sveti Teona (Sinezij) iz Nikomedije – čarovnik in spreobrnjenec, mučenec

Kot čarovnik naj bi Teona med Dioklecijanovimi preganjanji po cesarjevem ukazu z zastrupljeno hrano usmrtil škofa Teopompa. Teopompu strup ni mogel škodovati, zato se je Teona krstil in dobil krstno ime Synesius. Po številnih mučenjih je bil Teopomp obglavljen, Sinezij pa živ pokopan. († ok. 285)
Vir

Življenje teh dveh svetnikov je zapisano v vzhodnih sinaksarih in je legendarno. Vzhodni vir pravi, da je bil Teopompus škof Nikomedije, glavnega mesta Bitinije ob Marmarskem in Črnem morju (danes Izmit v Turčiji), starodavnega kraljestva, ki pa je bilo v času cesarja Dioklecijana (243-313), v katerem se je zgodba o Teopompu in Sineziju odvijala, rimska provinca.
Zaradi svoje službe je bil Teopomp med preganjanjem, ki ga je sprožil Dioklecijan, leta 304 aretiran in priveden pred sodišče, kjer je bil podvržen številnim mučenjem, kot so ogenj, zastrupitev in oslepitev, vendar je po hagiografiji več mučencev ostal popolnoma nepoškodovan.
Sodnik je nato želel dokazati, da lahko te čudeže izvajajo tudi nekristjani, zato je poklical slavnega čarovnika Teona, ki je slovel po svojih čudežnih delih. Toda v izzivu je bil Teona poražen, ta pa se je nato razglasil za poraženca in prosil, naj mu dovoli, da se pridruži krščanstvu.
Škof Teopomp ga je takoj krstil in mu dal ime Sinezij. Vendar je bila njuna usoda zapečatena, oba sta bila obsojena na smrt, Teopompus je bil mučeniško obglavljen, Sinezij (Teona) pa je bil namesto tega živ pokopan.
Kult obeh mučencev se je močno razširil na Vzhodu, pa tudi na Zahodu; tudi najnovejša izdaja „Rimskega martirologija“ ju slavi 3. januarja.
Dodati je treba, da se stara opatija Nonantola (Modena) ponaša s hrambo njunih relikvij, ki jih je leta 911 iz samostana svete Marije v Trevisu prenesel opat Peter, da bi jih rešil pred oskrunitvijo s strani madžarskih napadalcev.
Kako so se z vzhoda znašle v Trevisu, ni znano. Kar zadeva kult v nemškem mestu Radolfzell, je mogoče domnevati, da so nekatere relikvije rekvirirali germanski zavojevalci in jih v naslednjih stoletjih prenesli tja ali pa so jih prejeli v dar, kot je bilo v navadi v srednjem veku, med cerkvami, za katere bi danes rekli, da so pobratene.
IT

Med preganjanjem pod Dioklecijanom je cesar Teonasu kot čarovniku ukazal, naj z zastrupljeno hrano ubije škofa Teopompa. Vendar strup ni mogel škodovati Teopompu, zato je bil Teonas krščen in dobil krstno ime Sinezij. Po številnih neuspešnih mučenjih so Teopomba obglavili, Sinesija pa živega zakopali.
Po pričevanju iz okoli leta 930 je Radulf iz Verone prejel relikvije Sinezija in Teopompa, od katerih jih je nekaj pokopal v svojem samostanu v Radolfzellu ob Bodenskem jezeru; glavi obeh so častili tudi v Trevisu, leta 911 pa sta bili preneseni v benediktinsko opatijo v Nonàntoli. V Radolfzellu ju častijo skupaj z Zenonom, katerega relikvijo glave ima tudi Radolfzell, kot „patrona“; to praznujejo tretjo nedeljo v juliju od leta 1725 oziroma 1806.
Zavetnik mesta Radolfzell
DE

