sveti Peter iz Cadouina – duhovnik in menih

– V škofiji Gusenne (Guzén), spomin svetega Petra, meniha, ki je zaradi Kristusa vse zapustil in se v Cadouinu povsem predal redovnemu življenju.
– V Koduinu (v južni Franciji), smrt blaženega Petra, meniha, ki se je zelo trudil za sveto znanost in za vse kreposti. († ok. 1150)
Vir

Sveti Peter je bil duhovnik in menih v cistercijanskem samostanu Marijinega rojstva v Cadouinu, ki je bil ustanovljen leta 1115. Po izročilu je romal v Antiohijo – današnjo Antakjo/Hatay – in od tam leta 1117 v svoj samostan prinesel mrtvaški prt Jezusa Kristusa s podobo njegovega obraza. Hvalijo ga tudi zaradi strahu Božjega, molčečnosti, ponižnosti in gorečnosti pri dobrih delih.
DE

Views: 10

sveti Felan (Filanus) iz Škotske – puščavnik in opat

Na Škotskem, sveti Felán, opat samostana svetega Andreja, ki je živel v samoti, preslaven zaradi ostre discipline.
Umrl je leta 710.
Vir

Filanus je izhajal iz plemiške družine, njegov oče se je imenoval Feriacus, grof Monchestre, ki ga nekateri enačijo s Feradach hoa Artúr iz Dál Riata – morda vnuk kralja Arturja -, njegova mati pa je bila Kentigerna. Po nekaterih pričevanjih naj bi ga oče kmalu po rojstvu vrgel v jezero, ker je imel telesno okvaro obraza, vendar so ga rešili angeli, krstil ga je škof Ibarus in ga nato vrnil staršem. Opat Fintan Munnu je Filana vzgajal in učil ter ga sprejel za meniha, ki je nato živel v celici v samostanu v bližini St Andrews. Po drugem izročilu je po zaobljubah, ki jih je dal kot menih, z materjo in drugimi družinskimi člani najprej prišel v fjord Loch Duich na Škotskem in od tam odšel v samostan Taghmon v grofiji Wexford na Irskem.
Od tam je Filanus odšel v Pittenweem v grofiji Fife, kjer je s pomočjo sedmih tovarišev zgradil cerkev, ki je pozneje prerasla v avguštinski samostan. Ozdravil je veliko ljudi na telesu in duši. Filana so pokopali v po njem poimenovani dolini Strath Fillan – v dolini med Crianlarichom in “Bridge of Orchy”, kjer je verjetno vodil samostan, posvečen svetemu Andreju. Relikvije njegove roke so bile shranjene v samostanu v Maddertyju pri Perthu. Te so bile tja prinešene med bitko v vojni za neodvisnost proti angleškemu kralju Edvardu II. pri Bannockburnu blizu Stirlinga leta 1314, ki ji Škoti pripisujejo svojo zmago.
O Filanu je poročal tudi Aberdeenski brevir. Izročilo je v marsičem negotovo; iz rokopisnih zapiskov o škotskih svetnikih v Škotskem kolegiju v Parizu je hagiograf Butler sklepal, da je Filanus deloval v samostanu Pettinuime – današnji Pettinain v Lanarkshiru.
DE

Sveti Felanus iz Svetega Andreja, znan tudi kot Felanus Puščavnik, je bil spoštovana osebnost škotskega katolištva v zgodnjem srednjem veku. O njegovem zgodnjem življenju in družinskem ozadju ni veliko znanega, vendar ga zgodovina omenja kot puščavnika, meniha in nazadnje opata samostana svetega Andreja na Škotskem. Rodil se je neznanega leta, vendar se domneva, da je Felanus svoje življenje že od mladosti posvetil služenju Bogu. Posvetil se je življenju v samoti in molitvi ter iskal globljo povezanost z Bogom. Prizadevanje za duhovno popolnost ga je vodilo v odmaknjeno puščavo, kjer je nazadnje ustanovil puščavniški samostan v bližini kraja, kjer bo v prihodnosti stal samostan svetega Andreja. Felanova globoka pobožnost in asketski način življenja sta pritegnila številne privržence, ki so iskali njegovo modrost in vodstvo. Ko se je njegov sloves širil, se mu je v prizadevanju za kontemplativno življenje pridružilo več posameznikov, ki so sčasoma ustanovili samostansko skupnost. Ker so učenci prepoznali Felanove vodstvene lastnosti, so ga izvolili za prvega opata svojega rastočega samostana, ki je zdaj znan kot samostan svetega Andreja. Pod Felanovim duhovnim vodstvom je samostan svetega Andreja cvetel. Njegov poudarek na usklajevanju molitve, dela in študija je vplival na samostanski način življenja na Škotskem za več stoletij naprej. Felanus je bil znan po svoji ponižnosti, modrosti in prijaznosti, zato so ga menihi in lokalna skupnost zelo spoštovali. Navdih je črpal iz keltskega krščanskega izročila in spodbujal globoko ljubezen do študija Svetega pisma, kontemplativne molitve in gostoljubja. Vpliv svetega Felana je presegel njegovo neposredno okolico. Romarji od daleč so ga prosili za nasvete in iskali duhovno hrano med samostanskimi zidovi. Njegov ugled je rasel in privabljal ljudi iz vseh družbenih slojev, od kmetov do kraljev, ki so iskali njegov nasvet o vprašanjih vere in osebne rasti. Sveti Felanus je umrl okoli leta 710 na Škotskem, najverjetneje naravne smrti. Njegovo predano in požrtvovalno življenje je pustilo trajen vpliv na ljudi, ki so se z njim osebno srečali, pa tudi na tiste, ki so prišli v stik z njegovimi nauki in spisi. Čeprav je o njegovi kanonizaciji na voljo malo podatkov, so ga kot svetnika častili že dolgo pred začetkom postopka uradne kanonizacije. Čeprav podrobnosti o zavetništvu svetega Felana niso znane, njegov praznik praznujemo 9. januarja, ko se katoličani spominjajo njegove predanosti življenju v samoti, molitvi in služenju Bogu. Zapuščina svetega Felana od Svetega Andreja še danes navdihuje posameznike, da iščejo globlji odnos z božanskim in dajejo prednost prizadevanjem za duhovno rast v svojem življenju.
EN

