sveti Viljem (Wilhelm) de Volpiano – opat in ustanovitelj

Rodil se je  leta 962 na otoku San Giulio, umrl pa 1. januarja leta 1031 v  Fécampu v Normandiji.
Bil je sin grofa Roberta iz Volpiana, iz nemške plemiške družine in Perince, langobardske kraljevske hčere. Krstni boter mu je bil cesar Oton I. Šolo je obiskoval v Verceliju. Leta 987 se je odzval vabilu Majolusa in vstopil v samostan Cluny. Leta 988 je  postal prior v samostanu St. Saturnin (Nimes), leta 989 je prišel v Dion, kjer je obnovil samostan St. Bénigne, ki je postal kulturno in duhovno središče. Ustanovil je skriptorij, zgradil je katedralo arhitektonsko znano kot rotundo. Bil je povezan z visokim plemstvom v Italiji in Burgundiji. Bil jim je svetovalec. Zaupali so mu obnavljanje samostanov na svojem področju. Sam je postal opat, v druge samostane pa je pošiljal menihe iz Diona. Opravljal je vizitacije. Živel je strogo življenje in zahteval strogost tudi za menihe. Imenovali so ga  „abbas supra regulam”, Zahteval je več od predpisanega. Na svojem posestvu v Ivreji je postavil samostan Fruttuaria.
Imel je dobre odnose z opatom Odilom, čeprav ni spadal med clunyjevce.
Ustanovil je “Bratovščino žonglerjev” za cirkuško osebje, igralce in ljudi, ki so delali na letnih sejmih.
Po njegovi smrti je zveza med njegovimi samostani kmalu razpadla. Za svetnika ga je razglasil papež Pij XII. leta 1950.
Vilhelm  pomeni volja in zaščita.
Vir

V samostanu Fécamp (v Normandíji), smrt svetega Viljema, opata svetega Benigna v Dijonu, ki je v poslednjih časih življenja nastanil mnogo menihov v štiridesetih samostanih, ter jih trdno in modro vodil. († 1. januar 1031)
Vir

Viljem (Guglielmo) se je rodil kot sin grofa Roberta von Volpiana iz alemanske plemiške družine in Perinze, ki je bila v sorodu z lombardsko kraljevo družino; njegov krstni boter je bil nemški cesar Oton I. Wilhelm je pri sedmih letih vstopil v benediktinski samostan S. Michele di Locadio v škofiji Vercelli kot oblat. Po študiju gramatike v Vercelliju in Pavii je postal škof v Vercelliju. Po sporih s svojim škofom je leta 987 sledil Majolusovemu klicu in kot menih vstopil v samostan Cluny.
Leta 988 je Wilhelm postal prior v samostanu svetega Saturnina v Pont-St-Esprit v škofiji Nîmes. Leta 989 ga je škof Brun iz Langresa poklical, naj reformira samostan svetega Bénigna v Dijonu; po izselitvi starega samostana so ga ponovno naselili z menihi iz Clunyja; Wilhelm je bil leta 990 posvečen v duhovnika in opata.
Po Viljemovi zaslugi je Saint Bénigne postal središče samostanskega življenja, znano po vsem Zahodu, ter doživel gospodarski in kulturni razcvet. Viljem je zgradil skriptorij in okoli leta 1000 arhitekturno pomembno katedralo kot krožno stavbo. Zaradi svojih povezav z italijansko in burgundsko aristokracijo ter spoštovanja lastnih cerkvenih pravic samostanskih gospodov je postal iskan svetovalec številnih vladarjev, ki so mu zaupali reformo svojih samostanov. Viljem je deloval kot reformator samostanov v Burgundiji, Loreni, Normandiji in Parizu; sam je prevzel službo opata, imenoval priorje iz Saint Bénigne in z vizitacijami spremljal izvajanje reform.
Leta 1000/1001 je Viljem na družinskem posestvu v škofiji Ivrea ustanovil svoj samostan Fruttuaria. V samostan Saint Bénigne v Dijonu so vstopili duhovniki in laiki iz vseh družbenih slojev in do leta 1020 je bilo v njem 79 menihov. Zaradi strogega osebnega življenja si je prislužil tudi naziv opat supra regulam, opat nad pravili. Čeprav ni bil pripadnik clunyjskega reda, je gojil tesne odnose z opatom Odilom.
Ustanovil je bratovščino žonglerjev za podporo cirkusantom, šovmenom in ljudem, ki so delali na sejmih.
Po Viljemovi smrti je združenje samostanov pod njegovo oblastjo razpadlo. Njegovo življenjsko zgodbo je kmalu po smrti napisal njegov učenec Radulfus Glaber v Clunyju, ki je Viljema upodobil po vzoru Majolusa.
DE

Viljem Volpijanski se je rodil leta 962 v plemeniti lombardski družini na gradu na otoku San Giulio na jezeru Orta. Njegov oče je takrat branil grad pred obleganjem vojske cesarja Otona. Trdnjava se je pod častnimi pogoji predala, cesar pa je postal zaščitnik novorojenega otroka. Izobraževal se je v samostanu in nato postal menih v Lucediu pri Vercelliju.
Leta 987 je spoznal Majola, takratnega opata v Clunyju, vodilno osebnost pri širjenju clunyjske reforme: Viljema je poslal najprej reorganizirat samostan Saint Sernin na Roni, nato pa z dvanajstimi menihi oživit starodavno ustanovo Saint Bénigne v Dijonu. Tam je bil leta 990 posvečen v duhovnika in prejel samostanski blagoslov ter takoj postal pobudnik velike materialne in duhovne preobrazbe. Razširil je stavbe, odprl šole, spodbujal umetnost, razvijal gostoljubje in začel z najrazličnejšimi dobrodelnimi deli.
Sčasoma je Saint Bénigne postal središče velikega sistema povezanih samostanov, tako reformiranih kot na novo ustanovljenih, v Burgundiji in Loreni.
S svojimi ustanovami je dosegel celo severno Italijo. Viljemu je uspelo združiti gorečnost za reforme, trdnost značaja in nežno naklonjenost do tistih, ki so mu bili podrejeni. Bil je strasten zagovornik pravičnosti, tako v praksi kot v pisanju, zato se ni bal upreti najmočnejšim vladarjem tistega časa, kot so bili cesar Henrik II (13. julija), francoski kralj Robert in papež Janez XIX. Veliko je potoval in se odpravil vse do Rima, da bi spodbujal clunyjsko reformo.
Odilon iz Clunyja naj bi bil njegov navdih pri prizadevanjih za izpopolnitev reforme. Ponovno je ustanovil samostan Fécamp na obali Normandije, ki je pomembno vplival na versko življenje v Angliji. Tam je ob zori 1. januarja 1031 umrl.
IT