Teonas je bil čarovnik, ki je živel v času vladavine cesarja Dioklecijana (284-305). Ko je Dioklecijan začel veliko preganjanje kristjanov, je bil prvi mučenec škof Teopemptos. Teopemptosa so aretirali, ga privedli pred Dioklecijana in pred njim izpovedal svojo vero v Kristusa. Prestal je več mučenj, kot so metanje v ogenj, lakota in žeja ter odstranitev enega očesa, vendar je Dioklecijan verjel, da je iz njih izšel nepoškodovan in čudežno ozdravljen s pomočjo magije. Zato je Dioklecijan iskal čarovnika, ki bi lahko premagal Teopemptovo čarovnijo, in po vsem rimskem cesarstvu pošiljal pisma, naj čarovnik pride v Nikomedijo in premaga krščansko čarovnijo, v zameno pa naj bi prejel dragocena darila in visoko čast.
Tedaj se je Teonas odzval cesarjevemu pozivu in izzval krščanskega škofa. Teonas je cesarju zagotovil, da lahko prekliče vsak krščanski urok ali uroke, kar je pri cesarju povzročilo malodane veselje ob tej možnosti. Dioklecijan je najprej preizkusil Teonasa, da bi se prepričal, da ni le hvalisavec. Teonas je prosil za divjega bika in trdil, da ga lahko ubije z besedo.
Ko so privedli divjega bika, je čarovnik Teonas pristopil k njemu in mu zašepetal na uho. Bik je takoj poginil in vsi prisotni, vključno s cesarjem, so bili navdušeni. Tako so Teopemptosa pripeljali iz ječe, da bi ga ponižali.
Teopemptosa so privedli naprej in Teonas je napovedal, da bo pripravil dve preizkušnji, in dejal, da bo sprejel škofovo vero, če bo po obeh ostal nepoškodovan, saj je bil tako prepričan v svoje moči. Teonas je torej pripravil dve strupeni pecivi, nad katerima je izrekel nekaj zaklinjanj. Nato ju je ponudil škofu. Ko je naredil znamenje križa, je Teopemptos vzel smrtonosno pecivo v usta in to je postalo sladko kot med. To je Teonasa presenetilo, vendar se je zbral in se pripravil na drugo preizkušnjo. Tokrat je za škofa pripravil smrtonosno pijačo in izrekel urok. Teopemptos je spet naredil znamenje križa nad smrtonosno mešanico in jo zaužil. Vsi so pričakovali, da se bo škof zgrudil in umrl. Ko se to ni zgodilo, je bil Teonas tisti, ki je padel na kolena k škofovim nogam in vzkliknil: „Kristus je pravi Bog!“ Teonas je nato dejal Dioklecijanu: „Bogovi so nemočni. Križanega Jezusa priznavam za Boga.“ To je Dioklecijana razburilo in je Teopemptosa in Teonasa poslal v ječo.
V zaporu je škof Teopemptos poučeval Teonasa, ga krstil in preimenoval v Sinezija, kar pomeni tisti, ki je poln razumevanja. Potem so škofa privedli na nadaljnje mučenje in ga na koncu obglavili, saj je do konca ostal neomajen zaradi svoje vere v Kristusa. Nato so privedli Teonasa, zdaj imenovanega Synesios, ki je po Dioklecijanovih grožnjah, nato pa po laskanju in darilih, da bi se vrnil k prejšnjemu načinu življenja, zavrgel vse zemeljske stvari in izpovedal Kristusa. Nato je bilo ukazano, naj Teonasa vržejo v globoko jamo in ga živega pokopljejo. Tako ga je prekrila zemlja in zadušila, s čimer je dobil nebeško krono mučenca.
EN

Views: 3

blaženi Hostrad – opat

– Hostrad je bil opat v samostanu v Franciji. Hostrad je hranil Dete Jezusa v Marijinem naročju in je bil zato čez tri dni povabljen k nebeški gostiji. Hostrad je pogosto upodobljen v baročnih cerkvah.
– V Franciji, spomin blaženega Hostráda, opata, ki je bil iz tega življenja poklican v domovino, na večno gostijo.
Vir

