sveti Teogen in tovariši iz Pariuma – škof, vojaki in mučenci

V Pariumu (v Helespontu, v današnji Turčiji), sveti Teógen, mučenec, ki je bil pod cesarjem Licínijem pridružen vojakom. Zaradi krščanstva se je odrekel vojaški službi in bil v ječi mučen, slednjič pa vržen v morje. († ok. 320)
Skupaj z njim so trpeli tudi Primus, Cirinus in Vitalis.
Vir

Sveti Teogen iz Kizika je bil duhovnik, nato pa škof v Pariumu v Mali Aziji. Kasneje se je pridružil cesarski rimski vojski v času vladavine cesarja Licinija. Zavrnil je darovanje malikom in bil aretiran. Zaprli so ga brez hrane za 40 dni. Sveti Teogen je molil in spreobrnil nekaj vojakov ter preživel kazen. Nato so ga mučili in usmrtili. Utopili so ga leta 320 v Kiziku na Helespontu.
Vir

Katoliška cerkev 3. januarja praznuje svetega Teogena, mučenca. Njegov izvor ni znan, znano pa je, da je bil kristjan, ki je živel v mestu Pario v Hellespontu, v današnji Turčiji.
Teogen se je vse življenje odlikoval po globoki veri in predanosti Kristusu. V času vladavine cesarja Licinija je bil vpoklican med nabornike rimske vojske. Vendar je Teogen odklonil vojaško službo, saj je bila ta obveznost nezdružljiva z njegovo krščansko vero.
Zato so Teogena zaprli in mučili. Njegovi preganjalci so ga poskušali prisiliti, da bi se odpovedal svoji veri, vendar se je vztrajno upiral. Nazadnje so ga obsodili na smrt in utopili v morju.
Teogenovo pričevanje je zgled poguma in vere. Je zgled vsem kristjanom, ki so poklicani pričevati o svoji veri tudi v težkih razmerah.
IT

Škofov sin Teogen ter njegova tovariša Primus in Cyrinus (Cyriacus, Cyricus) so zavrnili služenje v rimski vojski pod cesarjem Licinijem. V ječi so jih držali 40 dni in naj bi umrli od lakote, vendar so jih čudežno ohranila in okrepila Kristusova prikazovanja in angeli, zato so jih nazadnje vrgli v morje.
Martirologij samostana Montecassino te tri imenuje 20. marca in jim dodaja še Vitalisa. Pravoslavno izročilo Teogena imenuje škof Pariona.
DE