Edini znani podatki o njem so zapisani v čudovitih poročilih v Aberdeenskem brevirju. Njegova mati je bila sveta Kentigerna (god 7. januarja), ki je bila, kot pravi aberdeenski brevir, irske kraljeve krvi, saj je bila hči Cellacha, princa Leinsterskega.
Po uporu sosednjih plemen so jo skupaj z bratom sv. Komganom (13. okt.) in njunim sinom pregnali z Irske in izgnali na Škotsko. Fillàn je verjetno pred odhodom z Irske prevzel meniški habit, na Škotskem pa je postal puščavnik v bližini samostana sv. Andreja.
Iz bližnjega samostana so ga izbrali za opata, vendar je po nekaj letih odstopil in odšel živet k materinemu bratu Comganu v kraj, imenovan Siracht (zdaj v okrožju Fife). Ko je stric Comgan umrl, je Fillàn njegovo truplo pokopal na lonu in v njegovo čast zgradil cerkev. Sam je bil pokopan v kraju Strathfillàn.
Njegov kult je starodaven, o čemer priča Oengusov martirologij, in dovolj pomemben, da je Robert Bruce v Bannockburn prinesel relikvijo njegove roke, ki jim je pripisal zmago v tamkajšnji bitki.
Barbarski običaj, povezan z njegovim kultom, se je ohranil do začetka 19. stoletja: duševno bolne so zvezali in jih za celo noč potopili v ribnik v Strathillànu, v ruševinah kapele svetega Fillàna. Če so se do jutra osvobodili, so veljali za ozdravljene. Njegovo ime se piše tudi Foelan ali Fulan.
IT

Sveti Felan je pridobil ljubezen do kreposti z vzgojo in lepim zgledom očeta Ferijaha in matere svete Kentigerne. Vse prednosti, ki so mu obetale plemenito rojstvo in veliko bogastvo, ga niso mogle zadržati v svetu. Odločil se je za samostansko samoto v bližini mesta St Andrews in iz rok svetega opata, imenovanega Mundus, prejel redovniški habit. Tako rad se je umaknil od sveta, da je več let preživel v celici, zgrajeni nekoliko stran od samostana. Ko je bil izvoljen za opata, so ga brez velikih težav prepričali, naj jo zapusti. Njegova krepost je zdaj na tem svečniku še bolj sijala. Nekaj časa pozneje se je odpovedal upravljanju opatije in se umaknil h Conganu, svojemu stricu po materi, v kraj, imenovan Siracht, ki leži na gori Glendarchi, zdaj v okrožju Fife. Ob podpori sedmih drugih pobožnih ljudi je tam zgradil cerkev in dolgo časa živel zelo pobožno življenje. Imel je tudi dar čudežev. Umrl je v sedmem stoletju in bil pokopan v Straphillinu, kjer od nekdaj častijo njegove relikvije. Njegovo ime je zelo znano v starih škotskih in irskih koledarjih (vse, kar je povedano o svetem Felanu, je povzeto po Aberdeenskem brevirju in po njegovem rokopisnem življenjepisu, ki ga hrani Škotski kolegij v Parizu). Škotski zgodovinarji pripisujejo varstvu svetega Felana popolno zmago, ki jo je Robert Bruce dosegel nad Anglosasi pri Bonnocbornu, nedaleč od Sterlinga. Poraženci so bili tako potolčeni, da se je njihov kralj Edvard II. čutil prisiljenega prečkati reko Tweed v čolnu z enim samim spremljevalcem. Vendar tega svetnika ne smemo zamenjati s svetim Finianom, škofom iz Lindisfarna (16. marec).
DE

Views: 9

sveta Terezija Kim iz Seula – vdova in mučenka

V Seulu (v Koreji), sveti mučenki: Agata Yi, devica, katere starši so tudi bili kronani z mučeništvom, in Terezija Kim, vdova, ki sta bili, v ječi za Kristusa z udarci pretepeni in slednjič zadavljeni. († 9. januar 1840)
Vir