Videnje je pokazalo, kako zelo je bil predan Blaženi Devici. Nekega dne, ko je z drugimi brati sedel za mizo v refektoriju, je zagledal vstopiti blaženo Božjo Mater, ki je v naročju nosila otroka Jezusa. Marija se mu je približala in ga pogledala z nežnim obrazom ter mu predstavila svojega Sina, da bi ga počastil. Navdušen nad njegovo lepoto in napolnjen z neizrekljivim veseljem je pobožni opat z občudovanja vredno preprostostjo otroku ponudil nekaj svoje hrane in rekel: „Lepo dete, jej, jej“. Jezus mu je z nasmehom odgovoril: „Ne potrebujem tvoje hrane, jaz sem tisti, ki te hrani.
Vabim te na svojo gostijo: v treh dneh boš sedel za mojo mizo, v mojem kraljestvu, da boš napolnjen z mojo slavo. Po teh besedah je videnje izginilo in Hostrad, okrepljen z zakramenti, je ob določeni uri svojo dušo nežno vrnil Bogu v naročju svojega sobrata redovnika.
FR

Views: 12

blažena Ozilija iz Namurja – devica

V Namur-ju (v Belgiji), spomin blažene Ozílije, device, ki je umrla v sluhu svetosti.
Vir

Drugi zvesti spremljevalki Julijane sta bili Ozilia, ki je umrla 3. januarja, in Izabela (Elizabeta), češčena 19. novembra; obe sta prav tako umrli pred letom 1258.
DE

Views: 6

sveti Anter iz Buxentuma – papež in mučenec

Rodil se je v kraju Buxentum (danes Policastro Bussentino v Italiji), umrl pa v Rimu leta 236.
Prvi zgodovinsko potrjen škof na Petrovem sedežu od 21. novembra leta 235, do 3. januarja leta 236.
Po izročilih naj bi zbiral spise mučencev in jih shranjeval, za kar je bil tudi mučen.
Anter pomeni “bog vračane ljubezni”.
Vir

V Rimu (na pokopališču Kalista na Apijski cesti), smrt svetega Antéra, papeža, ki je bil, po mučencu Poncijanu, za kratek čas škof. († 3. januar 236)
Vir

Anter, ki je bil po rodu Grk iz južne Italije ali Grčije, je bil prvi zgodovinsko potrjeni nosilec Petrovega sedeža, njegov mandat se je začel 21. novembra 235 kot naslednik Poncijana. Vladal je v času preganjanja kristjanov pod cesarjem Maksiminom Traksom; domnevno je bil usmrčen, ker je dal zbrati in ohraniti zapise o mučencih, vendar je njegovo mučeništvo verjetno legendarno.
Anter je bil prvi od rimskih škofov, pokopan v papeški kripti v Kalistovih katakombah, kjer so leta 1854 ponovno odkrili njegov nagrobnik v grščini.
DE

Anterja, čigar oče Romulus je bil doma iz Grčije, so odlikovale tako visoke vrline in izobraženost, da je bil s splošnim soglasjem duhovnikov in rimskega ljudstva izbran za naslednika papeža Poncijana, ki je svoje življenje žrtvoval kot mučenec na Sardiniji. Sveti Anter je z neutrudno prizadevnostjo zbiral dejanja mučencev in jih v knjigi zapustil potomcem, saj bi bilo, kot je trdil, krivično, če bi spomin na junaške pričevalce z njihovo smrtjo ugasnil v Božji Cerkvi. Tega dela še ni dokončal, ko je bil sam obsojen na smrt leta 238, ko je poganski cesar Maksimin z nezaslišano krutostjo preganjal Jezusove pričevalce, pred sodišče besnih guvernerjev Vitalina in Sabina pa so odvlekli tudi svetega pastirja Anterja. Ker ga z grožnjami ali kaznimi niso mogli prepričati, da bi se odpovedal svoji veri, so ga usmrtili.
Verniki so njegovo truplo v tišini pokopali na Kalistovem cerkvenem dvorišču, pozneje pa so njegove posmrtne ostanke dvignili in pokopali v cerkvi svetega Silvestra na Marsovem polju. Njegov naslednik v papeškem dostojanstvu je bil sveti Fabijan, ki je slovel po svoji svetosti in globoki učenosti.
DE

