V Kompluti (v Španiji), pogreb midenskega (Meath) škofa Viljema Walsha, ki je iz cistercijanskega meniha postal škof in je po dolgotrajni ječi ter drugih tegobah zaradi katoliške vere umrl kot izgnanec. († 4. januar 1577)
Vir

Viljem je bil cistercijanski menih. Leta 1544 je postal škof Meatha s sedežem v Navanu. Čeprav je vzdrževal dobre odnose z vlado, je med spori, ki so spremljali reformacijo, ostal zvest katoliški Cerkvi, ni hotel dati prisege supremacije in je javno protestiral. Leta 1560 ga je zato kraljica Elizabeta zaprla, odstavila s položaja in odločila se je, da ga bo umorila, vendar so ga po določenem času izpustili. Katoliška cerkev ga je do njegove smrti še naprej obravnavala kot nosilca službe. Leta 1565 so ga ponovno zaprli. Po sedmih letih je leta 1572 pobegnil v Francijo; zdi se, da se je lahko začasno vrnil, saj ga je pismo iz Rima aprila 1575 pooblastilo za delovanje v škofijah Armagh, Dublin in Meath. Kmalu zatem je odšel v Španijo in živel kot škof v Alcalá de Henares, ki je bil nekaj časa tudi sedež toledskih nadškofov.
DE

Walsh, WILLIAM, škof v Meathu na Irskem (1554-77); rojen v Dunboynu, Co. Meath, okoli leta 1512; umrl v Alcali de Henares, 4. januarja 1577. Pridružil se je cistercijanom v Bectiveu, Co. Meath, in ko je bil poslan na študij v Oxford, je tam ali drugje doktoriral iz bogoslovja. Zaradi ukinitve verskih domov je moral leta 1536 zapustiti Oxford, zaradi zaplembe Bectivea leta 1537 pa je ostal brez strehe nad glavo. Odšel je v tujino in postal kaplan kardinala Pola v Rimu. Verjetno je zdaj s papeževo odpustitvijo prestopil med redovne kanonike svetega Avguština in postal prior njihovih ukinjenih samostanov Duleek in Colpe. Walsh se je vrnil, ko je Pole prišel kot legat v Anglijo, saj je bil leta 1554 v irski komisiji za izločitev poročenih duhovnikov. Ker je bil Staples, škof v Meathu, tako odstavljen, je legat 18. oktobra 1554 imenoval Walsha, ki ga je krona že imenovala, pod pogojem, da v dvanajstih mesecih zaprosi za papeževo potrditev. Takoj je prevzel vodenje, pri čemer je zaradi osiromašenja stolnice obdržal faro Loughsewdy in svoje priorije. Odtlej se je ukvarjal s cerkvenimi in civilnimi zadevami, vlada pa ga je do drugega leta kraljice Elizabete zaposlila v številnih naročilih. Ko je na Irskem uvedla protestantsko liturgijo, se je Walsh odločno uprl na zborovanju in v Trimu pridigal proti knjigi Common Prayer. 4. februarja 1560 je zavrnil prisego supremacije, odvzeli so mu svetne pravice in ga po kraljičinem ukazu zaprli v pripor. Odvzeta mu je bila kraljeva naklonjenost in umaknjen je bil iz posvetnih zadev, vendar se je spomnil pogoja svojega imenovanja, in ko je bil po približno osemnajstih mesecih izpuščen, je v Rimu predložil svoj primer. Na konzistoriju 6. septembra 1564 je bila legatova določba razglašena za neveljavno, papež pa ga je v teh okoliščinah ponovno imenoval. Približno v času, ko bi to moralo postati znano na Irskem, je bil Walsh poklican pred cerkveno komisijo, in ker je zavrnil prisego o supremaciji ali odgovarjanje na zaslišanja, je bil 13. julija 1565 zaprt v dublinski grad.
Loftus, protestantski primas, je svetoval njegovo premestitev v Anglijo, da bi ga tamkajšnji učeni škofje lahko pridobili na svojo stran; dejal je, da je imel velik ugled med svojimi rojaki, ki so bili v verskih zadevah popolnoma odvisni od njega. Kljub temu so ga pustili v Dublinu, kjer je v temni in umazani celici ležal do božiča 1572, ko so njegovi prijatelji poskrbeli za njegov pobeg v Nantes v Bretanji. Po šestih mesecih revščine mu je nuncij v Franciji pomagal oditi v Španijo. Zaradi pomanjkanja, utrujenosti in gnojnih ran od okovov je prišel v Alcalo in bil najprej sprejet v hiši pobožne gospe, ki mu je sama prevezovala rane in ga nežno negovala. Nato se je preselil v cistercijanski samostan in umrl med svojimi nekdanjimi brati, saj je veljal za mučenca vere. Pokopali so ga v cerkvi svetega Sekundina, grenadski škof pa je v njegov spomin postavil spomenik.