V korejski Cerkvi imajo laiki dragoceno mesto v identiteti nacionalne krščanske skupnosti: vere na polotok niso prinesli verski misijonarji ali duhovniki. Leta 1784 je v Korejo stopil prvi krščen, korejski laik, ki je štiri leta prej odšel na Kitajsko na eno od običajnih odprav za kulturno izmenjavo med državama. Vendar se je takoj začelo preganjanje kristjanov, zaradi česar je lokalna skupnost dolgo časa ostala brez duhovnikov. V enem stoletju je bilo prijavljenih 10.000 mučencev, od katerih so bili 103 leta 1984 kanonizirani. Med njimi sta laični Agata Yi, mlado dekle, rojeno v Seulu leta 1824, in Tereza Kim, vdova, rojena v Myeoncheonu leta 1797. Konec leta 1839 so ju zaprli, mučili in jima nazadnje prerezali grlo. Papež Janez Pavel II. ju je kanoniziral 6. maja 1984.
IT

Sveta Terezija Kim, znana tudi kot Theresia Kim in Teresa Gim, je bila poročena laikinja, ki je v 19. stoletju živela v apostolskem vikariatu v Koreji. Zaradi neomajne vere in predanosti krščanstvu v času hudega protikrščanskega preganjanja je priznana kot mučenka. Terezija Kim se je rodila leta 1797 v mestu Myeoncheon, Chungcheong-do, Južna Koreja, in odraščala v družbi, ki je do krščanske vere gojila globoko nezaupanje in strah. V zakonu je skupaj z možem postala pobožna katoličanka, vendar jima je njuno prepričanje prineslo hude stiske in preganjanje. V tem obdobju je korejska vlada uveljavljala stroge zakone proti prakticiranju in širjenju krščanstva. V času dinastije Joseon so oblasti krščanstvo obravnavale kot tuji vpliv, ki je grozil, da bo destabiliziral družbeni red. Zato sta se Terezija in njen mož nenehno soočala s pregledi in sovražnostjo. Njen mož je bil tragično aretiran in usmrčen zaradi svojega krščanskega prepričanja. Ker je ostala vdova, je še naprej skrivaj prakticirala svojo vero, saj se je zavedala nevarnosti, ki jo čakajo. Kljub tveganju je postala dejavna udeleženka podzemne Cerkve, se udeleževala skrivnih maš in nudila podporo drugim kristjanom. Leta 1839 se je preganjanje kristjanov okrepilo in Terezija je bila nazadnje ujeta, zaprta in podvržena različnim oblikam mučenja. Neusmiljeno so jo pretepali, vendar je ostala neomajna v svoji veri in se ni hotela odreči svojim prepričanjem. Njeni ugrabitelji so upali, da jo bo nasilje nad njo prisililo, da bo zavrnila krščanstvo, vendar je Terezijina neomajna predanost le še okrepila njeno odločenost. 9. januarja 1840 je bila Terezija Kim skupaj z drugimi katoliškimi mučenci usmrčena v zaporu v Seulu. Njen pogum in neomajna vera pred hudim preganjanjem sta trajni zgled krščanskega mučeništva. Po njeni smrti se je med katoliško skupnostjo v Koreji povečal ugled Terezijine svetosti. Njeno življenje in mučeništvo sta postala simbol vzdržljivosti in predanosti pred hudim preganjanjem. Papež Pij XI. ji je 9. maja 1925 ob priznanju njene požrtvovalnosti in krepostnega življenja podelil častitljivi naslov in jo razglasil za mučenko. Isti papež jo je 5. julija 1925 razglasil za blaženo in jo priznal kot zgleden model vere in predanosti. Sveto Terezo Kim je 6. maja 1984 kanoniziral papež Janez Pavel II. in jo uradno priznal za svetnico Katoliške cerkve. Danes sveto Terezijo Kim častijo kot eno od korejskih mučenk in je svetel zgled poguma, zvestobe in vztrajnosti pred preganjanjem. Njeno življenje in mučeništvo še vedno navdihujeta kristjane po vsem svetu in jih opominjata na žrtve, ki jih je dala zaradi svoje vere.
EN

Agata je bila mlada ženska in kristjanka, ki so jo ubili med preganjanjem kristjanov v Koreji.
Teresa Kim, rojena leta 1797 v Myeoncheonu v nekdanji pokrajini Chungcheong-do, je umrla istega dne v Seulu. Bila je poročena in kristjanka, zato so jo prav tako ujeli, mučili in ubili.
Kanonizacija: Agato Yi in Terezo Kim je 5. julija 1925 beatificiral papež Pij XI. skupaj s 77 drugimi korejskimi mučenci, 6. maja 1984 pa ju je v Seulu kanoniziral papež Janez Pavel II. skupaj s 101 drugim korejskim mučencem.
DE