Anterus je bil po rodu Grk in je umrl mučeniške smrti nekaj tednov po izvolitvi za papeža pod okriljem surovega cesarja Maksimina. Poročajo, da je dal skrbno zbrati zapise mučencev, da bi potomcem posredoval spomin na njihove boje in trpljenje, junaštvo in veličastno zmago. Predvsem po njegovi zaslugi imamo tako podrobna poročila številnih mučencev. V ta namen je imenoval svoje notarje, ki so uporabljali sistem hitrega pisanja, s katerim so lahko zapisovali dogodke in govore.
–
21. novembra 235 je bil za papeža izvoljen sveti Anter, po rodu Grk. Toda že po enem mesecu je 3. januarja 236 postal žrtev norca na cesarskem prestolu, predvsem zato, ker je imel skrbno zbrana poročila o smrti krščanskih mučencev. Zaslepljenega cesarja so zdaj kaznovala nebesa. Na popolnoma enak način, kot je bil po lastni krivdi ubit prejšnji cesar Aleksander Sever, je moral umreti tudi Maksimin. Umorili so ga lastni vojaki, ki so se ga naveličali. Samoumevno je, da je v tem času notranjih pretresov močno trpela tudi Cerkev. Vendar je Božja previdnost krščanstvo zaščitila. –
EN

Papež Antherus (umrl 3. januarja 236) je bil rimski škof od 21. novembra 235 do svoje smrti leta 236. Nasledil je papeža Poncijana, ki je bil skupaj s protipapežem Hipolitom izgnan iz Rima na Sardinijo. Anterus je bil Romulov sin, rojen v kraju Petilia Policastro v Kalabriji. Domnevajo, da je bil grškega porekla, njegovo ime pa lahko nakazuje, da je bil osvobojeni suženj. Postavil je enega škofa, in sicer za mesto Fondi. Nekateri učenjaki menijo, da je bil mučen, ker je ukazal večjo strogost pri iskanju dejanj mučencev, ki so jih natančno zbrali notarji, ki jih je imenoval papež sveti Klemen I. Drugi učenjaki o tem dvomijo in menijo, da je bolj verjetno, da je umrl v nedramatičnih okoliščinah med preganjanjem cesarja Maksimina Tračana. Pokopan je bil v papeški kripti v Kalikstovi katakombi na Apijski cesti v Rimu. Mesto njegovega groba je leta 1854 odkril Giovanni Battista de Rossi, na ozki podolgovati plošči, ki je zapirala njegov grob, pa je bilo vklesanih nekaj razbitih ostankov grškega epitafa; čitljiv je bil le grški izraz za škofa. Njegov pepel so prenesli v cerkev svetega Silvestra v Campus Martius in ga odkrili 17. novembra 1595, ko je papež Klement VIII. obnovil to cerkev. Njegov praznik obeležujemo 3. januarja.
EN

