sveti Tipazij iz Tigave – vojak in mučenec

V Tigavi (v Mavretániji, v današnji Alžiriji), veteran sveti Tipázij, mučenec, ki je bil ponovno poklican v vojaško službo, in bil obglavljen, ker ni hotel darovati bogovom. († 297/298)
Vir

Mučeništvo Tipazija
I. 1. Opisan je splošni politični položaj rimskega cesarstva v Dioklecijanovem času. Dioklecijan je cesarja Maksimijana poslal v Mauretanijo Sitifensis, da bi zbral vojake proti Berberom.
2. Tipázij je bil vojak, vendar je vojsko zapustil, da bi se popolnoma posvetil krščanskemu življenju. Vendar je bil prisiljen ponovno začeti z aktivno službo. Dan pred bitko je cesar Maksimijan želel vojakom izročiti darilo. Preden se je to zgodilo, se je Tipáziju prikazal angel Gabriel in mu opisal, kaj se bo zgodilo.
3. Naslednji dan je Tipázij zavrnil sprejem zlata od Maksimijana in se razglasil za Kristusovega vojaka. Cesarju je obljubil, da bo cesarska vojska v štiridesetih dneh na vseh frontah premagala sovražnike, če mu bo dovoljeno služiti Kristusu. Maksimijan je dal Tipázij pod stražo.
4. Naslednji dan je Maksimijan porazil Berbere in v štiridesetih dneh so iz vseh provinc, kjer so potekale vojne, poročali o rimskih zmagah. Cesar Maksimijan je Tipazija častno odpustil iz vojske. Tipázij se je vrnil domov in si na svoji zemlji zgradil samostan.

II. 1. Po nekaj letih je Maksimijan pozabil na božjo milost, ki mu je bila podeljena, in v Afriko poslal edikt, ki je odrejal preganjanje kristjanov. Tipázij so odpeljali pred Klavdija, duksa Mauretanije Cezariensis.
2-4. Klavdij je Tipáziju ukazal, naj vzame nazaj svoje orožje in daruje bogovom. Tipázij je oba ukaza zavrnil. Klavdij je prisilil vojake, da so Tipaziju oblekli vojaški pas in mu v roke dali kopje, vendar so ju takoj razbili. Tipázij je bil nato zaprt.

III. „Nekaj časa zatem, ko je Klavdij potoval po mestih zaradi naborništva, in ga je na poti spremljal svetega Tipázij, se je Klavdij čudil, da ga kljub temu, da je bil tako dolgo v priporu, ni zaznamovala lakota ali pomanjkanje. Nenadoma je Klavdijev strator [eskvizitor], ki ga je zagrabil hudič, padel s konja ter se začel silovito tresti in peniti pri ustih. Ko so vsi bežali od njega, je k njemu pritekel sveti Tipázij in mu z rešilnim prstom na čelo naredil znamenje križa; strator je bil takoj osvobojen hudiča, vstal in začel poljubljati kolena svetega Tipazija. In od tistega dne dalje mu je Klavdij vedno pošiljal s svoje mize najbolj izbrano hrano. Ko je sveti Tipázij to prejel, se ni nažrl, ampak je vse razdelil ubogim.
2-4. Med javnim zborovanjem je bil Tipázij edini, ki ni žrtvoval kadila. Med vojaki je nastal nemir in nekateri častniki so vztrajali pri Klavdiju, naj Tipazija prisili k žrtvovanju. Klavdij je poskušal prepričati Tipazija, naj to stori, a ko je večkrat zavrnil, ga je obsodil na smrt.
5-6. Tipázij je bil obglavljen.
„Nad njegovo grobnico so postavili njegov ščit. Vsi kristjani so v skladu s svojo pobožnostjo od tega ščita odlomili in vzeli majhne koščke, ki so jih uporabili pri slabotnih, paraliziranih, obsedenih in vseh trpečih, in ti so ozdraveli. Potem sta praepositus Doncij in decurio Lucij, ki sta bila vzrok nemirov, zaradi katerih je umrl mučenec Tipázij, ko sta stala pred dux Claudiusom, nenadoma zagorela od vročine in bolečin. Izgubila sta nadzor nad svojimi okončinami, počilo jima je črevo, izpadle so jima oči in umrla sta. To se je zgodilo, da bi vsa ljudstva preklela njihovo smrt in vzkliknila, da je svetega mučenca Tipazija obvarovala božja kazen.

IV. 1. Opisan je propad vladavine Dioklecijana in Maksimijana, ki ga je povzročila volja Jezusa Kristusa, da maščuje „cerkve in mučence“.
2-3. Opisana je Konstantinova usmrtitev Maksimijana:
‘…in Maksimijan je pobegnil v Marseille, kjer so ga ujeli. Na Konstantinov ukaz so ga usmrtili iz tega razloga, da bi se iz te kazni vsi naučili upravičenja svetega mučenca Tipazija.
Tipázij je umrl 11. januarja. Pri njegovi obrambi so bili navzoči Bog, Sin Jezus Kristus in Sveti Duh. Njihova je čast in slava, oblast in moč na veke vekov. Amen.
EN

Sveti Tipazij iz Tigave je bil pogumen vojaški veteran, ki je živel v tretjem stoletju. Rodil se je v Tigavi, Mauretania Caesariensis (današnja El Kherba, Alžirija), in svoje življenje posvetil služenju rimskemu cesarstvu kot zvesti vojak. Med vladavino cesarja Dioklecijana je Rimsko cesarstvo pestilo neusmiljeno preganjanje kristjanov. Kot vojak se je Tipazij soočil z velikim izzivom, ko je cesar vsem vojakom ukazal, naj žrtvujejo poganskim malikom. Kljub pritiskom in grožnji s kaznijo se Tipazij odločno ni želel odreči krščanski veri in se pokloniti lažnim bogovom. Zavedal se je malikovalske narave tega dejanja in razumel, da njegova zvestoba na koncu pripada Bogu. Zaradi svoje neomajne predanosti veri je Tipazij postal simbol poguma in neomajnosti za svoje soborce. Mnoge, ki so bili priča njegovi trdnosti, je njegov zgled globoko ganil in navdihnil, kar je na koncu pripeljalo do številnih spreobrnitev v krščanstvo v vrstah vojske. Na žalost je Tipazij za svoj upor proti poganskim praksam, ki jih je zahteval cesar, plačal veliko ceno. Oblasti so ga obtožile nepokorščine in izdaje, zato je bil obsojen na smrt. Enajstega januarja leta 304 je bil Tipazij mučeniško obglavljen. Po smrti je Tipazij zaradi svoje trdne vere in mučeništva takoj postal svetnik. Čeprav je bil kanoniziran pred uradno ustanovitvijo Kongregacije za zadeve svetnikov, je Katoliška cerkev njegovo svetost in čaščenje priznavala skozi vso zgodovino. Življenje svetega Tipazija je močan opomin, kako pomembno je trdno vztrajati v svoji veri, tudi v hudih preizkušnjah. Njegovo zavračanje kompromisov in pripravljenost žrtvovati življenje za resnico evangelija sta zgled junaške kreposti in neomajne predanosti. Čeprav je o posebnih lastnostih ali čudežih svetega Tipazija na voljo malo informacij, njegov praznik praznujemo 11. januarja. S svojo priprošnjo še naprej navdihuje in moli za tiste, ki se soočajo z izzivi v veri, zlasti med vojaki in vsemi, ki so na vodilnih položajih. Čeprav sveti Tipazij ni splošno priznan kot zavetnik nekega posebnega razloga ali skupine, mnogi najdejo tolažbo in moč v tem, da se obračajo nanj kot na zgled poguma in zvestobe, zlasti v času preganjanja ali duhovnega boja. Sveti Tipazij iz Tigave ostaja svetel zgled zvestega Božjega služabnika, ki je s svojo neomajno predanostjo svojim prepričanjem pustil neizbrisen pečat v zgodovini Katoliške cerkve. Naj njegova neomajnost in pogum še naprej navdihujeta prihodnje rodove.
EN

