki predanosti evharistiji, sinovski predanosti Mariji in popolni zvestobi katoliški Cerkvi. Hkrati je imel velikega duha molitve in uboštva ter je prakticiral nove metode apostolata.
Našel je tudi čas za pisanje duhovnih in nabožnih del v prozi in verzih v lokalnem jeziku, ki so izšla po njegovi smrti. Bil je tudi prvi, ki je v Kerali uvedel štirideseturno evharistično čaščenje.
Pospeševalec del za ženske
Ob pomoči in podpori drugih uglednih karmeličanskih osebnosti, med katerimi je bil tudi italijanski oče Leopoldo Beccaro, je leta 1866 v Koonammavu ustanovil karmeličanski samostan tretjega reda za ženske, katerega namen je bil predvsem učiti dekleta krščanskih kreposti in nekaterih strokovnih del.
Tako sta oče Ciriak in oče Leopold poleg verouka, jezika, matematike in glasbe ustanovila še tečaje šivanja, za izdelavo rokodelskih in umetniških del ter rožnih venčkov pa sta povabila ljudi, usposobljene za poučevanje. Leta 1868 nista oklevala hoditi od hiše do hiše, da bi prepričala starše, naj pošljejo dekleta v šolo.
Oče Ciriak je sanjal o prihodnosti, v kateri bodo ženske na visoki ravni, tako na izobraževalnem kot kulturnem področju. Vendar so največje težave povzročale različne kulturne tradicije, ki so obstajale v takratni indijski družbi.
Delikatno poslanstvo za edinost Cerkve
Maja 1861 je v Keralo prispel monsinjor Thomas Rocos, ki ga je kaldejski patriarh Joseph VI Audo posvetil v škofa brez dovoljenja Svetega sedeža: do 16. stoletja, ko so prišli Portugalci, so indijski kristjani dejansko imeli škofe iz Mezopotamije.
Škof je skušal lokalne katoličane prepričati, da je bil poslan iz Rima, da bi poskrbel zanje, vendar je dejansko povzročil velik razdor: velik del župnij ni upošteval avtoritete zakonitega škofa, apostolskega vikarja iz Verapolija.
Oče Ciriak in njegovi sobratje se niso hoteli postaviti na stran monsinjorja Rocosa, ki se je skušal prikupiti ustanovitelju z obljubo, da ga bo posvetil v škofa. Ta je to zavrnil: ni se hotel pustiti kupiti, da bi to postal, ampak da bi si rešil dušo.
Apostolski vikar ga je tudi iz tega razloga imenoval za generalnega vikarja škofije za siromašne Malabare. Da bi imel možnost ukrepanja, je oče Ciriak pisal papežu Piju IX: iz odgovora z dne 5. septembra 1861 je nato izvedel, da je monsinjor Rocos deloval brez odobritve apostolskega sedeža.
Skupaj s karmeličanskimi terciarji si je prizadeval, da bi se verniki vrnili pod oblast svojega pravega škofa, in z vsemi človeškimi in diplomatskimi sposobnostmi prepričal monsinjorja Rocosa, da je zapustil Indijo. Papež je njegovo delo pohvalil v pismu, naslovljenem na očeta Ciriaka.
Smrt
Ko je umiral, je oče Ciriak v pismu z dne 2. januarja 1871 svojim otrokom in sobratom razkril, da je bil že od otroštva predan Sveti družini: „Zakaj žalujete? Vsak človek, kdorkoli že je, mora nekega dne oditi. Zame je prišel čas… Odkar so me sveti starši naučili pogosto klicati sveta imena Jezusa, Marije in Jožefa, me njihovo pokroviteljstvo nenehno varuje in čutim, da z Božjo pomočjo nikoli nisem izgubil posvečujoče milosti, ki sem jo prejel pri krstu. Zato naj vas moj odhod ne razžalosti in ne vznemiri. V celoti in z vsem srcem se podredite sveti Božji volji. Bog je zelo in neskončno usmiljen … Naj med vsemi vami kraljuje popolna ljubezen. […] Če boste tako ravnali, boste zagotovili slavo Bogu in odrešenje duš, naša kongregacija pa bo ostala popolnoma uspešna.