Sveti Viljem iz Dijona, znan tudi kot Viljem iz Clunyja, Viljem iz Fécampa, Viljem iz Saint Benignusa, Viljem iz Volpiana, Guglielmo, Guillaume in Guillermo, se je rodil leta 962 na družinskem gradu na otoku San Giuglio na jezeru Orta v Novari v Piemontu v severni Italiji. Rodil se je kot sin grofa Roberta iz Volpiana. Viljem se je rodil med bitko, v kateri je njegov oče branil otok pred cesarjem Otonom. Žal je bil otok na koncu izgubljen, vendar je cesar, navdušen nad Viljemovo hrabrostjo in duhom, postal njegov pokrovitelj in zaščitnik. To je mlademu Viljemu omogočilo, da je bil od svojega sedmega leta dalje deležen odlične izobrazbe v benediktinski opatiji Locadio v Vercelliju v Italiji. Ko je Viljem odrasel, je vstopil v benediktinski red in postal menih v Locadiu. Leta 987 pa se je pridružil priznani opatiji Cluny pod vodstvom svetega Majolusa. V času bivanja v Clunyju sta se začeli kazati Viljemova neverjetna gorečnost za reforme in njegova predanost Cerkvi. Po bivanju v Clunyju je Viljem dobil nalogo, da reorganizira opatijo Saint Sernin na Roni. To je pokazalo njegove organizacijske sposobnosti in duhovni vpliv. Kasneje je bil imenovan za opata opatije Saint Benignus v Dijonu v Franciji in leta 990 posvečen v duhovnika. Pod Viljemovim vodstvom je opatija Saint Benignus cvetela in postala središče duhovnosti, izobraževanja in kulture. Zaradi njegove vneme za clunyjsko reformo je opatija postala tudi matični samostan za približno 40 drugih samostanov v regijah, kot so Burgundija, Lorena, Normandija in severna Italija. Sveti Viljem je bil zelo cenjen zaradi svoje predanosti Cerkvi in neomajne skrbi za revne. Kljub temu da je imel opravka s politično močnimi posamezniki, je vedno ostal odločen in se ni ustrašil. Njegova dejanja in nauki so odražali njegovo globoko vero in predanost služenju drugim. Sveti Viljem Dijonski je 1. januarja 1031 umrl v samostanu Fécamp v Normandiji v Franciji zaradi naravnih vzrokov. Njegova zapuščina kot meniha, opata in reformatorja se je ohranila vse do danes. Čeprav svetemu Viljemu ni pripisana nobena posebna podoba, njegovo življenje in nauki še vedno navdihujejo številne posameznike, ki želijo služiti Cerkvi in pomagati ljudem na robu družbe. Sveti Viljem Dijonski ni bil uradno razglašen za zavetnika določenih ciljev ali skupin v Cerkvi. Vendar pa njegovo življenje služi kot zgled predanosti, reform in sočutja, ki lahko navdihuje vse nas na naši duhovni poti.
EN

Views: 24

blaženi Ulrik (Udalrich) iz Villers-la-Ville – opat

V kraju Cambrai [kambré], pogreb Ulrika (tudi Udalrich), opata samostana v Villers-la-Ville, ki se je odpovedal predstojništvu, ter je častitljiv zaradi izpolnjevanja redovnih izročil, osemdesetleten umrl v Vozelu, kjer je napravil prve zaobljube. († ok. 1192)
Vir

Views: 0

blaženi Bernard de Fountains – opat v Cîteauxu

V Citeauxu, spomin blaženega Bernarda de Fountains, dvanajstega opata, ki je slaven po čudežih zaspal v Gospodu, potem ko je šest mesecev hvalevredno vodil ves red. († 1. januar 1186)
Vir

Blaženi Bernard de Fontaines je bil trinajsti opat cistercijanskega samostana Fountains v Angliji. Po smrti Petra de Pontignyja, opata v Cîteauxu, je bil poklican za njegovega naslednika. Pomemben cistercijanski samostan je leta 1098 ustanovil sveti Robert iz Molesmesa skupaj z enaindvajsetimi drugimi menihi.
Vendar je njegovo vodenje samostana trajalo le kratek čas, približno leto in pol, od septembra 1184 do začetka leta 1186.
Njegova smrt naj bi bila 1. januarja 1186.
Njegovo telo je bilo pridruženo in pokopano skupaj s posmrtnimi ostanki vseh opatov samostana.
V cistercijanskih menologijah se ga spominjajo 1. januarja.
IT

Bernhard – ne smemo ga zamenjevati z Bernhardom iz Clairvauxa – je septembra 1184 postal 13. opat cistercijanskega samostana Cîteaux pri Saint-Nicolas-lès-Cîteaux blizu Beaunea.
Med francosko revolucijo je bil samostan Cîteaux leta 1790 ukinjen, menihi izgnani, stavbe pa prodane. Trapisti so samostan oživili leta 1898, nova cerkev, zgrajena leta 1998, pa je bila posvečena leta 1999.
DE