Sveti Teogen iz Cizika, znan tudi kot Teogene in Théogène, je bil ugleden duhovnik in škof v Pariosu v Mali Aziji. Zaradi svoje neomajne vere in poguma pred preganjanjem je postal cenjen mučenec krščanske vere. O zgodnjem življenju in ozadju svetega Teogena je malo znanega, vendar zgodovinska poročila kažejo, da je bil škof v Pariosu v času vladavine rimskega cesarja Licinija. To je bil čas, ko so bili kristjani pogosto podvrženi hudemu preganjanju, in sveti Teogen se je kmalu znašel v središču tega krutega zatiranja. V času, ko je bil škof, so svetemu Teogeneju ukazali, naj se pridruži rimski cesarski vojski, zaradi česar je moral žrtvovati rimskim malikom. Ker je bil trdno zavezan krščanski veri, te zahteve ni hotel izpolniti, saj je vedel, da je čaščenje malikov strogo prepovedano po njegovem verskem prepričanju. Zaradi te zavrnitve je bil aretiran in nato zaprt. Sveti Teogen, ki je bil štirideset dni zaprt brez hrane, je goreče molil za moč in vodstvo. Njegova neomajna vera je navdušila več vojakov, ki so ga varovali, in ti so se spreobrnili v krščanstvo. Čudežno je preživel težke razmere zapora, kar je dokaz njegove vzdržljivosti in moči njegove vere. Rimske oblasti, ki so spoznale njegovo neomajno predanost in globok vpliv, ki ga je imel na ljudi okoli sebe, so se v želji, da bi utišale njegov vpliv, odločile, da bodo svetega Teogena še naprej mučile. Kljub nepredstavljivemu trpljenju je ostal neomajen v svoji veri in se ni hotel odreči svojim prepričanjem ter častiti lažnih bogov. Leta 320 je bil sveti Teogen nazadnje usmrčen. Natančne podrobnosti njegovega mučeništva niso povsem jasne, vendar se domneva, da je bil utopljen v Cyzicu na Hellespontu. To zadnje žrtvovanje je utrdilo njegov status mučeništva in ga naredilo za spoštovano osebnost v Katoliški cerkvi. Čeprav ni veliko znanega o fizičnem videzu svetega Teogena ali njegovih posebnih upodobitvah v umetnosti, sta njegova predanost veri in neomajna zavezanost Kristusovim naukom njegova trajna zapuščina. Zaradi svojega mučeništva in trdnosti svojih prepričanj je postal navdihujoča osebnost za kristjane skozi vso zgodovino. Čeprav sveti Teogen iz Cizika ni bil uradno imenovan za zavetnika nobenega posebnega primera ali skupine, lahko njegov pogum in predanost služita kot navdih za vse, ki iščejo moč in vero pred preganjanjem in preizkušnjami. Katoliška cerkev je svetega Teogena iz Cizika kanonizirala kot svetnika pred uradno ustanovitvijo Kongregacije za zadeve svetnikov. Njegov praznik praznujemo 3. januarja, ko katoličani po vsem svetu počastijo njegov spomin in črpajo navdih iz njegove neomajne predanosti veri.
EN

Mesto Cyzicus leži v Mali Aziji na obali Dardenel (Hellespont). Krščanstvo se je tam začelo širiti že s pridiganjem svetega Pavla (29. junij). Med preganjanjem s strani poganov so nekateri kristjani pobegnili iz mesta, drugi pa so svojo vero v Kristusa ohranjali v tajnosti.
Ob koncu tretjega stoletja je bil Cyzicus v bistvu še vedno pogansko mesto, čeprav je v njem delovala krščanska cerkev. Razmere v mestu so vznemirjale kristjane, ki so si prizadevali za ohranitev krščanstva. Devet svetih mučencev: Thaumasius, Theognes, Rufus, Antipater, Theostichus, Artemas, Magnus, Theodotus in Philemon je bilo prav tako iz Cyzica. Prišli so iz različnih krajev in bili različnih starosti: mladi kot sveti Antipater in zelo stari kot sveti Rufus. Prihajali so z različnih družbenih položajev: nekateri so bili vojaki, podeželani, meščani in duhovniki. Vsi so izpovedovali vero v Kristusa in molili za širjenje krščanstva.
Svetniki so pogumno izpovedovali Kristusa in neustrašno obsojali pogansko brezboštvo. Aretirali so jih in jih privedli pred mestnega vladarja. Več dni so jih mučili, zaprli v ječo in jih spet odpeljali ven. Obljubljena jim je bila svoboda, če se bodo odpovedali Kristusu. Toda hrabri Kristusovi mučenci so še naprej slavili Gospoda. Vseh devet mučencev je bilo obglavljenih z mečem (+ ok. 286-299), njihova trupla pa pokopana v bližini mesta.
Leta 324, ko je vzhodni polovici rimskega cesarstva zavladal sveti Konstantin Veliki (21. maj) in se je končalo preganjanje kristjanov, so kristjani v Cyzicu iz zemlje odstranili nepoškodovana telesa mučencev in jih položili v cerkev, zgrajeno v njihovo čast.
Zaradi svetih relikvij so se zgodili različni čudeži: bolniki so ozdraveli, duševno moteni pa so prišli k pameti. Zaradi priprošnje svetih mučencev se je v mestu okrepila Kristusova vera in mnogi pogani so se spreobrnili v krščanstvo.
Ko je začel vladati Julijan Apostata (361-363), so se mu pogani iz Cizika pritoževali, da kristjani uničujejo poganske templje. Julijan je ukazal obnoviti poganske templje in zapreti škofa Elevzija. Po Julijanovi smrti je bil škof Elevzij izpuščen na prostost, luč krščanske vere pa je s pomočjo svetih mučencev ponovno zasijala.
V Rusiji, nedaleč od mesta Kazan, je bil v čast devetim mučencem iz Cizika zgrajen samostan. Zgradil ga je hierodiakon Štefan, ki je del relikvij svetnikov prinesel s seboj iz Palestine. Samostan je bil zgrajen v upanju, da se bodo ljudje z njihovo priprošnjo in molitvami rešili različnih bolezni in tegob, zlasti vročine, ki je leta 1687 razsajala po Kazanu.
Sveti Demetrij iz Rostova (21. september), ki je sestavil bogoslužje devetim mučencem, piše: „Na priprošnjo teh svetnikov je bila dana obilna milost, da bi se razblinila vročica in trepetajoče bolezni.“ Sveti Demetrij je opisal tudi trpljenje svetih mučencev in napisal pridigo za njihov praznik.
EN