Umrl je po kratki bolezni naslednji dan, 3. januarja 1871, v Koonammavu, obkrožen s svojimi otroki, pomagala pa sta mu tako pater Leopoldo Beccaro kot generalni vikar škofije. Njegovo telo so takoj po pogrebu položili pod oltar cerkve svete Filomene v Koonammavu, 9. maja 1889 pa so ga prenesli v Mannanam in pokopali v cerkvi svetega Jožefa, ki je bila priključena prvi hiši Kongregacije karmeličank Marije Brezmadežne.
Razlog za beatifikacijo do dekreta o junaških krepostih
Njegova zadeva za beatifikacijo se je začela s škofijskim informativnim procesom na ozemlju Changanacherryja in Verapolyja: začel se je 31. decembra 1957, končal pa se je leta 1970. Odlok o krepostih je bil izdan 12. oktobra 1973, srečanje zgodovinskih svetovalcev pa je potekalo 22. februarja 1978; zadeva je bila starodavne ali zgodovinske narave.
Z odlokom o uvedbi zadeve 15. marca 1980 se je začela rimska faza. Teološki svetovalci so 22. novembra 1983 pregledali dokumentacijo in dosegli pozitiven izid; enako mnenje so 27. marca 1984 izrazili kardinali in škofje, člani Kongregacije za zadeve svetnikov. Nazadnje je papež sveti Janez Pavel II. 7. aprila 1984 odobril razglasitev dekreta, s katerim je bil oče Ciriak Elias Chavara razglašen za častitljivega.
Prvi čudež in beatifikacija
Kot potencialni čudež za njegovo beatifikacijo je bil obravnavan primer otroka Josepha Mathewa Pennaparambila, rojenega 14. januarja 1954, ki je imel okvaro spodnjih okončin, splošno znano kot „paličasto stopalo“. Ko je bil star sedem let, so njegovi starši prvič slišali za očeta Ciriaka Eliasa in ga začeli prositi za priprošnjo za Josephovo ozdravitev.
Mesec dni pozneje, 14. junija 1960, ko je otrok kot običajno odhajal v šolo v spremstvu starejše sestre, ga je spomnila, naj moli k očetu Ciriaku za svoje noge in naj moli Oče naš, Zdrava Marija in Slava Očetu.
Medtem ko sta oba molila, je Jožef začutil mraz v desni nogi. Postavil je nogo na tla in ko je poskušal ponovno hoditi, je opazil, da se mu je noga zravnala. Bolečina, ki jo je sprva čutil pri premikanju korakov, je sčasoma popustila.
Otrokova družina je še naprej molila, da bi tudi druga noga postala zdrava. To se je zgodilo 14. aprila 1961 zjutraj, ko sta bila Joseph in njegova sestra na poti k starejšemu bratu.
Škofijska preiskava o domnevnem čudežu je bila potrjena 28. februarja 1983. Člani zdravniške komisije Kongregacije za zadeve svetnikov so o ozdravitvi pozitivno odločili 8. novembra 1984, ko je bil Jožef takrat že 31-letni mladenič.
Po srečanju teoloških svetovalcev 22. februarja 1985 ter srečanju kardinalov in škofov članov Kongregacije za zadeve svetnikov 7. maja istega leta je papež sveti Janez Pavel II. 9. maja 1985 odobril razglasitev dekreta, s katerim je bila Jožefova ozdravitev priznana kot nepojasnjena, popolna, trajna in dosežena na priprošnjo očeta Ciriaka Eliasa Chavara.
Isti papež ga je beatificiral 8. februarja 1986 v Kottayamu v Indiji in njegov liturgični spomin določil na 3. januar, dan njegovega rojstva v nebesih. Pri istem praznovanju je bila na oltar povzdignjena sestra Alfonza od Brezmadežnega spočetja, redovnica frančiškank klaris (pozneje kanonizirana leta 2008), ki je kot novinka doživela čudež na priprošnjo samega očeta Ciriaka.
Drugi čudež in kanonizacija
Drugi čudež, potrjen za kanonizacijo, je bila ozdravitev Marije Jose Kottarathil, rojene 5. aprila 2005 v Palah. Približno pet mesecev po njenem rojstvu so opazili, da ima otrok konvergentni skelet, ki ga je bilo mogoče popraviti le z operacijo.