Sveta Terezija Kim se je rodila leta 1797 v Myeoncheonu v provinci Chungcheong v Južni Koreji. Tako njen ded, blaženi Pij Kim Jin-hu [Chin-hu] (1739-1814), kot njen oče Andreas Kim Han-hyon sta pričevala za Jezusa Kristusa in umrla za svojo vero po dolgem zaporu in hudem mučenju. Teresina mati je umrla že prej. Teresa je bila sestrična svetega Ignacija Kim Je-juna (1796-1839), ki so ga obglavili 26. septembra 1839. Ta pa je bil oče svetega Andreja Kim Dae-gona (1821-1846), prvega korejskega duhovnika. Tako je bila resnično iz družine mučencev.
Teresa Kim je bila prijazna in dobrodelna. Pri sedemnajstih letih se je poročila z Josephom Sonom, ki je pozneje umrl za svojo vero v zaporu Haemi. Imela je veliko otrok, ki jih je vzgajala v ljubezni do Boga. Ko je pri 32 letih ovdovela, je živela asketsko življenje in se vsako sredo in petek postila do te mere, da jo lahko imenujemo vzorna krščanska žena in vdova. Že od mladosti je imela Terezija močno voljo, ki se je kazala v njenem duhu in vedenju.
Ko je januarja 1834 v Korejo prišel kitajski duhovnik pater Pacificus Yu Pang-je, je bila Terezija izbrana za njegovo gospodinjo. Oče Yu in drugi so jo občudovali kot zgled krščanskega življenja, saj je svoje delo opravljala zelo dobro. Ko je oče Yu zapustil Korejo, je Teresa postala ena od žensk, ki so skrbele za gospodinjstvo svetega škofa Laurentiusa Imberta (1836-39), čeprav je bila v nevarnosti, da jo aretirajo. Ni ji uspelo pobegniti in 19. julija 1839 je bila aretirana, v zaporu pa ni ostala dolgo. Bila je neomajna v svoji veri in ni razkrila, kje se nahajajo misijonarji in njeni katoliški sobratje, zato so jo 300-krat bičali.
Po šestih mesecih trpljenja v zaporu v Seulu je bila Terezija 9. januarja 1840 v zaporu zadavljena. Stara je bila 43 let. Na isti dan se je v zaporu zadušila tudi sveta Agathe Yi, ki je v Martyrologium Romanum obeležena skupaj s Terezijo.
Terezija je bila med 79 osebami, ki so umrle med preganjanji med letoma 1839 in 1846 in ki jih je papež Pij XI (1922-39) beatificiral 5. julija 1925. 24 mučencev, ki so umrli med letoma 1861 in 1867, je leta 1968 beatificiral blaženi papež Pavel VI (1963-78). Celotno skupino je 6. maja 1984 na trgu Yeouido (zdaj park Yeouido) v Seulu kanoniziral sveti papež Janez Pavel II (1978-2005). Njihov spominski dan v splošnem rimskem koledarju je 20. september.
NOR

Views: 2

blažena Uraka Alfonso iz Abie – vdova, redovnica in ustanoviteljica

V okolici Paléncije (v severni Španiji), spomin blažene Uráke, redovnice, ki se je po smrti svojega moža, španskega velikaša, umaknila v samostan de Avia, ki ga je ustanovila. († začetek 14. stol.)
Vir

Urraca je v starih koledarjih reda omenjena kot “ustanoviteljica cistercijanskega samostana v Avii v Španiji”, ne da bi bil naveden datum.
To se očitno nanaša na cistercijanski samostan Santa María de los Barrios v Abia de las Torres pri Palenciji, ki ga je leta 1280 ustanovila “kraljica Urraca”, nato pa so ga, ko je bila tam opatinja Doña María Gutiérrez, naselile nune iz samostana Las Huelgas v Burgosu.
Urraca je očitno Urraca Alfonso, zakonita hči kastiljskega kralja Alfonsa X., katere mati ni znana. Kralj, ki je umrl leta 1284, je v svoji oporoki to hčer Urraco zaupal svoji hčeri iz drugega zakona Beatriz; ta je umrla leta 1303 in je bila od leta 1253 žena portugalskega kralja Alfonza III, ki je umrl leta 1279. Urraca se je poročila z “adelantadom” – uradnikom, primerljivim z ministrom – Pedrom Núñezom de Guzmánom.
Na domači strani cistercijanskega samostana v Santo Domingo de la Calzada je navedeno, da je Urraca izvirala iz aragonske kraljeve družine in da se je poročila z Rodrigom Rodríguezom, enim najbogatejših plemičev v Kastilji, kar pa je verjetno napačno.
Leta 1610 je bil samostan iz Abia de las Torres prestavljen v Santo Domingo de la Calzada.
DE

Views: 3

sveti Evstratij iz Agaurosa – opat

Na gori Olimp (v Bitíniji, v današnji Turčiji), sveti Evstrátij, s priimkom Čudodelnik, opat samostana Agauros.
Vir