Views: 12

sveti Teona (Sinezij) iz Nikomedije – čarovnik in spreobrnjenec, mučenec

Kot čarovnik naj bi Teona med Dioklecijanovimi preganjanji po cesarjevem ukazu z zastrupljeno hrano usmrtil škofa Teopompa. Teopompu strup ni mogel škodovati, zato se je Teona krstil in dobil krstno ime Synesius. Po številnih mučenjih je bil Teopomp obglavljen, Sinezij pa živ pokopan. († ok. 285)
Vir

Življenje teh dveh svetnikov je zapisano v vzhodnih sinaksarih in je legendarno. Vzhodni vir pravi, da je bil Teopompus škof Nikomedije, glavnega mesta Bitinije ob Marmarskem in Črnem morju (danes Izmit v Turčiji), starodavnega kraljestva, ki pa je bilo v času cesarja Dioklecijana (243-313), v katerem se je zgodba o Teopompu in Sineziju odvijala, rimska provinca.
Zaradi svoje službe je bil Teopomp med preganjanjem, ki ga je sprožil Dioklecijan, leta 304 aretiran in priveden pred sodišče, kjer je bil podvržen številnim mučenjem, kot so ogenj, zastrupitev in oslepitev, vendar je po hagiografiji več mučencev ostal popolnoma nepoškodovan.
Sodnik je nato želel dokazati, da lahko te čudeže izvajajo tudi nekristjani, zato je poklical slavnega čarovnika Teona, ki je slovel po svojih čudežnih delih. Toda v izzivu je bil Teona poražen, ta pa se je nato razglasil za poraženca in prosil, naj mu dovoli, da se pridruži krščanstvu.
Škof Teopomp ga je takoj krstil in mu dal ime Sinezij. Vendar je bila njuna usoda zapečatena, oba sta bila obsojena na smrt, Teopompus je bil mučeniško obglavljen, Sinezij (Teona) pa je bil namesto tega živ pokopan.
Kult obeh mučencev se je močno razširil na Vzhodu, pa tudi na Zahodu; tudi najnovejša izdaja „Rimskega martirologija“ ju slavi 3. januarja.
Dodati je treba, da se stara opatija Nonantola (Modena) ponaša s hrambo njunih relikvij, ki jih je leta 911 iz samostana svete Marije v Trevisu prenesel opat Peter, da bi jih rešil pred oskrunitvijo s strani madžarskih napadalcev.
Kako so se z vzhoda znašle v Trevisu, ni znano. Kar zadeva kult v nemškem mestu Radolfzell, je mogoče domnevati, da so nekatere relikvije rekvirirali germanski zavojevalci in jih v naslednjih stoletjih prenesli tja ali pa so jih prejeli v dar, kot je bilo v navadi v srednjem veku, med cerkvami, za katere bi danes rekli, da so pobratene.
IT