Sveti Anterus je bil grškega rodu in, kot nakazujeta njegovo ime in Liber Pontificalis, Romulov sin.
Potem ko je bil papež Poncijan aretiran in izgnan v gotovo smrt v rudnike na Sardiniji, je 28. septembra 235 odstopil, da bi lahko naslednik čim prej prevzel vodstvo. Anter je bil izbran za Poncijanovega naslednika 21. novembra (?), tik pred njegovo smrtjo.
O Anterovem šesttedenskem pontifikatu, ki je potekal v času ostrega preganjanja cesarja Maksimina Traksa (235-238), ni nič zanesljivega. Za škofijo Fundi (danes Fondi) v Kampaniji je posvetil škofa.
Liber Pontificalis poroča, da je notarjem ukazal, naj zbirajo zgodovine („dejanja“) in relikvije svetnikov ter jih hranijo v cerkvah v scriniumu (valjasta posoda za hranjenje zapisov na papirusu.
Liber Pontificalis navaja tudi, da je doživel mučeništvo pod cesarjem Maksimom, in pogosto ga imajo za mučenca. Vendar je to malo verjetno, saj njegovega imena ni na zgodnjih uradnih seznamih mučencev, Liberijev katalog iz leta 354 pa navaja, da je „zaspal“, kar je izraz, ki ga uporablja za papeže, ki so umrli naravne smrti.
Bil je prvi papež, ki je bil pokopan v papeški kripti v Kalistovih katakombah, kjer so nad njegovim grobom našli velike dele napisa v grških črkah: AntherusEpi[scopus]. Kmalu zatem je bil tam pokopan tudi njegov predhodnik Poncijan. Njegov spominski dan je 3. januar.
NOR

Views: 17

sveti Lucijan iz Lentina – škof

V Lentinu na Sicíliji je zemeljski tek dokončal sveti Luciján, škof. († po letu 330)
Vir

Avtor knjige Mučeništvo Alfija, Filadelfa, Cirina in tovarišev nam v petem delu svojega dela podaja katalog lentinijskih škofov. Med njimi omenja arhidiakona Lucijana, naslednika škofa Crescenta, ki mu je pogumno nasprotoval zaradi njegovega boja proti kultu mučencev, katerih relikvije je želel odstraniti iz katedrale (ikonoklastika?).
Lucijan je škofijo vodil sedemindvajset let, ponovno vzpostavil pravovernost in ljudem pomagal z različnimi čudeži.
Po Lanzonijevem mnenju kataloga, čeprav vsebuje vsaj deloma napačne in tendenciozne podatke, ne moremo imeti za čisti in preprosti plod hagiografove domišljije, saj je vsaj nekaj od desetih imen v njem morda prišlo do njega po dobrem izročilu.
Lucijanov praznik je 3. januarja.
IT

Lucijan je bil škof v Lentini in je zaradi svoje trdnosti v veri počaščen kot pričevalec.
Tudi hagiograf Maurolycus navaja 7. februarja nekega pričevalca Lucijana, vendar bollandisti ne vedo, ali je istoveten s škofom iz Lentinija.
DE