EN

Med vladavino Henrika VIII. je Meath osramotil odpadniški škof. Dr. Edward Staples, Anglež, je bil leta 1530 na zahtevo Henrika VIII. imenovan za škofa v Meathu. O prvih letih njegovega škofovanja je malo znanega. Leta 1534 je pobegnil v Anglijo, da bi se izognil jezi Silken Thomasa, ki se je takrat uprl in ki mu je postal nadležen. Leta 1535 se je vrnil v škofijo Meath, globoko okužen z načeli reformacije, in od takrat je bil voljan pomagati doktorju Brownu, vsiljivcu v dublinski stolnici, pri opustošenju samostanov in prizadevanju, da bi Ircem vsilil novo herezijo.
Kraljica Marija I. je na prestol stopila leta 1553, aprila 1554 pa sta Dr. Dowdall, nadškof v Armaghu, ki se je pred kratkim vrnil iz izgnanstva, in Dr. William Walsh prejela pooblastilo, da ukrepata proti nemoralnim duhovnikom in odstavita tiste, ki so bili poročeni in brezverci. Po njunem pooblastilu je bil Edward Staples junija istega leta odstranjen iz škofije Meath, odvzet mu je bil beneficij in suspendiran iz vseh cerkvenih pristojnosti, doktor William Walsh pa je bil nato ustrezno imenovan za škofa Meatha.
Sir James Ware pravi, da je bil rojen v Waterfordu, vendar pa druga avtoriteta, ki je imela zagotovo boljše možnosti za informacije, namreč John alias Malachy Hortrey, cistercijanski menih iz opatije Svetega križa, v rokopisnem traktatu z naslovom De Cistertiensium Hibernorum Viris Illustribus navaja, da se je William Walsh rodil v Dunboynu v grofiji Meath, vstopil v cistercijanski red in živel v opatiji Bective, preden je bila ta ukinjena. Kakršen koli dvom bi lahko obstajal glede kraja njegovega rojstva in zgodnje zgodovine, ni nobenega dvoma o njegovih uglednih krepostih, izjemnih sposobnostih in junaški trdnosti, s katero je prenašal številna in dolgotrajna trpljenja za vero. Njegova neomajna pravovernost in nasprotovanje novostim Henrika VIII. in Edvarda VI. sta ga po prihodu kraljice Marije I. izzvali za napredovanje, zato ga najdemo povezanega z gorečim primasom. Dr. Dowdalom pri nalogi, da iz svetišča izžene vse, ki so bili nezvesti svojemu zaupanju. Za izvolitev dr. Walsha je bil naddiakonu in duhovščini v Meathu izdan kongregacijski ukaz, in potem ko je prejel kraljevo privolitev in potrditev Svetega sedeža, je na Marijo I. in Filipa naslovil naslednjo prošnjo:
„Prošnja Williama Walsha, v kateri navaja, da so ga kapitelj in duhovščina škofije Meath izvolili za škofa in da je imel za posvetitev njihove milosti pismo-patent; ker pa ni imel zakonitega posvečenja od vesoljne katoliške Cerkve, tako kot drugi škofje, se z mirno vestjo ni mogel posvetiti; in navedel, da je bil po naročilu na lastne stroške poslan na Irsko, da bi odstavil nekatere poročene škofe in duhovnike, in da je bil tako zaposlen z opravljanjem te službe, da se ni mogel udeležiti svojega posvečenja. Zato prosi za podelitev začasnega statusa od dneva razrešitve pokojnega inkumbenta, ki je bil na praznik svetih Petra in Pavla v preteklem letu.“
Po prejemu te prošnje sta kralj in kraljica pisala lordu namestniku, kanclerju in irskemu svetu:
“ V prilogi vam pošiljamo prošnjo, ki nam jo je izročil naš ljubeči podanik, doktor Walsh, izvoljeni škof Meatha. Želi, da bi mu bile dodeljene škofovske posesti od trenutka, ko je bil pokojni škof odvzet. Z veseljem vam naročamo, da pod našim velikim pečatom izdate sklep, s katerim bo „lahko užival vse časne dobrine škofije od trenutka premestitve ali odvzema pokojnega škofa.“ – 18. oktober, 1. in 2. Marija in Filip.