Med preganjanjem pod Dioklecijanom je cesar Teonasu kot čarovniku ukazal, naj z zastrupljeno hrano ubije škofa Teopompa. Vendar strup ni mogel škodovati Teopompu, zato je bil Teonas krščen in dobil krstno ime Sinezij. Po številnih neuspešnih mučenjih so Teopomba obglavili, Sinesija pa živega zakopali.
Po pričevanju iz okoli leta 930 je Radulf iz Verone prejel relikvije Sinezija in Teopompa, od katerih jih je nekaj pokopal v svojem samostanu v Radolfzellu ob Bodenskem jezeru; glavi obeh so častili tudi v Trevisu, leta 911 pa sta bili preneseni v benediktinsko opatijo v Nonàntoli. V Radolfzellu ju častijo skupaj z Zenonom, katerega relikvijo glave ima tudi Radolfzell, kot „patrona“; to praznujejo tretjo nedeljo v juliju od leta 1725 oziroma 1806.
Zavetnik mesta Radolfzell
DE

Teonas je bil čarovnik, ki je živel v času vladavine cesarja Dioklecijana (284-305). Ko je Dioklecijan začel veliko preganjanje kristjanov, je bil prvi mučenec škof Teopemptos. Teopemptosa so aretirali, ga privedli pred Dioklecijana in pred njim izpovedal svojo vero v Kristusa. Prestal je več mučenj, kot so metanje v ogenj, lakota in žeja ter odstranitev enega očesa, vendar je Dioklecijan verjel, da je iz njih izšel nepoškodovan in čudežno ozdravljen s pomočjo magije. Zato je Dioklecijan iskal čarovnika, ki bi lahko premagal Teopemptovo čarovnijo, in po vsem rimskem cesarstvu pošiljal pisma, naj čarovnik pride v Nikomedijo in premaga krščansko čarovnijo, v zameno pa naj bi prejel dragocena darila in visoko čast.
Tedaj se je Teonas odzval cesarjevemu pozivu in izzval krščanskega škofa. Teonas je cesarju zagotovil, da lahko prekliče vsak krščanski urok ali uroke, kar je pri cesarju povzročilo malodane veselje ob tej možnosti. Dioklecijan je najprej preizkusil Teonasa, da bi se prepričal, da ni le hvalisavec. Teonas je prosil za divjega bika in trdil, da ga lahko ubije z besedo.
Ko so privedli divjega bika, je čarovnik Teonas pristopil k njemu in mu zašepetal na uho. Bik je takoj poginil in vsi prisotni, vključno s cesarjem, so bili navdušeni. Tako so Teopemptosa pripeljali iz ječe, da bi ga ponižali.
Teopemptosa so privedli naprej in Teonas je napovedal, da bo pripravil dve preizkušnji, in dejal, da bo sprejel škofovo vero, če bo po obeh ostal nepoškodovan, saj je bil tako prepričan v svoje moči. Teonas je torej pripravil dve strupeni pecivi, nad katerima je izrekel nekaj zaklinjanj. Nato ju je ponudil škofu. Ko je naredil znamenje križa, je Teopemptos vzel smrtonosno pecivo v usta in to je postalo sladko kot med. To je Teonasa presenetilo, vendar se je zbral in se pripravil na drugo preizkušnjo. Tokrat je za škofa pripravil smrtonosno pijačo in izrekel urok. Teopemptos je spet naredil znamenje križa nad smrtonosno mešanico in jo zaužil. Vsi so pričakovali, da se bo škof zgrudil in umrl. Ko se to ni zgodilo, je bil Teonas tisti, ki je padel na kolena k škofovim nogam in vzkliknil: „Kristus je pravi Bog!“ Teonas je nato dejal Dioklecijanu: „Bogovi so nemočni. Križanega Jezusa priznavam za Boga.“ To je Dioklecijana razburilo in je Teopemptosa in Teonasa poslal v ječo.
V zaporu je škof Teopemptos poučeval Teonasa, ga krstil in preimenoval v Sinezija, kar pomeni tisti, ki je poln razumevanja. Potem so škofa privedli na nadaljnje mučenje in ga na koncu obglavili, saj je do konca ostal neomajen zaradi svoje vere v Kristusa. Nato so privedli Teonasa, zdaj imenovanega Synesios, ki je po Dioklecijanovih grožnjah, nato pa po laskanju in darilih, da bi se vrnil k prejšnjemu načinu življenja, zavrgel vse zemeljske stvari in izpovedal Kristusa. Nato je bilo ukazano, naj Teonasa vržejo v globoko jamo in ga živega pokopljejo. Tako ga je prekrila zemlja in zadušila, s čimer je dobil nebeško krono mučenca.
EN