Sveti Tipazij se je rodil v Tigavi v Mavretaniji v današnji Alžiriji v 3. stoletju po Kr. Bil je rimski vojak, ki se je po odpustu umaknil v puščavniško življenje.
Med preganjanjem kristjanov pod cesarjem Maksimijanom je bil Tipazij vpoklican v orožje. Zavrnil je nošenje vojaških oznak, ki so bile simbol zvestobe cesarju in poganskim bogovom. Zaradi tega je bil ovaden oblastem in obsojen na smrt.
Obsodba je bila izvršena 10. januarja 297 ali 298 našega štetja. Tipazija so obglavili v Tigavi ob navzočnosti velike množice ljudi.
Njegovo pričevanje o veri in pogumu je navdihovalo generacije kristjanov. Njegovega mučeništva se Katoliška cerkev spominja 11. januarja v liturgiji.
IT

Po legendi je bil Tipazij vojak, nato pa je bil zaradi starosti invalid in se je kot puščavnik umaknil na vzhod province Mavretanije. Ko so ga ponovno vpoklicali v vojsko, ni hotel sprejeti cesarjevega darila v obliki denarja, ker je bil kristjan. Grozila mu je smrtna kazen, vendar se ji je odpovedal, ker je prerokoval zmago cesarja Maksimijana. Kljub temu ni hotel biti ponovno vpoklican, zato je bil usmrčen.
DE

Views: 13

sveti Higin iz Aten – papež

Izhaja iz Afrike (morda iz Grčije), za rimskega škofa je bil izbran leta 138, ko je nasledil svetega Telesfora, ki je umrl kot mučenec. Iz njegovega pontifikata sta znana dva dogodka: obsodba gnosticizma in vzpostavitev nižjih redov pri pripravi na duhovništvo. Vse kaže, da je on uvedel botre pri krščevanju. Bil je deveti rimski škof.
Higin pomeni “zdrav, napreden”.
Vir

V Rimu, sveti Higín, ki je bil osmi papež za Petrom. († 142)
Vir

Rodil se je v Atenah in se že v mladosti odlikoval z odličnim značajem, vrlinami ter izjemnimi moralnimi in intelektualnimi lastnostmi.
Leta 139 je bil izvoljen za papeža, uvedel je redove in hierarhijo v duhovščini. Med njegovim pontifikatom, ki je trajal le štiri leta, preganjanja proti Cerkvi niso toliko divjala, vendar sta se pojavili dve hereziji, ki jima preganjanje vsekakor ni bilo ljubše.
Neki Cerdon, ki se je zdel goreč kristjan, je začel učiti, da obstajata dva bogova: eden iz Stare zaveze, strog in strog, drugi iz Nove zaveze, dober in usmiljen.
Sveti papež, ki je bil zelo buden, je to zmoto opazil, Cerdona obsodil in ga izobčil. Ta se je pretvarjal, da se je pokesal, in Higin ga je sprejel nazaj v občestvo vernikov; ker pa je hinavec še naprej skrivaj učil svoje zmote, ga je drugič izobčil.
Verniki so po tem Cerdonovem izobčenju zavrnili njegov napačni nauk, razen redkih, ki so hoteli trmasto vztrajati pri svoji zmoti.
Toda tu se je pojavila nova nevarnost za Cerkev in Kristusovo čredo: nevarnost, ki je svetega papeža spravila v strah za duše, zaupane njegovi oskrbi.
Skupaj s Cerdonom je bil še en heretik po imenu Valentin, ki je zaradi pomanjkanja znanja in užaljenosti, ker ni bil imenovan za škofa, začel obnavljati številne nemilosti Simona Magusa, katerim je dodal še druge ekstravagantne nesmisle. Najprej je učil v Aleksandriji, nato v Rimu, vendar ga papež Hyginus ni izobčil, ampak ga je poskušal pripraviti do kesanja in ga pridobiti za Jezusa Kristusa.
Potem ko je branil Cerkev pred tistimi, ki so ji hoteli raztrgati ude, in ko je branil nauk evangelija, je umrl leta 142. Domneva se, da sveti Hygin ni doživel mučeništva, vendar je bil kljub temu zaradi preganjanj, ki jih je bil deležen med svojim pontifikatom, prištet med mučence.
Pokopan je bil v Vatikanu poleg kneza apostolov. .
IT

Po seznamu papežev Ireneja Lyonskega je bil Hygin osmi rimski cerkveni voditelj po Petru. Po Evzebijevih besedah je nastopil službo leta 138 in je v Knjigi o papežih opisan kot filozof, doma iz Aten (▲). Zapisano je, da je posegal v upravljanje rimskih skupnosti in verjetno deloval kot posebno ugleden prezbiter. V času njegovega službovanja sta v Rim prišla gnostika Valentinos in Kerdon, da bi promovirala svoja prepričanja, vendar sta bila večkrat izgnana iz kongregacij.
Izročilo opisuje Hygina kot mučenca, za kar pa ni dokazov. Spisi, ki so se ohranili pod njegovim imenom, so neavtentični.

▲ Po izročilu je prva cerkev v Atenah obstajala že v 1. stoletju in je imela ikono Device Marije, ki jo je izdelal sam sveti Luka. Leta 1859 je arheolog Kyriakos Pittakis odkril zidove te cerkve na mestu današnje cerkve svetega Luka v atenski četrti Agios Loukas, 5 km severno od Akropole, na mestu majhne cerkve svetega Luka, ki je nato odstopila današnji cerkvi.
DE

Hyginus, ki se je pred vzponom na papeški prestol izobrazil, se je z vso vnemo dobrega pastirja zoperstavil lažnim učiteljem in volkove v ovčjih oblačilih odvrnil od resničnega ovčjega hleva Jezusa Kristusa. V Rimu je papež Hyginus dvakrat strogo kaznoval lažnivega učitelja Kerda, ki se je nato pokesal in bil ponovno sprejet v občestvo Cerkve, vendar je nadaljeval s svojimi zmotami in bil nazadnje za vedno izključen iz Cerkve. Po štirih letih je papež Hyginus 10. januarja 141 umrl kot mučenec, čemur nekateri raziskovalci oporekajo in trdijo, da cesar Antonij Pij ni bil preganjalec kristjanov. Vendar se zgodba o mučeništvu s tem ne strinja. Čeprav cesar Antonij ni izdal novih zakonov o preganjanju, ni razveljavil tistih, ki sta jih izdala Neron in Domicijan. To je pomenilo, da so bili kristjani lahko mučeni, čeprav je bil cesar sicer blag vladar. Tudi pod Antonijem Pijem so mučenci v provincah rimskega cesarstva izkrvaveli do smrti, saj so postali žrtve slepega besa ljudstva ali pa so jih usmrtili po ukazu guvernerjev. Ti uradniki so pogosto izrekali smrtne obsodbe, da bi si deloma pridobili naklonjenost poganskega ljudstva, deloma pa spodbudili malikovalce. Sveti Justin je kmalu po smrti papeža Higina cesarju Antoniju predstavil obrambo kristjanov. Ta obramba se konča z gorečim opominom, da je treba prizanesiti nedolžnim preganjanim. Pisanje je na cesarja naredilo velik vtis, saj iz verodostojnih pričevanj iz tistega časa izvemo, da je cesar različnim mestom v Grčiji in Aziji izdal ukaze, naj kristjanom zdaj prizanesejo. Podatkom o mučeništvu papeža Hygina lahko torej verjamemo.
DE