Sveti Lucijan iz Lentinija, znan tudi kot Lucien ali Luciano, je bil znan katoliški škof iz Lentinija na Siciliji. O njegovem zgodnjem življenju ni veliko znanega, vendar se domneva, da se je rodil konec 3. stoletja našega štetja v regiji Sirakuze v Italiji. Lucijan je svoje življenje posvetil služenju Cerkvi in je bil znan po svoji globoki pobožnosti in neomajni veri. Versko izobrazbo in formacijo je prejel v Sirakuzah, kjer je razvil močno vez s krščansko skupnostjo. Navdihnjen z njihovo predanostjo se je odločil, da se bo posvetil duhovništvu, in bil v mladosti posvečen v duhovnika. Ker so prepoznali njegove izjemne vodstvene sposobnosti in globoko poznavanje vere, je bil Lucijan sčasoma imenovan za škofa v Lentini. V času svojega škofovanja si je neutrudno prizadeval za širjenje nauka Cerkve in vodenje vernikov na njihovi duhovni poti. Znan je bil po svojih globokih pridigah, ki so poslušalce navduševale in navdihovale. Eden najpomembnejših prispevkov svetega Lucijana Lentinskega je bilo njegovo neomajno nasprotovanje hereziji arijanizma. Arianizem, zgodnjekrščanska herezija, ki je zanikala Kristusovo božanskost, je v Lucijanovem času pridobil veliko priljubljenost in privržence. Arijanci so ostro nasprotovali pravovernemu nauku o Trojici in izpodbijali avtoriteto Katoliške cerkve. Čeprav se je Lucijan soočal z velikim preganjanjem in nasprotovanjem arijancev, je neustrašno zagovarjal pravi nauk krščanstva. Njegovi zgovorni govori in trdno stališče proti arijanizmu so pomagali zaščititi katoliško vero na Siciliji in zagotovili, da so ljudje ostali trdni v svojih prepričanjih. Sveti Lucijan iz Lentinija je bil zelo cenjen zaradi svoje izjemne svetosti in predanosti dobrobiti svoje črede. Njegova iskrena skrb za duhovno blaginjo njegovega ljudstva ga je pripeljala do tega, da si je neutrudno prizadeval za dobro katehezo in redno prejemanje zakramentov. Znan je bil po svoji ljubezni, sočutju in ponižnosti ter je dajal zgled na vseh področjih svojega življenja. Praznik svetega Lucijana Lentinskega se praznuje vsako leto 3. januarja, na dan njegovega rojstva v večno življenje. Katoliška cerkev ga je na koncu kanonizirala kot svetnika. Čeprav uradno ni priznan kot zavetnik nobenega posebnega primera ali skupine, je sveti Lucijan zaradi svoje neomajne zavezanosti pravovernemu nauku Cerkve in vodstva v boju proti hereziji navdihujoča osebnost za vse verne katoličane. Čeprav ni veliko znanega o fizični podobi svetega Lucijana ali o posebnih čudežih, ki se mu pripisujejo, njegova zapuščina pogumnega zagovornika vere še vedno odmeva med verniki po vsem svetu. Njegov globok vpliv na ljudi, ki jim je služil, in njegova neomajna zavezanost resnici sta za vse kristjane trajen zgled poguma, zvestobe in predanosti Bogu.
EN

IX škof v Lentini (Sirakuze, Italija), naslednik ikonoklastičnega škofa Crescenta. Na čelu sicilijanske škofije je bil 27 let, ljudi je pritegnil k pravi veri in jim pomagal z različnimi čudeži. Spodbujal je kult svetih mučencev Alfija, Filadelfa in Kirina v skladu s pobožnostjo ljudstva v postnem času. Med epidemijo kuge je skupaj z ljudmi molil, da bi sveti mučenci posredovali pri Gospodu in osvobodili mesto bolezni. Pokopali so ga v cerkvi, posvečeni svetim mučencem, ki jih je občudoval in častil.
ES

Views: 42

sveti Gordij iz Cezareje – vojak, puščavnik in mučenec

sveti Gordij - vojak, puščavnik in mučenecSveti Gordij se je rodil v Cezareji, kjer je tudi umrl v prvi tretjini 4. stoletja.
Bil je rimski častnik za časa cesarja Licina. Ko je videl mučenja kristjanov, je pustil vojaško službo in odšel na goro Sinaj, kjer je živel kot puščavnik. Ko se je vrnil v Cezarejo je grajal poganski kult in izpovedal svojo krščansko vero. Grozili so mu, vendar je trdno vztrajal, zato je umrl mučeniške smrti.
Gordij pomeni Kurd (narodnost).
Vir

V Cezareji (v Kapadókiji, v današnji Turčiji), sveti stotnik Górdij, mučenec, katerega hvali sveti Bazilij kot pravega posnemovalca stotnika, ki je stal pod križem, zato, ker je v preganjanju cesarja Dioklecijana, priznal Jezusa za Božjega Sina. († ok. 315)
Vir