Blaženi Bernard iz Fountainsa, znan tudi kot Bernhard iz Fontainesa in Bernard iz Citeauxa, je bil kot trinajsti opat cistercijanskega samostana Fountains v Angliji pomembna osebnost Katoliške cerkve. Rodil se je neznanega leta in njegovo zgodnje življenje ostaja večinoma neznano. Vendar se domneva, da je v mladosti vstopil v cistercijanski red, svoje življenje posvetil molitvi in se predal asketskim idealom reda.
Septembra 1184 je bil Bernard izbran za vodjo samostana Fountains, kar je bil zelo odgovoren in časten položaj v cistercijanski skupnosti. Kljub kratkemu mandatu, ki je trajal leto in pol, je bil njegov vpliv na opatijo velik in trajen. Bernard se je v času svojega opatovanja osredotočil na strogo spoštovanje cistercijanskega reda in poudarjal pomen kontemplacije, preprostosti in ročnega dela.
Blaženi Bernard iz Fountainsa, znan po svoji ponižnosti in modrosti, je skrbel za duhovno rast menihov, za katere je skrbel. Njegovo nežno vedenje in globoka duhovnost sta bila vir navdiha za njegove sobrate in jih spodbujala pri prizadevanju za svetost. Pod njegovim vodstvom je opatija Fountains cvetela kot središče molitve, študija in gostoljubja ter k svojim vratom privabljala številne, ki so iskali duhovno vodstvo.
1. januarja 1186 je v Cîteauxu v Franciji tragično preminil blaženi Bernard iz Fountainsa in podlegel naravnim posledicam. Njegova smrt je bila velika izguba za cistercijanski red in skupnost Fountains. Bernard je bil pokopan v ugledni opatiji Cîteauxu, matični hiši cistercijanskega reda, kjer so njegov spomin častile naslednje generacije.
Čeprav ni na voljo posebnih podrobnosti o njegovi kanonizaciji in poznejšem čaščenju, dejstvo, da Bernarda pogosto imenujejo „blaženi“, kaže, da je bil morda neuradno beatificiran ali da so ga verniki zelo spoštovali. Kljub pomanjkanju zabeleženih čudežev ali uradnega praznika se Bernarda iz Fountainsa še vedno spominjajo in ga častijo v cistercijanski tradiciji.
Danes sta življenje in zgled blaženega Bernarda iz Fountainsa navdih za vse, ki iščejo globlji odnos z Bogom. Njegova predanost molitvi, kontemplaciji in cistercijanskemu načinu življenja nas opominja na pomen ponižnosti, preprostosti in neomajne predanosti prizadevanju za svetost. Po njegovi priprošnji naj si vsi prizadevamo gojiti življenje molitve, nesebičnosti in predanosti Bogu.
EN

Views: 3

sveti Vincenc Maria Strambi iz Civitavecchie – redovnik in škof

Sveti Vincenc Maria Strambi je bil maceratski in tolentinski škof iz Kongregacije pasionistov, ki je sveto vladal njemu izročenima škofijama in je zaradi zvestobe rimskemu papežu pretrpel izgnanstvo. († 1. januar 1824)
Vir

Sv. Vincenc Marija Strambi (1745-1824), rojen v Civitavecchiji nad Rimom, je s spominjanjem na Jezusovo rešnjo kri, prelito na križu, spreobrnil mnogo grešnikov.
Vir

Vincenc se je rodil 1. januarja 1745 v mestu Civitavecchia, v družini Giuseppeja Strambija in Eleonore Gori. Naslednji dan ga je voda svetega krsta privedla v novo življenje. Otrok je odraščal v ozračju miru in spokojnosti, živahen in vesel, poln zdravja. Bil je zelo nagajiv, zato je bil deležen številnih očitkov.
Toda postopoma se je v njem zgodila korenita sprememba. Nekega dne se je približal očetu in mu sramežljivo, a z veliko svetlobe v očeh zašepetal: „Želim postati duhovnik. Oče se je z veseljem strinjal in ga blagoslovil. Začel je študirati za duhovnika in pri tem prakticiral vse kreposti, ki so primerne za ta stan.
Oče v verskih zadevah ni bil preveč goreč; čeprav sinu ni odrekel soglasja, ker mu je to preprečevala vest, je v srcu vendarle upal, da bo sin opustil študij in se vrnil k družini. Ko pa je videl, da je Vincencij zagotovo na poti k duhovništvu, mu je poslal pismo, v katerem mu je med drugim sporočil, da ga ljubi neko mlado dekle in ga čaka. V odgovor je Vincenc vzel sliko Device Marije in pod njo napisal besede: „To je moja nevesta! „.
19. decembra 1767 je bila njegova srčna želja kronana: posvečen je bil v duhovnika. Slišal je še: „Jezus, ki živi in deluje v meni! „. In ravnal v skladu s tem. Čutil je simpatije do nastajajoče kongregacije pasijonistov in nosil njeno črno uniformo. Vendar je oče še vedno želel sina zase. Dejansko ga je zahteval od svetega Pavla od Križa, vendar mu je ta odgovoril: „Če ravna po pravični presoji, naj se zelo veseli, ko vidi, da Gospod izbere njegovega sina, da bi ga naredil za velikega svetnika.“ Vincencij je uresničil prerokbo. Dejansko je to potrjevalo njegovo življenje pasijonskega redovnika, misijonarja v italijanskih četrtih, predstojnika, škofa v Macerati, svetovalca in voditelja vesti.
Uspešno je pridigal ogromnim množicam. V vsaki pridigi je pustil, da je Marija vstopila. Najslajša Kraljica je navdušila njegovo srce, po Jezusu je postala njegovo edino upanje. V Anconi se je z Marijine podobe odvil snop svetlečih žarkov in ga vidno prepojil. Ko je maševal ob oltarju te podobe, je videl, kako so se Marijine oči premaknile. Častitljivi Maurizi je svoji prijateljici, ki se je zgražala nad njegovimi pogostimi spovedmi pri Vincenciju Strambiju, odgovoril: „Pridi in poglej“. Nekega dne jo je spremljal in po spovedi je morala reči: „Pri takem spovedniku mora človek postati svetnik! „. Škof v Macerati je svoj apostolat še bolj okrepil s pridiganjem in peresom; ljubil je duše, ki so mu bile zaupane, in si po svojih močeh prizadeval lajšati trpljenje in bedo ubogih. V času Napoleonovih zlorab je bil nepremagljiv borec trdnosti pri obrambi pravic Cerkve, za kar je prenašal bolečine izgnanstva in najhujše nadlegovanje. Bil je izjemen zgled ljubezni in navezanosti na Kristusovega namestnika, za katerega varnost je žrtvoval svoje življenje. Iz tega življenja je prešel v drugo 1. januarja 1824.
IT