Views: 2

blaženi Hostrad – opat

– Hostrad je bil opat v samostanu v Franciji. Hostrad je hranil Dete Jezusa v Marijinem naročju in je bil zato čez tri dni povabljen k nebeški gostiji. Hostrad je pogosto upodobljen v baročnih cerkvah.
– V Franciji, spomin blaženega Hostráda, opata, ki je bil iz tega življenja poklican v domovino, na večno gostijo.
Vir

Videnje je pokazalo, kako zelo je bil predan Blaženi Devici. Nekega dne, ko je z drugimi brati sedel za mizo v refektoriju, je zagledal vstopiti blaženo Božjo Mater, ki je v naročju nosila otroka Jezusa. Marija se mu je približala in ga pogledala z nežnim obrazom ter mu predstavila svojega Sina, da bi ga počastil. Navdušen nad njegovo lepoto in napolnjen z neizrekljivim veseljem je pobožni opat z občudovanja vredno preprostostjo otroku ponudil nekaj svoje hrane in rekel: „Lepo dete, jej, jej“. Jezus mu je z nasmehom odgovoril: „Ne potrebujem tvoje hrane, jaz sem tisti, ki te hrani.
Vabim te na svojo gostijo: v treh dneh boš sedel za mojo mizo, v mojem kraljestvu, da boš napolnjen z mojo slavo. Po teh besedah je videnje izginilo in Hostrad, okrepljen z zakramenti, je ob določeni uri svojo dušo nežno vrnil Bogu v naročju svojega sobrata redovnika.
FR

Views: 12

blažena Ozilija iz Namurja – devica

V Namur-ju (v Belgiji), spomin blažene Ozílije, device, ki je umrla v sluhu svetosti.
Vir

Drugi zvesti spremljevalki Julijane sta bili Ozilia, ki je umrla 3. januarja, in Izabela (Elizabeta), češčena 19. novembra; obe sta prav tako umrli pred letom 1258.
DE

Views: 5

sveti Anter iz Buxentuma – papež in mučenec

Rodil se je v kraju Buxentum (danes Policastro Bussentino v Italiji), umrl pa v Rimu leta 236.
Prvi zgodovinsko potrjen škof na Petrovem sedežu od 21. novembra leta 235, do 3. januarja leta 236.
Po izročilih naj bi zbiral spise mučencev in jih shranjeval, za kar je bil tudi mučen.
Anter pomeni “bog vračane ljubezni”.
Vir

V Rimu (na pokopališču Kalista na Apijski cesti), smrt svetega Antéra, papeža, ki je bil, po mučencu Poncijanu, za kratek čas škof. († 3. januar 236)
Vir

