Rodil se je v drugi polovici 4. stoletja; umrl pa leta 425 v Arlesu.
Izhaja iz rodbine, iz katere izhajajo rimski konzuli v južni Galiji. Bil je krščen, živel je asketsko in potoval na vzhod, da bi preučil življenje menihov in samostanska pravila. Okoli leta 400 ga je škof Leoncij iz Freusa posvetil v duhovnika. Leta 410 je ustanovil samostan na otoku Lérinsu po vzoru samostanov v Egiptu in Siriji. Samostan je postal pomembno duhovno središče. Iz njegove šole je prišel med drugimi tudi sv. Patrik, apostol Irske. Po uboju škofa Patrokla, leta 426, je postal škof Arlesa. Na smrtni postelji je za svojega naslednika določil svojega sorodnika Hilarija. Leta 1381 so njegove relikvije prenesli na otok St. Honorat, ki se je tako poimenoval po njem.
Vir
V Arlesu [árlu] (v Provansi, v Galiji), sveti Honorát, škof, ki je ustanovil na lerinskem otoku zelo slaven samostan in sprejel vodstvo Cerkve v Arlesu.
Vir
Honorat izvira iz rimske konzulske družine, ki se je pozneje naselila v Galiji. Ker je prejel dobro pogansko izobrazbo, se je skupaj s starejšim bratom Venancijem vseeno spreobrnil v krščanstvo. Na oba je vplival sveti Kaprazij, puščavnik na otoku Lérins ob Azurni obali, nasproti današnjega Cannesa, in sta poskušala posnemati njegov način življenja, vendar jima je to na vsak način preprečil oče. Svetima bratoma ni preostalo drugega, kot da zapustita domovino in s Caprasijem odplujeta v Grčijo v iskanju puščave, primerne za asketsko življenje. Težka naloga se je izkazala za katastrofalno: Venancij je kmalu umrl, druga dva pa sta zbolela in se bila prisiljena vrniti nazaj. Ko sta končno prispela v Galijo, sta se umaknila v puščavniško življenje v hribih nad Fréjusom v zaledju Provanse. Zahvaljujoč nekaterim učencem svetega Martina iz Toursa je Honorat spoznal pravilo svetega Pahomija, ustanovitelja cenobitskega samostanstva na Vzhodu.
Okoli leta 405 se je vrnil na obalo, spet v družbi Kaprasija, izbral otok, ki je bil med otoki v arhipelagu Lérins najbolj oddaljen od celine, in tam ustanovil skupnost, ki se je v dvajsetih letih razvila v velik in znamenit samostan Lérins. Otok je nato v njegovo čast dobil ime Saint-Honorat. Nova skupnost je močno temeljila na pahomijanskem pravilu: nekateri menihi so raje živeli v skupnosti, drugi pa so se odločili, da bodo postali anhoriti in živeli v celicah, razporejenih okoli glavnih stavb. Tako se je začela druga in najpomembnejša faza samostanstva v galskih deželah. Kmalu je Honorat prejel duhovniško posvečenje in ostal duhovni oče v samostanu, ki ga je ustanovil, dokler ni bil leta 426 imenovan za škofa v Arlesu.
Na novem sedežu se je odločil, da bo s seboj vzel nekaj učencev, med njimi Hilarija, svojega sorodnika in meniha v Lérins, ki je čaščen kot svetnik 5. maja. Honorat je umrl po samo treh letih škofovanja 16. januarja 429, izčrpan zaradi utrujenosti pastoralne službe. Tega dne je z njim umrl tudi eden od njegovih učencev, sveti Jakob, ki ga je poslal kot apostola v Tarantasijo, veliko dolino v Savoji. Martyrologium Romanum se obeh še vedno spominja na to obletnico.
V Arlesu ga je kot škof nasledil sveti Hilarij in napisal panegirik, ki je bil izviren, saj je uvedel hagiografski slog, ki se bolj osredotoča na osebne vrline in smrt zadevne osebe kot pa na čudežne in fantastične vidike njenega obstoja. Pomemben odlomek tega panegirika pravi: „Če bi kdo želel predstaviti dobrodelnost s človeško figuro, bi moral naslikati portret Honorata. Relikvije svetega škofa so bile leta 1391 prenesene v Lérins, vendar je njegov zdaj prazen grob še vedno viden pod glavnim oltarjem cerkve v Arlesu, ki nosi njegovo ime.