Bogaboječa zakonca Joseph in Eleonora Strambi v rimskem pristaniškem mestu Civitavecchia sta 1. januarja 1745 prejela dragoceno novoletno darilo. Dečka, ki je bil naslednji dan pod imenom Vincencij Marija sprejet v skupnost svetnikov, ki ji pripadajo vsi verni kristjani na zemlji, in naj bi postal okras te nadnaravne skupnosti odrešenja. Ko se je Vincencij Marija 1. januarja 1824 pri svojih devetinsedemdesetih letih poslovil od tega sveta, je bil kot zmagoviti škof spovednik in mučenec ljubezni sprejet v nebeški Jeruzalem.
Temelje za njegovo poznejšo svetost je postavila njegova pobožna mati, ki mu je z materinim mlekom vcepila nežno ljubezen do Jezusa in Marije, izkoreninila otrokova slaba nagnjenja ter mu vcepila čut za žrtvovanje in ljubezen do kreposti.
Vincencij Marija je začel humanistični študij v samostanu v domačem kraju, ki ga je nadaljeval v semenišču v Montefiasconu in pozneje pri piaristih v Rimu, nato pa je leta 1765 začel študirati teologijo pri dominikancih v Viterbu. Pobožni deček in mladenič, ki je že od zgodnjega otroštva užival ugled svetnika, si je močno želel postati duhovnik in se z veliko vnemo pripravljal na sveti stan ter se vestno in vztrajno posvečal tako študiju kot vajam pobožnosti. Še preden je dosegel starost, potrebno za posvečenje, je končal teološki študij, zato je nekaj časa delal kot prefekt v semeniščih v Montefiasconu in Bagnorei. S papeževim dovoljenjem je bil Vincencij Marija posvečen v duhovnika 19. decembra 1767, ko še ni bil star triindvajset let. – Mladi Gospodov maziljenec je nekaj časa obiskoval dominikanski kolegij v Rimu, da bi razširil svoje teološko znanje, nato pa se je jeseni 1768 pridružil novi skupnosti pasijonistov – na veliko veselje njenega ustanovitelja, svetega Pavla od Križa, pa tudi na veliko žalost razočaranega očeta, ki je dolgo časa po svojih najboljših močeh poskušal odvrniti svojega nadarjenega in obetavnega sina in ga popeljati v bleščečo kariero. Navdušeni novinec je sijajno opravil vse preizkušnje, ki mu jih je postavil ambiciozni oče, in zmagovito premagal hudobnega sovražnika, ki ga je z zlonamerno sovražnostjo skušal zvabiti iz noviciata. 24. septembra 1769 je Vincencij Marija naredil svete zaobljube in se nato z molitvijo in študijem pod odličnim vodstvom svojega redovnega očeta pripravljal na apostolsko misijonarsko delo. Njegovo nadaljnje življenje je bilo do neke mere nadaljevanje noviciata. Tam se je navadil nenehno biti v Božji navzočnosti in tej blagodejni vaji je ostal zvest vse življenje, prav tako pa tudi njegovo prizadevanje za popolnost in gorečnost za odrešenje duš nista nikoli popustila.
Ko je bil oče Strambi po poslušnosti določen za misijonarja med ljudmi, ga je gorečnost za duše gnala iz kraja v kraj, iz ene župnije v drugo, da je oznanjal križanega Kristusa. Sveti ogenj, ki je gorel v njegovi duši, je delil s svojimi poslušalci: povsod je prišlo do izjemnih spreobrnitev. Oče Strambi je veljal za enega najboljših pridigarjev. Njegove jasne in vsebinsko bogate pridige so z veseljem poslušali vsi sloji prebivalstva. Njegovi misijoni in rekolekcije so naredili globok in trajen vtis na burne in divje čase. Leta 1773 so slavnega ljudskega misijonarja poklicali v Rim in mu zaupali vodenje teološke šole v samostanu svetega Janeza in Pavla. Pavel od Križa je tam 18. oktobra 1775 umrl. Oče Vincencij Marija je imel čast pomagati umirajočemu očetu in pozneje napisati njegovo življenjsko zgodbo. Ko je bil svetnik eno leto rektor omenjenega samostana, je bil imenovan za provinciala rimske province. Vsem je bil ljubeč oče, ki je svoje podložnike skušal voditi bolj s krepostnim zgledom kot z besedami. V svoji ponižnosti je oče Vincencij Marija prosil, da bi bil po treh letih razrešen svoje službe. Njegovi prošnji je bilo ugodeno, vendar je bil imenovan za svetovalca novega provinciala, šest let pozneje pa za svetovalca očeta generala. Svetnik je, osvobojen zaviralnih dolžnosti predstojnika, napisal dragoceno asketsko delo Naši zakladi v Jezusu in se ponovno posvetil misijonom. Bil je goreč proti neveri in degeneraciji morale, pretresal je grešnike, krepil šibke in tolažil pobožne, zlasti v času morije, ki jo je ambiciozni in nasilni Napoleon s svojim pohodom proti papeškim državam in zajetjem ostarelega papeža Pija VI. priklical na Cerkev.
Oče Vincent Maria je slovel kot uspešen misijonar in sveti božji učenjak, ki je imel bogate izkušnje na področju pastorale. Nič čudnega, da mu je papež Pij VII. podelil vplivno dostojanstvo in ga imenoval za škofa v Macerati in Tolentinu. Temu imenovanju so povsod ploskali dobri ljudje, vendar je bil imenovani škof potrt, ker se je imel za nevrednega in neprimernega za tako visoko in sveto službo. Le v poslušnosti Kristusovemu namestniku na zemlji je sprejel obremenjujoče dostojanstvo in 26. julija 1801 prejel sveto škofovsko posvečenje v rimski pasijonski cerkvi svetih Janeza in Pavla. Tudi kot škof je svetnik živel revno, zatajevano življenje in se, kolikor je bilo mogoče, ukvarjal s pastoralo, oznanjal misijone in otrokom razlagal katekizem. Prizadeval si je, da bi povsod dvignil versko življenje. Posebej se je zavzemal za vzgojo sposobnih učiteljev in gorečih pastirjev. Skrbel je tudi za revne in bolne, saj je zgradil bolnišnico. Zdi se, da je duhoviti škof živel samo za svojo čredo in ji vedno dajal svetel zgled. Vendar je bil svetnik nenadoma iztrgan iz svojega področja delovanja. Ker je nasprotoval protipapeškim načrtom nasilnega Napoleona, so ga 26. septembra 1808 ujeli in odpeljali v Novaro v Piemontu. Tam je izgnani škof našel več trpečih sotrpinov, ki jih je tolažil in dvigoval s svojo veselo in pobožno naravo. Njegova skrb je bila namenjena osiroteli čredi, za katero je veliko molil in jo skušal usmerjati s pismi. Istega leta je bil škof Strambi interniran v Milano, kjer je zaradi svoje velike gorečnosti za duše kmalu užival splošno priljubljenost. Številni meščani so prihajali k njemu po nasvete in tolažbo ali za urejanje duhovnih zadev. Skupaj z bratom Kamilijem, ki mu je sledil v izgnanstvo, je svetnik živel kot pasionist. Vstajal je celo ob polnoči in eno uro prebil v kontemplaciji, ki jo je zaključil z bičanjem. Vneti cerkveni knez je prosti čas posvečal molitvi, pastorali in pisanju pobožnih knjig, od katerih sta dve izšli v Milanu: „Križ noseči Zveličar“ in „Življenska vodila za mladeniče in device“. Ko je poraženi Napoleon 11. aprila 1814 v Fontainebleauu podpisal svoj odstop, so bili zaprti škofje in duhovniki izpuščeni na prostost. Ob vrnitvi so škofa iz Macerate počastili kot zmagovitega generala. Dva dni po prihodu v škofijsko mesto je svetnika častno obiskal papež Pij VII, ki se je pravkar vrnil iz francoskega ujetništva, v katerem je tičal od leta 1809. Kako zelo je sveti oče cenil škofa spovednika, je razvidno iz dejstva, da je moral svetnik na papeževo zahtevo leta 1815 svetemu kolegiju kardinalov in rimski duhovščini podeliti svete duhovne vaje. Božji služabnik je to častno nalogo opravil v zadovoljstvo in poduk udeležencev. Škof Strambi je leta 1820 vodil duhovne vaje tudi za rimske duhovnike.
Škofijo Macerata sta zaradi dolgotrajne vojne opustošila lakota in tifus. Zaskrbljeni škof si je z resnično junaško požrtvovalnostjo prizadeval ublažiti in odpraviti stisko ljudi. Svetega pastirja je bolj kot časna blaginja njegove črede skrbela duhovna blaginja njegove črede. Z misijoni, rekolekcijami in osebnimi spodbudami si je vedno prizadeval zaceliti moralne rane ter spodbujati ljudi, duhovnike in redovnike k doseganju krščanske popolnosti. Kljub visoki starosti je svetnik še vedno sam pridigal, ne le v svoji župniji, temveč tudi v drugih. Škof Strambi je bil prijatelj in svetovalec številnih plemenitih duhovnikov, kot je bil blaženi Caspar del Bufalo, kardinal knez Odescalchi, prek katerega je spoznal tudi mladega Janeza Mastaija Ferrettija, ki je pozneje postal papež Pij IX.
Škof Strambi je postal starec. V svoji vestnosti je prosil Sveti sedež, naj ga razbremeni škofovskih dolžnosti. Papež Pij VII. je želel gorečega pastirja svoje črede obdržati še dlje, zato ga je zavrnil. Njegov naslednik papež Leon XII. je ugodil prošnji zaslužnega kneza Cerkve in mu ljubeznivo zapisal: „Razrešujem te bremena tvoje starosti. Pridi sem, razbremenjen svojih skrbi. Živel boš v moji palači; vse je pripravljeno zate.“ Tako se je škof Strambi 30. novembra 1823 poslovil od svoje črede, za katero je kot dober pastir skrbel 22 let in pet mesecev. Svetnik je na papeškem dvoru vodil tudi življenje spokornega pasijonista. Gorečnost duše 79-letnega starca je bila še vedno občudovanja vredna. Z veseljem je na prošnjo pomagal bolnim in umirajočim. Olajšal je tudi umiranje kraljici Mariji Luizi Etrurijski in princesi Paulini Borghese, duhoviti, a posvetni sestri velikega Napoleona. 23. decembra je papež Leon XII. tako hudo zbolel, da so zdravniki obupali nad njim. Škof Strambi je tolažil svetega očeta in mu zagotovil ugoden izid bolezni. Med sveto mašo, ki jo je svetnik bral za ozdravitev znamenitega bolnika, je v njegovem imenu ponudil svoje življenje kot žrtev Bogu. Papež je takoj okreval. Škof Strambi pa je na praznik nedolžnih doživel možgansko kap. Pri polni zavesti je prejel sveti poslednji obred in 1. januarja 1824, na dan, ko se je začelo njegovo 80. leto, vstopil v nebeške radosti, da bi prejel bogato nagrado za svoje junaško žrtvovano življenje. Njegovi posmrtni ostanki počivajo v pasijonski cerkvi svetega Janeza in svetega Pavla v Rimu ob boku njegovega duhovnega očeta svetega Pavla od Križa. Papež Pij XI. je gorečega pasijonista in škofa spovednika beatificiral v jubilejnem letu 1925, papež Pij XII. pa ga je kanoniziral leta 1950.
Posnemajmo svetnika in si prizadevajmo živeti vedno in povsod v Božji navzočnosti; tako bomo lažje premagovali skušnjave in grehe, si bolj goreče prizadevali za kreposti, bili bolj potolaženi v trpljenju tega časa in nekoč bogato nagrajeni.
DE