Papež Sveti Hyginus, znan tudi kot Higinio, Hygin ali Igino, je bil deveti papež Katoliške cerkve. Funkcijo vrhovnega papeža je opravljal v obdobju relativnega miru za zgodnjo Cerkev, saj ni bilo uradnih preganjanj. Vendar je njegovo papeževanje zaznamoval pojav različnih heretičnih sekt in pridigarjev, ki so zahtevali njegovo pozornost in posredovanje. O zgodnjem življenju in ozadju papeža Hygina ni veliko znanega, vendar se domneva, da se je rodil v Atenah v Grčiji. Sčasoma je prišel v Rim, kjer je svoje življenje posvetil služenju Cerkvi. Hyginus je bil znan po svoji močni predanosti Kristusovim naukom in širjenju Cerkve pred heretičnimi gibanji. Papež Hyginus si je v času svojega papeževanja neutrudno prizadeval za boj proti naukom teh heretičnih skupin in jih ovrgel. Trdno je zagovarjal ortodoksni nauk in si prizadeval ohraniti celovitost in enotnost zgodnje krščanske skupnosti. Čeprav to ni izrecno dokumentirano, je njegova odločna drža proti tem herezijam pokazala njegovo neomajno zavezanost veri. Medtem ko so bili številni zgodnji papeži zaradi svojih prepričanj mučeni, za smrt papeža Hygina ni nobenih konkretnih dokazov o mučeništvu. Kljub temu je pogosto naveden kot mučenec zaradi nevarnih časov, v katerih je živel kot vodja Cerkve. Umrl je leta 142 v Rimu v Italiji in bil pokopan na Vatikanskem griču blizu groba prvega papeža svetega Petra apostola. Zaradi njegove neomajne vere in služenja Cerkvi je bil papež sveti Hygin kanoniziran kot svetnik. Do njegove kanonizacije je prišlo pred uradno ustanovitvijo Kongregacije za zadeve svetnikov, zato spada v kategorijo svetnikov pred kongregacijo. Njegov praznik praznujemo vsako leto 11. januarja, ko katoliški verniki počastijo njegov spomin in ga prosijo za priprošnjo. Čeprav papež sveti Higin nima določenega patronata, njegovo življenje in nauk še danes navdihujeta vernike. Služi kot opomin, kako pomembno je trdno stati pred herezijo, braniti resnični nauk Cerkve in si prizadevati za edinost med vsemi kristjani. Na splošno je imel papež sveti Higin ključno vlogo v zgodnji zgodovini Katoliške cerkve. Kljub izzivom, ki so jih v času njegovega papeževanja predstavljala heretična gibanja, je pogumno zagovarjal ortodoksno vero in skušal zgodnjo krščansko skupnost voditi k odrešitvi. Njegova predanost in neomajna zavezanost Kristusu sta mu prinesla mesto med svetniki in navdihnila generacije vernikov, da so sledili njegovemu zgledu.
EN

Danes praznujemo god svetega Higina, osmega papeža po vrsti in drugega Grka na Petrovem sedežu. Vladal je od leta 136 ali 138 do 140 ali 142. Filozof, kulturen in časten človek se je iz Aten preselil v Rim. Po izvolitvi za papeža se je moral soočiti z gnosticizmom, krivoverstvom, ki je poskušalo združiti krščanstvo z judovstvom in pogansko filozofijo ter zagovarjalo dualizem, po katerem je materija zlo, duhovnost pa dobro. Veliko je prispeval k organizaciji cerkvenih struktur in uvedel cerkveno hierarhijo, delitev na glavne in manjše službe v Cerkvi.
Diakonat, prezbiterat (duhovništvo) in episkopat (škofovska služba) je razvrstil v večje, božje službe, ki so jih ustanovili apostoli, med manjše, ki jih je sam uvedel v Cerkev, pa je uvrstil vratarje, lektorje, eksorciste, ministrante in subdiakone. Zaslužen je tudi za uvajanje botrov pri krstu in za določilo o hrambi svetega olja za zakrament birme in posvečenje škofa. Določil je, da morajo biti vse cerkve posvečene. Papež Higin je umrl v Rimu leta 140 ali 142, po mnenju nekaterih kot mučenec. Pokopan je v Vatikanu, blizu groba svetega Petra.
HR

Views: 15

blaženi Gregor X. (Teobald Visconti) iz Piacenze – papež

blaženi Gregor X. - papežRodil se je leta 1210 v Piacenzi; umrl pa leta 1276 v Arezzu.
Tedaldo (Teobald) Visconti je bil izbran za papeža po dveh letih in pol izpraznjenosti svetega sedeža. Poskušal je vzpostaviti edinost z Vzhodno Cerkvijo. Na koncilu v Lyonu mu je uspela edinost z grško pravoslavno Cerkvijo, vendar le za kratko obdobje. Zaman je poskušal navdušiti za križarske vojne. Evropski vladarji so bili preveč zasedeni z borbo za oblast.
Vir

Teobald je že kot diakon opravljal vrsto pomembnih in odgovornih služb v Cerkvi. Najprej je bil tajnik in pravni svetovalec kardinala Pecorara, kasneje pa je postal arhidiakon v Liègeu. Vmes je bil poslan v Anglijo, moral pa je oznanjati tudi križarsko vojsko in voditi križarje v Sveto deželo. Tu je navezal pomembne diplomatske odnose s Tatari, ki so ga ves čas, tudi kot papeža, spoštovali in mu zaupali. Na poti v Sveto deželo ga je dosegla novica o izvolitvi. V Rimu so ga morali najprej posvetiti v mašnika in škofa in ga nato kronali za papeža. Naporna služba v težkih časih mu je hitro izčrpala moči, saj je bil že na koncilu v Lyonu telesno precej opešan, umrl pa je za vročico, ko se je iz Lyona vračal v Rim.
Ime: Njegovo krstno ime je Teobald, kot papež si je privzel ime Gregor. Ime Theobold je sestavljeno iz staronemških besed beud »ljudstvo« in bald »drzen, neustrašen«.
Rodil se je okoli leta 1210 v mestu Piacenza v Italiji, umrl pa 10. januarja 1276 v Arezzu, prav tako v Italiji.
Družina: Družina Visconti iz Piacenze ni bila v sorodu z mogočnimi Viscontiji v Milanu, bila pa je kljub temu dovolj bogata in ugledna in je slovela po tem, da je dala Cerkvi več zaslužnih mož in žena. Njegov oče je bil Hubert, brat pa Oto, nadškof v Milanu.
Sodobniki: sv. Bonaventura in sv. Tomaž Akvinski, kardinal Pecorara, cesar Friderik II., francoski kralj sv. Ludvik IX., cesar Rudolf Habsburški.
Konklave: Konklave v Viterbu, na katerem so ga izvolili, je trajal tri leta in velja za najdaljše zasedanje v zgodovini Cerkve. Obubožani meščani so morali odkriti streho dvorane in kardinale dobesedno izstradati, da so izvolili novega papeža.
Izvolitev: Za papeža so ga izvolili 1. septembra 1271, na sedežu sv. Petra je ostal slabih pet let, do smrti. Bil je 184. papež po vrsti.
Predhodnik: Klemen IV. (1265–1268), naslednik: bl. Inocenc X. (1276).
Zavetnik: Nima posebnega patronata.
Kreposti: Bil je moder in potrpežljiv ter iskren in vztrajen graditelj miru in edinosti v Cerkvi. Bil je mož velike vere, ljubitelj ubožcev, srčno dober in usmiljen, ves goreč za božje reči.
Dejavnost: Za program svojega pontifikata si je zastavil zedinjenje grške Cerkve z Rimom, osvoboditev Svete dežele in prenovo Cerkve.
Dela: V času papeževanja je sklical vesoljni cerkveni zbor v Lyonu, na katerem je bil sprejet nov reformni odlok o volitvah papežev, vsaj formalno doseženo zedinjenje Cerkva in sklep, da se v Palestino poda nova križarska vojska.
Upodobitve: Na redkih upodobitvah nima kakšnih posebnih, značilnih atributov, po katerih bi ga prepoznali. Prikazujejo ga v papeških oblačilih s tiaro na glavi.
Grob: Pokopan je v katedrali sv. Donata v Arezzu.
Beatifikacija: Papež Klemen XI. je 8. julija 1713 potrdil njegovo češčenje in mu priznal naslov blaženi.
Goduje: 10. januarja, prej 9. januarja.
Geslo: »Moj korak se je trdno držal Tvojih stezá« (Ps 16,5).
Vir

V Arezzu [arecu] (v Etrúriji), smrt blaženega papeža Gregorja X., ki je bil izvoljen na Petrov sedež iz arhidiakona v Liegu. Na vse načine je pospeševal združitev z Grki in sklical ekumenski vesoljni zbor v Lyonu, da bi uskladil razdeljenost kristjanov in da bi pridobil Sveto deželo. († 10. januar 1276)
Vir