Evstratij je bil sin pobožnih staršev. Pri 20 letih je vstopil v samostan Agauros na Bitinskem Olimpu, kjer sta že živela njegova strica Gregorij in Bazilij. Evstratij je tam živel v najstrožji askezi in postal njegov iguman. V sporu glede čaščenja ikon pod cesarjem Leonom Armenskim je bil okoli leta 815 prisiljen zapustiti samostan in se skriti v puščavi gorskega masiva. Po cesarjevi smrti leta 820 se je lahko vrnil v samostan. Postal je znan po čudežih, ki jih je delal. Umrl je pri 95 letih.
DE

Sveti Evstratij z Olimpa, znan tudi kot Eustrat ali Eustrazio, je bil spoštovana osebnost v zgodnji krščanski skupnosti. Velja za enega od uglednih opatov opatije Agauros, ki se nahaja na gori Olimp v Bitiniji (danes Uludağ), ki je del današnje Turčije. Čeprav je o njegovem življenju na voljo le malo podatkov, se zapuščina svetega Evstratija slavi in njegov praznik obeležujemo 9. januarja. Evstratij se je rodil v času verskega preganjanja in političnih nemirov, zato je sprejel življenje, posvečeno služenju Bogu in vzgoji vernikov. Kot opat je opravljal vlogo duhovnega voditelja opatije Agauros in vodil tamkajšnje menihe. V tem času je bila Bitinija regija, kjer so se kristjani soočali s hudim preganjanjem. Rimsko cesarstvo pod vodstvom cesarja Dioklecijana si je prizadevalo izkoreniniti krščanstvo, zaradi česar so mnogi verni verniki umrli mučeniške smrti. Kljub nevarnostim in tveganjem je Evstratij ostal neomajen v svoji veri in nauku Jezusa Kristusa. Sloves svetega Evstratija kot spoštovanega opata je naraščal in mnogi so iskali njegov nasvet in vodstvo. Njegovo modro vodstvo in sočutna narava sta navdihovala menihe pod njegovim vodstvom ter jim dajala moč in spodbudo za soočanje z izzivi tistega časa. Natančne podrobnosti o življenju svetega Evstratija, vključno z njegovim rojstvom in zgodnjimi leti, ostajajo neznane. Vendar je njegova prisotnost v krščanski skupnosti v Bitiniji pustila trajen vpliv. Čeprav zgodovinski zapisi ne razkrivajo veliko o njegovih podvigih, je očitna njegova predanost širjenju evangelija in spodbujanju vere ljudi okoli njega. Kanonizacija svetega Evstratija je potekala v predkongregacijskem obdobju zgodovine Katoliške cerkve, ko formalni postopki kanonizacije še niso bili vzpostavljeni. Vendar sta njegov sloves svetnika in njegov trajni vpliv na vernike pripeljala do priznanja za svetnika. Čeprav s svetim Evstratijem ni povezano noben patronat, verniki še naprej ohranjajo spomin nanj in ga častijo. Njegov praznik 9. januarja je priložnost za praznovanje njegovega življenja, spoštovanje njegove predanosti Bogu in iskanje njegove priprošnje.
EN

Sveti Eustratij (fr: Eustrate; it: Eustrazio) se je rodil okoli leta 726 v vasi Tarsus v Bitini v Mali Aziji. Bil je sin pobožnih staršev in je pri dvajsetih letih vstopil v samostan Agauros na gori Olympus v Bitinji, danes gori Uludağ pri Bursi v Turčiji. Tam sta bila že njegova strica Gregorij in Bazilij. Eustratij je tam živel v najstrožji askezi in postal iguman (opat) samostana.
V sporu glede čaščenja ikon pod ikonoklastičnim cesarjem Leonom Armenskim je moral okoli leta 815 zapustiti samostan in se skriti v gorski puščavi. Po cesarjevi smrti leta 820 se je lahko vrnil v samostan. Postal je znan kot Eustratij Taumaturgos, čudodelnik. Živel je do 95. leta starosti in umrl leta 821. Njegov spominski dan v Martyrologium Romanum je 9. januar, tudi pravoslavni se ga spominjajo na isti dan.
NOR

Izhajal je iz vasi v Bitiniji in starši so ga pobožno vzgajali. Pri dvajsetih letih je zaradi želje po popolnem življenju pobegnil od doma in kot menih vstopil v samostan Agauros v Misiji (gora Olimp, (danes Uludağ)), ki sta ga ustanovila sveti Gregor iz Nise in sveti Bazilij ‘Veliki’, iz katerega je izhajala njegova družina. Tam je živel pobožno življenje, pri čemer je uresničeval vse meniške kreposti, zlasti strogo samoodpovedovanje. Pravijo, da je spal samo na levi strani.
Med ikonoklastičnim preganjanjem so bili menihi izgnani iz svojih krajev in tudi Evstacij se je moral umakniti, vendar se je po krizi vrnil v samostan, kjer je postal opat. Tam je po svetem življenju, ki so ga krasili najrazličnejši čudeži, umrl v 95. letu starosti.
IT