Sveti Vincencij Strambi, znan tudi kot Vincenzo Maria Strambi, se je rodil 1. januarja 1745 v Civitavecchii v Italiji. Izhajal je iz pobožne katoliške družine, saj so ga starši spodbujali k poklicanosti za župnika. Po potrebni formaciji in izobraževanju je bil leta 1767 posvečen v duhovnika. Leta 1768 se je sveti Vincencij udeležil rekolekcij, ki jih je vodil sveti Pavel od Križa, ustanovitelj pasijonistov. Ta izkušnja je nanj globoko vplivala, zato se je kmalu zatem pridružil kongregaciji pasijonistov. Posvetil se je študiju teologije in postal profesor na tem področju. V času, ko je bil pasijonist, je bil sveti Vincencij Strambi leta 1781 imenovan za provinciala kongregacije. Kot provincial se je izkazal z odličnim vodenjem ter spodbujal duhovno rast in razvoj skupnosti pasijonistov. Leta 1801 je bil sveti Vincencij imenovan za škofa v Macerati-Tolentinu v Italiji. Zvesto je služil svoji škofiji in si prizadeval za izvajanje različnih reform. Zaradi neomajne predanosti veri in zavrnitve prisege Napoleonu pa je bil leta 1808 izgnan. Čeprav je bil odsoten iz svoje škofije, je sveti Vincencij še naprej neutrudno delal za ljudi. Po Napoleonovem padcu se je leta 1813 vrnil v Macerato in pomagal rešiti mesto pred izropanjem s strani Muratovih vojakov. Sveti Vincencij Strambi je bil znan po svoji poštenosti in predanosti, zato je v svoji škofiji uvedel pomembne reforme. Njegova prizadevanja za izkoreninjenje korupcije so naletela na odpor, zato so mu celo grozili s smrtjo. Vendar je ostal neomajen in nadaljeval svoje poslanstvo pridigarja in duhovnega vodnika ljudi. Med uničujočo epidemijo tifusa si je sveti Vincencij neutrudno prizadeval lajšati trpljenje obolelih. Ljudem v stiski je nudil duhovno vodstvo, tolažbo in podporo ter s tem pokazal svoje globoko sočutje do sočloveka. Po smrti papeža Pija VII. je sveti Vincencij Strambi odstopil kot škof in postal svetovalec papeža Leona XII. Njegova modrost in duhovni vpogled sta usmerjala in vplivala na papeževe odločitve. Sveti Vincencij je bil splošno priznan zaradi svoje svetosti in zglednega življenja. Postal je duhovni vodja številnih posameznikov, med drugim častitljive Giacinte Gertrude Maurizi in blažene Anne Marie Taigi. Njegovo vodstvo in nasveti so močno vplivali na njuno duhovno življenje. Sveti Vincencij Strambi je umrl 1. januarja 1824 v Rimu v Italiji na svoj 79. rojstni dan. Umrl je naravne smrti, za seboj pa je pustil bogato zapuščino vere, integritete in nesebičnega služenja. Njegove junaške kreposti in globok vpliv na Cerkev so bili uradno priznani 1. aprila 1894, ko ga je papež Leon XIII. razglasil za častitljivega. Kasneje, 26. aprila 1925, ga je papež Pij XI. razglasil za blaženega ter mu priznal zgledno življenje in svetost. Nazadnje je papež Pij XII. 11. junija 1950 kanoniziral svetega Vincencija Strambija in ga uradno priznal za svetnika Katoliške cerkve. Čeprav sveti Vincencij nima posebnega patronata, njegovo življenje in zgled še naprej navdihujeta katoličane po vsem svetu. Njegov praznik praznujemo 1. januarja, po nekaterih koledarjih pa 25. septembra.
EN