Bilo je v začetku leta 1271 in skušali so najti naslednika papeža Klementa IV., ki je umrl 29. novembra 1268. Kardinali, ki so se več kot dve leti zbirali v konklavu v Viterbu, se niso mogli dogovoriti zaradi navzkrižnega veta, ki sta ga vložili angevinska (Francija) in švabska (Nemčija) dinastija, ki sta se takrat nameravali potegovati za Apeninski polotok. Pritisk oblastnikov v Viterbu se je izkazal za zaman, tako da je bil potreben nekakšen ljudski upor, zaradi katerega so kardinalom odrekli hrano in podrli streho palače.
Nobeden od papeških kardinalov ni bil všeč nobeni od frakcij, vendar je zamisel velikega frančiškanskega doktorja svetega Bonaventure dopuščala kanček upanja: „Postavimo za papeža nekoga, ki ni kardinal. Tako je bil 1. septembra 1271 na papeški prestol izvoljen Tedaldo Visconti. Rodil se je leta 1210 v Piacenzi, ni bil niti duhovnik, čeprav je imel dostojanstvo arhidiakona v Liègeu in je bil tajnik kardinalov ter izkušen diplomat. V času izvolitve je bil v Palestini kot kaplan križarjev, kjer so ga dosegli glasniki in mu sporočili osupljivo novico: „Postavili so te za papeža, moraš priti v Rim! Šele 27. marca naslednjega leta je bil v Rimu posvečen v škofa in kronan za papeža ter je prevzel ime Gregor X.
Njegov ambiciozni program je bil osvoboditev Svete dežele, namesto da bi postal žrtev bojev med frakcijami, in v to je zavezal kristjane Vzhoda in Zahoda, ki so jih že stoletja razdvajale ločitve. Da bi ponovno sestavil delitve med kristjani in dosegel ta ambiciozni cilj, je sklical drugi ekumenski koncil v Lyonu, ki so se ga udeležili tudi pravoslavni predstavniki. Papež Gregor X. je za teologa izbral svetega Tomaža Akvinskega, ki je umrl pred prihodom, in svetega Bonaventuro iz Bagnoregia, ki je umrl v Lyonu.
Ponovna združitev Cerkva je bila določena, vendar se v praksi ni uresničila. V teoriji je bila predvidena nova križarska vojna, ki pa se tudi ni uresničila. Papež bi se je rad udeležil tudi sam, vendar je 10. januarja 1276 umrl blizu Arezza na povratku v Rim, takrat že utrujen in bolan.
Bil je človek velikih neizpolnjenih podvigov, vendar pa je v Liègu, Lyonu, Piacenzi in Arezzu spontano razcvetel ljudski kult, ki ga je Klement XI. leta 1713 razglasil za blaženega. Njegove relikvije še vedno počivajo v katedrali v Arezzu.
IT

Blaženi Gregor X., rojen kot Tebaldo Visconti, je bil 184. rimski škof in italijanski papež od leta 1271 do svoje smrti. Tebaldo Visconti je prejel le manjše redove, imel je kanonijo v Lyonu in arhidiakonat v Liègu. Nasledil je Klementa IV., potem ko je bil papeški prestol zaradi nesoglasij med kardinali, ki so se zbrali v Viterbu, da bi izvolili novega papeža, skoraj tri leta prazen. Prebivalci Viterba, naveličani zamud pri teh volitvah, so kardinale zaprli v papeško palačo (clausi cum clave) in od tistega dne so vsa srečanja Svetega kolegija za izvolitev novega papeža dobila ime konklave.
Njegova izvolitev je potekala v Viterbu, medtem ko je bil skupaj z angleškim kraljem Edvardom I. udeležen v deveti križarski vojni v Akri. Tu je takoj po izvolitvi srečal Nikolaja, Mateja in Marka Pola, ki so bili na poti na Kitajsko. Po prihodu v Rim je bilo njegovo prvo dejanje sklic ekumenskega koncila, ki je leta 1274 potekal v Lyonu, kjer so razpravljali o vzhodni shizmi, stanju Svete dežele in zlorabah Katoliške cerkve.
Med vrnitvijo s koncila je 10. januarja 1276 umrl v Arezzu. Odgovoren je bil za bulo Ubi Periculum, ki je bila pozneje vključena v Zakonik kanonskega prava in še vedno ureja vse konklave za izvolitev papežev. Nasledil ga je papež Inocenc V.

Klement XI. ga je leta 1713 razglasil za blaženega in počiva v katedrali v Arezzu. Po njem se imenuje Inštitut za verske vede v Arezzu.
IT

Tedaldo Visconti, sin iz plemiške družine, je postal kanonik v baziliki Sant’Antonino – nekdanji katedrali – v domačem mestu. Leta 1236 je vstopil v službo kardinala Giacoma Pecorara, ki ga je leta 1239 vzel s seboj v Francijo. Po njegovi smrti leta 1244 je Tedaldo postal kanonik v katedrali Saint-Jean-Baptiste v Lyonu in od leta 1248 študiral v Parizu. Leta 1259 je postal arhidiakon v Liègeu, od koder je opravljal misije v Angliji.
Ko je bil Visconti v Sveti deželi na 7. križarski vojni, ga je zbor kardinalov v Viterbu leta 1271 izvolil za papeža; z izvolitvijo tega kompromisnega kandidata, ki je bila posledica vpliva Janeza Bonaventure, se je končalo dveinpolletno obdobje izpraznjenega Svetega sedeža. Po vrnitvi leta 1272 je bil posvečen v duhovnika in nato kronan kot Gregor X.
Po teh izkušnjah je Gregor izdal predpise za konklave papeških volitev. Na drugem koncilu v Lyonu leta 1274 si je prizadeval zaneti novo navdušenje za križarske pohode, vendar so bili za vladarje njegovega časa pomembnejši boji za oblast v Evropi. Da bi zagotovil križarske vojne, si je prizadeval za združitev z Vzhodno cerkvijo, kar mu je sprva uspelo z grško pravoslavno cerkvijo, vendar neuspešno. Zaradi skorajšnje smrti večinoma ni mogel uresničiti reformnih zamisli, ki jih je predstavil na koncilu.
Gregor je umrl v škofovski palači v Arezzu na povratni poti iz Lyona, potem ko se mu je zdravje vse bolj slabšalo. Mestu je zapustil trideset tisoč zlatih florintov, namenjenih za gradnjo nove katedrale, da bi ga lahko tam pokopali.
DE

Rodil se je leta 1210 v italijanskem mestu Piacenza. Kot arhidiakon v Liègeu je pridigal – kot se je izkazalo pozneje – na zadnji križarski vojni. Ko je bil 1. septembra 1271 na konklavu v Viterbu izvoljen za papeža, je bil še vedno v Palestini. Takrat še ni bil duhovnik. Od smrti prejšnjega papeža Klementa IV. (29. novembra 1268) so medtem minila že skoraj tri leta. Preden je bil izvoljen za papeža, je že imel stike z brati Polo. Ko je postal papež, ju je imenoval za svoja osebna odposlanca, preden sta se odpravila na pustolovsko potovanje na Daljni vzhod.
Leta 1274 je sklical drugi lyonski koncil, ki ga je pripravil sveti Bonaventura († 1274; praznik 15. julija). Na njem je bila dosežena sprava med vzhodno in zahodno cerkvijo. Ta je trajala le kratek čas. V odloku Ubi periculum je določil pravila za izbiro papeža. Medtem ni nehal vztrajati pri potrebi po križarskih pohodih v Sveto deželo.
Nasledil ga je Inocenc V. († 1276; praznik 22. junija). Beatificiran je bil leta 1713.
NL

Papež Gregor X. je bil 184. papež Katoliške cerkve in deseti, ki je uporabljal ime Gregor. Mnogi ga poznajo po predpisih, ki jih je uvedel in jih Cerkev še vedno uporablja, ter po njegovi beatifikaciji v poznejših letih.

Zgodnje življenje
Preden je postal papež Gregor X., je mož, ki je prevzel to ime, živel v Piacenzi v Italiji. Rodil se je okoli leta 1210, starši pa so mu dali ime Teobaldo. Teobaldo je bil član družine Visconti, ki je dolga leta živela v mestu. Zaradi družinskih povezav je bil v stiku s cistercijansko družino in pozneje s kardinalom Giacomom, ki je bil škof.
Ta povezava mu je pomagala prodreti in pridobiti podporo samostana, ki ga je imenoval za opata. Teobaldo se je zbližal s kardinalom in pogosto potoval z njim. Kardinal ga je pošiljal tudi na samostojna potovanja v Nemčijo in Francijo, kar mu je pomagalo pridobiti priznanje drugih škofov.

Papeška izvolitev
Ko je papež Klemen IV. umrl, so bili škofje v zadregi, koga naj izberejo za papeža. Leta 1268 so se sestali na papeških volitvah in začeli predlagati imena. Pred Klementom IV. je služilo še več drugih mož, vendar so običajno vladali le kratek čas. Ker se niso mogli odločiti, so volitve trajale skoraj tri leta in privedle do vzpona antipapeža. Teobaldo je položaj večkrat zavrnil, saj je želel še naprej sodelovati s kardinalom, vendar je po kardinalovi smrti položaj končno sprejel.