Sveti Evstratij je prihajal iz mesta Tarsus. Pri dvajsetih letih je skrivaj zapustil dom svojih staršev in se naselil v samostanu Agauros (na Olimpu v Mali Aziji). Tam je živel strogo asketsko življenje, jedel je le kruh in vodo, noči pa preživljal v molitvi. Čez nekaj časa so ga izbrali za igumena samostana.
Med vladavino ikonoklasta Leona Armenskega (813-820) se je sveti Eustratij skrival pred zasledovanjem in se potepal po hribih in divjini. Po cesarjevi smrti se je vrnil v samostan. Na ustnicah je imel vedno molitev in nenehno je ponavljal besede: “Gospod, usmili se!”
Pred smrtjo je menihom dal navodila, naj jih ne privlačijo zemeljski blagoslovi in naj nenehno razmišljajo o prihodnjem življenju. Ko se je pokrižal z znamenjem križa, je rekel: “V tvoje roke, Gospod, izročam svojega duha,” in v 95. letu starosti umrl v miru.
EN

Sveti oče Evstratij se je rodil leta 751 v Tarsusu, majhnem mestu na območju Optimatije (Bitinije) na severozahodu Male Azije. Tarsus je bil vas in podenota mesta Bitsiani. Njegova starša, Jurij in Megeto, sta bila pobožna in sta živela zmerno udobno življenje. Ker so ga starši dobro vzgojili in izobrazili, ga je pri dvajsetih letih prevzel božanski eros. Zato je zapustil starše in odšel na goro Olimp (danes Uludağ) v Bitiniji jugovzhodno od Burse ter se naselil v samostanu Agauros. V tem samostanu sta njegova strica po materini strani Bazilij in Gregorij zasijala v askezi in kreposti. Eustratija sta zato sprejela njegova strica, ki sta ga imenovala za meniha.
Ko je dosegel, kar si je želel, je Evstratij služil vsem bratom s pripravljenim srcem in ponižnim duhom, z mislimi, ki se niso ukvarjale s stvarmi sedanjega časa, in nikoli ni pridobival stvari, razen enega oblačila iz kozje dlake in nekaj posteljnine iz ovčje volne, na katerih je počival. Med brati je bilo rečeno, da Evstratij, odkar je postal menih, v petinsedemdesetih letih svojega asketskega življenja ni nikoli legel ali spal vodoravno ali počival plosko. Ko sta se umaknila opat in njegov naslednik, namreč stric Gregorij in bratranec Eustratios, so ga izvolili za opata, ki je vodil skupnost.
V tem času je postal cesar Leon V. Armenski (813-820) in obnovil ikonoklazem. Zaradi tega so se menihi in asketi z gore Olimp razkropili, da bi se izognili preganjanju in zaporu, sam Evstratij pa je živel v jamah in puščavi kot asket. V tem času se je spoprijateljil s svetim Ioannikiosom Velikim, ki je Evstratija prisilil, da je zapustil svoj samostan. Evstratij je potoval vse do Konstantinopla, kjer so ga skupaj z drugimi ikonofili aretirali in slabo ravnali z njim. Ko so Leona pred oltarjem Hagije Sofije ubili privrženci njegovega naslednika cesarja Mihaela II Amorskega (820-829), prav tako ikonoklasta, so ikonofile izpustili iz zapora in Evstratiju omogočili vrnitev v Bitinijo. Vendar je lahko ponovno vodil svoj samostan v Agaurosu šele ob zmagi pravoslavja leta 842.
Sveti Evstratij je bil živ zgled vseh meniških kreposti. Čez dan je z brati trdo delal ročna dela, ponoči pa je molil in opravljal poklone. Ko so se opravljala vsa bogoslužja, je stal v svetišču in si večkrat rekel: “Gospod, usmili se.” Samostan Agauros je imel približno štiri ali pet podružnic in pogosto jih je obiskoval, da bi spodbudil brate. Na poti se ni obotavljal dati svojega plašča beraču ali konja vojaku v stiski. Nekoč je edinega vola samostana podaril kmetu v stiski. Ko se je vrnil z obiska v Konstantinoplu, je med tamkajšnje revne razdelil ves denar, ki ga je od cesarja prejel za potrebe samostana. Nekega dne je na poti naletel na človeka, ki se je v obupu nad svojimi številnimi grehi pripravljal obesiti. Sveti Evstratij je vzel njegovo roko, si jo položil na vrat in mu rekel: “Naj teža tvojih grehov odslej leži na meni, moj otrok. Na sodni dan bom namesto tebe zanje odgovarjal sam. Vse, kar moraš storiti, je, da odvržeš to vrv in upaš v Boga.” Sveti Evstratij je storil toliko številnih čudežev, da jih zaradi velikega števila ni mogoče zapisati, kot so ozdravljanje bolnikov, vračanje mrtvih v življenje in gašenje ognja. Na ta način je Bog pred ljudmi pokazal svojo moč in naklonjenost svojemu služabniku Evstratiju.
Med prečkanjem reke Propontis na njegovem zadnjem obisku v Konstantinoplu je ladja trčila v skalo in začela zajemati vodo. Evstratij je molil in voda je prenehala pritekati, dokler se vsi niso izkrcali iz ladje. Ko je izstopil z ladje, se je ta potopila. Ko je dosegel enega od podružničnih samostanov v Konstantinoplu, je začutil, da se bliža njegov konec. Povabil je vse svoje učence, naj se zberejo okoli njega, in jih nagovoril z besedami: “Bratje in očetje, čas mojega življenja se izteka. Zato, moji najbolj ljubljeni otroci, ohranite sveto zaupanje. Veste, da so sedanje stvari minljive in prazne, prihodnje pa so večne in neminljive. Zato bodite pozorni in prizadevni, otroci moji, da boste veljali za vredne deleža med odrešenimi.” Nato je izrekel molitev in nad učenci naredil znamenje križa. Dvignil je oči proti nebu in izrekel: “V tvoje roke, Gospod, izročam svojega duha.” Leta 846, po petindevetdesetih letih življenja, se je takoj umaknil v miru.
EN