Marijina mati je 9. oktobra 2007 obiskala sobo blaženega Ciriaka Eliasa in njegov grob. Tri dni pozneje, 12. oktobra, se je vrnila s preostalo družino in otrokom. Na večer 16. oktobra, ob koncu družinske molitve, so opazili, da Marijine oči niso več škilave. Kasnejši pregledi, ki jih je opravila, so pokazali, da je do ozdravitve prišlo brez kakršnegakoli zdravljenja ali posredovanja.
Škofijska preiskava o čudežu se je začela 16. julija 2010 in končala 16. avgusta 2011; dejanja so bila potrjena 9. novembra 2011. Zdravniška komisija, ki se je sestala 26. septembra 2013, je Marijino ozdravljenje razglasila za nepojasnjeno. Teološki konzultorji so 10. decembra 2013, nato pa še kardinali in škofje Kongregacije za zadeve svetnikov 18. marca 2014 potrdili povezavo med dogodkom in priprošnjo, ki jo je naslovila celotna družina ozdravljene.
Nazadnje je papež Frančišek 3. aprila 2014 odobril razglasitev dekreta, s katerim je bil dogodek resnično priznan kot čudež, dosežen na priprošnjo blaženega Ciriaka Eliasa Chavara. Kanoniziral ga je 23. novembra 2014 na Trgu svetega Petra v Rimu.
Kongregacije, ki jih je ustanovil in ustanovil, danes
Svetega Ciriaka Eliasa Chavara so imenovali „veliki oče prior“: ustanovil in oblikoval je dva od prvih verskih zavodov Cerkve v Indiji. Moški se danes imenuje Karmeličani Marije Brezmadežne, je zelo cvetoč: njegova apostolska dejavnost je že presegla indijske meje.
V samostanu karmeličanskih terciarjev v Koonammavu pa je nastala današnja kongregacija sester Matere Karmelske. Ena od njih, sestra Evfrazija Presvetega Srca Jezusovega (rojena Rose Eluvathingal), je bila kanonizirana ob istem praznovanju kot oče Ciriak.
IT
Sveti Ciriak Chavara (Kuriakose; gr: Kuriakos, Κυριακος) se je rodil 10. februarja 1805 v župniji Kainakary [Chennankary] blizu Allappuzha v sedanji škofiji Changanacherry v kraljestvu Travancore, zdaj zvezni državi Kerala v Indiji. Bil je sin Ika (Kuriakose) Chavara in Mariam Thoppil ter je bil krščen po lokalni navadi osmega dne, 17. februarja, v župnijski cerkvi Chennankari v Alappuzhi po sirsko-malabarskem obredu.
Dobil je ime Ciriak ali Kuriakose v različici sirskega jezika, ki se uporablja v Kerali. Kuriakos ali Kuriakose je pogosto moško ime in priimek za starodavne indijske kristjane, predvsem iz osrednjega dela države Kerala. Med imeni, ki izhajajo iz Kuriakosa, so Kurian, Kurien in Kuruvilla. Druga različica imena je Kuryakus med krščansko manjšino v Iranu in Iraku. Družine z imenom Kuriakose so bile prvotno sirski ortodoksni kristjani v Indiji, po portugalskem vplivu v Indiji pa so nekatere od teh družin postale katoličani. Sirsko-malabarska katoliška cerkev je ena od katoliških vzhodnih cerkva v edinosti z Rimom.
Cyriaka je najprej zasebno izobraževala mati, nato pa je od petega do desetega leta starosti obiskoval osnovno šolo v lokalni vasi, kjer je bil učitelj hindujec. Tam se je učil jezikov in osnovnih naravoslovnih predmetov. Pri desetih letih je izrazil željo, da bi postal duhovnik. Nekaj časa je živel in študiral pri župniku Tomažu Palakalu, pri trinajstih letih, leta 1818, pa je vstopil v fantovsko semenišče v Pallipuramu, kjer je bil ravnatelj oče Tomaž Palakal. Končal je študij in 29. novembra 1829 ga je škof Maurilio Stabini [Stabellini] OCD, ki je bil takrat apostolski vikar v Malabarju, v Arthunkalu posvetil v duhovnika. V cerkvi v Chennankaryju je prvič daroval sveto Qurbano (evharistijo).