Drugi lionski koncil
Zgodovinarji papežu Gregorju X. priznavajo predvsem nadzor nad drugim lyonskim koncilom. To je bila konvencija, katere namen je bil združiti vzhodno in zahodno cerkev. Med koncilom so se papež in škofje sestali z bizantinskim cesarjem Mihaelom VIII. Pogovarjali so se o začetku nove križarske vojne in spremembah v Cerkvi. Prisotni so se strinjali, da bodo papeži med prihodnjimi volitvami ostali na kraju samem, dokler ne bodo sprejeli odločitve o odstranitvi Alfonza X. s cesarskega prestola.

Smrt
Drugi lyonski koncil se je začel leta 1271, ko je papež prišel v Rim, vendar se je nadaljeval več let in ga zadržal daleč od domačega kraja. Papež Gregor X. je med zadnjimi dnevi koncila zbolel in v naslednjih dneh so se mu simptomi poslabšali. Imel je hernijo, ki mu je povzročala bolečine, zato je svoje spremljevalce večkrat prosil, naj se na potovanju ustavijo in mu omogočijo počitek. Papež je prišel v Vienne in več drugih mest, preden je 10. januarja 1276 v Arezzu umrl zaradi visoke vročine. Njegovo telo so nato pokopali v katedrali v Arezzu. Papež Klemen XI. je leta 1713 poskrbel za beatifikacijo papeža Gregorja X. Zdaj je zavetnik cerkve, v kateri leži njegovo truplo, in sodelavcev frančiškanskega reda.

Kratka dejstva o papežu Gregorju X.:
Rodil se je v Piacenzi v Italiji, v delu Svetega rimskega cesarstva.
V zgodnjih letih je bil znan kot Teobaldo in se je rodil okoli leta 1210.
Papež je umrl 10. januarja 1276.
Umrl je naravne smrti zaradi hernije in vročine.
Njegov papeški mandat se je začel 1. septembra 1271.
Papeževanje papeža Gregorja X. se je končalo 10. januarja 1276.
Naslednik na papeškem prestolu je bil papež Inocenc V.

Zanimivosti o papežu Gregorju X.:
Papeške volitve, na katerih je bil na koncu izbran Teobaldo, so bile najdaljše v zgodovini Katoliške cerkve.
Papež Gregor X. je Cerkvi vladal štiri leta in 131 dni.
V času svojega papeževanja je Gregor X. začel kanonizacijo kralja Ludvika IX. Izdal je listino, s katero je kralja imenoval božji služabnik.
Burt Lancaster in Gabriel Byrne sta v preteklih letih v različnih televizijskih oddajah upodobila papeža Gregorja X. Lancaster je papeža igral v miniseriji iz leta 1982. Byrne je Gregorja X. igral v Netflixovi seriji Marco Polo.
Bodoči papež je srečal resničnega Marca Pola, ko je v sedemdesetih letih 12. stoletja potoval v Mongolijo. Polo je bil takrat šele najstnik.
V Katoliški cerkvi je papež Gregor X. blaženi svetnik s praznikom 10. januarja.
EN

Views: 186

blažena Ana od angelov Monteagudo iz Arequipe – priorica

V Arequipi [arekípi] (v Peruju), blažena Ana od angelov Monteagudo, devica iz Reda pridigarjev (dominikancev), ki se je z darom svetovanja in prerokovanja velikodušno posvetila v dobro vsega mesta. († 10. januar 1686)
Vir

Po nekaterih teorijah in pričevanjih naj bi se sestra Ana de los Ángeles rodila 26. julija 1604, čeprav natančnega datuma ne moremo vedeti, saj se je njen krstni list izgubil v požaru, ki je leta 1620 izbruhnil v zakristiji velike cerkve v Arequipi, predhodnici prve mestne katedrale. Ana je bila četrta od osmih otrok, ki so se rodili Sebastiánu de Monteagudo in Franciski de León: Francisco, Mariana, Catalina, (Ana), Juana, Inés, Andrea in Sebastián. Vemo, da je bil Francisco duhovnik, Mariana se je poročila z Gabrielom Lópezom de Pastrana, Catalina z Gonzalom Tamayom, Inés pa z Bernardinom de Menesesom. O ostalih sorojencih ni nič znanega, domnevno so umrli zaradi ene od epidemij, ki so v tistem času pustošile po mestu. Sestra Ana je bila pri treh letih izročena katehetskim sestram, da bi jo vzgajale in poučevale, kar je v tistem času vključevalo predvsem moralno in versko vzgojo.

ČUDEŽI IN NAPOVEDI
Tesne vezi sestre Ane de los Ángeles de Monteagudo z dušami v vicah so imele odločilno vlogo pri njenih napovedih, ki so se običajno nanašale na smrt. Večkrat je napovedala bolezen svojih bližnjih; nekaterim je napovedala ozdravitev, drugim pa neizogibno smrt. Tisti, ki so bili tako ali drugače prizadeti, so te napovedi pogosto sprejeli z zavračanjem, negodovanjem in nezaupanjem. Sestra Ana de los Ángeles je poleg svojih napovedi sodelovala tudi pri številnih izjemnih dogodkih v času svojega življenja. Tisti, ki so jo osebno poznali, so našteli oseminšestdeset napovedi častitljive nune, ki so se vse uresničile.

ZADNJA LETA
Častitljiva nuna je zadnja leta preživela v senci slepote. Imela je velike težave pri hoji, vendar se nikoli ni pritoževala ali menila, da je njena usoda nesrečna. Kljub temu, da ni bilo nobenega zdravila, ki bi lahko ublažilo njene strašne bolečine, je ponižno sprejela vse, kar ji je Gospod pripravil, in bila vzor neomajne predanosti in popolnega zaupanja v Boga. Preden so sestro Ano pokopali, je slikar ujel njene poteze na portret, ki je edino in resnično vizualno pričevanje o njenem obrazu, ki je ostalo za potomce, saj se je v življenju izogibala takšnemu zemeljskemu pompu. Slikar je prišel v samostan kljub hudim bolečinam, ki jih je trpel v zadnjih dneh. Po vsem telesu je imel celo napihnjenost. Ko je končal slikanje portreta častitljive nune na majhno platno, je začel odhajati. Še preden je prišel do vrat, je bil popolnoma in takoj ozdravljen bolezni, ki ga je prizadela. Sestra Ana de los Ángeles je umrla 10. januarja 1686. Po smrti sestre Ane njenega telesa zaradi prijetnega vonja, ki ga je oddajalo, ni bilo treba balzamirati. Pokopali so jo v glinena tla samostanskega kora.
EN

Ana, hči Španca Sebastiána Monteaguda de la Jara in njegove žene Francisce Ponce de León iz Arequipe, je bila četrta od osmih otrok. Odraščala je v dominikanskem samostanu Santa Catalina v domačem kraju. Ko je bila stara 14 let, so jo odpeljali domov, vendar je proti volji staršev želela vstopiti v samostan kot redovnica, kar je storila leta 1616 z redovnim imenom Ana od angelov. Ker njeni starši niso hoteli plačati dote za njen vstop, se je za to zavzel Anin brat Frančišek. Živela je zelo vzdržno, jedla je le najnujnejše, bila je čedna, ponižna in marljiva pri vseh svojih dolžnostih. Leta 1617 je postala predstojnica svojega samostana, v katerem je takrat živelo 75 redovnic, 17 redovnikov, 5 novincev, 75 učencev in 130 služabnic. V zadnjih letih svojega življenja je Ana trpela zaradi hudih bolezni in bolečin.
Kanonizacija: Anno od angelov iz Monteaguda je papež Janez Pavel II. beatificiral 2. februarja 1985 v Arequipi.
DE