Anter, ki je bil po rodu Grk iz južne Italije ali Grčije, je bil prvi zgodovinsko potrjeni nosilec Petrovega sedeža, njegov mandat se je začel 21. novembra 235 kot naslednik Poncijana. Vladal je v času preganjanja kristjanov pod cesarjem Maksiminom Traksom; domnevno je bil usmrčen, ker je dal zbrati in ohraniti zapise o mučencih, vendar je njegovo mučeništvo verjetno legendarno.
Anter je bil prvi od rimskih škofov, pokopan v papeški kripti v Kalistovih katakombah, kjer so leta 1854 ponovno odkrili njegov nagrobnik v grščini.
DE

Anterja, čigar oče Romulus je bil doma iz Grčije, so odlikovale tako visoke vrline in izobraženost, da je bil s splošnim soglasjem duhovnikov in rimskega ljudstva izbran za naslednika papeža Poncijana, ki je svoje življenje žrtvoval kot mučenec na Sardiniji. Sveti Anter je z neutrudno prizadevnostjo zbiral dejanja mučencev in jih v knjigi zapustil potomcem, saj bi bilo, kot je trdil, krivično, če bi spomin na junaške pričevalce z njihovo smrtjo ugasnil v Božji Cerkvi. Tega dela še ni dokončal, ko je bil sam obsojen na smrt leta 238, ko je poganski cesar Maksimin z nezaslišano krutostjo preganjal Jezusove pričevalce, pred sodišče besnih guvernerjev Vitalina in Sabina pa so odvlekli tudi svetega pastirja Anterja. Ker ga z grožnjami ali kaznimi niso mogli prepričati, da bi se odpovedal svoji veri, so ga usmrtili.
Verniki so njegovo truplo v tišini pokopali na Kalistovem cerkvenem dvorišču, pozneje pa so njegove posmrtne ostanke dvignili in pokopali v cerkvi svetega Silvestra na Marsovem polju. Njegov naslednik v papeškem dostojanstvu je bil sveti Fabijan, ki je slovel po svoji svetosti in globoki učenosti.
DE

Anterus je bil po rodu Grk in je umrl mučeniške smrti nekaj tednov po izvolitvi za papeža pod okriljem surovega cesarja Maksimina. Poročajo, da je dal skrbno zbrati zapise mučencev, da bi potomcem posredoval spomin na njihove boje in trpljenje, junaštvo in veličastno zmago. Predvsem po njegovi zaslugi imamo tako podrobna poročila številnih mučencev. V ta namen je imenoval svoje notarje, ki so uporabljali sistem hitrega pisanja, s katerim so lahko zapisovali dogodke in govore.
–
21. novembra 235 je bil za papeža izvoljen sveti Anter, po rodu Grk. Toda že po enem mesecu je 3. januarja 236 postal žrtev norca na cesarskem prestolu, predvsem zato, ker je imel skrbno zbrana poročila o smrti krščanskih mučencev. Zaslepljenega cesarja so zdaj kaznovala nebesa. Na popolnoma enak način, kot je bil po lastni krivdi ubit prejšnji cesar Aleksander Sever, je moral umreti tudi Maksimin. Umorili so ga lastni vojaki, ki so se ga naveličali. Samoumevno je, da je v tem času notranjih pretresov močno trpela tudi Cerkev. Vendar je Božja previdnost krščanstvo zaščitila. –
EN

Papež Antherus (umrl 3. januarja 236) je bil rimski škof od 21. novembra 235 do svoje smrti leta 236. Nasledil je papeža Poncijana, ki je bil skupaj s protipapežem Hipolitom izgnan iz Rima na Sardinijo. Anterus je bil Romulov sin, rojen v kraju Petilia Policastro v Kalabriji. Domnevajo, da je bil grškega porekla, njegovo ime pa lahko nakazuje, da je bil osvobojeni suženj. Postavil je enega škofa, in sicer za mesto Fondi. Nekateri učenjaki menijo, da je bil mučen, ker je ukazal večjo strogost pri iskanju dejanj mučencev, ki so jih natančno zbrali notarji, ki jih je imenoval papež sveti Klemen I. Drugi učenjaki o tem dvomijo in menijo, da je bolj verjetno, da je umrl v nedramatičnih okoliščinah med preganjanjem cesarja Maksimina Tračana. Pokopan je bil v papeški kripti v Kalikstovi katakombi na Apijski cesti v Rimu. Mesto njegovega groba je leta 1854 odkril Giovanni Battista de Rossi, na ozki podolgovati plošči, ki je zapirala njegov grob, pa je bilo vklesanih nekaj razbitih ostankov grškega epitafa; čitljiv je bil le grški izraz za škofa. Njegov pepel so prenesli v cerkev svetega Silvestra v Campus Martius in ga odkrili 17. novembra 1595, ko je papež Klement VIII. obnovil to cerkev. Njegov praznik obeležujemo 3. januarja.
EN