Po posvečenju je nekaj časa opravljal pastoralno službo, vendar so ga kmalu poklicali nazaj v semenišče v Pallipuri kot pomočnika rektorja. V tistem času sta v Malabarju delovala dva duhovnika, ki sta bila v regiji znana po svoji učenosti in pastoralni gorečnosti. To sta bila Thomas Palakal, rektor semenišča, in Thomas Porukara, tajnik apostolskega vikarja. Iskala in preučevala sta možne načine za poglobitev verskega življenja lokalnih duhovnikov, da bi bili primernejši za večjo pastoralno učinkovitost, in razmišljala o ustanovitvi kongregacije, posvečene samoti in molitvi. Ciriak je še kot diakon izrazil zanimanje za ta način življenja. Leta 1830 se je preselil v Mannanam, ki je bil izbran kot kraj za prvo hišo načrtovane kongregacije, da bi nadzoroval gradnjo hiše v župniji Kadamalur. Temeljni kamen je 11. maja 1831 ob navzočnosti apostolskega vikarja ter velike množice duhovnikov in vernikov položil pater Thomas Porukara.
Ime skupnosti je bilo „Služabniki Brezmadežne Marije z gore Karmel“. Toda še preden je bilo napisano uradno pravilo, je oče Palakal 13. januarja 1841 umrl. Oče Porukara je umrl 23. januarja 1846 in celotna organizacija je padla na Ciriaka, ki je bil še razmeroma mlad duhovnik. Leta 1846 je bil imenovan za rektorja semenišča v Mannanamu, ki ga je opravljal do leta 1864, ko se je preselil v Koonammavu.
Novi kongregaciji, ki je postala pomembno središče cerkvenega življenja v Malabarju, so se pridružili številni duhovniki in možje, ki so želeli biti posvečeni. Uradno je bil njihov način življenja odobren leta 1855. Ciriak je bil prvi, ki je 8. decembra 1855, na praznik Marijinega brezmadežnega spočetja, izrekel svoje tri meniške zaobljube. Sprejel je meniško ime Ciriak Elias iz Svete družine. Po karmeličanskem izročilu je bil njihov ustanovitelj prerok Elija. Nato je sprejel zaobljube desetih drugih duhovnikov. Izbrali so ga za prvega predstojnika kongregacije, ki jo je vodil do svoje smrti. Velja tudi za soustanovitelja kongregacije. Od leta 1861 je bila kongregacija kot tretji red povezana z diskalceitskimi karmeličani (Ordo Fratrum Discalceatorum Beatae Virginis de Monte Carmelo – OCD), od takrat pa so za svojim imenom uporabljali začetnice TOCD (Tertius Ordo Carmelitarum Discalceatorum). Kongregacija ima zdaj več kot 1.500 članov. Danes je znana kot „Kongregacija bratov karmeličanov Marije Brezmadežne“ (Congregatio Fratrum Carmelitarum Mariae Immaculatae – CMI).
Naraščajočemu številu postulantov je bilo treba ustanoviti nove hiše: V Koonammavu leta 1857, Elthurutu in Vazhakulamu leta 1858, Puliunnu leta 1862, Ampazahakadu leta 1868 in Nutholyju leta 1870. S pomočjo p. Leopolda Beccaro OCD, ki je bil od leta 1864 duhovni vodja in spovednik p. Ciriaka, je leta 1866 v Koonammavu ustanovil sestrsko hišo za ženske. Ta ženska kongregacija, Kongregacija Matere Karmelske (CMC), je bila tretji red nesojenih karmeličank in se je razvila v dve veji, malabarsko in latinsko. Do devetdesetih let 20. stoletja se je povečala na več kot 4 700 članic.