Samostan, ki ga je svetnik ustanovil na sredozemskem arhipelagu, je začel služiti kot vzor številnim drugim novim središčem duhovnosti, ki so začela nastajati v Franciji in Evropi in ki se niso obotavljala črpati navdiha iz pravila svetega Honorata, ki je danes še vedno tako znano in dejavno kot nekoč.
Še vedno so aktualne hvalnice, ki jih je v 5. stoletju oblikoval sveti lyonski škof Evherij za veliko opatijo Lérins: „Od vseh krajev ljubim in spoštujem moj dragi Lérins, ki v polnosti svojega usmiljenja sprejema tiste, ki se tja odpravijo, da bi pobegnili pred razvalinami tega sveta.
Ljubeče sprejema v svojo senco vse tiste, ki jih je žgoča vročina stoletja razžrla, da bi v tem intimnem zatočišču našli oddih. V njem so žive vode, zelene sence, dišeče rože … in se tistim, ki v njem prebivajo, ponuja kot pravi raj. Kako prijetna je ta samota za tiste, ki v njej prebivajo! Kako sladka so za tiste, ki iščejo Kristusa, ta prostranstva, kjer je vse potopljeno v tišino! Takrat se radostna duša sladko dvigne k Bogu.“
IT
Onorato (francosko Honorat) je izhajal iz rimske konzularne družine, ki se je naselila v Galiji. Čeprav je dobil dobro pogansko izobrazbo, je postal kristjan in spreobrnil tudi svojega starejšega brata Venancija. Nanj je vplival sveti Kaprasij (Caprais, 1. jun.), ki je, morda navdihnjen s slavo svetega Martina iz Toursa (t ll. nov. 397), vodil puščavniško življenje na otoku Lérins ob Azurni obali, nasproti današnjega Cannesa. Honorat in Venancij sta skušala posnemati ta način življenja, vendar jima je oče na vsak način skušal preprečiti ta „pobeg iz sveta“.
Brata sta na koncu pobegnila iz Galije, da bi uresničila svoj načrt stran od očetovega vpliva. S seboj sta vzela Kaprazija in iz Marseilla odpotovala po morju v Grčijo, kjer sta iskala primerno puščavo. Zdi se, da je bil ta podvig nekakšna katastrofa, vsaj kar zadeva fizične posledice: Venancij je kmalu zbolel in umrl, Honor pa se je moral zaradi bolezni vrniti s svojim duhovnim vodnikom v Galijo. Nato se je umaknil v hribe nad Fréjusom (na meji s Saint-Raphaélom na današnji Azurni obali), kjer je začel živeti kot puščavnik.
Kasneje je morda po zaslugi nekaterih učencev Martina iz Toursa spoznal pravilo svetega Pahomija (9. maj), ustanovitelja cenobitskega samostanstva.
Približno leta 405 se je vrnil na obalo in skupaj s Kaprazijem ustanovil skupnost, ki se je v dvajsetih letih razvila v veliki samostan Lérins na otoku v Lérinsovem arhipelagu, ki je najbolj oddaljen od obale (ta je zdaj v njegovo čast dobil ime Saint-Honorat). Njegova struktura je močno temeljila na Pahomijevem pravilu, pri čemer so nekateri menihi živeli strogo skupnostno, drugi pa so bili anhoriti in so živeli v celicah, razvrščenih okoli glavnih stavb. Z njegovo ustanovitvijo se je začela druga in najpomembnejša faza galskega samostanstva. Honorat je bil kmalu posvečen v duhovnika in je ostal duhovni oče samostana, dokler ni bil imenovan za škofa v Arlesu (426). Hilarij (Arleški, 5. maja), ki je bil njegov sorodnik, je postal menih v Lérins in mu sledil v Arles. Po Hilariju, ki ga je nasledil kot škof in napisal panegirik, je Honorat umrl tri leta pozneje, izčrpan od svojega apostolskega dela; ta panegirik je med drugim določil slog cele vrste hagiografskih spisov, ki so manj poudarjali „čudeže“, namesto tega pa so se osredotočali na osebne vrline in opisovanje smrti. Njegove relikvije so bile leta 1391 prenesene v Lérins, njegov grob, ki je ostal prazen, pa se danes nahaja pod glavnim oltarjem cerkve v Arlesu, ki nosi njegovo ime.