Anna Monteagudo Ponce de León se je rodila leta 1602 v Arequipi (Peru) Špancu Sebastianu Monteagudu de la Jara in Franciski Ponce de León, doma iz Arequipe.
Ko je bila stara tri leta, sta jo starša zaupala dominikanskemu samostanu svete Katarine, da bi se tam izobraževala. Pri štirinajstih letih se je vrnila domov in po enem letu bivanja pri družini se je kljub očetovemu nasprotovanju želela vrniti v samostan, da bi tam končala noviciat (1618) z imenom Anna de lo Angeles.
V samostanu je opravljala službe zakristanje (do leta 1632), novinke (do leta 1645) in priorice (od leta 1647). V samostanu in zunaj njega je bila vedno zgledna v molitvi in dobrodelnosti, delila je nasvete in imela misijonarskega duha, z velikim usmiljenjem tudi do duš v vicah. Bila je zvesta samostanskim obredom s stanovitnostjo, zrelostjo in uravnoteženostjo.
Po desetih letih bolezni, zaradi katere je bila ohromljena in slepa, je umrla 10. januarja 1686 v starosti 84 let. Že za časa svojega življenja je uživala ugled svetosti.
Ano od angelov je razglasil za blaženo 2. februarja 1985 sveti Janez Pavel II. (Karol Józef Wojtyła, 1978-2005) med svojim potovanjem v Peru.
IT

Goduje: 10. januar
Rojstvo: 26. julij 1602
Smrt: 10. januar 1686
Blažena Ana Angelska Monteagudo, znana tudi kot Ana de los Angeles Monteagudo, se je rodila 26. julija 1602 v Arequipi v Peruju kot Ana Monteagudo Ponce de Leon. Izhajala je iz pobožne katoliške družine in dobila dobro izobrazbo v samostanu, ki je postavila temelje za njeno prihodnje versko življenje.
Kljub nasprotovanju družine je Ana čutila močan klic, da svoje življenje posveti Bogu, in se leta 1618 kot redovnica pridružila dominikanskemu redu. Z vsem srcem je sprejela redovniško življenje in z neomajno predanostjo nosila tančico neverjetnih 68 let.
Dominikanska skupnost je prepoznala Anino globoko duhovnost in predanost poklicu, zato ji je bila več let zaupana vloga voditeljice novink. S svojim vodenjem in usmerjanjem je pomagala številnim mladim dekletom na njihovi poti k redovniškemu življenju.
Anino zgledno sveto življenje jo je pripeljalo do izvolitve za predstojnico samostana San Caterina da Siena v Arequipi. Na tem položaju je še naprej navdihovala sestre s svojo ponižnostjo, ljubeznijo do Boga in predanostjo dominikanski karizmi. Pod njenim vodstvom je samostan duhovno cvetel in postal svetilnik luči za lokalno skupnost.
Sloves blažene Ane Angelske Monteagudo po njeni svetosti ter izjemna predanost redovniškim dolžnostim in skupnosti sta pustila trajen vpliv na ljudi okoli nje. Njeno nesebično služenje in neomajna vera sta bila lep zgled njenim sestram in vsem, ki so jo srečali.
Blažena Ana Angelska Monteagudo je 10. januarja 1686 mirno umrla v Arequipi v Peruju. Pokopali so jo v samostanu svete Katarine Sienske v Arequipi, kjer je preživela večino svojega redovniškega življenja, posvečenega molitvi in služenju.
Papež Pavel VI. jo je 23. maja 1975 razglasil za častitljivo, ker je prepoznal njeno zgledno življenje. Pozneje, 2. februarja 1985, jo je papež Janez Pavel II. na posebni slovesnosti v Arequipi v Peruju razglasil za blaženo, s čimer je še dodatno priznal njeno svetost in vpliv, ki ga je imela na Cerkev in vernike.
Blaženo Ano Angelsko Monteagudo še naprej častijo zaradi njenega svetega življenja, predanosti verskemu poklicu in neomajne vere. Njena zapuščina je navdih za vse, ki si prizadevajo poglobiti svoj odnos z Bogom ter z ljubeznijo in predanostjo živeti svoj poklic.
EN

Views: 3

sveta Frančiška Salezija (Leónija) Aviat iz Sézanne – redovnica

Imena: Leonija, Leonia, Leoni, Leona, …
Po rodu je bila Francozinja. Rodila se je leta 1884 v kraju Sézanne. Vzgajale so jo redovnice Marijinega obiskanja (vizintinke) v mestu Troyes in spiritual tega samostana božji služabnik Louis Brisson. Proti očetovi volji je vstopila v samostan Frančiška Saleškega.
Tedaj se je v Troyesu začela razvijati velika tekstilna industrija in dekleta s podeželja so dobesedno preplavila mesto. P. Brison se je zanje zavzel in z različnimi pobudami poskrbel, da so delavke bile deležne primerne duhovne in družbene oskrbe. Ustanovil je tako imenovane »delavnice za delavke«. Dekleta so imela delo in hiše, v katerih so prebivala .Stanovanje so dobile tudi delavke iz mestnih tovarn.
Na pobudo p. Brissona je Leonija skupaj z Lucijo Canuet prevzela vodstvo teh delavnic in ustanovila posebno redovniško skupnost. Leta 1871 so napravile prve zaobljube. Tako so nastale oblatinje sv. Frančiška Saleškega, ki so za svojo kongregacijo dobile papeško potrditev. Po pravilih naj bi se predvsem posvečale izobraževanju, vzgoji in varstvu mladih delavk. Pozneje so začele odpirati brezplačne šole za deklice iz nižjih družbenih slojev. Papež Pij IX. je njihovo delo posebej pohvalil. Kmalu so se jim pridružile še sestre sv. Marije iz Loreta. Čez nekaj let so prešle evropske meje in začele delovati v Mehiki, Južni Afriki in Ekvadorju. Širile so se seveda tudi po Evropi: v Švici, Italiji in Avstriji.
Leta 1904 je francoski parlament sprejel zakon, po katerem so bile vse nepremičnine kongregacije zaplenjene. Zaradi tega je s. Leonija preselila materno hišo in noviciat v italijansko Perugio. Veliko redovnic pa je pokazalo pogum in privrženost kongregaciji, da so sprejele laiško obleko in tako mogle ostati v Franciji. Tako so mogle ohraniti glavne hiše za boljše čase. Papež Pij X. pa je uradno priznal pravila ustanove leta 1911.
Sveta Leonija je umrla v Perugii 10. januarja 1914. Zaradi spremenjenih razmer po vojni so oblatinje sv. Frančiška Saleškega spremenile nekatere oblike apostolata. Še so ohranile »hiše-družine« kot kraj, kjer naj bi delavke primerno stanovale, hkrati pa so razširle svoje dejavnost na družbeno zapuščeno mladino in se posvetile župnijskim šolam. Materno hišo so v letu 1948 spet prestavile v francoski Troyes, mesto, kjer je kongregacija nastala.
Leonijo Aviat je papež Janez Pavel II. razglasil za blaženo 27. septembra 1992.
Vir

V Perugii [perúdžiji] (v Italiji), sveta Frančiška Salezija (Leónija) Aviat, devica, ki se je z ljubeznijo in delavnostjo posvetila delu za mladino, ter ustanovila Oblate svetega Frančiška Saleškega. († 10. januar 1914)
Vir