Sveti Eustratij je živel v 9. stoletju našega štetja in je izviral iz mesta Tarsus v Bitiniji. Njegovi starši so bili prijazni in premožni ter so skrbeli, da so ga vzgojili z ideali krščanstva. Ko je bil star dvajset let, je odšel v samostan Abgar (na Olimpu v Mali Aziji), kjer so bili menihi njegovi strici. Tam je živel strogo asketsko življenje, se vsak dan postil in molil. Sveti Evstratij je vsem služil in pomagal z voljnim srcem in ponižnim umom.
Po Svetem Duhu so očetje samostana videli, da je sveti Efstratij vodil krepostno življenje z bogatimi darovi in ponižnostjo. Po opatovi smrti so ga izbrali za samostanskega igumena.
Sveti je po Božji milosti napovedal svojo smrt. Tik pred smrtjo je poklical menihe in jim rekel: „Bratje, čas mojega življenja na zemlji se je iztekel. Ohranite dediščino, ki ste jo prejeli, kajti stvari tega življenja so začasne in prazne, medtem ko so stvari prihodnjega življenja neomadeževane in večne.“ Takoj ko je končal svoje besede, jih je blagoslovil in naredil znamenje križa na čelu. Nato je pogledal v nebo in rekel: „Gospod, v tvoje roke izročam svojega duha.“
EN

Views: 15

sveta Agata Yi iz Seula – devica in mučenka

V Seulu (v Koreji), sveti mučenki: Agatha Yi, devica, katere starši so tudi bili kronani z mučeništvom, in Terezija Kim, vdova, ki sta bili, v ječi za Kristusa z udarci pretepeni in slednjič zadavljeni. († 9. januar 1840
Goduje 9. januarja, v skupini korejskih mučencev pa 20. septembra.
Vir

V korejski Cerkvi imajo laiki dragoceno mesto v identiteti nacionalne krščanske skupnosti: vere na polotok niso prinesli verski misijonarji ali duhovniki. Leta 1784 je v Korejo stopil prvi krščen, korejski laik, ki je štiri leta prej odšel na Kitajsko na eno od običajnih odprav za kulturno izmenjavo med državama. Vendar se je takoj začelo preganjanje kristjanov, zaradi česar je lokalna skupnost dolgo časa ostala brez duhovnikov. V enem stoletju je bilo prijavljenih 10.000 mučencev, od katerih so bili 103 leta 1984 kanonizirani. Med njimi sta laični Agata Yi, mlado dekle, rojeno v Seulu leta 1824, in Tereza Kim, vdova, rojena v Myeoncheonu leta 1797. Konec leta 1839 so ju zaprli, mučili in jima nazadnje prerezali grlo. Papež Janez Pavel II. ju je kanoniziral 6. maja 1984.
IT