Dr. Walsh je bil posvečen ob koncu leta 1554 in se je takoj z vso vnemo in energijo lotil reformiranja zlorab in celjenja ran, ki so bile v zadnjih dveh vladavinah zadane veri, morali in disciplini. Vendar je bilo obdobje njegove koristnosti kratko in imel je čas le za spodbujanje svojih duhovnikov in utrjevanje svoje škofije, ko se je nad irsko Cerkvijo razbesnela nevihta, ki je med prvimi in najplemenitejšimi žrtvami žrtvovala tudi škofa iz Meatha.
Kraljica Marija I. je umrla leta 1558, nasledila jo je Elizabeta, ki je takoj javno sprejela reformirana načela in jih začela uveljavljati za vse. Leta 1560 je bil pod namestništvom grofa Suffolka sprejet zakon, ki je vsem cerkvenim osebam, sodnikom, uradnikom, sodnikom, županom in vsem drugim kraljičinim uradnikom pod kaznijo izgube pravice zapovedal, da morajo pod prisego supremacije, poleg tega pa je določil, da če bi kdo s pisanjem, tiskom s pisanjem, poučevanjem, pridiganjem, z izrecnimi besedami, dejanji ali dejanji podpirala katero koli tujo duhovno jurisdikcijo, naj se ji za prvi prekršek odvzame vse premoženje in kaznuje z enoletnim zaporom, za drugi prekršek naj se ji naloži kazen praemunire, za tretji pa naj se šteje za krivo veleizdaje. (2. Eliz. cap. i.)
Zdaj je bila zvestoba doktorja Walsha na največji možni preizkušnji. Če bi tako kot nekateri njegovi sodobniki žrtvoval vest koristoljubju, bi ga kmalu doletela posvetno udobje in minljiva čast. Vendar je čutil, da mora ubogati višjo avtoriteto od kraljice Elizabete, zato je zavrnil njene pretenzije, da bi vladal Cerkvi, in svojo čredo tudi za ceno lastnega življenja varoval pred njenim parlamentarnim prepričanjem. Ware tako opisuje dogodek:
„Po vrnitvi grofa iz Sussexa na Irsko so prišla pisma njenega veličanstva, v katerih je izrazila željo po splošnem srečanju irske duhovščine in uveljavitvi protestantske vere po več škofijah tega kraljestva. Med škofi je bil škof iz Meatha zelo goreč za rimsko cerkev; ni se zadovoljil s predlogi, ki jih je predlagalo njeno veličanstvo, ampak se je zelo razjezil (potem ko se je zbor razšel) in začel pridigati proti knjigi Skupna molitev v svoji škofiji v Trimu, ki je bila na novo sprejeta in jo je bilo treba upoštevati, zaradi česar ga je lord poročnik zaprl, dokler s tem ni seznanil njenega veličanstva, ki mu je poslalo ukaz, naj ga zapre v zapor. Čez nekaj mesecev je bil zaradi vztrajanja pri istem mišljenju odstavljen, škofija Meath pa je bila približno dve leti prazna, dokler ni po sklepu njenega veličanstva Walshov naslednik postal Hugh Brady.“
16. julija 1565 Adam Loftus, protestantski nadškof v Armaghu, piše siru Williamu Cecilu:
“ XIII. dne tega meseca smo v skladu z našim naročilom za cerkveno službo izročili v grad Dublyn doktorja Welcha, dosedanjega škofa Methe, da tam ostane, dokler ne bo znano, kaj je kraljičino veličanstvo pripravljeno. Odklonil je, da bi odgovoril na vse članke, ki smo jih od njega zahtevali; poleg tega je vse od zadnjega parlamenta očitno zavračal in se odkrito izkazal za zlonamernega do vseh postopkov kraljičinega veličanstva; odkrito je protestiral pred vsemi isti dan, ko je bil pred nami, da ne bo nikoli več sodeloval ali bil navzoč (po svoji volji) tam, kjer naj bi se opravljala maša, ker je to proti njegovi vesti in (kot je menil) proti božji besedi. Če se bo vaši časti in ostalim njenim veličanstvom zdelo dobro, je po mojem mnenju primerno, da ga pošljemo v Anglijo, kjer bi ga morda s posvetovanjem s tamkajšnjimi izobraženimi škofi lahko spravili v popolno skladnost; med svojimi grofi je zelo ugleden in od njega (glede verske oskrbe) so vsi odvisni.“