Views: 21

sveti Frodobert iz Troyesa – opat

FrodobertV Troyesu (v Névstriji) sedanji Franciji je živel sveti Frodobért, ustanovitelj in prvi opat celenskega samostana (Moutier-Celle [mutiérsel]). († ok. 673)
Vir

Frodobert se je rodil v Troyesu v Champagne; starši so ga zaupali škofijski šoli škofa Ragnegisilla, postal je duhovnik pri tem škofu, ki ga je poslal v opatijo Luxeuil, da bi se tam naučil meniških kreposti in v domovino prinesel vonj svetosti in popolnosti. V Luxeuilu pri opatu Waldebertu (629-670) je bil v vsem ubogljiv in ponižen novinec, in ko se je po nekaj letih na željo svojega škofa vrnil v Troyes, je s seboj vzel veliko redovnikov. V postnem času se je v odmaknjeni celici posvetil neprimerljivi vzdržnosti, vendar so mu obrekovalci očitali, da je bila ta pokora lažna. Škof je nato Frodoberta zaprl v celico, pritrjeno na portik cerkve v Troyesu. Ko se je prepričal o njegovi kesanju, ga je dal izpustiti.
Frodobert je nato frankovskega kralja Klovisa II (639-657) prosil za kraj, kamor bi se lahko umaknil. Klovis mu je dal deset arpentov zemljišča, ki je pripadalo kraljevi zakladnici, Insula germanica, blizu obzidja Troyes, ki je bilo močvirje. Leta 659 je Frodobert od kraljice svete Bathilde, takratne regentke, pridobil kraljevski privilegij in po izsušitvi in naselitvi pridobljenega zemljišča zgradil celice in oratorij, posvečen knezu apostolov. Prvotni donaciji je dodal svojo dediščino in različne dobrine ter tako zagotovil blaginjo ustanove, ki je postala opatija Montier-la-Celle.
Frodobert je umrl na dan, ko je njegovo cerkev posvetil opat škof v Troyesu, na prvi dan januarja okoli leta 667. Listina iz leta 753 mu daje naslov svetnika; škof Otulph je 8. januarja 872 prenesel njegove relikvije, 23. aprila 1470 pa je Louis Raguier, škof v Troyesu, opravil še en slovesen prenos. Njegovo telo je trenutno shranjeno v cerkvi St-André v predmestju Troyes, po priznanju, ki je bilo opravljeno 30. maja 1804.
Njegovo življenje je napisal Adsone, opat v Montier-en-Der.
Praznujejo ga 1. januarja, v Troyesu pa 8. januarja.
IT

Sveti Frodobert iz Troyes, znan tudi kot Frodobert iz Moutier-la-Celle, se je rodil okoli leta 600 v Troyesu v Franciji. Izobraževal se je v katedralni šoli v Troyesu, kjer je razvil globoko ljubezen do učenja in močno predanost katoliški veri. Frodobert se je odločil, da bo svoje življenje posvetil služenju Bogu, kar ga je navdihnilo na njegovi duhovni poti. Vstopil je v benediktinski red in postal menih v opatiji Luxeuil, kjer je imel privilegij biti duhovni učenec svetega Waldeberta iz Luxeuila. Pod vodstvom svetega Waldeberta je še bolj poglobil svoje razumevanje meniškega življenja in pomena molitve. Frodobert je v želji po širjenju Kristusovega nauka in vzpostavitvi duhovnega zatočišča okoli leta 655 ustanovil opatijo Moutier-la-Celle v bližini Troyes. Kot prvi opat opatije je zagotavljal duhovno vodstvo naraščajoči skupnosti redovnikov, ki so se mu pridružili. Sveti Frodobert je bil znan po svojem strogem življenjskem slogu, saj se je odločil za preprosto in skromno življenje. Sprejel je življenje v revščini in se odrekel posvetnemu imetju in udobju. Njegova predanost spokornosti in neomajna predanost molitvi sta ponazarjala njegovo prizadevanje za tesnejšo povezanost z Bogom. Frodobertov vpliv kot opata se je razširil prek zidov opatije. Spoštovali so ga zaradi njegovega globokega poznavanja Svetega pisma in njegove sposobnosti, da posreduje duhovno modrost tistim, ki so iskali njegovo vodstvo. Ljudje iz vseh družbenih slojev so iskali njegove nasvete, njegov sloves duhovnega svetovalca pa se je širil daleč naokoli. Frodobert si je kljub številnim opatovskim obveznostim vzel čas za osebno molitev in kontemplacijo. Verjel je, da je ohranjanje močne povezanosti z Bogom bistveno za vodenje drugih po poti pravičnosti. Njegov zgled je navdihoval menihe in tiste, ki so iskali njegov nasvet, da so poglobili svoje duhovno življenje. Sveti Frodobert iz Troyesa je umrl okoli leta 670 v Troyesu v Neustriji (v današnji Franciji) naravne smrti. Čeprav je malo znanega o posebnih čudežih, ki so mu jih pripisovali, je Katoliška cerkev priznala njegovo svetost življenja in neomajno predanost prizadevanjem za svetost. Kanoniziran je bil kot svetnik v predkoncilskem obdobju, pred formalnim postopkom kanonizacije, kot ga poznamo danes. Čeprav s svetim Frodobertom ni povezano nobeno posebno zavetništvo, njegova zapuščina kot predanega meniha in opata še naprej navdihuje tiste, ki si prizadevajo za globlje duhovno življenje. Njegov poudarek na molitvi, strogem življenju in prizadevanju za svetost je brezčasen zgled za vernike, ki iščejo tesnejši odnos z Bogom. Praznika svetega Frodoberta praznujemo 1. in 8. januarja, ko so njegove relikvije prenesene.
EN