Leta 1861 se je v Malabarju brez dovoljenja pojavil kaldejski škof Mar Thomas Rochos, poslan iz Mezopotamije, da bi posvetil nestorijanske škofe, kar je v sirsko-malabarski katoliški cerkvi povzročilo precejšnjo zmedo. Mnogi duhovniki in verniki so sprejeli avtoriteto tega škofa v nasprotju z izrecnimi navodili Svetega sedeža. Nato je apostolski vikar, nadškof B. Baccinelli iz Verapolly imenoval Ciriaka za generalnega vikarja Sirsko-Malabarske katoliške cerkve s širokimi pooblastili, da bi našel rešitev za nastali položaj. Vse je spodbujal, naj se pridružijo križarskemu pohodu za zaustavitev napredovanja razkola, reformiral je liturgične obrede, navdušil laike in duhovnike s prenovljeno duhovnostjo, s pridigami in duhovnimi vajami v semeniščih pa je vplival zlasti na duhovnike in duhovniške študente. Leta 1870 je bil izveden poskus ponovne združitve, ki pa ni uspel, in šele leta 1930 je bilo stanje urejeno z ustanovitvijo Siro-Malankarske („združene“) Cerkve.
Ciriak je bil predvsem človek molitve, goreč za evharističnega Gospoda in predan Božji Materi. Bil je tudi družbeni reformator in zagovornik izobraževanja ter je imel veliko in pomembno vlogo pri izobraževanju žensk in ljudi iz nižjih družbenih slojev. Bil je prvi, ki je uvedel sistem, imenovan „šola pri vsaki cerkvi“, ki je bil zelo uspešen, saj je bilo izobraževanje dostopno vsem brez plačila. Zato se šole v Kerali imenujejo tudi pallikudam (palli pomeni cerkev).
Ciriak je umrl po nekaj mesecih mučne bolezni 3. januarja 1871 v samostanu Koonammavu v okrožju Ernakulam v Kerali. Star je bil 65 let. Leta 1889 so njegove posmrtne ostanke iz Koonammavuja prenesli v cerkev v samostanu svetega Jožefa v Mannanamu.
Informativni postopek za njegovo beatifikacijo na škofijski ravni je 3. januarja 1958 začel nadškof v Changanacherryju. Sveti sedež je postopek uradno začel 15. marca 1980. Dne 7. aprila 1984 so bile priznane njegove junaške kreposti in prejel je naziv Venerabilis, „častitljivi“. Papež Janez Pavel II (1978-2005) je 9. maja 1985 podpisal dekret Kongregacije za zadeve svetnikov, s katerim je odobril čudež na njegovo priprošnjo.
Šlo je za ozdravitev Jožefa Mateja Pennaparambila, ki se je rodil z obojestranskim palčjim stopalom. Jožefova družina je bila pobožna, vendar revna. Čeprav je imel deformirane noge, je začel hoditi v šolo, vedno v spremstvu starejše sestre. Ko je bil Joseph star sedem let, je njegova družina prvič slišala za blaženega Ciriaka in številne milosti, ki jih je prejel na njegovo priprošnjo. Od takrat je vsa družina z veliko predanostjo in vero začela moliti za ozdravitev Jožefovih deformiranih stopal na priprošnjo blaženega Ciriaka. V tem obdobju niso doživeli nič posebnega, vendar so z vero še naprej molili.
Skoraj mesec dni pozneje sta bila Jožef in njegova sestra nekega dne na poti v šolo. Kot je običajno pri šolarjih v pobožnih družinah v vaseh Kerale, je Jožefova sestra povabila Jožefa, naj moli k Ciriaku za ozdravitev svojih nog, in ga prosila, naj zmoli Oče naš, Zdrava Marija in Slava Očetu. Ko sta skupaj molila in hodila tja, je Jožef nenadoma začutil, da se mu je začela tresti desna noga. Ko je Jožef pritisnil desno nogo ob tla in poskušal hoditi naprej, je njegova desna noga postala normalna. Še nekaj dni ga je bolelo vsakič, ko je hodil, pozneje pa je tudi ta bolečina popustila.
Ta ozdravitev stopala je družini prinesla veliko veselja in upanja. Celotna družina je začela z večjo gorečnostjo in predanostjo moliti za ozdravitev tudi levega deformiranega stopala. Z molitvami so nadaljevali še kar nekaj časa. Lepega jutra 30. aprila 1960 je Jožef začel čutiti bolečine v levem stopalu, vendar sta kljub bolečinam skupaj s sestro odšla do hiše starejšega brata. Na poti so prsti na levi nogi postali normalni, postopoma pa so postale normalne tudi njegove noge. Nato je lahko normalno hodil tako, da je obe nogi pritisnil ob tla. Joseph verjame, da je lahko normalno hodil prav zaradi priprošnje blaženega Chavara. Jožef je bil star 31 let, ko je leta 1984 v Rimu prišlo do potrditve tega čudežnega ozdravljenja.