sveta Leonija Aviat - redovnicaLéonie se je rodila 16. septembra 1844 v Sézannu v francoski pokrajini Champagne krščanskim staršem in poštenim trgovcem. Pri desetih letih je bila v skladu s takratnimi običaji zaupana sestram vizitandinkam iz Troyesa. Pri njih je ostala do šestnajstega leta, ko je prejela prvo obhajilo in birmo ter pod modrim vodstvom kaplana opata Louisa Brissona in matere predstojnice Chappuis prejela humanistično izobrazbo, poglobljeno versko in moralno formacijo ter bila uvedena v salezijanski nauk o prepustitvi božji volji.
Léonie se je leta 1866 vrnila k družini, zavrnila ugoden zakon in izrazila željo, da bi se vrnila v samostan in se lotila redovniškega življenja. Medtem je opat Brisson, občutljiv za stiske številnih mladih deklet, ki so v iskanju lahkega zaslužka zapustila podeželje in prišla delat v tovarne v Troyes, ustanovil delavsko zvezo za mlade delavke, poimenovane po svetem Frančišku Saleškem, najprej kot patrocinij, nato kot domove za njihovo oskrbo.
Med enim od Léonijinih obiskov očeta Brissona ji je ta povedal, da namerava ustanoviti versko kongregacijo, ki bi sčasoma in v bolj organizirani obliki nadaljevala njegovo delo. Léonie je bila navdušena in pripravljena, zato je leta 1868 skupaj z Lucie Cannet, svojo nekdanjo sošolko, sprejela redovniški habit in se poimenovala sestra Frančiška Saleškega; leta 1872 je postala predstojnica nastajajoče Kongregacije oblatskih sester svetega Frančiška Saleškega.
Posvetila se je apostolatu med delavskimi dekleti, jim nudila rekreacijo, varnost, versko vzgojo in prakso za prihodnost kot matere družin. Ko je mati Aviat vzpostavila delo v Troyesu, je za osem let odšla v Pariz, kjer je organizirala internat za premožna dekleta in se izkazala kot izjemna vzgojiteljica, ki je v pariški visoki družbi dosegla enak uspeh kot pri delavskih dekletih v Troyesu.
Vrnila se je v materinsko hišo in tam živela še 15 let ter vse do smrti opravljala funkcijo predstojnice, z izjemo štirih let, ko je bila preprosta nuna.
Sestre je poslala v Namibijo, Južno Afriko, na ekvator, v Švico, Avstrijo, Anglijo in Italijo ter povsod odprla hiše in dela za pomoč. Leta 1903 so novi prevratniški zakoni protiklerikalnega Emila Combesa odredili razpustitev verskih kongregacij in njihovih hiš ter jim odvzeli premoženje. Zaprli so 23 hiš Dela in 6 hiš očetov oblatov. Mati Aviat se je skupaj s predstojništvom zatekla v Perugio, kjer so imeli oblati od leta 1896 hišo za oskrbo mladih gospodinjskih delavcev.
Od tu je spremljala dejavnosti kongregacije in z njo povezanih Delavnic ter spodbujala sestre s pismi, obiski in poučevanjem. 2. februarja 1908 je v svoji rojstni vasi umrl spoštovani oče Brisson in Léonie se je smela udeležiti njegovega pogreba le v civilni obleki.
V zadnjih letih svojega življenja se je posvetila dokončnemu osnutku konstitucij, ki ga je predstavila papežu svetemu Piju X. Umrla je v Perugii, tako imenovanem „Orlovem gnezdu“, v starosti 69 let 10. januarja 1914 v verskem domu na ulici Via della Cupa.
Njeni posmrtni ostanki, ki so bili najprej pokopani na pokopališču, so bili pozneje preneseni v cerkev svete Marije della Valle in zdaj počivajo v kripti materinske hiše v Troyesu v Franciji.
Papež Janez Pavel II. jo je 27. septembra 1992 razglasil za blaženo, isti papež pa jo je 25. novembra 2001 v vatikanski baziliki kanoniziral.
IT

Léonie Aviat, hčerka uglednih poslovnežev, je bila pri enajstih letih poslana v internat za sestre v samostan vizitatork v Troyesu, kjer je dobila izobrazbo, kakršna je bila običajna za hčerke iz premožnega meščanskega razreda. Predstojnica in samostanski kaplan Aloisius Alexander Brisson sta hitro prepoznala njeno nadarjenost in dobrodelnost. Pri 18 letih se je najprej vrnila k družini in prevzela vodenje njihovega poslovnega gospodinjstva v Sézannu. Leta 1866 je Aloisius Alexander Brisson Léonie imenoval za vodjo podpornega centra, ki ga je ustanovil za tekstilne delavce v Troyesu. Leta 1868 je naredila redovne zaobljube v matični hiši „Oblatinj svetega Frančiška Saleškega“ v Troyesu, ki sta jo na novo ustanovila z očetom Brissonom; redovno ime, Frančiška Salezija, je izražalo dejstvo, da je duhovnost Frančiška Saleškega zaznamovala njeno življenje in delo. Njeno geslo je bilo: „M’oublier entièrement“, „Popolnoma pozabiti nase“. Za predstojnico je bila izvoljena leta 1872.
Nova kongregacija si je zadala nalogo skrbeti za dekleta, ki so delala kot poceni delovna sila v industrijskih podjetjih. Zanje so bili ustanovljeni domovi, kasneje pa delavnice in šole. Frančiški Saleziji so se kmalu pridružile druge mlade ženske, ki so se želele pridružiti tej novi skupnosti oblatskih sester. V Troyesu, Parizu, leta 1900 v Plancyju – današnjem Plancy-l’Abbaye – in številnih mestih v Franciji so bili ustanovljeni ženski delavski domovi in šole.
Komaj 20 let po ustanovitvi kongregacije so sestre poslali v Južno Afriko in Latinsko Ameriko, nato v Švico, Avstrijo, Italijo in Anglijo, pozneje pa so podružnice ustanovili tudi v Nemčiji in ZDA. Leta 1875 je Alojzij Aleksander Brisson na pobudo sestre vizitatorke Marie de Sales Chappuis ustanovil tudi duhovniško kongregacijo „Oblati svetega Frančiška Saleškega“.
Leta 1903 je kongregacija doživela hud udarec: 23 hiš je bilo v enem dnevu zaprtih in danih na dražbo zaradi zakonov protiverske vlade v Franciji. Leta 1904 je Frančiška Salezijanskega matično hišo iz Troyesa preselila v salezijanski samostan v Perugii v Italiji, v Franciji pa je ostalo le nekaj sester, ki so ohranile vsaj nekaj prostorov za delavce in šole.
11. aprila 1961 so popolnoma ohranjeni posmrtni ostanki Frančiške Salezije preneseni iz Perugie v Troyes in pokopani v matični hiši poleg Alojzija Aleksandra Brissona.
Kanonizacija: Frančiško Salezijo je papež Janez Pavel II. 27. septembra 1992 razglasil za blaženo, isti papež pa jo je 25. novembra 2001 kanoniziral.
DE

Sveta Frančiška Salezija, znana tudi kot Leonia Aviat, se je rodila 16. septembra 1844 v Sezannu v Franciji trgovcu Teodorju Aviatu in Emiliji Caillot. Krščena je bila 17. septembra 1844 in nato 2. julija 1856 prejela zakrament svete birme.
Z enajstimi leti se je začela izobraževati v šoli za vizitatorje v Troyesu v Franciji. V tem času je spoznala očeta Louisa Brissona in mater Marie Therese de Sales Chappuis. Navdihnjena z njuno predanostjo pomoči mladim ženskam, ki so se v času industrijske revolucije zgrinjale v mesta, se jima je pridružila pri ustanovitvi reda Oblatinj svetega Frančiška Saleškega v Troyesu.
Frančiška Saleška je 11. aprila 1866 vstopila v redovno življenje in 30. oktobra 1868 prevzela redovno obleko ter sprejela ime sestra Frančiška Salezija, ki jo je vodilo salezijansko pravilo. Večne zaobljube je izrekla 11. oktobra 1871, kmalu zatem pa je leta 1872 postala predstojnica inštituta.
Sveta Frančiška Salezija se je posvetila odpiranju domov in šol za dekleta iz delavskega razreda ter jim zagotavljala izobrazbo in varno okolje. Njeno poslanstvo je bilo dvigniti in opolnomočiti te mlade ženske pri njihovem prizadevanju za boljše življenje. Pod njenim vodstvom je kongregacija cvetela, njena prizadevanja pa so pomembno vplivala na življenja neštetih posameznikov.
Leta 1904 se je sveta Frančiška Salezija v Franciji soočila z verskim preganjanjem in protiversko zakonodajo. Zato je bila 11. aprila 1904 izgnana iz države. Neovirano se je preselila v Perugio v Italiji, kjer je obnovila svojo kongregacijo.
Predanost in vztrajnost svete Frančiške Salezije je leta 1911 priznal in odobril papež sveti Pij X. ter tako utrdil red sester oblatinj svetega Frančiška Saleškega.
Frančiška Salezija je 10. januarja 1914 umrla v Perugii v Italiji zaradi naravnih vzrokov. Njena zapuščina in izjemno življenje v služenju in predanosti sta bila počaščena, ko jo je papež Janez Pavel II. počastil 1. decembra 1978. Isti papež jo je 27. septembra 1992 razglasil za blaženo in 25. novembra 2001 za sveto.
Čudežna ozdravitev 14-letne deklice iz Filadelfije v Pensilvaniji, ki je trpela zaradi ohromljajoče bolezni hrbtenice, je imela pomembno vlogo pri njeni kanonizaciji. Ta čudež je dokazal priprošnjo svete Frančiške Salezije in potrdil njeno predanost služenju in vplivanju na življenja.
Življenje svete Frančiške Salezije, znane tudi kot Leonia Aviat, še naprej navdihuje in služi kot svetel zgled nesebične predanosti in zavzetosti za pomoč ljudem v stiski. Njeni prispevki k izobraževanju in opolnomočenju marginaliziranih posameznikov ostajajo pomemben del njene trajne zapuščine.
EN