Ker ni bilo mogoče najti izgovora, da bi ga odpeljali na oder, je ponovno prejel krivdne verige (brazgotine z njih je nosil do groba) in bil ponovno odpeljan v svoj nekdanji zapor; to je bila „podzemna ječa, vlažna in hrupna – vanjo ni prodrl niti žarek svetlobe; trinajst let je bilo to njegovo stalno bivališče.“ Ves ta čas je jedel najbolj grobo hrano in z izjemo redkih obdobij, ko so mu na priprošnjo nekaterih vplivnih prijateljev omogočili kratko sprostitev, mu ni bilo dovoljeno nobeno opravilo, ki bi mu razvedrilo dolgočasnost zapora. V vsem tem dolgotrajnem mučeništvu je bil njegov vir molitev in, kot je pozneje sam priznal, je pogosto cele dneve in noči prebil v nebeški tolažbi, tako da se je zdelo, da se je njegova ječa spremenila v raj užitkov. Da bi preprečil možnost brezdelja, si je priskrbel posteljo iz zvitih vrvi, in kadar koli je bil njegov um utrujen od molitve, se je trudil, da bi te vrvi razvezal, in pogosto je bil od napora zelo utrujen, preden jih je lahko ponovno združil in se pripravil na spanje.
Njegovi preganjalci, ki jih je premagala njegova vztrajnost in so ugotovili, da je njegova gorečnost pri duhovnem premišljevanju nenehno očitanje njihove lastne hudobije, so okoli Božiča leta 1572 naposled skrivaj omogočili njegov pobeg. Odplul je z naših obal in obžaloval le to, da je zapustil področje svojega duhovnega dela in pustil svojo čredo nezaščiteno med številnimi sovražniki, ki so ji zdaj grozili z uničenjem. Sam pravi (pismo z dne 5. julija 1573): „Iz tega kraja sta me rešili radodarnost in skrb mojih prijateljev, in ko se mi je ponudila priložnost za bretonsko ladjo, sem se vrgel nanjo, ne meneč se za svojo starost, ki je presegala šestdeset let, in za svoje zdravstveno stanje, saj sem menil, da je varneje zaupati svoje življenje nevarnosti morja kot ponovno izkusiti krutost sovražnikov katoliške vere.“ Šestnajst dni ga je močna nevihta premetavala po valovih in nazadnje je brodolom doživel na francoski obali. Obtežen z boleznimi, ki jih je dobil v ječi, in z bremenom več kot šestdesetih let je bil prisiljen šest mesecev ostati neznan in zapuščen v Nantesu. Ko je prejel pomoč nuncija, je odšel v Pariz in od tam v Španijo.
Zadnja leta svojega življenja je preživel v mestu Alcalá. V svoji hiši ga je sprejela plemenita španska gospa in ga spremljala, kot da bi bil angel iz nebes. Rane, ki so še ostale od njegovih ječarskih verig, je poljubila kot trofeje njegovega mučeništva. Nikomur drugemu ni dovolila, da bi ga oskrboval, in na kolenih mu je običajno oskrbela rane in poskrbela za njegove potrebe. Iz tega zavetišča ljubezni, ki mu ga je tako pripravila previdnost, je odšel v samostan cistercijanov v istem mestu in tam 4. januarja 1577 srečno končal svoje zemeljsko življenje, ki ga, kot so potrdili mnogi, ni nikoli omadeževal z nobenim madežem smrtnega greha. Njegove posmrtne ostanke so položili v kolegijsko cerkev svetega Sekundina, nad njimi pa je grenadski škof postavil spomenik z naslednjim napisom:
„Tu počiva William Walsh, cistercijanski menih in škof v Meathu, ki je po trinajstih letih zapora in številnih prizadevanjih za katoliško vero končno umrl v izgnanstvu v Alkali na dan pred nonami januarja 1577.
Njegovi cistercijanski bratje ga častijo kot svetega mučenca za katoliško vero, spomin nanj pa živi v blagoslovu v škofiji, ki jo je krasil.
EN

Views: 2