Papež Janez Pavel II. ga je beatificiral 8. februarja 1986 v Kottayamu ob svojem obisku Kerale. Istočasno je bila beatificirana tudi siromalabarska klarska nuna Alfonsa Muttathupandathu (s. Alfonsa Brezmadežnega spočetja), in sta bila prva indijska svetnika.
Škofijska preiskava o novem čudežu se je končala 16. avgusta 2011. Papež Frančišek je 3. aprila 2014 podpisal dekret Kongregacije za zadeve svetnikov, ki priznava ta čudež na njegovo priprošnjo. Ta čudež je bila takojšnja, popolna in trajna ozdravitev oči Marie Jose Kottarathil. Bila je najmlajši otrok Joseja Thomasa in Marykutty Jose Kottarathil. Imela je dva brata: Georgea, najstarejšega, ki je bil semeniščnik v škofiji Pala, in Febina, ki je študiral na univerzi. Maria se je rodila 5. aprila 2005 v Pala v okrožju Kottayam v Kerali, krščena pa je bila v katedrali svetega Tomaža v Pala. Imela je strabizem (škiljenje) na obeh očesih, kar so starši in tisti, ki so jo poznali, jasno opazili že približno štiri ali pet mesecev po njenem rojstvu.
Znanstveni pregled okvare oči Marije Jose, ki ga je opravilo pet medicinskih strokovnjakov, je potrdil diagnozo, da ima na obeh očesih škiljenje navznoter, in kot edini način zdravljenja je bila predlagana operacija. Toda še preden je opravila kakršen koli kirurški poseg ali začela jemati kakršna koli zdravila, sta bili njeni očesi nenadoma ozdravljeni, to ozdravljenje pa je bilo popolno in trajno. To nenadno, popolno in trajno ozdravitev brez kakršne koli operacije so vsi zdravniki, ki so preučevali primer ali pregledovali otroka, razglasili za medicinsko nepojasnjeno.
Družina se je iz različnih razlogov izognila predpisani operaciji in se obrnila k Bogu ter se sklicevala na priprošnjo blaženega Ciriaka. Gospa Marykutty je 9. oktobra obiskala Ciriakovo sobo in njegov grob, 12. oktobra pa so starši z Marijo Jose ponovno obiskali grob in intenzivno molili za ozdravitev. Po štirih dneh intenzivne molitve je otrok 16. oktobra po večerni molitvi prišel k staršem in rekel: „Slava Jezusu Kristusu“, kot je bilo v navadi v vseh katoliških družinah na tem območju, sta starša opazila, da otrok gleda naravnost in da je izginilo mežikanje v očeh. Ta ozdravitev je bila posledica intenzivne molitve k Bogu po blaženem Kuriakose Eliasu na njegovem grobu v Mannanamu, kjer počivajo njegovi posmrtni ostanki.
Nato so otroka odpeljali na pregled k različnim zdravnikom in vsi brez izjeme so potrdili ozdravitev, ki je bila po medicinskem znanju, ki so ga imeli na voljo, nerazložljiva. Kasneje so teološki strokovnjaki potrdili teološki element čudežne ozdravitve in jo pripisali priprošnji blaženega Eliasa Chavara.
Ciriak je bil kanoniziran skupaj s petimi drugimi 23. novembra 2014 na Trgu svetega Petra v Rimu. Njegov spominski dan je 3. januar, dan njegove smrti. Posebej ga častijo v sirsko-malabarski Cerkvi in pri bosonogih karmeličanih.
Ime Kiriakos nosijo številni svetniki, poleg tega pa obstaja v več oblikah, kot sta Kyriakos in Quiriacus, redkeje pa se srečujeta zapisa Kyriacus in Kiriacus. Včasih grško ime nadomesti latinska oblika Dominikus (lat: Dominicus; it: Domenico; fr: Dominique). Imena pomenijo „pripada Gospodu“ – Gospod je v latinščini oziroma grščini Dominus / Kyrios.
NOR