Janez Kasijan je o samostanu na otoku Lérins govoril kot o ingens fratrurn coenobium, „veliki skupnosti bratov“, in Honoratu posvetil drugo knjigo svojih Duhovnih konferenc. Sloves samostana je bil tolikšen, da ni privabljal le številnih obiskovalcev, temveč tudi številne potomce galsko-rimskih družin višjega sloja. Posledično se je Lérins močno razlikoval od Martinovega samostanstva, pravzaprav je bila njegova temeljna značilnost apostolska revščina. Močan vpliv, ki ga je imel Lérins na lokalno Cerkev v 5. stoletju, je bil predvsem posledica dejstva, da so bili številni njegovi menihi (morda zato, ker so bili zaradi svojega družinskega porekla rojeni voditelji, ali preprosto zato, ker je vzhodna težnja želela samostanske predstojnike za škofe) dodeljeni škofovskim sedežem v Galiji in so na svojih novih območjih širili verska in teološka načela samostana. Hilarij je medtem ustanovil še en tak samostan v Arlesu in tako uresničil še eno točko, kjer se je širil vpliv Lérina. Enako velja za samostan, ki ga je ustanovil Janez Kasijan na mestu cerkve svetega Viktorja v Marseillu.
Iz drugega pridruženega samostana, ki je stal v Lyonu, se je vpliv Lérins razširil po departmaju Jura, kjer so pod vodstvom svetega Evgenda (1. januarja) v veliki opatiji Condat bratje skupaj z deli Bazilija, Pahomija in Kasijana brali, „kar so napisali sveti očetje iz Lérins“. Dve stoletji pozneje je njegov vpliv pristal v Angliji: sveti Benedikt Biskop (12. jan.), ki je med letoma 665 in 668 prejel tonzuro v Lérins, naj bi nekatere elemente Pravila svete časti vključil v dekrete v Wcarmoutli in Jarrowu, čeprav je Lérins v tistem času doživljal obdobje nereda in potreboval reforme.
IT
Honorat je izhajal iz družine, ki je živela v Galiji in ki je zagotavljala rimske konzule. Dobil je dobro izobrazbo, v mladosti je postal kristjan, se dal krstiti, si prizadeval za asketsko življenje, zato se je skupaj z bratom Venancijem, ki ga je spreobrnil, odpravil na študijsko potovanje v Egipt in tam živel kot puščavnik v puščavi pod vodstvom puščavnika Kaprasija. Ko je Venancij umrl v Grčiji, se je Honorat skupaj s Kaprazijem vrnil v Galijo. Okoli leta 400 ga je škof Leoncij iz Fréjusa posvetil v duhovnika in zdaj je živel puščavniško življenje v gorah blizu Fréjusa. Okoli leta 410 je skupaj s Caprasijem na enem od Lérinsovih otokov, ki so bili takrat pusti in nenaseljeni, in sicer na manjšem otoku Saint-Honorat, ki se zdaj imenuje po njem, ustanovil samostan s pravili po vzoru puščavskih očetov iz Egipta in Sirije; tam so živeli tako anahoreti kot koinobiti, tj. menihi, ki so živeli kot puščavniki ali v skupnosti.
Močno asketski samostan na otoku Lérins je postal duhovno središče Galije, iz njegove šole pa so med drugim izšli Evherij Lyonski, Patrik Irski, Vincenc Lérins in Hilarij Arleški. Samostan v Saint-Honoratu je bil tudi izhodišče polpelagijanstva v Galiji. Po atentatu na arleškega škofa Patrokla leta 426 je Honorat leta 427 proti svoji volji postal arleški škof – takratna katedrala je bila bazilika Saint-Étienne na mestu današnje katedrale Saint-Trophime. Na smrtni postelji je za svojega naslednika imenoval svojega sorodnika Hilarija iz Arlesa, preden je umrl zaradi oslabelosti.