Bil je stotnik v rimski vojski, a ker je postal kristjan, se je umaknil iz vojske, da ne bi bil oskrunjen s poganskimi žrtvovanji, in živel kot puščavnik v gorah Kapadokije.
Nekega dne, ko so v areni potekale dirke z vozovi v čast boga Marsa in se je tam zbralo vse prebivalstvo, je hotel vstopiti v areno na veselo začudenje kristjanov in besne vzklike poganov, ki so ga obtoževali, da prekinja igre. Vlekli so ga pred sodišče, kjer je izjavil, da je kristjan, in ga podvrgli različnim mučenjem; na koncu se je, čeprav so ga množica in sam guverner prosili, naj se reši, z znamenjem križa pogumno ponudil meču izvršiteljev smrtne kazni.
O teh dogodkih pripoveduje sveti Bazilij v živo obarvani homiliji, ki jo je imel kmalu po Gordijevi smrti in v kateri nam zagotavlja, da so bili mnogi njegovi starejši poslušalci očividci stotnikovega mučenja.
Precej pomembne podrobnosti njegovega pripovedovanja so kasneje postale del pasijona svetega Petra Kapiteljskega in dejanj egiptovskega vojaka in mučenca svetega Menna.
Bizantinski sinaksaristi pravijo, da je Gordij doživel mučeništvo med Licinijevim preganjanjem. V bizantinskih virih in rimskem martirologiju se ga spominjamo 3. januarja.
V Cezareji so njegov praznik praznovali v cerkvi, kjer je bil pokopan. Teodor Prodrom, slavni pesnik iz 12. stoletja, je Gordiju posvetil enega od svojih tetrastihov, napisanih v čast svetnikom bizantinskega koledarja.
IT

Sveti Bazilij Veliki je imel 3. januarja nagovor svoji krščanski skupnosti, v katerem je takole opisal mučeništvo svetega Gordija. Gordij je bil doma iz Cezareje v Kapadokiji in se je s svojimi izjemnimi krepostmi in hrabrostjo povzpel do položaja stotnika v cesarski vojski. Po Dioklecijanovi smrti si je Galerij Maksimijan prisvojil edino oblast nad vzhodnim cesarstvom, in ker je vedno sovražil Jezusovo vero, se je odločil za eno najbolj krutih preganjanj njenih izpovedovalcev in dal javno razglasiti zakon, da morajo vsi njegovi podložniki pod smrtno kaznijo zavreči Jezusa in častiti malike. Hkrati so bile uničene vse krščanske cerkve, oltarji in svete posode so bili razbiti z brezbožnimi rokami, vsi neomajni verniki pa so bili nečloveško umorjeni.
Gordij je s krvavečim srcem videl to gnusobo opustošenja, in ker preganjanim kristjanom nikakor ni mogel olajšati krute usode, se je odpovedal svojemu dostojanstvu in bogastvu, zapustil mesto in pobegnil v puščavo, kjer se je popolnoma posvetil služenju Bogu in kontemplaciji Božjih stvari. Ko se je s postom in molitvijo okrepil za bližajočo se agonijo, je prišel iz samote in se pojavil v Cezareji prav na dan, ko so na Marsovem polju potekale slovesne igre v čast bogovom. Po cesarjevem ukazu so se jih morali udeležiti vsi ljudje, tako da so gledališče napolnili pogani, Judje in kristjani. Igre so se že začele, ko se je Gordij – strašen pogled! – z divjim obrazom, v raztrganih oblačilih in z veliko vozlano palico v rokah pojavil sredi gledalcev na dvignjeni ploščadi in glasno ukazal tišino. Nato je pogumno pristopil k sedežu poganskega sodnika in dejal: „Jaz sem Gordij, cesarjev poveljnik! in vrnil sem se iz kraja svojega zatočišča, da bi javno izpovedal Jezusa in vam pokazal, da preziram vaše ukaze. Ker sem slišal, da po krutosti prekašaš vse divje zveri, se spravi name.“
Sodnik je gorel od jeze in besno zakričal: „Krvniki, pripravite vsa mučilna orodja! Prižgite ogenj in spustite divje zveri!“ junaški spovednik je odgovoril: „O, če bi lahko tisočkrat umrl za slavo svojega Jezusa, kako rad bi to storil!“ Bog je moje varstvo, zato se ne bojim zla, ki mi ga lahko ljudje prizadenejo. Ko je nekaj poganov prepoznalo dobrega stotnika, so ga prepričevali, naj se odpove svoji veri in žrtvuje bogovom. Celo sodnik je uporabil vso svojo zgovornost, da bi ga odvrnil od njegovega načrta in poganstvu podaril zmago. Toda svetnik, poln najbolj goreče želje, da bi se združil z Jezusom, je glasno zaklical: „Zakaj se vi, zveri, obotavljate, da bi me umorili! Razkosajte moje telo na majhne koščke in me ne oropajte mojega blaženega upanja. Bolj ko bom trpel na tem svetu, večja bo moja nagrada na onem svetu.“ Ko je kristjane končno spodbudil k stanovitnosti, malikovalce pa k spreobrnjenju k pravemu Bogu, se je označil s svetim križem in z vedrim in radostnim obrazom odšel proti kraju usmrtitve, kjer je bil po številnih mučenjih 3. januarja 304 končno obglavljen.
DE