Sveti Anterus je bil grškega rodu in, kot nakazujeta njegovo ime in Liber Pontificalis, Romulov sin.
Potem ko je bil papež Poncijan aretiran in izgnan v gotovo smrt v rudnike na Sardiniji, je 28. septembra 235 odstopil, da bi lahko naslednik čim prej prevzel vodstvo. Anter je bil izbran za Poncijanovega naslednika 21. novembra (?), tik pred njegovo smrtjo.
O Anterovem šesttedenskem pontifikatu, ki je potekal v času ostrega preganjanja cesarja Maksimina Traksa (235-238), ni nič zanesljivega. Za škofijo Fundi (danes Fondi) v Kampaniji je posvetil škofa.
Liber Pontificalis poroča, da je notarjem ukazal, naj zbirajo zgodovine („dejanja“) in relikvije svetnikov ter jih hranijo v cerkvah v scriniumu (valjasta posoda za hranjenje zapisov na papirusu.
Liber Pontificalis navaja tudi, da je doživel mučeništvo pod cesarjem Maksimom, in pogosto ga imajo za mučenca. Vendar je to malo verjetno, saj njegovega imena ni na zgodnjih uradnih seznamih mučencev, Liberijev katalog iz leta 354 pa navaja, da je „zaspal“, kar je izraz, ki ga uporablja za papeže, ki so umrli naravne smrti.
Bil je prvi papež, ki je bil pokopan v papeški kripti v Kalistovih katakombah, kjer so nad njegovim grobom našli velike dele napisa v grških črkah: AntherusEpi[scopus]. Kmalu zatem je bil tam pokopan tudi njegov predhodnik Poncijan. Njegov spominski dan je 3. januar.
NOR

Views: 17

sveti Lucijan iz Lentina – škof

V Lentinu na Sicíliji je zemeljski tek dokončal sveti Luciján, škof. († po letu 330)
Vir

Avtor knjige Mučeništvo Alfija, Filadelfa, Cirina in tovarišev nam v petem delu svojega dela podaja katalog lentinijskih škofov. Med njimi omenja arhidiakona Lucijana, naslednika škofa Crescenta, ki mu je pogumno nasprotoval zaradi njegovega boja proti kultu mučencev, katerih relikvije je želel odstraniti iz katedrale (ikonoklastika?).
Lucijan je škofijo vodil sedemindvajset let, ponovno vzpostavil pravovernost in ljudem pomagal z različnimi čudeži.
Po Lanzonijevem mnenju kataloga, čeprav vsebuje vsaj deloma napačne in tendenciozne podatke, ne moremo imeti za čisti in preprosti plod hagiografove domišljije, saj je vsaj nekaj od desetih imen v njem morda prišlo do njega po dobrem izročilu.
Lucijanov praznik je 3. januarja.
IT

Lucijan je bil škof v Lentini in je zaradi svoje trdnosti v veri počaščen kot pričevalec.
Tudi hagiograf Maurolycus navaja 7. februarja nekega pričevalca Lucijana, vendar bollandisti ne vedo, ali je istoveten s škofom iz Lentinija.
DE