Honorata so pokopali v cerkvi, ki je bila takrat posvečena Geneziju iz Arlesa – v cerkvi Saint-Honorat, pozneje posvečeni Honoratu – na zgodnjekrščanskem pokopališču Alyscamps pri Arlesu. Leta 1391 so njegove posmrtne ostanke prenesli v samostan na otoku Saint-Honorat v Lérins.
Tudi po Honoratovi smrti je šola v samostanu na otoku Lérins dala pomembne škofe, kot sta Cezarij iz Arlesa in Avguštin iz Canterburyja. Honoratov naslednik Hilarij iz Arlesa je napisal hvalnico o njegovem življenju; v njej so navedeni tudi njegovi spisi, ki pa so se izgubili; ohranila sta se dve manjši samostanski pravili, ki ju je verjetno prispeval Honorat. Leta 1381 so Honoratove relikvije prenesli v njegov samostan na otoku, ki se je zdaj imenoval po njem.
Honoratove relikvije so bile prenesene v katedralo v Grasse pri Nici. Honoratove relikvije so tudi v župnijski cerkvi Marijinega vnebovzetja v Bad Aiblingu na Bavarskem; vendar to niso relikvije Honorata iz Arlesa, kot včasih pravijo, temveč nekega svetnika iz katakomb, ki so jih sem prinesli leta 1673 iz Cyriakovih katakomb pri cerkvi San Lorenzo fuori le Mura v Rimu; tu velja za pomočnika proti konjskim boleznim.
Zavetnik mesta Grasse; za in proti dežju, proti nesreči, proti konjskim boleznim
DE
Honorat je izhajal iz zelo plemenite, a še vedno poganske družine v Rimu, ki je med svojimi predniki štela več konzulov, in se je izdatno izobraževal v vseh znanostih. Takoj ko je spoznal Kristusov nauk, je zavračal gnusno malikovanje in brez vednosti staršev sprejel sveti krst. Njegov oče, ki je kmalu opazil, da Honorat posnema krščanske običaje mrtvičenja, krotkosti in skromnosti, se je na vso moč trudil, da bi mu vcepil veselje in užitek v zunanjem sijaju, posvetnih praznovanjih in čutnih užitkih; toda Honorat se je nič manj zavzeto držal krstnih zaobljub, povečal molitve in post ter očetove udarce prenašal s potrpežljivostjo jagnjeta. Njegovo junaško trpljenje je starejšega brata Venancija tako močno ganilo, da je tudi on postal zelo goreč kristjan. Med bratoma se je razvilo občudovanja vredno tekmovanje o tem, kateri od njiju se je strožje postil, skromneje oblačil, se bolj nežno vedel, bolj zmanjšal spanec in manj pobožnost , manj govoril o zemeljskih in več o nebeških stvareh, bil bolj dobrodelen do ubogih in bolj pomagal bolnikom. Po smrti svojih staršev sta svoje veliko premoženje razdelila med pomoči potrebne in pobegnila v Grčijo, da bi se izognila pohvalam ljudi. Venancij je kmalu umrl, Honorat pa se je vrnil, sveti škof Leoncij ga je posvetil v duhovnika in na samotnem otoku Lerin, ki so ga prej naseljevale le strupene živali, ustanovil samostan, ki je postal središče učenjakov in svetnikov. Samotni otok je hitro postal čudovit raj in podoba egipčanskega Tebaida. Mladi moški iz vseh dežel so hiteli na Lerin, da bi se pridružili Honoratovim rokam, saj je, kot poroča sveti Hilarij iz Arlesa: „Kdor je hotel Kristusa, je šel k Honoratu, in kdor je prišel k Honoratu, je našel Kristusa.“
Skoraj nič ni bolj ganljivega od očetovske nežnosti, s katero je Honorat ravnal s svojimi menihi. „Vedel je,“ je zapisal eden od njegovih učencev, “kako brati v njihovih dušah in odkriti vsako žalost v njihovih srcih; ne varčuje z naporom, da bi pregnal vsak namig na žalost, vsako bolečo misel na svet. Tako kot vzhajajoče sonce razprši temo, tako je že njegov prihod razpršil vso žalost in v srcih vseh zanetil veselo ljubezen do Kristusa. Njegovo načelo je bilo: Kdor ljubi krepost, mu ni treba biti žalosten. V njem vsi niso našli le svojega očeta, temveč tudi svojo družino in dom. Ko je pisal odsotnim bratom, so se prejemniki veselili: “To je čisti med, med iz njegove neizčrpne dobrote srca! Vsakdo, ki je gledal njegove menihe v njihovi tihi harmoniji, veselem razpoloženju, blagi nežnosti in popolnem zadovoljstvu, je verjel, da vidi množico blaženih angelov.” Lerin je bil zato povsod znan kot „srečni otok“.