Views: 31

blaženi Gundisalvus (Gonçalo) iz Amaranta – duhovnik in redovnik

V Amarantu (na Portugalskem), blaženi Gundisálvus (port. Gonçalo), duhovnik v Bragi, ki je po dolgem romanju v Sveto deželo vstopil v Red pridigarjev, potem se je umaknil v puščavo, poskrbel je za izgradnjo mostu in koristil prebivalcem z molitvijo in pridiganjem. († 10. januar 1259)
Vir

V dominikanskem brevirju je blaženi Gundisalvo opredeljen kot „slavno ogledalo romarjev, sotrpinov in pridigarjev“. Rodil se je v ugledni družini, v duhovništvo pa ga je posvetil njegov škof, nadškof iz Brage, ki mu je kmalu zaupal skrb za cerkev svetega Pelagija na Viscelli. Ker je želel obiskati kraje v Sveti deželi, posvečene z Jezusovo navzočnostjo, je z dovoljenjem svojega nadškofa odšel tja, svojo ljubljeno čredo pa je prepustil v oskrbo vikarju. Ko se je po dolgem času vrnil, ga je vikar zavrnil kot vsiljivca in Gundisalvo se je brez pritožbe umaknil v samoto v Amarante, da bi tam živel kot puščavnik. Čez nekaj časa je prosil Marijo za znamenje božjega odobravanja in Devica se mu je prikazala ter mu naročila, naj postane redovnik v tistem redu, kjer se je mali oficij začel in končal z Zdravamarijo. Gundisalvo se je ubogljivo odpravil na pot in pod vodstvom Previdnosti potrkal na vrata bratov pridigarjev iz Guimaresa, kjer je spoznal, da je to red, ki ga je nakazala Devica Marija. Po noviciatu so ga predstojniki poslali nazaj v Amarante, kjer je neutrudno evangeliziral ljudi. V korist ubogih popotnikov mu je uspelo zgraditi most čez reko Tagus, ki je v tistih krajih hitro in nevarno tekla. Umrl je izčrpan od let in utrujenosti, ležal je na slami, obkrožen s svojimi ljudmi, ki so prišli po zadnji blagoslov. Devica Marija ga je prišla pobrati v soju angelov, da bi ga odpeljala v nebesa. Njegovo telo leži v mestni kapeli. Papež Klemen X. je 10. julija 1671 odobril lastno mašo in ordinariat, ki sta bila že od leta 1560 dovoljena samo za Portugalsko.
IT

Gundisalvus je bil duhovnik in župnik v kraju São Paio Vizela blizu Brage, hvaljen zaradi svojih pridig, ponižnosti in dobrodelnosti; svoje dohodke je v prvi vrsti namenjal revnim. Ko se je odpravil na romanje v sedem romarskih cerkva v Rimu in Sveti deželi, je svojo župnijo zaupal nečaku; ko se je Gundisalvus po 14 letih vrnil, ga je nečak pregnal s psi in tako grdo ravnal z njim, da ni mogel nadaljevati župnijske službe. Umaknil se je v Amarante ob reki Tâmega in živel kot puščavnik in pridigar. Po izročilu je po videnju vstopil v dominikanski samostan São Domingos v Guimarãesu. Vendar je še naprej živel v Amarante ter bil pastir in dobrotnik tamkajšnjih ljudi; poleg naselbine je zgradil most čez reko Tamego in zgradil druge stavbe za skupno dobro. Pravijo, da je med gradnjo mostu delavcem zmanjkalo vina, zato je Gundisalvus z udarcem ob skalo naredil studenec vina; ko je delavcem zmanjkalo hrane, je Gundisalvus odšel k reki, nakar so na obalo skočile ribe.
Portugalski kralj Janez III. „Pobožni“ je dal leta 1540 v Amarante v Gundisalvusovo čast zgraditi velik dominikanski samostan; cerkev je zdaj župnijska cerkev, samostan pa se uporablja v skupnostne namene, med drugim ga uporablja lokalni muzej. Gundisalvusov grob v stranski kapeli samostanske cerkve krasijo votivne daritve v zahvalo za čudeže, ki jih je storil.
Kanonizacija: Papež Pij IV. je leta 1560 odobril Gundisalvusovo češčenje za Portugalsko, papež Klement X. pa ga je okoli leta 1673 razširil na dominikanski red.
Zavetnik mesta Amarante; za izpolnitev želje po otrocih.
DE

Danes praznujemo praznik blaženega Gonzala de Amarante (1187-1259, znan tudi kot Gonzalvus de Amarante in Gundisalvus de Amarante), čudodelnika, dominikanskega brata in puščavnika, ki je v samoti gorel od ljubezni do Gospoda. O življenju blaženega Gonzala je malo znanega, vendar je to, kar je ostalo v svetem izročilu, izjemno. Vera in gorečnost za Gospoda, ki sta bili potrebni za opravljanje tako izrednih dejanj, zagotovo pričata o svetosti tega preprostega moža.
Gonzalo se je rodil v bogati in ugledni družini na Portugalskem. Pravijo, da so bile njegove oči že od zgodnjega otroštva dobesedno uprte v Gospoda – ko so ga kot dojenčka nesli h krstilnici, so njegove oči uprte v križ in vsi navzoči so opazili pogled izredne ljubezni. Gonzalo je bil namenjen za versko življenje, zato je vstopil v semenišče in bil posvečen v duhovnika, nato pa je svoje bogastvo in dediščino razdelil med svoje nečake.
Nato se je Gonzalo odpravil na romanje po Sveti deželi, ki je trajalo štirinajst let. V puščavi je molil in premišljeval Božjo besedo, se selil od enega svetega kraja do drugega, ves čas pa je živel kot samotarski puščavnik. Ko se je vrnil k svoji družini, ga ta ni prepoznala, zato je spustila svoje pse, da bi ga pregnali.
Gonzalo je začel moliti pred Gospodom in po božjem navodilu prejel navodila, naj vstopi v redovniški red, v katerem se „bogoslužje začne in konča z Ave Maria“. Gonzalo je prepoznal klic dominikancev, vstopil v red in prejel dovoljenje predstojnikov, da še naprej živi kot puščavnik v puščavi blizu Amaranthe na Portugalskem.
Cerkveno izročilo pripoveduje, da je blaženi Gonzalo v letih, ko je bil dominikanec, storil številne izjemne čudeže in dela. Gonzalo naj bi zgradil most čez reko Tamego, predvsem sam, samo z rokami in brez orodja. Ko je delavcem, ki so mu za kratek čas pomagali pri tem projektu, zmanjkalo vina, se je Gonzalo zbal, da ga bodo zapustili ali začeli stavkati. Zmolil je in s palico udaril ob skalo na bregu reke, da je takoj priteklo izvrstno vino. Ko je delavcem zmanjkalo hrane, je molil nad rečno vodo in ribe so skočile na rečni breg, da bi nahranile delavce.
Blaženi Gonzalo je kot puščavnik pridigal tudi o pomenu pripadnosti Cerkvi in sodelovanja v njej. Med eno od takih pridig je skušal prikazati, kako grozno je biti izključen iz Kristusovega telesa, in izobčil košaro kruha. Medtem ko so ga poslušalci opazovali, so hlebci kruha takoj zgnili, postali črni in neužitni. Ko je odpravil izobčenje, je kruh spet postal svež in užiten – boljši, kot je bil na začetku!
Čeprav o življenju blaženega Gonzala veliko ne vemo, in tisto, kar vemo, se zdi nekoliko izmišljeno, lahko cenimo preprosto vero tega svetega moža, ki si je želel le služiti Gospodu in ga občudovati. Blaženi Gonzalo si je vzel čas za romanje po puščavi, kjer je iskal in našel navdih v zgodovini Cerkve in Kristusovem trpljenju. Tudi mi smo poklicani, da storimo enako – da Gospodu namenimo tihi čas in se mu preprosto in odkrito približamo.
EN

Views: 11