Sveti Lucijan iz Lentinija, znan tudi kot Lucien ali Luciano, je bil znan katoliški škof iz Lentinija na Siciliji. O njegovem zgodnjem življenju ni veliko znanega, vendar se domneva, da se je rodil konec 3. stoletja našega štetja v regiji Sirakuze v Italiji. Lucijan je svoje življenje posvetil služenju Cerkvi in je bil znan po svoji globoki pobožnosti in neomajni veri. Versko izobrazbo in formacijo je prejel v Sirakuzah, kjer je razvil močno vez s krščansko skupnostjo. Navdihnjen z njihovo predanostjo se je odločil, da se bo posvetil duhovništvu, in bil v mladosti posvečen v duhovnika. Ker so prepoznali njegove izjemne vodstvene sposobnosti in globoko poznavanje vere, je bil Lucijan sčasoma imenovan za škofa v Lentini. V času svojega škofovanja si je neutrudno prizadeval za širjenje nauka Cerkve in vodenje vernikov na njihovi duhovni poti. Znan je bil po svojih globokih pridigah, ki so poslušalce navduševale in navdihovale. Eden najpomembnejših prispevkov svetega Lucijana Lentinskega je bilo njegovo neomajno nasprotovanje hereziji arijanizma. Arianizem, zgodnjekrščanska herezija, ki je zanikala Kristusovo božanskost, je v Lucijanovem času pridobil veliko priljubljenost in privržence. Arijanci so ostro nasprotovali pravovernemu nauku o Trojici in izpodbijali avtoriteto Katoliške cerkve. Čeprav se je Lucijan soočal z velikim preganjanjem in nasprotovanjem arijancev, je neustrašno zagovarjal pravi nauk krščanstva. Njegovi zgovorni govori in trdno stališče proti arijanizmu so pomagali zaščititi katoliško vero na Siciliji in zagotovili, da so ljudje ostali trdni v svojih prepričanjih. Sveti Lucijan iz Lentinija je bil zelo cenjen zaradi svoje izjemne svetosti in predanosti dobrobiti svoje črede. Njegova iskrena skrb za duhovno blaginjo njegovega ljudstva ga je pripeljala do tega, da si je neutrudno prizadeval za dobro katehezo in redno prejemanje zakramentov. Znan je bil po svoji ljubezni, sočutju in ponižnosti ter je dajal zgled na vseh področjih svojega življenja. Praznik svetega Lucijana Lentinskega se praznuje vsako leto 3. januarja, na dan njegovega rojstva v večno življenje. Katoliška cerkev ga je na koncu kanonizirala kot svetnika. Čeprav uradno ni priznan kot zavetnik nobenega posebnega primera ali skupine, je sveti Lucijan zaradi svoje neomajne zavezanosti pravovernemu nauku Cerkve in vodstva v boju proti hereziji navdihujoča osebnost za vse verne katoličane. Čeprav ni veliko znanega o fizični podobi svetega Lucijana ali o posebnih čudežih, ki se mu pripisujejo, njegova zapuščina pogumnega zagovornika vere še vedno odmeva med verniki po vsem svetu. Njegov globok vpliv na ljudi, ki jim je služil, in njegova neomajna zavezanost resnici sta za vse kristjane trajen zgled poguma, zvestobe in predanosti Bogu.
EN

IX škof v Lentini (Sirakuze, Italija), naslednik ikonoklastičnega škofa Crescenta. Na čelu sicilijanske škofije je bil 27 let, ljudi je pritegnil k pravi veri in jim pomagal z različnimi čudeži. Spodbujal je kult svetih mučencev Alfija, Filadelfa in Kirina v skladu s pobožnostjo ljudstva v postnem času. Med epidemijo kuge je skupaj z ljudmi molil, da bi sveti mučenci posredovali pri Gospodu in osvobodili mesto bolezni. Pokopali so ga v cerkvi, posvečeni svetim mučencem, ki jih je občudoval in častil.
ES

Views: 42