Za škofijo v Arlesu je ne le razumljivo, temveč tudi zelo pohvalno, da je občudovanega opata iz Lerina prisilila, da je postal njen škof. O tem, kako dober pastir je bil, priča njegov naslednik sveti Hilarij, ki je svoji čredi dejal. “Preljubi, sami ste videli njegovo prizadevnost in budnost, gorečnost njegove predanosti, mirnost njegovega uma, milino njegovega obraza, ki je odražal čistost njegovega srca; videli ste popolno skladnost njegovega ravnanja z njegovim naukom in izkusili prelivanje njegove ljubezni. Da, če bi moral upodobiti ljubezen, bi naslikal sliko svetega Honorata.”
Njegove moči so zadoščale le še za štiri leta prenašanja bremena škofovske službe; stari delavec je povsem izčrpan padel na smrtno posteljo. Ko so ga obiskale mestne oblasti, je njegova odhajajoča duša izlila čudovite besede:
“Na meni vidite, v kako krhkem hramu živimo; z vsake stopnice, pa naj se v življenju povzpnemo še tako visoko, nas smrt potegne navzdol. Nobena čast ali bogastvo nas ne more rešiti te usode; doleti tako pravične kot grešnike, tako visoke kot nizke. Kristusu dolgujemo veliko hvaležnost, ker je s svojim vstajenjem iz groba oživil našo smrt z upanjem na naše vstajenje; s tem ko je prinesel večno življenje, je uničil strahove smrti. Živite torej tako, da ne boste trepetali pred koncem in to, čemur pravimo smrt, sprejeli le kot prehod v boljše življenje. Če smrt ne bi povzročala muke, ne bi bila kazen. Težka je ločitev duše od telesa, toda veliko težje bo skupno bivanje obeh v večnih plamenih pekla, če nismo, dokler smo živi, varovali svojega duhovnega dostojanstva in se borili proti telesu in njegovim željam … Zato to storite! Vaš častitljivi oče vam zapušča to dediščino; s svojim zadnjim dihom vas vabi, da podedujete nebeško kraljestvo.” –
Ti dve čudoviti očesi sta se nežno zaprli k večnemu počitku na ta dan 429 ali 430. Dobrota in ljubezen sta še vedno ožarjali obraz dragega pokojnika. Žalost vsega ljudstva za ljubljenega očeta je bila nepopisna; vsi so se zgrinjali k svetemu truplu, da bi poljubili hladno roko in jo namočili z vročimi solzami ljubezni.