Sveti Gordij iz Kapadokije, znan tudi kot Gordij iz Cezareje, stotnik Gordij in Gordin, je bil pomemben krščanski mučenec, ki je živel v tretjem stoletju. Domneva se, da se je rodil v Cezareji v Kapadokiji in služil kot vojak v tej regiji. Gordij je bil vztrajen vojak, ki je svoje dolžnosti jemal resno. Vendar je bila zaradi njegove neomajne predanosti krščanstvu njegova zvestoba za takratne oblasti vprašljiva. Kot pobožni kristjan se je soočal z izzivi, ko je poskušal ohraniti svojo vero in služiti v vojski. Ker se je zavedal, da je njegova vera v nasprotju z njegovimi dolžnostmi vojaka, je sčasoma sprejel težko odločitev in se spreobrnil v krščanstvo. Zaradi nasprotja med njegovim prepričanjem in vlogo v vojski je bil odpuščen iz vojske. Od takrat je Gordij svoje življenje posvetil sledenju Kristusu in živel kot puščavnik v oddaljeni puščavi. Med preganjanjem Dioklecijana, rimskega cesarja, znanega po surovem ravnanju s kristjani, je bila Gordijeva predanost veri neomajna. Kot dejanje poguma in kljubovanja zatiralskemu režimu se je pogumno predal oblastem. S tem je želel javno oznaniti svojo neomajno vero v Kristusa, tudi za ceno lastnega življenja. Zaradi svoje neomajne predanosti krščanstvu je Gordija na koncu doletela usoda mučeništva. Obglavljen je bil leta 304, na vrhuncu Dioklecijanovega preganjanja. Sveti Gordij je kljub krutosti in neusmiljenosti preganjalcev ostal neomajen v svoji veri do konca. Čeprav o upodobitvah svetega Gordija ni veliko znanega, je pomembno, da se zavedamo njegove izjemne zapuščine kot mučenca za krščansko vero. Njegov pogum in neomajna predanost prepričanju sta navdih za vernike vseh časov. Sveti Gordij iz Kapadokije je bil kanoniziran kot svetnik v prvih stoletjih krščanstva, še pred uvedbo formalnega postopka kanonizacije. Njegova kanonizacija se je torej zgodila v predkongresnem obdobju, ko so posamezne svetnike priznavale in častile lokalne krščanske skupnosti. Kljub temu da mu ni bil dodeljen uradni patronat, zgodba svetega Gordija ostaja mogočno pričevanje o moči vere in pripravljenosti zanjo žrtvovati vse. Njegov god praznujemo 3. januarja, po sirskem pravoslavnem koledarju pa 2. marca, ko se spominjamo njegovega mučeništva in spoštujemo njegovo trajno zapuščino pogumnega krščanskega mučenca.
EN

Views: 25