Sveti Frodobert (fr: Frobert; lat: Frodobertus) se je rodil okoli leta 600 v Troyesu (Trecae) v Neustriji (zdaj Francija). Izobraževal se je v katedralni šoli v Troyesu in bil sprejet v duhovniški stan cerkve v Troyesu. Opazil ga je škof Ragnegisilus in ga poslal izpopolnjevati svojo formacijo v znamenito opatijo Luxeuil. Vstopil je in postal benediktinski menih (Ordo Sancti Benedicti – OSB) pod vodstvom tretjega opata samostana, svetega Waldeberta.
Okoli leta 655 je na zemljišču, ki mu ga je podaril kralj Klovis II., ustanovil samostan Moûtier-la-Celle v bližini Troyes v današnji občini Saint André les Vergers. Postal je prvi opat samostana in ga posvetil apostolu Petru. Živel je v nenehni molitvi in pokori, zato so govorili, da se je s svojo askezo in kontemplacijo dvignil nad vidni svet, da bi pričakoval skrivnosti nebes. Umrl je 1. januarja okoli leta 673.
Približno 200 let po Frodobertovi smrti je škof Otulf 8. januarja 872 shranil njegove relikvije, kar je bilo enako kanonizaciji, zato so njegov praznik prvič praznovali na ta dan. Relikvije so bile konec 18. stoletja prenesene v župnijsko cerkev v Moûtier-la-Celle. V Martyrologium Romanum je njegov spominski dan 1. januar, dan smrti, v Troyesu pa 8. januarja praznujejo tudi dan njegovega prenosa.
NOR

Views: 16

blažena Janez Krstnik in Renato (Rene) Lego iz Angersa – duhovnika in mučenca

Pri Avrillu (pri Angersu [anžéru], v Galiji) sta bil leta 1794, ko je divjala francoska revolucija, obglavljena blažena brata Janez Krstnik in Renato (René) Lego, duhovnika in mučenca, ker sta zavračala brezbožno prisego, ki so jo zahtevali od duhovnikov. († 1. januar 1794)
Vir

V Cerkvi je veliko parov bratov, ki jih častimo kot svetnike, med njimi bi radi omenili predvsem patriarha Mojzesa in Aron, apostola Petra in Andreja, mučenca Kozma in Damijan, evangelizatorja slovanskih narodov Cirila in Metoda. ruska protojereja Borisa in Gleba, svetega Hanibala Marijo in Božjega služabnika Frančiška Marijo Di Francia, svetega Pavla od Križa in častitljivega Janeza Krstnika Daneija, blažena Janeza Marijo in Louisa Boccarda, častitljiva Antona in Marka Cavanisa, Božja služabnika Flavia in Gideona Corrà. Tej veliki skupini je treba dodati še dva para bratov, žrtev francoske revolucije: blažena Charles-Louis in Louis-Benjamin Hurtrel iz Pariza ter blažena Jean-Baptiste in René Lego iz Angersa, slednja sta predmet tega hagiografskega zapisa.
Leto 1794 je bilo v zgodovini Francije skoraj zagotovo najbolj krvavo, zlasti za katoličane, ki so morali za svojo vero pričevati do prelivanja krvi, in prav to leto se je začelo z žrtvovanjem življenj bratov duhovnikov Janeza Krstnika (Jean-Baptiste) in Renata (Rene) Lega. Rodila sta se v kraju La Flèche v francoskem departmaju Sarthe 13. maja 1766 in 5. oktobra 1764. Posvečena v duhovnika v škofiji Angers (departma Maine-et-Loire) sta se kmalu znašla v viharju revolucije in morala izbirati med prisego novi civilni ustavi duhovščine in zvestobo rimskemu papežu. Brata sta se za ceno življenja odločila za drugo možnost in po sodnem procesu proti njima so ju 1. januarja 1794 v bližini Angersa obglavili. Po vsej Franciji je enako usodo doživelo nepregledno število katoličanov, škofov, duhovnikov, redovnikov in laikov, in če se zdaj omejimo na škofijo Angers, je znanih vsaj dva tisoč imen. Skupaj z nekaterimi od njih je papež Janez Pavel II. 19. februarja 1984 beatificiral brata Jean-Baptista in Reneja Lego ter ju tako postavil za zgled današnjim duhovnikom, ki so včasih bolj zvesti posvetni modi kot Kristusu in njegovemu namestniku na zemlji.
IT

Janez-Krstnik Lego se je rodil 13. maja 1766 v kraju La Flèche v departmaju Sarthe.
V nekdanjem karmeličanskem samostanu Château des Carmes je od leta 1994 mestna hiša mesta La Flèche. V La Flèchu je bil v času vladavine Henrika IV. ustanovljen jezuitski kolegij, kasneje je bil preoblikovan v kadetsko šolo, leta 1808 pa ga je Napoleon I. spremenil v vojaško akademijo. Napoleon I. je leta 1808 ustanovil vojaško akademijo.
Med znanimi študenti te ustanove sta Descartes in princ Evgen Savojski.
Janez-Krstnik Lego je bil posvečen v škofijskega duhovnika v Rimu in je delal kot učitelj v Briollay v departmaju Maine-et-Loire.
Po zatrtju Vendejske ljudske vstaje je zavrnil prisego zvestobe republiki in se umaknil v ilegalo. Na božični dan leta 1793 so ga skupaj z bratom Renéjem Lego ter drugimi duhovniki in laiki aretirali v La Cornuaille v departmaju Maine-et-Loire. Vodja te skupine, t. i. mučencev iz Angersa“ je bil duhovnik Viljem Répin.
Njegova usmrtitev z giljotino je bila izvedena 1. januarja 1794 v Angersu, glavnem mestu departmaja Maine-et-Loire, skupaj z 11 duhovniki. ( Laiki iz te skupine so bili ustreljeni na polju zunaj mesta Angers, njihova trupla pa so zagrebli na kraju samem).
19. februarja 1984 je papež Janez Pavel II. v Rimu beatificiral Jeana-Baptista Lego skupaj z drugimi 98 člani te skupine mučencev. Katoličani praznujejo njegov spomin 1. januarja.