DE
Honorat je bil potomec rimske konzulske družine. Njegovi poganski starši so nadarjenemu, a izredno nečimrnemu sinu privzgojili vse potrebno znanje za prevzem višje državne funkcije, saj mu je oče namenil tak položaj. Toda človek misli, Bog usmerja. Po posebnem daru milosti se je Honorat seznanil z resnicami krščanstva in se nad njimi tako navdušil, da se je proti volji staršev dal krstiti in se kljub vsem očetovim namigom za razkošno posvetno življenje umaknil v samoto podeželskega posestva, kjer je s svojim enako mislečim bratom Venancijem živel sveto življenje, gradil vso okolico in jo polnil s svojo slavo. Vendar je to spodbudilo skromna brata, da sta odšla v Grčijo, da bi spoznala življenje svetih puščavnikov, po katerih stopinjah sta nameravala hoditi. Pred tem pa sta večino bogastva, ki sta ga podedovala po starših, ki so medtem umrli, razdelila med revne. Komaj je prišel v Grčijo, je naš svetnik zaradi smrti izgubil brata Venancija, se vrnil v Francijo in si po nasvetu svetega Leoncija, škofa iz Frejusa, za svoje bivališče izbral otok Lerins. Tam je novemu puščavniku sledilo toliko učencev, da je moral za njih zgraditi samostan, v katerem so se kmalu razcvetele vse vrline vzhodnih puščavnikov in ki je več stoletij ostal slovito gojišče učenih in svetih škofov. Prvi sveti škof, ki je iz njega izšel, je bil sam ustanovitelj. Ko se je leta 426 izpraznilo škofovsko mesto v Arlesu, je bil Honorat kljub svoji ponižni zavrnitvi povišan vanj in je zdaj skušal iste kreposti ljubezni, nežnosti, vzdržnosti in potrpežljivosti, ki jih je 35 let prakticiral kot vodja svojega samostana in jih je učil prakticirati svoje ljudi, gojiti v svoji škofiji s temeljitim spreobrnjenjem src svojih škofov, kar mu je v žal le treh letih njegovega službovanja popolnoma uspelo. Smrtonosna bolezen, ki je bila posledica pretiranega napora, ga je leta 430 poslala v nebeški svet. Osem dni pred smrtjo se je dal prenesti v svojo cerkev, da bi pridigal.
—
Honorat, ki se je rodil v zadnji polovici 4. stoletja v Arlesu iz ene najslavnejših rimskih družin, je že v mladosti s svojo gorečnostjo za krščansko vero najbolj jasno nakazal svojo prihodnjo svetost. Čeprav si je namreč njegov zaslepljeni oče na vso moč prizadeval, da bi pobožnega mladeniča uvedel v užitke sveta in ga tako prepričal, naj se odpove želji po svetem krstu, ga je krščanski duhovnik vseeno skrivaj krstil, upiral se je vsem skušnjavam poželenja in ohranil svoje srce čisto pred grehi svoje dobe. Njegovo sveto življenje je naredilo globok vtis na neokrnjen um njegovega brata Venancija in oba sta se posvetila pobožnosti in prizadevanju za krščansko popolnost. Po očetovi smrti sta svoje premoženje razdelila med uboge, zapustila domovino v družbi svetega Kaprazija in obiskala več svetih krajev. V Mesiniji je Venancij zbolel in umrl, sveti Honorat pa je odšel v Italijo in se naselil na zloglasnem otoku Lerinu, ki je bil zaradi obilice strupenih kač nenaseljen. S svojo molitvijo je pregnal te škodljive živali, zgradil cerkev in samostan in kmalu se je slava njegove svetosti tako razširila, da so se k njemu zgrinjali mladeniči in možje iz vseh pokrajin, da bi se pri njem učili zdravilnih ved. Z neutrudno potrpežljivostjo je učil svoje učence duhovnega življenja in z njimi ravnal tako nežno in ljubeče, da so ga vsi ljubili in spoštovali kot svojega očeta, kot o njem pravi sveti Hilarij, eden od njegovih učencev. Ko je otok Lerin in svoj samostan spravil v najboljše stanje, je bil zaradi svojih čudovitih kreposti izvoljen za škofa v Arlesu, v katerem si je pridobil večne zasluge kot najbolj goreč zagovornik čistih Jezusovih naukov, kot buden pastir duš ter zaščitnik in oče ubogih. Umrl je v visokem ugledu svetosti 16. januarja 430, njegovo telo pa so pokopali na otoku Lerin v cerkvi Svetega križa.