Sveta Agata Yi je bila mlada samska laikinja, ki je živela v burnem obdobju korejske zgodovine. Rodila se je leta 1824 v Seulu v Južni Koreji in odraščala v pobožni katoliški družini. Kljub preganjanju, s katerim so se takrat soočali katoličani v Koreji, je Agata ostala neomajna v svoji veri. V 19. stoletju je dinastija Joseon v Koreji izvajala strogo politiko izolacionizma in aktivno zatirala širjenje katolištva. Vendar je bila Agatha močno navezana na nauke Katoliške cerkve in je želela živeti v skladu s svojo vero. Agatina odločenost, da ohrani svoja prepričanja, jo je pripeljala do dejavnega sodelovanja v katoliški skupnosti v Seulu. Pridružila se je skupini katoličanov, ki so svojo vero prakticirali na skrivaj in se pogosto srečevali v majhnih, skritih srečanjih, da bi slavili Boga in podpirali drug drugega. Na žalost so oblasti sčasoma odkrile te podzemne katoliške skupnosti, kar je privedlo do obdobja okrepljenega preganjanja. Številne katoličane so aretirali, zasliševali in mučili, da bi jih prisilili k odpovedi veri. Agata je bila med tistimi, ki so jih aretirali in zaprli zaradi njihovega katoliškega prepričanja. Kljub težkim razmeram v zaporu je ostala odločna v svoji veri in vztrajno zavračala odpoved. Zaradi svoje neomajne predanosti prepričanju in zavračanja katolištva je postala simbol moči in navdiha za svoje sojetnike. Agata Yi je bila 9. januarja 1840 mučeniško umorjena v zaporu v Seulu. Bila je usmrčena, ker se ni hotela odreči svoji veri, ob smrti pa je bila stara le šestnajst let. Okoliščine njenega mučeništva so bile resnično tragične, vendar njena zapuščina kot mlade ženske trdne vere in poguma še vedno navdihuje katoličane po vsem svetu. Agatina žrtev ni ostala neopažena. Papež Pij XI. jo je 9. maja 1925 počastil in jo razglasil za mučenko za katoliško vero. Le dva meseca pozneje, 5. julija 1925, jo je isti papež razglasil za blaženo. Šele 6. maja 1984, v času pontifikata papeža Janeza Pavla II., je bila Agatha Yi kanonizirana kot sveta Agatha Yi. Njena kanonizacija je poudarila njeno izjemno vero ter pripravljenost prenašati trpljenje in preganjanje zaradi Božjega kraljestva. Čeprav sveta Agata Yi ni uradno priznana kot zavetnica kakšnega posebnega cilja ali skupine, njeno življenje in mučeništvo služita kot zgled poguma, prepričanja in neomajne vere. Njena zgodba nas spominja na neizmerne žrtve neštetih katoličanov skozi zgodovino, njen spomin pa še danes navdihuje in krepi vernike.
EN

Agata je bila mlada žena in kristjanka, ki so jo ubili med preganjanjem kristjanov v Koreji.
Teresa Kim, rojena leta 1797 v Myeoncheonu v nekdanji pokrajini Chungcheong-do, je umrla istega dne v Seulu. Bila je poročena in kristjanka, zato so jo prav tako ujeli, mučili in ubili.
Kanonizacija: Agato Yi in Terezo Kim je 5. julija 1925 beatificiral papež Pij XI. skupaj s 77 drugimi korejskimi mučenci, 6. maja 1984 pa ju je v Seulu kanoniziral papež Janez Pavel II. skupaj s 101 drugim korejskim mučencem.
DE

Sveta Agathe Yi se je rodila leta 1824 v Seulu v Južni Koreji.
Bila je hči svetega Avguština Yi Gwang-heona (umrl 24. maja 1839) in Barbare Kwon Hui (umrla 3. septembra 1839). Oba starša sta bila obglavljena med preganjanjem kristjanov. Njen stric (očetov brat), sveti Janez Krstnik Yi Gwang-nyeol, je bil obglavljen 20. julija 1839.
Agata je bila skupaj s starši aretirana 8. aprila 1839. Bila je hudo mučena, in ko so jo ujetniki skušali prepričati, da sta njuna starša zanikala vero in bila izpuščena, sta Agata in njen mlajši brat Damian odgovorila: „To je bil njen odgovor: „Ali so se moji starši odpovedali veri ali ne, je njihova stvar. Mi pa ne moremo zanikati Gospoda nebes, ki smo mu vedno služili.“ Ko so to slišali, se je tudi šest drugih odraslih predalo oblastem in pretrpelo mučeništvo.
Agato so večkrat zasliševali in mučili. Policijski načelnik jo je poskušal prepričati, naj se odpove svoji veri. Ko mu to ni uspelo, je uporabil nasilna sredstva, da bi jo prisilil k predaji. Bil je presenečen, da tudi nasilje ni bilo učinkovito. Mlado dekle je tako pogumno prenašalo grožnje in mučenje, da so ljudje okoli nje verjeli v moč božje milosti. Čudež je bil, da je Agata lahko ohranila deviškost, medtem ko je trpela med zverinskimi mučitelji.
Agato so 300-krat bičali in 90-krat pretepli. Nobeno od teh trpljenj, žeja, lakota in bolezni je niso mogli odvrniti. Med vsem trpljenjem je mislila na svoje mučeniške starše in skušala posnemati njihov zgled. Po devetih mesecih zapora je sedemnajstletna devica Agata skupaj s svojim mlajšim bratom Damianom v zaporu v Seulu utrpela mučeništvo z zadušitvijo. To se je zgodilo 9. januarja 1840. Istega dne je bila obešena tudi sveta Terezija Kim, ki je skupaj z Agato omenjena v Martyrologium Romanum pod 9. januarjem.
Agata je bila med 79 umrlimi v preganjanjih med letoma 1839 in 1846, ki jih je papež Pij XI (1922-39) beatificiral 5. julija 1925. 24 mučencev, ki so umrli med letoma 1861 in 1867, je leta 1968 beatificiral sveti papež Pavel VI (1963-78). Celotno skupino je 6. maja 1984 na trgu Yeouido (od leta 1999 park Yeouido) v Seulu kanoniziral sveti papež Janez Pavel II (1978-2005). Njihov spominski dan v splošnem rimskem koledarju je 20. september. Agate se lahko spominjamo tudi na dan njene smrti, 9. januarja.
NOR

Views: 20