René Lego (lat. Renatus Lego) se je rodil 5. oktobra 1764 v kraju La Flèche v departmaju Sarthe.
Po posvečenju v škofijskega duhovnika je René Lego deloval kot vikar v kraju Le Plessis-Grammoire v departmaju Maine-et-Loire.
Med zatrtjem Vendejske ljudske vstaje je zavrnil prisego zvestobe republiki in se je umaknil v ilegalo.

Prisega se je glasila:
« Je jure de veiller avec soin sur les fidèles du diocèse ou de la paroisse, qui m’est confié, d’être fidèle à la nation, à la loi et au Roi, et de maintenir de tout mon pouvoir la Constitution décrétée par
l’Assemblée nationale et acceptée par le Roi. »

„Prisegam, da bom vestno vodil vernike škofije ali župnije, ki mi je zaupana, da bom zvest narodu, zakonu in kralju ter da bom z vsemi močmi spoštoval in izpolnjeval ustavo, ki jo je sprejel državni zbor in odobril kralj.“

– OBVEZNA PRISEGA ZA ŠKOFE IN DUHOVNIKE: Constitution civile du clergé z dne 12. julij 1790

90 % vseh škofov je zavrnilo prisego.
Po odpravi monarhije avgusta 1792 je bila formula prisege ponovno precej zaostrena, saj je bilo treba zdaj prisegati, „da bom storil vse, kar je v moji moči, da ohranim svobodo in enakost, in da sem pripravljen umreti v njuno obrambo“. To prisego, popularno znano kot „Liberté-Égalité“ in ponovno preoblikovano septembra 1792, je bilo zdaj mogoče zahtevati tudi od duhovnikov, ki niso spadali pod prejšnji sistem državno plačanih duhovnikov, ki ga je urejala civilna ustava, kar je povzročilo nove napetosti in delitve v duhovščini ter nove žrtve.

Citat iz: https://de.wikipedia.org/wiki/Zivilverfassung_des_Klerus

Konec decembra 1793 so ga skupaj z bratom Jeanom-Baptistom Lego in drugimi duhovniki in laiki v kraju La Cornuaille v departmaju Main-et-Loire aretirali. Vodja te skupine je bil duhovnik Viljem Répin.
1. januarja 1794 je bil René Lego na glavnem trgu v Angersu, glavnem mestu departmaja Maine-et-Loire, usmrčen z giljotino.
190 let pozneje, 19. februarja 1984, je René Lego skupaj z drugimi 98 člani te skupine mučencev te skupine mučencev papež Janez Pavel II. v Rimu razglasil za blaženega. Njegov katoliški dan spomina je 1. januar.
AT AT2

Leta 1793 je med francosko revolucijo na jugozahodu škofije Angers prišlo do vstaje 300.000 ljudi proti zatiranju katoliške cerkve, t. i. vstaje v Vendeji. Bila je krvava, v njej pa je umrlo 200 000 ljudi. Poleg Natalisa Pinota so bili usmrčeni tudi drugi duhovniki, ki niso hoteli prisegati civilni ustavi, med njimi brata Janez Krstnik in Renatus Lego.
Danes se mučencev spominjajo v kraju Champ des Martyrs v Avrilléju pri Angersu s kapelo, posvečeno leta 2014.
Kanonizacija: Janeza Krstnika in Renata Lego je papež Janez Pavel II. beatificiral 19. februarja 1984 skupaj s 97 drugimi mučenci iz škofije Angers.
DE

Blaženi Janez Krstnik Lego, znan tudi kot Jean-Baptiste Lego, se je rodil 13. maja 1766 v kraju La Flèche, Sarthe, Francija. Bil je brat blaženega Reneja Lega. Janez Krstnik Lego je svoje življenje posvetil služenju Bogu in Katoliški cerkvi.
Janez Krstnik Lego je bil znan po svoji globoki predanosti in močni veri, zato je sledil svojemu poklicu in postal duhovnik v škofiji Angers v Franciji. Med služenjem kot duhovnik je skrbel za duhovne potrebe vernikov in širil Kristusov nauk.
V nemirnih časih francoske revolucije se je Katoliška cerkev soočala s hudim preganjanjem s strani posvetne revolucionarne vlade. Duhovniki so morali tej vladi prisegati zvestobo, kar so mnogi verni duhovniki, med njimi tudi Janez Krstnik Lego, odločno zavrnili. V tem so videli izdajo svoje zvestobe Bogu in njegovi Cerkvi.
Blaženi Janez Krstnik Lego je bil med duhovniki, ki so zaradi neomajne vere vztrajali in zavrnili prisego, ki je bila naložena duhovnikom. Zato je postal tarča revolucionarnih oblasti in bil zaradi svoje zavrnitve preganjan.
Blaženi Janez Krstnik Lego je bil 1. januarja 1794 v Angersu, Maine-et-Loire, Francija, obglavljen zaradi svoje neomajne predanosti veri. Z mučeništvom je postal eden od mučencev iz Anjouja, ki ga Cerkev v liturgičnem koledarju priznava 2. januarja.
Šele 9. junija 1983 je papež Janez Pavel II. razglasil mučeništvo Janez Krstnik Lega in tako priznal njegovo požrtvovalnost in predanost veri. Papež Janez Pavel II. ga je 19. februarja 1984 na slovesnosti v Rimu v Italiji razglasil za blaženega. Ta beatifikacija ga je povzdignila v status blaženega, s čimer je bila priznana njegova zgledna krepost in svetost.
Življenje in mučeništvo blaženega Janez Krstnik Lega sta pričevanje o njegovi neomajni predanosti veri in o tem, da ni hotel ogroziti svoje zvestobe Bogu in Katoliški cerkvi, tudi če je bil preganjan. Njegov zgled navdihuje vernike, naj ostanejo trdni v svojih prepričanjih in si prizadevajo za svetost sredi zahtevnih okoliščin.
EN

Views: 38