DE
Izhajal je iz rimske konzularne družine, ki se je takrat naselila v Galiji, in je bil dobro podkovan v svobodnih umetnostih. V mladosti se je odpovedal čaščenju malikov in za Kristusa pridobil svojega starejšega brata Venantija, ki ga je prav tako navdušil za prezir do sveta. Želela sta se mu popolnoma odpovedati, vendar jima je naklonjeni poganski oče nenehno postavljal ovire: nazadnje sta s seboj vzela svetega puščavnika Kaprazija za svojega vodjo in iz Marseilla odplula v Grčijo z namenom, da bi tam živela neznano kje v puščavi. Venancij je kmalu srečno umrl v Metonu, Honorat pa je bil prav tako bolan in se je moral vrniti s svojim vodnikom. Najprej je živel eremitsko življenje v gorah blizu Frejusa. V morju blizu te obale ležita dva majhna otoka: eden večji, bližje celini, se imenuje Lero, zdaj Sv. Margareta; drugi manjši in bolj oddaljen, dve legi od Antibov, imenovan Lerins, zdaj sv. Honoré, od našega svetnika, kjer se je naselil; ker so mu sledili drugi, je tam okrog leta 400 ustanovil znameniti samostan Lerins. Nekatere je določil, naj živijo v skupnosti, druge, ki so se mu zdeli popolnejši, pa v ločenih celicah kot puščavniki. Njegova pravila so bila v glavnem izposojena pri svetem Pahomiju. Hilarij je opisal odlične kreposti te družbe svetnikov, zlasti dobrodelnost, sožitje, ponižnost, sočutje in predanost, ki so vladale med njimi pod vodstvom našega svetega opata. Ta je bil leta 426 po prisili posvečen v arleškega nadškofa, leta 429 pa je izčrpan od strogosti in apostolskih del umrl. Slog njegovih pisem je bil jasen in presunljiv: napisana so bila z občudovanja vredno nežnostjo, eleganco in sladkostjo, kot zagotavlja sveti Hilarij. Izgubo vseh teh dragocenih dokumentov zelo obžalujemo. Njegov grob je prikazan prazen pod glavnim oltarjem cerkve, ki nosi njegovo ime v Arlesu; njegovo telo je bilo leta 1391 preneseno v Lerins, kjer je ostal večji del. Glej njegov panegirik, ki ga je napisal njegov učenec, sorodnik in naslednik, sveti Hilarij iz Arlesa; gre za eno najbolj dovršenih del te vrste.
EN
Sveti Honorat in sveti Venance sta bila brata. Odraščala sta v galsko-rimski krščanski družini. Oba sta bila zelo pobožna in verna. Ko sta odrasla, sta želela postati meniha. Brata sta se s spremljevalcem odpravila v Grčijo. Na žalost je Venance tam hitro zbolel in umrl. Honorat se je s svojim spremljevalcem vrnil domov. Njuna želja, da bi postala meniha in puščavnika, ju ni nikoli zapustila.
Takrat je Honorat spoznal Léoncija, škofa iz Fréjus, ki jima je odstopil zapuščen otok v arhipelagu Lérins ob obali Cannesa. Samotarja sta se tam naselila in začela ustanavljati skupnost. Kmalu se jima je pridružilo več mladih moških, ki so želeli postati menihi in živeti v tišini. Honorat je postal predstojnik nove cenobitske skupnosti. Samostan je postal eno največjih duhovnih središč v regiji. V njem še vedno živijo cistercijanski menihi.
Leta 426 je Honorat zapustil svoj otok in postal škof v Arlesu. V tej trpinčeni škofiji je ponovno vzpostavil mir, strogost in svetost.
“Kdo je bil tisti, ki je tako združil blagost s strogostjo? Kdo je tako kot on vabil k disciplini, pomešani z veseljem? Kdo je popravljal, ne da bi osrečil tiste, ki jih je popravljal? Ali je veselje tega moža kdaj imelo pridih samozadovoljstva?”
(sveti Hilarij iz Arlesa o svetem Honoratu)
Sveti Honorat de Lérins in sveti Venance sta se rodila v 5. stoletju v rimskem cesarstvu. Sveti Honorat je umrl leta 430. Sveti Venance je umrl v Grčiji, neznanega datuma.
FR